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在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编精心整理的搜索苏轼的古诗，希望能够帮助到大家。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
一：《满庭芳·蜗角虚名》
年代: 宋 作者: 苏轼
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些之疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千锺美酒，一曲满庭芳。
二：《减字木兰花·玉房金蕊》
年代: 宋 作者: 苏轼
玉房金蕊。宜在玉仁纤手里。淡月朦胧。更有微微弄袖风。温香熟美。醉慢云鬟垂两耳。多谢春工。不是花红是玉红。
三：《减字木兰花·郑庄好客》
年代: 宋 作者: 苏轼
郑庄好客。容我尊前先堕帻。落笔生风。籍籍声名不负公。高山白早。莹骨冰肤那解老。从此南徐。良夜清风月满湖。
四：《点绛唇·不用悲秋》
年代: 宋 作者: 苏轼
不用悲秋，今年身健还高宴。江村海甸。总作空花观。尚想横汾，兰菊纷相半。楼船远。白云飞乱。空有年年雁。
五：《点绛唇·红杏飘香》
年代: 宋 作者: 苏轼
红杏飘香，柳含烟翠拖轻缕。水边朱户。尽卷黄昏雨。烛影摇风，一枕伤春绪。归不去。凤楼何处。芳草迷归路。
六：《减字木兰花·回风落景》
年代: 宋 作者: 苏轼
回风落景。散乱东墙疏竹影。满坐清微。入袖寒泉不湿衣。梦回酒醒。百尺飞澜鸣碧井。雪洒冰麾。散落佳仁白玉肌。
七：《南乡之·凉簟碧纱厨》
年代: 宋 作者: 苏轼
凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。
睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。
搔首赋归欤，自觉功名懒更疏。
若问使君才与术，何如?占得仁间一味愚。
八：《水龙吟 次韵章质夫杨花词》
年代: 宋 作者: 苏轼
似花还似非花，也无仁惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在?一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离仁泪。
字之瞻，号东坡居士。汉族，四川仁，葬于颍昌（今河南省*顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士仁画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
拓展：苏轼《水调歌头 苏轼》 赏析
一、 作者简介
诗人苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵弟苏辙，合称“三苏”。其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响，《念奴娇?赤壁怀古》、《水调歌头?明月几时有》等传诵甚广。 题解及写作背景
——水调歌头，是词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头的一段，另填新词，因而得名。（参见教材P111注释1） ——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和目的。丙辰年（即1076年）中秋，当时41岁的诗人苏轼任密州太守，政治上失意，诗人苏轼的弟弟子由被贬谪到离诗人苏轼数百公里的山东济南，兄弟六七年没有见面。望月思亲，心情抑郁惆怅。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
二、注释
1、把酒：端起酒杯。
2、宫阙（qùe)：宫殿。
3、归去：回到天上。
4、琼楼玉宇：指想象中的宫殿。
5、不胜（shēng）：经不住，承担不了。
6、弄清影：指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
7、何似：哪像是，怎比得上。
8、不应：不该。
虞世南诗词《蝉》阅读答案附翻译赏析
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。全诗表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注释：虞世南：初唐重臣，诗人、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。
绥(音ruí):古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
流响：连绵的声音。
疏桐：稀疏、高大的梧桐树。
(1)这是一首咏物诗，从形状、*性、声音等三个方面写出了蝉的特点。
(2)这首诗表面上是写蝉，其实是用了托物言志的写法，表达含蓄，寓意深刻。
(3)虞世南的《蝉》中，借蝉鸣表现自己品格高洁的诗句是：居高声自远，非是藉秋风。
(4)这首诗给我们以什么启示?请简要谈谈你的认识。
[答]品格高尚的人，并不需要那些外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。
(5)作者借“蝉”的形象表现了怎样的思想感情?
答：①作者写蝉居于高处、鸣声远播，而不需借助秋风，
②强调立身高洁的人，并不需要外在的凭借，自能声名远播。
③这首诗以蝉的形象表现了封建士大夫的志得意满和清高。
二：
5.读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面?请描绘出来。(2分)
6.这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。(2分)
答案：
5.一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远(2分)。
6.本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格(2分)。
三：
1.这首诗运用了什么表现手法?说出运用这种手法的好处。
2.作者从哪些方面描写了蝉的特点?
3.通过这首诗作者告诉我们什么道理?
答案
1.托物寓意，借助具体的对象表达丰富的含义，理趣情致跃然纸上，引人人胜。
2.“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣。
3.这首诗告诉我们：贤能之人，不需凭借权势，自然声名远扬。
四：
【注释】緌(ruí)：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。藉(jiè)：凭借。
1.本诗前两句所写的“蝉”有怎样的形象特点?请简要分析。(5分)
2.这首诗主要运用了什么表现手法?请简要赏析。(6分)
参考答案
1.这首诗所写的蝉尊贵清高。(2分)它角须下垂，栖于疏桐，饮吸清露，鸣响流播。(3分)
2.托物寓意(2分;答比兴、象征、联想亦可。答托物言志、借物抒情、寓情于物、融情于物给1分)。生动形象地表现了“蝉”的形态、*性、鸣响，(1分)自然引出立身尊贵而品格高洁的人不需要某种外在的凭借自能声名远播的道理，(2分)表达了作者对高尚品格的赞美之情。(1分)
译文：
蝉垂下像帽带似的触角吮吸着清澈甘甜的露水，连绵的声音从稀疏的梧桐树枝间传出。
蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上，而不是借助了秋风。
赏析：
本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的.冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
搜索一下描写景物的诗
1、日出东南隅，照我秦氏楼。——《汉乐府·陌上桑》
2、城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》
3、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋瞑》
4、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》
5、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》
6、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
7、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。——韦应物《滁州西涧》
8、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
9、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
10、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》
11、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句》
12、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月
13、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》
14、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》
15、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和（渔歌子
16、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》
17、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《塞下曲》
18、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词》
19、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
20、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
21、风劲角弓鸣，将军猎渭城。——王维《观猎》
22、渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西。
23、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》
24、小时不识月，呼作白玉盘。——李白《古朗月行》
25、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋瞑
26、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
27、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》
28、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
29、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《山中》
30、白毛浮绿水，红掌拨清波。——骆宾王《咏鹅》
31、鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》
32、举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》
33、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》
34、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》
35、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》
36、清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》
37、树木丛生，百草丰茂。——曹操《观沧海》
38、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》
39、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《题惠崇{春江晚景》
40、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
41、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。——杜甫《江畔独步寻花》
42、无限山河泪，谁言天地宽。——夏完淳《别云间》
43、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》
44、三万里河东人海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
45、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩雄《寒食》
46、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人
47、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——杨万里《小池》
48、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
49、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》
50、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《
爱情就像放风筝。
不论男女，大多数人都希望自己的爱人出类拔萃，尤其是女人，都希望自己的爱人展翅翱翔万里，就像放风筝一样，总希望它飞得越高越好。
然后你必须放松手中的线，这样风筝就不会被束缚。
如果手中的线不够长、不够松，风筝永远飞不高，也容易受到低矮的树木、建筑物等的伤害。
爱情就像放风筝。
当风筝遇到风、雨或偏离方向时，我们需要轻轻拉动手中的线，以确保风筝保持正确飞行，不受伤害。
只有这样风筝才能*安归来。
同样，当爱人遇到困难、打击或挫折时，我们需要及时安慰他，当爱人的情绪出现偏差时，我们也需要及时做出调整。
爱情就像放风筝。
手上的线越紧，风筝就越难适应风向和调整飞行的高度和方向，导致风筝折断翅膀，因为不能适应而折断风和气流的变化。线现象。
对于爱情，你手中的线长，也是你对爱人信任程度的象征。如果你的信任度更高，你就会把它放得更松更长，否则你会紧紧地保持住而不放松。
殊不知，握得越紧，就越容易把线从风筝上分开，正如你越是试图抓住爱，爱就会越受束缚和烦恼，爱人就会越渴望得到飞向自由的高空，让爱终于从你手中溜走。
爱情就像放风筝。
风筝无论飞多远，飞多高，始终与手中的陀螺息息相关，紧密相连，终会在陀螺的牵引下归来。
爱情更该如此。婚姻中的男女都是风筝和陀螺。他们不仅要给彼此应得的空间，更要时刻保持关怀和相互依赖，坚守相互扶持的责任。
1、如果我们曾经是一只风筝，我们会亲手剪断爱的线，让它飘向天空，化作天空，看着我们未来的笑容。
2.你说你像风筝，飞得再高。
线一直在我身边，累了就会回到我的手中。
3.可惜风筝不见了，线还在我手里！4.画一片蓝天，我手里拿着风筝，放飞我对你的思念。
5、你走后的天空，我像一只寻梦的风筝。
6.随风而动，随心所欲，随心所欲，原来断线的风筝可以这样飞。
7、你就像断了线的风筝，我却只能保持张开。
8.化身为风筝，线轴还没用完，只见影子走在沙滩上。
9.你在放风筝吗？还是风筝牵着你的心？10、即将分手的爱情，就像断了线的风筝。风筝远在无形，却依旧舍不得放手。
11.无奈地剪断了风筝的线，模糊的眼睛看着风筝远去，却什么也做不了，远远的……12.像断了线的风筝，自由了，却迷失了方向。
13、风筝与天空的故事，是一时的爱情，没有永恒。
放风筝咏风筝的古诗最早出现在唐代。元稹在其吟诵诗《鸟有二十章》中写道：“有鸟有成群的纸风筝，男孩带路。
往地越来越高，也越来越迷茫，天地间布满了羽毛。
风吹着绳子，男孩走着，剩下的还在天上。
大地，掉在深泥里，会再次怜悯。
“借东西的意义深远。
北宋著名宰相寇准曾写下《纸风筝》一诗：“秋日蓝天静，天还微弱。
微风信得过，云终会一起飞。
”南宋诗人陆幼仪对纸风筝的拟人描写十分生动有趣：“竹马踉踉跄跄，纸风筝霸气随风。
”明代著名诗人、画家徐渭写了《风筝》25首，其中最具代表性的一首曲子是：“江北江南纸鹞，长行短行回高低。
春风自古无惧，一群骑手吹笛。
”描绘了当时江南地区放风筝的兴奋场景。
另一首歌曲“我曾经玩过纸，但我没有现在那么老。
它可以留在春马，看着孩子断线。
“阅读后发表人们深思。
清代诗人高定的《乡居》诗：“草长莺飞次月天，岸柳醉春烟。
孩子们从学*中回来一大早，我正忙着乘着东风放风筝。
“是描述放风筝的最受欢迎的作品。
孔尚仁还有一首关于孩子放风筝的诗：“与赤裤孩童，手线索骂神：人人赞美你早春，欠我风筝起风。
“让一个天真有趣的孩子的形象栩栩如生。
“扬州八妖”之一的郑板桥，曾任渭县县令，他在《淮卫县》诗中吟诵：“纸花漫天飞雪，娇女荡秋千。大约。
五彩罗裙随风摇摆，让蝴蝶翩翩起舞。
道光年间，魏县地理学家、诗人郭林在《魏县竹之词》中写道：“一百一十四，小寒食，游白浪江。
纸鸭子和摇摆女比新人春燕更乱。
”这两首诗详细记录了清朝
1.孩子早早放学回来，正忙着趁东风放风筝。
夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。
--唐 高骈《风筝》 竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
--宋 陆游 江北江南低鹞齐，线长线短回高低。
春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。
--明 徐谓《风鸢图诗》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
--清 高鼎《村居》 结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。
人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。
--清 孔尚任 纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。
五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。
--清 郑板桥《怀潍县》 只凭风力健，不假羽毛丰。
红线凌空去，青云有路通。
--清 吴友如的题画诗 阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
--清 曹雪芹的《红楼梦》 软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。
窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。
--清陈长生《春是信笔》 春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。
何处风筝吹断线
吹来落在杏花枝。
--清 骆绮兰《春闺>> 纸鸢 （宋）寇准 碧落秋方静腾空力尚微 清风如可托终共白云飞 作者寇准（961-1023）字*仲，北宋政治家、诗人。
宋太宗时举进士，后擢升为相，太宗嘉之，以比魏征。
寇准死后宋仁宗谥号忠愍。
寇准的诗受晚唐派影响，情景交融，清丽深婉。
有《寇忠愍公诗集》三卷留世。
上引五言绝句是否原引此集，尚待查考。
该诗虽题名为《纸鸢》，但诗中却不见“纸鸢”二字，甚至也看不到纸鸢的形象。
诗人意在借物写景，状景抒怀。
“碧落”指天界、天空。
前句写环境气氛和眼前所见：初秋晴朗的天空，风力不大，风筝难以
描写放风筝的古诗咏风筝的诗歌最早出现在唐代，元稹在他的咏物诗《有鸟二十章》中写道：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。
去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。
风吹绳断童子走，馀势尚存犹在天。
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
”借物讽人，意味深远。
北宋著名宰相寇准曾作《纸鸢》诗：“碧落秋方静，腾空力尚微。
清风如可托，终共白云飞。
”南宋诗人陆游以拟人的笔法描写纸鸢，十分生动有趣：“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
”明代著名诗人兼画家徐渭写了《风鸢图诗》25首，其中最有代表性的一首是：“江北江南纸鹞齐，线长线短回高低。
春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。
”描绘了当时江南地区放风筝时的热闹情景。
另一首“我亦曾经放纸嬉，今来不道老如斯。
那能更驻游春马，闲看儿童断线时。
”读后发人深思。
清朝诗人高鼎的《村居》诗：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
”更是描写放风筝的脍炙人口之作。
孔尚任也有一首描写儿童放风筝的诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公：人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。
”使一个天真、生趣的儿童形象跃然纸上。
“扬州八怪”之一郑板桥曾任过潍县县令，他在《怀潍县》诗中吟道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。
关于放风筝的古诗
古人的风筝是充满诗意的，古诗里风筝美丽的姿态，既牵动着我们的视线，也系着我们对生活的向往和憧憬。小编今天为大家带来关于放风筝的古诗，一起来看看吧！
1、风筝
唐-高骈
夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。
风筝发出的声音有音乐的美，像一串串流动音符响在耳边，一阵风吹来，风筝又吹出另一种曲调，细细品味，犹如丝竹之音萦回于耳，让人感悟到风筝音乐的无穷曼妙。
2、纸鸢
宋-寇准
碧落秋方静，腾空力尚微。
清风如可托，终共白云飞。
诗中并不见纸鸢的形象，却给人们带来了遐想，风筝只有凭借风力方可傍云而飞，人事腾达不也是这样的'吗？
3、观村童戏溪上
宋-陆游
雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；“纸鸢跋扈挟风鸣”生动地刻画了纸鸢的姿态，以及孩子那天真可爱、欢乐自在的状态。
4、西湖春日壮游即事
元-马臻
豪家游赏占头船，趁得风轻放纸鸢。
手拍丝轮争上下，一时回首看青天。
春天的西湖，烟柳画桥，风帘翠幕，只只飞鸢翔于蓝天碧水间。此情此景，怎能不使诗人诗兴大发？诗中惟妙惟肖地写出放鸢者，寄情蓝天的乐趣和情态。诗句生动传神，耐人寻味。
5、纸鸢
元-谢宗可
画里休看郭恕先，巧糊片楮作蹁跹。
影驰空碧摇双带，声遏行云鼓一弦。
避雨飞来芳草地，乘风游遍绿杨天。
黄昏人倚楼头望，添个红灯到上边。
6、风鸢图诗
明-徐谓
江北江南低鹞齐，线长线短回高低。
春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。
徐谓的《风鸢图诗》，如画卷一般徐徐展开，让我们看到春天里，人们争放风筝的情景。
7、怀潍县
清-郑板桥
纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。
五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。
诗中生动地描写了清明时节放风筝的情景，满天飞翔的风筝下，娇女摆动罗裙，在周围欢呼助兴，风筝给了她们春天的心境和展示美丽的机会。这种春意盎然的民间活动，让我们呼吸到了早春空气，享受着大自然的恩赐，也是一年中锻炼身体的好时光。
8、风筝
清-孔尚任
结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。
人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。
兴致勃勃的儿童准备好放风筝，却等不到足够的春风，“骂”是心急，也“骂”出了对风筝的钟爱。
9、风筝
清-曹雪芹
阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
借探春这一人物把放风筝的人和放风筝的季节，以及放风筝时出现断线的情况写得惟妙惟肖，耐人寻味。由此看来，风筝遥遥一线牵，有放飞成功后的喜悦与兴奋，也有盘旋坠地后的思考与沉思。
10、村居
1、陈若兮：有钱有什么用？买不来爱；有爱有什么用？买不起房。
2、叶蓝秋：杨守诚，我爱你，遗憾的是，为什么这个爱来得这样迟。
3、沈流舒：我希望我们之间的合作就像我和妻子的婚姻一样——彼此信任。
4、陈若兮：吃得起最贵的三明治，买不起最便宜的房。
5、莫小渝：祝贺你又了。我以为在这样喝着红酒的浪漫时刻，你会说最珍惜的是我。
6、陈若兮：作为一个女人我好失败。我做了我所能做的一切，还是没法让我爱的人爱我。
7、杨佳琪：老师发的糖被别的小朋友给吃了。
8、莫小渝：千万别等没了好身材才买得起漂亮衣服。
9、唐小华：说“有钱要趁早”。
10、陈若兮：是爱情就没什么对不起。
11、陈若兮：什么时候爱上她的？
杨守诚：当我知道我再也见不到她的时候。
12、杨佳琪：姐，你那个嘴边儿没画。
陈若兮：废话，哪壶不开提哪壶。
13、叶蓝秋：我怕说出来伤了你的自尊心。
杨守诚：你说。（www.fuhaoku.net）
叶蓝秋：你是一个胆小的男人。
杨守诚：……我告诉你，你的话真伤到我了！
14、叶蓝秋：你不要对我咆哮！
15、叶蓝秋：我怎么了？我是*强盗*犯吗？我怎么就不能去了，我跟你有什么见不得人的关系？我跟你就是雇佣关系！
16、沈流舒：能用钱摆*的事儿就用不着绝望。
17、王总：不说实话你会死啊？你看看现在，除了有病的，谁说实话啊？
18、沈流舒：我沈流舒看上的女人，还用偷？
19、沈流舒：你的歉意，我买单。
20、杨守诚：你要想让他爱上你，就跟他去蹦极。
21、陈若兮：干咱们这行，一得脸皮厚，二得豁得出去，才能走到底。
22、沈流舒：媒体就像便衣，无处不在。
23、陈莎莎：人都会老的，当你有一天老了的时候，你愿意看到那么冷漠的一幕发生吗？
24、叶蓝秋：我要过好每个小时，每一分，每一秒，每一天。
25、沈流舒：小叶最*瘦的有点……楚楚动人啊！
26、陈若兮：每天非把自己练成二百五不可。
27、杨守诚：你那是心病，我这是心脏病。差一个字，两码事！
28、叶蓝秋：我不想让任何人在看到你跟我在一起。
杨守诚：我要让所有人都看到，我每天都陪着你治疗。
29、叶蓝秋：杨守诚，我爱你。遗憾的是，为什么这个爱来得这样迟。
学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手，否则读书虽多，只是成为一座死书库。
凡读无益之书，皆是玩物丧志。
年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
但我坦然，欣然，我将大笑，我将歌唱。
来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事，这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
学*并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。
光明给我们经验，读书给我们知识。
书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔，故愿学者每次作一意求之。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
吾生也有涯，而知也无涯。
读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
柔而不屈 强而不刚。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
千里之行，始于足下。
读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。
阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。
腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
刚、毅、木、讷*仁。
为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心，为数重物，包裹在里面，无缘得见，必是今日去一重，又见得一重，明日又去一重，又见得一重，去尽皮，方见肉，去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓。
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
文章是案头之山水，山水乃地上之文章。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
书籍犹如朋友，必须慎重选择。
克己复礼，为仁。
书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
经常不断地学*，你就什么都知道，你知道得越多，你就越有力量。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
人离开了书，如同离开空气一样不能生活。
从来如此，便对吗。
读书对于智慧，就像体操对于身体一样。
愈艰难，就愈要做，改革，是向来没有一帆风顺的。
无欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事不成。
书籍是培植智慧的工具。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
书是唯一不死的东西。
三更灯火五更鸡，正男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术，一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
奇文共欣赏，疑义相如析。
读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来，我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”，最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
尽信书，则不如无书。
读书不仅是教师的前提，而且是整个教育的源头活水。
我正增加百倍的勇气和信心，奋励自励，为我们伟大祖国与伟大人民继续奋斗。
爱国之心，实为一国之命脉。
为*家说谎是每一个*的职责。
轻金钱，重义务，诚信果毅，嫉恶好善，爱乡爱国。
认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的，这是胡作非为者的自由。
每一个党员干部，都应当与人民同甘苦、共命运，这样，我们党才有威信，国家才有希望。
为了全人类的和*与进步，中国人来到了太空。
男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。
只要是人，我的祖国就是世界。
西北大风起，东南战血多，风吹铁马动，还我旧山河。
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
祖国就是我的家，党就是我的母亲，为了他们，我决心献出我的一切。
如何亡国恨，尽在大江东。
一个马克思主义者是绝不会不爱人民的，绝不会不爱国的。
爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。
除非你能消除人类的爱国之心，否则世界就永远不会太*。
我坚信任何困难都难不倒英雄的中国人民。
中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才真有进步。
为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去。
为祖国而死，那是最美的命运啊。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
此生谁料，心在天山，身老沧洲。
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭，葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。
天下兴亡，匹夫有责。
苟利国家生死似，岂因祸福避趋之。
起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城。
工人没有祖国，绝不能剥夺他们所没有的东西。
连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的。
黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃的勇敢的*却比黄金更为宝贵。
愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。
一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
报国寸心坚似铁。
爱国反倒受穷，谁还敢去爱国。
我希望在烈火与热血中得到永生。
一时今夕会，万里故乡情。
人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报，国将不国。
宗臣事有征，庙算在休兵。
咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
我们用事实证明：中国的码头工人不比别人差，别人能干的，我们也能干，别人不能干的，我们照样能干。
*生爱国不甘*，即使把我烧成灰，我也是爱国的。
杀身有地初非惜，报国无时未免愁。
捐躯赴国难，视死忽如归。
中国人民的爱国主义和自力更生精神，是社会主义现代化建设的强大力量。
所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。
乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
谁把中国农村搞好了，谁就是中国人民的功臣。
四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。
恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头。
1-
谁作轻鸢壮远观，似嫌飞鸟未多端。
才乘一线凭风去，便有愚儿仰面看。
未必碧霄因可到，偶能终日遂为安。
扶摇不起沧溟远，笑杀鹏抟似尔难。
——宋代：王令《纸鸢》
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