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古诗词中关于月亮的诗不胜枚举，几乎每个时代都有咏月或者使用月亮这个意象的优秀诗篇。下面我列举各个朝代的关于月亮的诗，顺便简单说一下古诗词诗体的发展轨迹。
卿云烂兮 ，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。
明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚….
最早的带有“月”这个字诗歌大概是远古时期的《卿云歌》，据说是虞舜禅让给大禹是君臣们唱的歌，这首歌因为歌颂的是禅让，所以还被*之初被定为第一首*。这里的故事可以看我的上一篇文章：《中国历史上第一首诗是什么 比诗经还古老的这些诗歌满满都是故事》。
月出皎兮 ，佼人僚兮 。舒窈纠兮 ，劳心悄兮 。
月出皓兮，佼人懰兮 。舒懮受兮，劳心慅兮 。
月出照兮 ，佼人燎兮 。舒夭绍兮，劳心惨兮 。
多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠……….
诗经是中国最早的诗歌总集，大多数作者的名字都没有流传下来，这首《陈风·月出》不知道是不是最早的专门咏月的诗。这时候的诗歌可以看出来是以四言为主，诗经里也有五言七言等字数的诗句，但是四言诗在这个时候占据的主要地位。
卬明月而太息兮，步列星而极明………白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁………
何氾滥之浮云兮？猋壅蔽此明月……..彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕……..
宋玉据说是屈原的学生，在《九辩》中多次使用了“月”的意象。骚体诗以屈原宋玉为代表，亦称楚辞体， 总是有不少“兮”字。骚体诗以前的诗句多是四言，屈原在早期写作《橘颂》时，所采用的还是四言体。后来的作品中如《离骚》就有了大量的五言、六言、七言等长句式。另外屈原的离骚里也使用过“月”的意象：
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？
古诗十九首是诗歌史上的一颗明珠，虽然只有十九首，但是影响力不亚于诗经和楚辞，这是一个怀才不遇的人在明月之下徘徊，用诗歌表达自己的感叹和愤激，杜甫的诗经常写这种心境，“昔我同门友，高举振六翮”被杜甫化用为《秋兴八首》的一句诗:“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥。”
另外可以看出这是一首押入声韵的诗，分别符合后来*水韵的【入声十二锡】【入声十一陌】【入声七曷】3个韵部，其实诗经里不少诗的押韵也基本符合后来的*水韵(例如硕鼠)。可见隋朝陆法言他们制定《切韵》的时候，口音和秦汉时期差距不大。
这时候可以看出来，五言诗的地位大大上升，汉以后逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央………
这是一首句句押韵的乐府诗，曹丕的燕歌行被认为是有据可查的第一首齐言的七言诗。
曹丕的《燕歌行》有两首，是写月下的妇女秋思，由他首创，所以*多学他如此用燕歌行曲调做闺怨诗。
后来的诗多是隔句押韵，在唐朝句句押韵的诗有岑参的《走马川行奉送出师西征》，但是不同于曹丕一韵到底的燕歌行，岑参的是一首换韵的诗。
关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。
星旗映疏勒，云陈上祈连。战气今如此，从军复几年。
《关山月》也是汉代乐府古题，作者是齐梁永明体诗人徐陵。但是这一首是早期的五言律诗， 永明是南朝齐武帝的年号，“永明体”亦称“新体诗”，这一时期的沈约王融等人总结出了四声规律，诗歌开始进入了重视格律的时代，
徐陵《关山月》明显有了格律诗的影子，仅仅是第三联与第二联失黏，放在初唐时期，也会被当作*体诗看待，在《唐诗三百首》律诗目录下就有这种失黏的律诗。
梁武帝太清二年（548年），徐陵奉命出使东魏，后因侯景之乱，不得南归，诗风有所改变，《关山月》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。《乐府古题要解》：关山月’，伤离别也。”徐陵的《关山月》同时也是一首月下思人的闺怨诗。
暮江*不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。
王国维在人间词话中说过：“有有我之境，有无我之境……..有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。杨广的这一首五言绝句算是无我之境的典范之作。《春江花月夜》诗题原为陈后主（叔宝）所创，后来被无数诗人使用，例如张若虚的《春江花月夜》。
无论是产量还是质量，隋炀帝杨广都可以算是隋朝第一流的诗人。四句都是律诗的句式，但是第二句失对，这是*体诗发展过程中的现象。
可以看出来，在隋朝五言诗的地位也一直高于七言诗。在南北朝的鲍照是第一个大力写七言诗的人，但是七言诗的地位是在唐朝渐渐被认可的。出现了大量优秀的七言绝句和七言律诗。
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这是一首完全标准的五言律诗了，律诗的规则在齐梁时期基本完善，但是唯有黏连是在初唐上官仪时期确定的。
上官仪一派倒台后，沈佺期宋之问杜审言(约645-约708)等人继承发展，*体诗被纳入了科举考试的科目之中。诗赋进入科举是唐高宗李治永隆二年即公元681年。
张九龄时期（678年—740年）是唐中宗景龙初年（707）进士，这时的读书人为了作官必须要学会作*体诗。唐朝人也写了大量的古体诗，但这时候*体诗（格律诗）已经成熟，这时的诗人不可避免的受到格律的影响，因此唐朝人作古体诗是有意而为，永明体以前的古体诗更加自然。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
词作为歌词之辞，起源说法比较多，一般认为在唐朝起源，在宋朝达到了高峰，苏轼把“言志”这种诗的特色加入了词中，开拓了词的豪放一派。
作者个人虽有”悲欢离合阴晴圆缺“，但是整个时代，还是一派繁荣景象。
王沂孙是宋末元初词人，元世祖至元时期，王沂孙一度出为庆元路学正，但是他的作品一般都归为宋词。
元朝建立于1271年，南宋灭亡与1279年，在宋元之交的1278年发生了一件大事。掌江南佛教事务的杨琏真伽盗掘钱塘、绍兴宋陵，窃取陵中珍宝，弃皇帝尸骨于草莽之间。 王沂孙等人冒险收拾遗骨安葬，并写不少诗文抒发悲痛之情，下面这首《 眉妩·新月》就是此时所作。
渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。
千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河，还老尽、桂花影。
江山易主，文人的咏物词被赋予了深深的黍离之悲。这种寄托之词不像苏东坡辛弃疾直抒胸怀的豪放之词，全词由赏月到伤月，故国哀思全借咏月婉转流出，托物寄怀，耐人寻味。
诗词到了宋朝，各体皆备，唐朝是诗的顶峰，宋朝是词的顶峰，以后元明清没有革命性的突破。一直到五四运动以后，新体的自由诗出现了，旧体诗词渐渐失去了过去的荣光。以写新诗出名的诗人层出不穷，写旧体诗的诗人除了*以外几乎都默默无闻。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒……
宋·赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
棋者，奕也。下棋者，艺也。黑白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，方寸棋盘，还具有磨炼人的意志，陶冶人情操的作用。
元·张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
诗人隐居山野，用松花酿酒，用春天的河水煮茶。这样的生活，想想就羡慕呢！
唐·刘禹锡
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
花是自然绝美的创造，它五颜六色，给人以美感，展示生命自然的魅力，赏花时，愉悦身心，令人开怀。人们总爱将花比人，修身养性，陶冶情操。
明·高启
斜霏动远吹，暗馥留微火。
心事共成灰，窗间一翁坐。
曾几何时，燕居焚香，士大夫们把盏闻香的生活意趣，带着一缕香的温馨渐行渐远。时至今日，藏香、品香、赏香，又已成为众多雅士的爱好。
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
古琴之间，既淳和淡雅，又清亮绵远，哀而不伤，怒而不怨，温柔敦厚，能让人感发心志泻泄幽情，化导不*之气长华心灵意境，古人士大夫，不可不备琴。
清·纳兰性德
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
望着片片雪花飞落，是怀乡，是思乡，抑或是与家人闲坐，都别有意趣。
听蜀僧浚弹琴古诗词
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
【注解】：
１、绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。”相如是蜀人，弹者是蜀僧，故以绿绮切之。
２、一：加强语气的助词。
３、挥手：指弹琴。
４、流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，时而是志在高山，时而是志在流水，伯牙乃许为知音。见《列子·汤问篇》。这句是说，客中的情怀，听了
“高山流水”的.曲意，为之一洗。
５、霜钟：指钟声，《山海经》：丰山“有九种焉，是知霜鸣”。郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”入霜钟：余音与钟声交流，兼喻入知音者之耳。
【韵译】：
四川僧人抱弹名琴绿绮，
他是来自巴蜀的峨嵋峰。
他为我挥手弹奏了名曲，
好象听到万壑松涛雄风。
高山流水音调一洗情怀，
袅袅余音融入秋天霜钟。
不知不觉青山已披暮色，
秋去也似乎暗淡了几重！
今人多不弹。
——七弦琴奏出幽静、清雅的曲调，静静倾听，如同松林清风。我虽然非常喜欢古时的曲调，但现在的人们已大多不弹奏了。
静听古调，如同置身于松林听涛，不由想起”明月松间照、清泉石上流”的景色。世事凡尘，皆化为身外之物。这一刻，什么仕途、什么名利，都化作清风而去，唯有作者的心灵沉醉于这古调声中，和着松涛声响，感受七弦琴的悠扬。只是这弦中之清凉，不由得让人感慨世态炎凉、官场纷繁。
写这首《听弹琴》时，正是刘长卿仕途不顺之时。刘长卿刚完成科考中了进士，结果赶上了安史之乱，跑到江苏避难，后在肃宗年间做了长州尉，还被诬陷入狱，被大赦后做了个小小的海盐令，还是代理职务。初入官场，便遭劫难。此时听得琴师的弹琴，引起了共鸣，写下了这首《听弹琴》。
《听弹琴》是一首托物言志诗。刘长卿静听弹琴，夸奖琴师技艺高超，以今人不识古调之美，来抒发自己受冷遇而怀才不遇和知音难觅的遗憾。短短的20个字，从对琴声的赞叹，转到对自身的感慨，从中不难读出诗人孤高自赏、不落世俗的志趣。
曲高和寡、知音难觅，也正是刘长卿一生的真实写照。从玄宗年代中了进士，历经四朝皇帝，做了一辈子小官，就没有顺利过，一次入狱、两次被贬。自己的刚正直言，得罪了多少人，连他自己也说不清楚。漂泊一生，坎坎坷坷，数次进出京城，却始终找不到属于自己的地方，唯有诗歌让他找到心灵的归宿，诗不在长，五言足矣，自己给自己一个名号”五言长城”。
刘长卿始终处在犹豫和无奈中，内心好像从来没有打开过，沉闷着、彷徨着。
“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”落日下，风雪中，望着那扇柴门，刘长卿既希望那扇门向自己打开，走出去，找寻一片天地，给自己一个入世的机会。又害怕那扇门真的打开，外面的世界会让他头破血流。
在这种犹豫和矛盾中，他既有《听弹琴》的*静和渴望，也有《送上人》中对”世外桃源”的追求和放弃，更有《送灵澈上人》中的孤独和无奈。
一路奔波、一路坎坷，最终在江州，在白居易的《琵琶行》中寻找心灵的共鸣，结束了自己的一生。
对牛弹琴诗词原文
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编精心整理的对牛弹琴诗词原文，希望对大家有所帮助！
【原文】
昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
【注释】
1、昔：曾经
2、公明仪：春秋时人，曾子之弟子。曾参（音骖），字子舆。曾子，孔子之弟子。
3、为：给。
4、清角之操：这里指高深的曲子。
5、清角：古雅的曲调的`名称。
6、操：琴曲。
7、如故：像先前一样。
8、非：不是。
9、闻：听。
10、合：悦。
11、虻：吸血的苍蝇。
12、孤犊：离开母亲的小牛。
13、鸣：鸣叫声，作名词。
14、掉：摇动，摆动。
15、奋：竖起。
16、掉尾奋耳：甩动尾巴，支棱起耳朵。
17、蹀躞：迈小步来回走动。
【翻译】
公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲，可牛却依然像先前一样埋头吃草。原来，不是牛不要听，是曲调不入它的耳。于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈着小步来回走着。
【赏析】
后来人们根据这个故事，引申出“对牛弹琴”这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。
在月光下静静的
心淌出一天的诗行
和星星舞起漫天的霓裳
如水的月色淡起柔柔的呢语
只记得你匆匆远去的背影
只记得你眼角的那一滴泪
是否我真的伤害了你
是否我在把幸福无情的丢弃
其实我真的很在乎你
只是我的沉默让你深深的绝望
我从不说我爱你
只是在心里希望你陪我到老
没有你的夜晚
我站在如水的月光里
你却在我的脑海里温柔地笑着
如果一辈子就这样
可是面对了你我真的
不知该怎样说
我选择的路是不会回头的
可你却没真正的理解过
多希望你放下所有的怀疑
和我一同走完漫漫人生路
今晚
我在月光下等你
等你归来
今晚
我在月光下等你
等你归来
所以会选择在月光下等你， 只是想不会有太远的距离。 因为看到了月光， 就会把你深深地想起。 不想在莲池边把你等待， 是担心总会错过火热的夏季。 莲花有绽放的艳丽， 也会有枯萎的凄迷。 不想在雨中把你等待， 是不想让心灵在雨中经受洗涤。 而月光下的等待， 才更具有浪漫的诗意。 不求这诗意可以感动别人， 只求可以感动我们自己。 你来，月光会为你引路， 你不来，月光会给我信息。 无论你来与不来， 我都会在月光下等你。 你不来，我也会默然凝望， 你会来，我会集中全部的精力。 月光下不仅可以抒*漫的情怀， 更能在溪流里搅动柔美的涟漪。 明月一泻千里的映照， 总能撒下清晖一地。 不管是皓月当空， 还是残月如镰， 都有一种别样的魅力。 这种意境下的等待， 才能让人感到惬意！ 假若这满天的月光能够属于我， 那么，我是不是足够富裕？ 哪怕清寒的月光下， 我穿的只是一件薄如蚕翼的单衣！ 因为我等待的人， 可以传递给我最温暖的气息。 就这样， 我默默地等你……
编辑点评：
“我”愿意在月光下静静地等你，无论你来与不来。从月出等到日出，从月圆等到月如镰，“我”都愿意默默地等待，哪怕月光变得清寒，“我”也愿意穿着单衣等你。“我”不选择在莲池，也不选择在雨中，因为“我”觉得在月光下等你是一件浪漫而有诗意的事，希望你能赴约，一起在这个火热的夏季赏月。诗歌饱含深情，读来不禁使人动容。欣赏了！祝等待的人心随人愿，诗意绵长。
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月光下的凤尾竹串词
一曲动人乐章，一幅烂漫画卷，令人悠然陶醉。那月光下的凤尾竹和着大自然神奇曼妙的韵律节拍，勾勒出美轮美奂的超凡意境，人们禁不住一阵欢腾。有请老员工杨敬为大家带来葫芦丝独奏《月光下的凤尾竹》，大家欢迎。
参考串词：
月光下的凤尾竹串词
月光下的凤尾竹串词：葫芦丝是云南少数民族特有的乐器之一，因其音色独特优美，外观古朴典雅而倍受人们的喜爱。由著名作曲家施光南谱曲的《月光下的凤尾竹》被一管葫芦丝演绎得婉转柔美，让人听后如醉如痴。请欣赏由。。。为我们带来的葫芦丝伴奏演唱的《月光下的凤尾竹》。
葫芦丝合奏《月光下的凤尾竹》串词朗诵词报幕词
男：莹莹湖水边，凤尾竹摇拽着曼妙舞姿。
女：淡淡月光下，竹楼里美丽的阿妹正深情的凝望窗外。
男：傣家的竹楼旁少不了美丽的凤尾竹。
女：月光下的凤尾竹少不了曲声优扬的葫芦丝。请欣赏范文等演奏的葫芦丝合奏《月光下的凤尾竹》
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描写花前月下的诗句
一轮玉盘水中映，几树繁花月下明。
朦朦胧胧掩羞涩，影影绰绰溢芳馨。
袅袅暗香柔柔散，冷冷清辉淡淡盈。
无穷夜色酌薰风，不尽浓情舞媚影。
赏花问月何方妙，月指莲花最有名。
亮月湖中花影暗，丽花池里月光明。
花红月洁姑娘笛。月白花芳小伙笙。
月色荷塘花任采，花前月下尽香情。
月下花前相见欢，情深意重总无缘。
江湖儿女多恬淡，俗世凡夫少怨烦。
爱海沉浮难做偶，盟空飘渺易成单。
红媒月老轻声叹，我不出头几对圆？
拂煦轻风，摇摇舒展纤腰。
绿叶圆圆，微波水面漂漂。
蓝天指向，尖尖角、绽放娇娇。
粉红幽碧，荷塘处处妖妖。
航道蜿蜒，小船慢走悄悄。
甜睡花仙，游人切莫吵吵。
山青气爽，尽情悦、忘却尘嚣。
大江南北，这边独领风骚。
月色幽幽面带羞，花香淡淡玉容柔。
华光轻泻添怡趣，娇态娉婷解闷愁。
优雅静娴默不语，仙姿绰约欲言休。
广天浩宇泄清影，窈窕芬芳誉九州。
月上柳梢花影清，花间月色最怡情。
楼亭望月花添韵，林苑观花月照明。
月惜花时花解意，花衔月露月留英。
花容常伴晴空月，雪月风花羡煞萤。
妙语连珠警世言，江湖浪荡换容颜。
花前月下多欢喜，意厚情深少乱烦。
愉悦幸福生暧昧，清心寡欲庆团圆。
圣灵感悟凄凉苦，昼夜凝思寂寞缘。
花正开时月正明，花开如锦月如银。
溶溶月照花千朵，寂寂花迎月一轮。
月下看花花富贵，花前赏月月精神。
花前月下甚欢颜，箫笛和鸣乐声传。
娇女个个似罗敷，花容月貌赛天仙。
才子才女心面乐，意乱情迷心中甜。
情深意厚几人许，几人相悦眷属连。
清辉满撒月光柔，娇颜丽影含羞。
拂花相映醉双眸，鸟欢心语啾。
回首芳姿绰约，倚风轻舞香留。
弹花逐水任思流，词心几重愁？
月下花前相见欢，情深意重总无缘。
江湖儿女多恬淡，俗世凡夫少怨烦。
爱海沉浮难做偶，盟空飘渺易成单。
红媒月老轻声叹，我不出头几对圆？
眉目清秀，白衣丝绦碧玉佩；
翩翩手中纸扇摇，水墨左右书气绕；
才子闲来取诗意，初秋园中小酌，
描写月光下弹琴的古诗词
月光下的爱古诗词
月光下赏花的古诗词
古诗词月光下的小溪
月光下的古诗
月光下的相思古诗词
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月光下的诗句
月光下的沙漠古诗
晚上的月光下古诗
沐浴在月光下的古诗
月光下的说说
月光下的河流古诗
月光下的情景古诗
校园的月光下古诗
月光下忧伤的古诗
月光下的影子古诗
古诗词写弹琴的
形容月光下的古诗
弹琴的诗词
月光下的竹子古诗
古诗月光下的小路
月光下西湖的古诗
月光下梦想的古诗
月光下思乡的古诗
三首月光下的古诗
松林月光下的古诗
古诗月光下的女神
月光下的古诗意思
