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借月抒怀的古诗句
月从古至今都是人们寄托情感的神圣,那借月抒怀的诗句有哪些呢?以下是小编J.L分享的'借月抒怀的古诗句,更多热点杂文阅读欢迎访问(www.ruiwen.com/wenxue)。
露从今夜白,月是故乡明。
长门落景尽,洞房秋月明。
月落星稀天欲明,孤灯未灭梦难成。
暮从碧山下,山月随人归。
谁家独夜愁灯影,何处空楼思月明。
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。
床前明月光,疑是地上霜。——李白
知君惯度祁连城,岂能愁见轮台月。
床前明月光,疑是地上霜。
峨眉山月半轮秋,影入*羌江水流。
青山一道同云雨,明月何曾是两乡。
但愿人长久,千里共婵娟。
移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月*人。
山随*野尽,月涌大江流。李白
雁引愁心去,山衔好月来。
月皎风泠泠,长门次掖庭。
月黑雁飞高,单于夜遁逃。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼
家住水东西,浣纱明月下。
自把玉钗敲砌竹,清歌一曲月如霜。
山随*野尽,月涌大江流。
星垂*野阔,月涌大江流。
天边树若荠,江畔洲如月。 何当载酒来,共醉重阳节。
弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。
白云劝尽杯中物,明月相随何处眠。
山螟听猿愁,沧江急夜流。风鸣*叶,月照一孤舟。
太虚生月晕,舟子知天风。挂*候明发,渺漫*湖中。
客散青天月,山空碧水流。
长安一片月,万户捣衣声。——李白
明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。
请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花。
举杯邀明月,对影成三人。
举杯邀明月,对影成三人。——李白
风月自清夜,江山非故园。
花间一壶酒,独酌无相亲。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。——杜甫
海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。
长安一片月,万户捣衣声。
月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。
二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来。
峨眉山月半轮秋,影入*羌江水流。——李白
借月抒怀的古诗
关于借月抒怀的诗句有很多,本文收集了部分有关借月抒怀的诗句,整理后列表如下:
1、《听筝》作者为唐朝文学家柳中庸。其全文诗句如下:
抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影,何处空楼思月明。
更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。
【解说】
那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入耳中秦筝声声,是人联想到秦人的悲怨之声,筝声像柳条拂着春风絮絮话别。又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血,那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的**独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
2、《宿建德江》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文古诗如下:
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月*人。
【翻译】
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相*。
3、《宿桐庐江寄广陵旧游》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文诗句如下:
山暝听猿愁,沧江急夜流。
风鸣*叶,月照一孤舟。
建德非吾土,维扬忆旧游。
还将两行泪,遥寄海西头。
【翻译】
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。*风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。 建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
4、《月下独酌》作者为唐朝文学家李白。其全文诗句如下:
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
【翻译】
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月,对着身影成为三人。明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。醒时一起欢乐,醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
5、《水调歌头·明月几时有》作者是宋代文学家苏轼。其全文诗句如下:
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒, 起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,抵绮户,照无眠。不应有恨,何事偏向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
【翻译】
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能*安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
6、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》作者是唐代文学家李白。其全文诗句如下:
弃我去者,昨日之日不可留;
乱我心者,今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
【翻译】
弃我而去的昨天已不可挽留,扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁,面对此景,正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博,同时还兼具建安文学的风骨。而我的诗风,也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。我们都满怀豪情逸兴,飞跃的神思像要腾空而上高高的青天,去摘取那皎洁的明月。然而每当想起人生的际遇,就忧从中来,好像抽出宝刀去砍流水一样,水不但没有被斩断,反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮,本想借酒排遣烦忧,结果反倒愁上加愁。啊!人生在世竟然如此不称心如意,还不如明天就披散了头发,乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
7、《静夜思》作者是唐代文学家李白。其全文诗句如下:
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
【翻译】
明亮的.月光洒在窗户纸上,好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡。
赏月又成了一年一度的主题。
当诗人们面对着月亮时,多是思乡、思亲、思故人。
当“海上生明月,天涯共此时”时,
也正是相思最浓的时候。
今天,诗词君分享十首诗词,
十位诗人,在面对月亮时,都在思念谁呢?
古诗《登高》的赏析
赏析通过鉴赏与分析得出理性的认识,既受到艺术作品的形象、内容的制约,又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编整理的古诗《登高》的赏析,欢迎大家阅读学*。
杜甫《登高》原文
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
翻译
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,
水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,
望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,
一生当中疾病缠身今日独上高台。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,
穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。
注解
1、渚:水中的小洲。
2、回:回旋。
3、百年:犹言一生。
4、潦倒:犹言困顿,衰颓。
5、新停:这时杜甫正因病戒酒。
赏析
《登高》一诗是杜甫大历二年(767)秋在夔州时所写。夔州在长江之滨。全诗通过登高所见秋江景色,倾诉了诗人杜甫长年飘泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越,动人心弦。杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”(《杜诗镜铨》),胡应麟《诗薮》更推重此诗精光万丈,是古今七言律诗之冠。
前四句写登高见闻。首联对起。杜甫围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。杜甫登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人杜甫的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用*声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。杜甫仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把《登高》誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
《登高》前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是杜甫目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的`“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
尾联对结,并分承五六两句。杜甫备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远,现在却*白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
《登高》诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然纸上。
此诗八句皆对。粗略一看,首尾好象“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。《登高》能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人,他的青年时代,和许多盛唐诗人一样,也有过“裘马轻狂”的漫游经历和“致君尧舜”的理想抱负,但他一生穷愁潦倒,遭遇坎坷,在感情上更能体验到下层民众的疾苦,因此他的诗歌不仅包含了丰富的时代内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向,而且充溢着眷顾祖国、同情民众、不惜自我牺牲的爱国主义精神。特别是在安史之乱时期,杜甫目睹了唐帝国有由盛至衰的过程,对百姓的苦难更是感同身受,当初“公私仓廪俱丰实”“九州道路无豺虎”(《忆昔》)的所谓理想世界已经荡然无存,取而代之的是“万方多难”的时代,是“乾坤含创痍”“人烟眇萧瑟”(《北征》)的国土,是“戎马关山北,凭轩涕泗流”(《登岳阳楼》)的伤感,复杂的阶级斗争、民族矛盾以及统治阶级之间的内部冲突,不仅造成了生灵涂炭和国家的严重危机,也把杜甫卷入了生活的底层,使他的“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的政治抱负彻底破灭,于是他只能“朝扣富儿门,暮随肥马尘;残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),面对苍天来表白“济世敢爱死,寂寞壮士惊”(《岁暮》)的志向,抒发自己的身世之感和家国之悲,把自己忧国忧民的满腔赤诚写进诗歌,把自己的喜怒哀乐和历史的盛衰起伏紧密地结合起来,《登高》就是其中富有代表性的一首。
这首诗歌写于大历二年(767年)秋天,是杜甫寄寓夔州时所作。诗人从唐玄宗天宝十四年755年)开始挈妇将雏,流浪漂泊,倍尝生活的艰辛,直到唐肃宗广德元年(763年)。公元767年的时候,虽然安史之乱已经结束四年了,但是地方军阀为了争夺地盘,扩大自己的势力范围又乘机而起,社会仍然是一片混乱。这时,杜甫已经是一位漂泊受难、饱经沧桑的五十六岁的老人了。他目睹了安史之乱给唐朝带来的重重创伤,感受到了时代的苦难,家道的衰败,也感受到了仕途的坎坷,晚年的孤独和生活的艰辛,心中百感交集,写下了这首慷慨激越、动人心弦,被称为“杜集七言律诗之冠”的《登高》一诗。
首联“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”,写诗人登高俯仰所见所闻,融合了诗人复杂而深沉的感情。夔州即今天四川的奉节,那里一向以猿多声哀而著称,自古就有“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳;巴东三峡巫峡悲,猿鸣三声泪沾衣”之说,而峡口更以风大浪急而闻名,这时诗人独自登上高处,视线从高到低,举目四望,侧耳聆听,围绕夔州的特定环境,诗人选择了凄冷的秋风、空旷的天空、凄厉哀怨的猿声,以及凄清的江水、白茫茫的沙滩、回旋飞翔的鸟群等六个意象,为我们描绘了一副“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的悲凉画面。特别是“猿啸哀”和“鸟飞回”两个细节,仿佛是诗人在倾诉着无穷无尽的老病孤独的复杂情感,又仿佛是包括诗人在内的成千上万个长年漂泊流离失所者的真实而形象的写照,寥寥数言,为全诗定下了哀婉凄凉、深沉凝重的抒情基调。
颔联“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,集中表现了深秋时节的典型特征。落木茫无边际、萧萧而下,是诗人仰视所望;江水奔腾不息、滚滚而去,是诗人俯视所见,这里有“萧萧”之声,也有“滚滚”之势,让人感到整个画面气象万千,苍凉悲壮,气势雄浑壮观,境界宏阔深远。更为重要的是,我们从这里仿佛感受到了诗人面对逝者如斯的江水所发出的韶光易逝、人生苦短的慨叹,面对一枯一荣的落木所抒发的壮志难酬、无可奈何的苦痛!沉郁悲凉的对句,将诗人“艰难苦恨”的人生境遇书写得淋漓尽致,用语精当,气势宏伟,前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,实在不足为过。
颈联“万里悲秋常作客,百年多病独登台”,将以上两联所蕴含的感情进一步明朗化,从时间和空间两个方面把诗人的忧国伤时的惆怅表现得富有层次性和立体感:一悲漂泊憔悴,离乡万里;二悲深秋萧瑟,苍凉恢廓;三悲人生苦短,喜怒无常;四悲羁旅他乡,作客异地;五悲暮年登高,力不从心;六悲体弱多病,处境艰难;七悲孤苦伶仃,愁苦难遣……工整严谨的对句,不仅饱含了诗人像落叶一样排遣不尽的羁旅愁,也饱含了诗人像江水一样驱赶不尽的孤独恨,丰富的内蕴,让我们深深地感受到了杜甫那沉重地跳动着的感情的脉搏和时代的强音!
尾联“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”,诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,已经使诗人白发日多,苦不堪言,本欲借酒遣愁,但由于因病断酒,悲愁就更难以排遣,这又无端地给诗人增添了一层深深的惆怅和无奈的慨叹。这里诗人将潦倒不堪归结于时世艰难,其忧国伤时的情操表现得淋漓尽致。
整首诗歌“悲”字是核心,是贯穿全诗的主线。诗人由内心伤悲而登高遣悲,由登高遣悲到触景生悲,由触景生悲到借酒遣悲,由借酒遣悲到倍增新悲,全诗起于“悲”而终于“悲”,悲景着笔,悲情落句,大有高屋建瓴之形,坂上走丸之气势,这“悲”字是诗人感时伤怀思想的直接流露,是诗人忧国忧民感情的充分体现,这种质朴而博大的胸怀,让人品读咀嚼,至再至三,掩卷深思,叹惋无穷!
海上生明月,天涯共此时。 ——张九龄《望月怀远》
春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首明月中。 ——李煜《虞美人》
长安一片月,万户捣衣声。
客散青天月,山空碧水流。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。 —— 陶渊明《归园田居·其三》
持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 —— 苏轼《江城子·密州出猎》
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
月出惊山鸟,时鸣春涧中。 —— 王维《鸟鸣涧》
长门落景尽,洞房秋月明。
请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花。
青山一道同云雨,明月何曾是两乡。
家住水东西,浣纱明月下。
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。——苏轼 词《江城子》
春色恼人眠不得,月移花影上栏杆。——王安石《春夜》
欲问吴江别来意,青山明月梦中看。——王昌龄《李昌曹宅夜饮》
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。——李清照《一剪梅》
一声画角谯门,丰庭新月黄昏,雪里山前水滨。——白朴《天净沙·冬》
一轩明月上帘栊。 —— 柳永《鹧鸪天·吹破残烟入夜风》
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。 —— 白居易《八月十五日夜湓亭望月》
丹桂不知摇落恨,素娥应信别离愁。 —— 王琪《望江南·江南月》
谁使神州,百年陆沉,青毡未还?怅晨星残月,北州豪杰。 —— 陈人杰《沁园春·丁酉岁感事》
梦回处,梅梢半笼残月。 —— 阮逸女《花心动·春词》
忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。——《自河南经乱》
《嫦娥》 【唐】李商隐 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
《八月十五夜月》 【唐】杜甫 满月飞明镜,归心折大刀。转蓬行地远,攀桂仰天高。水路疑霜雪,林栖见羽毛。此时瞻白兔,直欲数秋毫。
《月夜忆舍弟》 【唐】杜甫 戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。
《望月怀远》 【唐】张九龄 海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思!灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。——晏殊《寄意》
可以说,中国的诸多节日中,中秋是诗人们最偏爱的节日之一了,主要原因还是因为有月亮这一意向的存在,古人喜欢举头望明月,喜欢将自己的情感寄托在某些事物上,而这个阴晴圆缺的‘月’,无疑是最迷人的一种。
赏月是中国持续数千年的文化传统,纵观唐诗宋词,出现月亮形象的就数不胜数了,连李白这位诗仙,也不免为月痴迷,在流传下的*千首诗中,与月亮有关的就达400余首。
李白写月的诗歌太多,我一时之间竟选不出哪首来比较好。他有《月下独酌》的“举杯邀明月,对影成三人”;有《古朗月行》中像是凡尔赛的“小时不识月,呼作白玉盘”;有《望月有怀》中又清冷又优美的“寒月摇清波,流光入窗户”……
这里来一首《把酒问月》,既赏月问月,又有嫦娥玉兔形象,更贴合中秋主题:
青天有月来几时,我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来,宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
诗从开首一句就开门见山,直接发问了,问什么呢?问月亮为什么从海上来,又去了哪里?问月宫中的白兔为什么一直在捣药,嫦娥真那么孤独都没邻居的吗?
这些问题对现在的我们来说自然都是小儿科了,不过时代不同,认知不同,古人是真的不懂,所以他们都好奇这些,一边好奇思索,一边又以浪漫的笔触描绘出来。
“今人不见古时月,今月曾经照古人”,这是李白对月亮、宇宙的遐想与认知,也是对人生哲理的思索。
有意思的是,这首诗下面还有一个题注:“故人贾淳令予问之。”李白说是朋友叫他去问月的,自己不问反而叫别人问月?这到底是李白太会整活了,还是友人自觉写诗不好才这样的呢?
顶着爱国词人头衔的辛弃疾,一生不得志,于是多感慨,多悲叹,连在团圆之夜,也不免把盏话凄凉。
忆对中秋丹桂丛,花也杯中,月也杯中。今宵楼上一尊同,云湿纱窗,雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工,路也难通,信也难通。满堂唯有烛花红,歌且从容,杯且从容。
中秋无月,这是不可能的,一辈子也不可能——当然,乌云蔽月除外,而恰巧,辛弃疾就遇上了这样一个遗憾的中秋。
他先是在上片回忆了往年的晴朗中秋,那个时候,花与月影皆在酒杯中荡漾,多么醉人。
而现在的中秋夜,大雨打湿了天地与纱窗,雨夜赏不到月,辛弃疾真想上天去问问,为啥连月都不让他赏了,可惜是路也难通,信也难通,最后只得就着烛光喝闷酒。
这里的问天、路难通、信难通,其实也是在暗喻他自己报国无门、被皇帝闲置不用的现实处境,所以这首《一剪梅·中秋无月》,其实也是在借月表达自己壮志难酬的惆怅之情。
明代徐有贞不是典型的诗人,他是大官,是内阁首辅,人称徐武功,一生奇闻轶事也比较多。而他的这首中秋月,其实并没有太高的文采:
中秋月,月到中秋偏皎洁。偏皎洁,知他多少,阴晴圆缺。阴晴圆缺都休说,且喜人间好时节。好时节,愿得年年,常见中秋月。
虽然文辞不比专业诗人,但他也有优点,就是接地气,所表达的情感很真实,属喜闻乐见的那种。
他说中秋的月亮就是皎洁明亮的,管它阴晴还是圆缺,人们都是要庆祝的,都会将其看作好时节,所以啊,忘记一切不开心,记住此时的美好,期待着年年能有这样的好时节吧。
唐代诗人王建写出了一首“诗中有画”的中秋七绝:
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
短短二十八字,成了不少人心中的中秋最佳作。王建的这首诗名为《十五夜望月寄杜郎中》,是他在佳节和友人相聚时写下的。
这首诗既有意境,画面感也非常强,写中庭月色,以“地白”突出明月的皎洁清美,“树栖鸦”烘托了月夜的寂静,“桂花”香气怡人,无声地浸润了夜色,冷露染上花香,显得此夜更清冷,透着丝丝寒意,却又意境悠远。
最后这两句情感真挚而又意境阔大,带着点冷冷的、茫茫的秋思,想想中秋之夜,万家团聚之时,又有多少离人,他们怀着思念的愁绪,对月怀远,不知归处。
这首诗意境真的很美,情感的渲染也很到位,丝毫不输给其它大作。
人们常说,八月十五月儿圆,中秋月饼香又甜。穿越古今,大家对中秋的期盼永远都是那样,盼团圆,盼安稳,盼人生顺遂,或许今天我们已经不再写诗,有了新的消遣,但也不妨在这样千古传承的节日里,望古今都同样皎洁的明月,看几首小诗,感悟节日带来的文化美与人间情。
重阳节是中国民间传统节日,日期在每年农历九月初九日,因为“九”在《易经》中是阳数,九月初九为两阳数相重,因此称为“重阳”,重阳也因此被称为“重九”。由于《易经》的影响,古人认为重阳是个吉祥的日子,在民间,会有登高祈福、拜神宴饮等*俗,现如今,重阳节又增添了敬老感恩等主题,文化内涵变得越加丰富。
王维曾写过一首非常著名的重阳诗作《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲;遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”,可以说将古人登高、团聚宴饮等重阳*俗表现了出来,每逢佳节倍思亲,更成为打动人心的千古名句。
后来晚唐时期的杜牧,在公元845年的重阳节时,与好友张祜一起齐山登高,两人同样都是怀才不遇,相似的命运产生惺惺相惜之情,于是杜牧在这样特别的日子里,写下了一首千古流传的重阳佳作,便是下面这首《九日齐山登高》。
九日齐山登高
唐·杜牧
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。
古往今来只如此,牛山何必独霑衣。
首联交代景物和事件,第一句只用“江涵秋影雁初飞”七个字,便将江南的秋色描绘地十分生动形象,江水澄碧,秋色宜人,这种时节里,与一位好朋友,登高把酒赏秋,当真是人生一大乐事!
颔联是名句,说“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归”,诗中大有一种矛盾的心情,但言外之意,似乎是应当及时行乐,不要浪费美好的时光,杜牧这里,为我们表现出了一种通达的人生态度和生活方式。
颈联夹叙夹议,紧接上一联的情感,“但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖”,要用酩酊大醉来答谢这良辰佳节,无需为了夕阳西下、人生迟暮而感到怨恨。节日的重要功能之一,便是让人们摆脱尘世生活的束缚,抛开日常生活的烦恼,让自己能够尽情放松一下,杜牧此处,便是表现了这种感情。
尾联“古往今来只如此,牛山何必独霑衣”,是说人生本就短暂的,古往今来都是如此,因此又何必像齐景公那样对着牛山黯然流泪呢?据说春秋时期,齐景公游于牛山,北望国都临淄,不禁流下眼泪,叹息说:“若乎滂滂去此而死乎”!诗人此时登高,想到齐景公之事,因此感到那种人生无常,古往今来尽皆如此的规律,是无法摆脱的,于是不禁劝说友人,亦是劝说自己,既然古往今来都是如此,又何必像齐景公那样伤心流泪呢?
有人说,杜牧这首诗是“抑郁之思以旷达出之”,也就是说,诗人内心是郁闷低沉的,但是却用旷达潇洒的诗句来抒发,只能更加衬托出他的苦闷,这一点不无道理,我们从诗句中,的确是能感受到一种低沉的,大有一种在郁闷中挣扎,强迫自己快乐的感觉,像“须插”、“但将”、“不用”、“何必”等词,均能体现出来。
杜牧的这首诗,流传很广,影响力也很大,尤其是深受后世文人们的喜爱,王安石便曾因为太爱这首诗,写下过一首隐括词,而大文豪苏轼,更几乎原封不动地将杜牧这首诗“抄袭”成了一首词,便是下面这首《定风波·重阳》。
宋神宗元丰四年重阳,苏轼和友人登高赏菊,饮酒作诗,这一情景,与当年的杜牧何其相似,于是苏轼有感而发,借助《九日齐山登高》的诗句,写下了这首《定风波·重阳》。
定风波·重阳
宋·苏轼
与客携壶上翠微,江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑,年少,菊花须插满头归。
酩酊但酬佳节了,云峤,登临不用怨斜晖。古往今来谁不老,多少,牛山何必更沾衣。
上片写景,几乎均是杜牧的原句,只加入了“年少”二字,只不过略改顺序而已,不过经由苏轼一改,词错落有致的特点便显现了出来,由景色直接过渡到抒情,词人表示,趁着大好时光、大好秋色,应当开怀大笑、头戴黄花,节奏感极快。
下片由景生情,虽然改动字句多了一些,但整体感情基调,仍然是杜牧诗意。只要能够开怀畅饮,就不要去怨恨什么夕阳西下的衰败景象。末尾几句,更是豁达爽朗,说古往今来又有谁不会面对衰老和死亡呢?既然生老病死是人生规律,那就更不必因登高感怀而泪沾衣裳了。
苏轼这首词,虽然几乎全用杜牧诗句,但却没有杜牧那种强装出来的旷达,词句中虽然流露出了世事多艰的情怀,但整体基调并不伤感或消沉,而是一种面对人生各种世事的恬淡和旷达襟怀。
海上生明月,天涯共此时。 ——张九龄《望月怀远》
春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首明月中。 ——李煜《虞美人》
长安一片月,万户捣衣声。
客散青天月,山空碧水流。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。 —— 陶渊明《归园田居·其三》
持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 —— 苏轼《江城子·密州出猎》
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
月出惊山鸟,时鸣春涧中。 —— 王维《鸟鸣涧》
长门落景尽,洞房秋月明。
请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花。
青山一道同云雨,明月何曾是两乡。
家住水东西,浣纱明月下。
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。——苏轼 词《江城子》
春色恼人眠不得,月移花影上栏杆。——王安石《春夜》
欲问吴江别来意,青山明月梦中看。——王昌龄《李昌曹宅夜饮》
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。——李清照《一剪梅》
一声画角谯门,丰庭新月黄昏,雪里山前水滨。——白朴《天净沙·冬》
一轩明月上帘栊。 —— 柳永《鹧鸪天·吹破残烟入夜风》
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。 —— 白居易《八月十五日夜湓亭望月》
丹桂不知摇落恨,素娥应信别离愁。 —— 王琪《望江南·江南月》
谁使神州,百年陆沉,青毡未还?怅晨星残月,北州豪杰。 —— 陈人杰《沁园春·丁酉岁感事》
梦回处,梅梢半笼残月。 —— 阮逸女《花心动·春词》
忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。——《自河南经乱》
《嫦娥》 【唐】李商隐 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
《八月十五夜月》 【唐】杜甫 满月飞明镜,归心折大刀。转蓬行地远,攀桂仰天高。水路疑霜雪,林栖见羽毛。此时瞻白兔,直欲数秋毫。
《月夜忆舍弟》 【唐】杜甫 戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。
《望月怀远》 【唐】张九龄 海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思!灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。——晏殊《寄意》
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