秋夕古诗的大意

送元二使安西古诗大意及赏析

送元二使安西古诗大意及赏析

　　在现实生活或工作学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编精心整理的送元二使安西古诗大意及赏析，希望能够帮助到大家。

　　送元二使安西

　　唐·王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　【注释】

　　元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名元二。

　　使：到某地；出使。

　　安西：指唐代安西都护府，在今新疆*尔自治区库车县附*。

　　渭城：秦时咸阳城，汉代改称渭城（《汉书·地理志》），唐时属京兆府咸阳县辖区，在今西安市西北，渭水北岸。

　　浥：（yì）：湿润。

　　客舍：旅店。

　　柳色：即指初春嫩柳的颜色。

　　君：指元二。

　　更：再。

　　阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。

　　故人：老朋友。

　　更尽：先饮完。

　　【译文】

　　清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。

　　真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

　　【赏析】

　　此诗以渭城曲为题载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。

　　此诗前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极*常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。朝雨在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，*日车马交驰，尘上飞扬，朝雨乍停，天气晴朗，道路显得洁净、清爽。浥轻尘的浥字是湿润的意思，在这里用得非常有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是与羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌──客舍青青柳色新。*日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说新，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。轻尘、青青、新等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。

　　绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴*上如何频频举杯，殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望等等，一概舍去，只剪取饯行宴*即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人像高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴*已经进行了非常长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

　　三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及西出阳关。处于河西走廊尽西头的阳关，与它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友西出阳关，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际劝君更尽一杯酒，就像是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方更尽一杯酒，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。西出阳关无故人之感，不只属于行者。临别依依，要说的话非常多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，劝君更尽一杯酒，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的`一刹那。

　　这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别*演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。

　　【作者简介】

　　王维（701—761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西·祁县），迁至蒲州（今山西·永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画成就都非常高，苏东坡赞他味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称王孟，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为诗佛。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一（即状元）。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。

　　【教案】

　　一、教学目标

　　1、学会本课生字新词，能正确读写“舍、君”2个生字；读准古诗中的“朝、舍、更”3个多音字；正确、流利有感情的朗读并背诵古诗。

　　2、通过结合下文注释，想象画面理解古诗大意。

　　3、体会作者送别友人时依依不舍之情。

　　二、教学重难点

　　【教学重点】

　　感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的情景。

　　【教学难点】

　　体会朋友之间的深情厚谊。

　　三、教学方法

　　朗读法、合作探究法、情境创设法。

　　四、教学过程

　　（一）创设情境，导入新课

　　歌曲导入：老师歌唱《送别歌》。

　　导入语：同学们这首歌唱的是什么？现在朋友离别的时候我们会唱歌，而古人在分别的时候会折柳相送，这是为什么呢？今天来学*维的《送元二使安西》

　　（二）知诗人，解诗题

　　1、请学生齐读课题两遍，（预设一部分学生节奏出现问题，老师顺势纠错并引导学生解释课题）。

　　2、指名学生当小老师介绍作者王维并给予评价。

　　3、请学生自由朗读古诗，在读的过程中，查阅不认识的生字词并及时检查，强调多音字“朝雨、客舍、更进”在古诗中的正确读音。

　　4、老师范读古诗，请同学们划分正确的停顿和节奏，并按照正确的节奏齐声朗读一遍。

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浪淘沙古诗的意思（浪淘沙古诗大意分享）

伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。

汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！

从古至今，历朝历代，有关变法的人，有关变法的事，层出不穷。

但是要论影响深远，为广大群众所知，只有两次，一次是商鞅变法，还有一次就是王安石变法。

但是王安石身为唐宋八大家之一，诗词著名于世，同时又力主变法，这在历史上，独一无二。

这一首浪淘沙令，恐怕也只有他能够写出来，因为其余的诗词大师，没有他这样的经历。

这一首词，我认为有两重含义，表面的和潜在的。

首先是表面的，词中表达的非常清楚，机遇对人的重要性。世界上不缺人才，缺的是人才能够发挥才华的地方，缺的是能够发现人才的君主。

同样的道理，那些想要有所作为的君主，也在四处寻找人才，找到了，就争霸天下，找不到，或许就消失在历史长河里了。

最著名的例子，就是刘备三顾茅庐请出诸葛亮的故事。

这就是这一首词表面的意思，感概机遇对君主和臣子都同样重要。

那潜在的意思是什么？我认为，是讲知音。叹千古，知音难觅。伊吕两衰翁，对应汤武两个君主，表面上是君臣 ，实际上可以称为知音。

王安石和宋神宗，也可以说是知音。一个有变法的想法，一个恰好有变法的能力，二者一相遇，那真的是兴王只在谈笑中。

通读全词，能够深深的感受到王安石迎难而上的豪迈气概，以及报答宋神宗知遇之恩的情怀。

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古诗示儿的大意103句

陆游的示儿的意思

　　陆游的《示儿》诗中所蕴涵和积蓄的情感是极其深厚、强烈的，但却出之以极其朴素、*淡的语言，从而自然得达到真切动人的艺术效果。

　　示儿①

　　死去元知②万事空③，

　　但悲④不见九州同⑤。

　　王师⑥北定中原日⑦，

　　家祭⑧无忘告乃翁。

　　解读意思

　　我本来就知道人死后一切都成空，

　　只为看不到国家统一而深感悲痛。

　　等到朝廷的军队收复北方的那一天，

　　家祭的时候别忘了告诉你们的父亲?

　　注释

　　①示儿：给儿子们看。

　　②元知：本来就知道。

　　③万事空：什么都不存在了。

　　④但悲：只是伤心。

　　⑤九州同：指国家统一。九州：即全中国。古时把中国划分为九州。

　　⑥王师：宋王朝的军队。

　　⑦北定中原日：向北方进军，收复中原的日子。定：*定;中原，指黄河下游一带地方，这里泛指被金人侵占的淮河以北的地区。

　　⑧家祭：家中祭祀祖先。无忘：不要忘记。乃翁：你父亲。乃：你的。翁：父亲，即诗人自己。

　　⑨陆游(公元1125-1210年)，字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人，南宋爱国诗人。他为收复失地，坚决主张抗金，但一直受到投降派的压制和排斥。他失去官职后回到故乡，直到去世前仍然念念不忘收复中原失去的国土。

　　赏析

　　《示儿》是诗人临终前写给儿子的遗言，表达了诗人至死不忘收复失地、统一祖国的爱国热情。

　　前两句“死去元知万事空，但悲不见九州同”，表明诗人临死前，对看不到回家统一的遗憾之情。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，诗人虽然悲痛，却并没有绝望，而是坚信总有一天，大宋的`军队一定能收复失地，统一全国。让人无奈的是，诗人活着的时候不能亲眼看到祖国统一，于是深情地嘱咐儿子，在家祭的时候一定要将“北定中原”的喜讯告诉他。

　　诗人临死之前还在为国家的命运深深担忧，表达了诗人浓烈的爱国之情，表现了诗人对祖国大好河山被掠夺的惋惜。短短二十八字，简单明白，是感情的自然流露，直到今天仍然激发着我们的爱国之情。

　　《示儿》练*：

　　1九州在诗中是指——————乃翁是指——————

　　2这首诗看出作者————————的情怀

　　3作者希望【王师】是——————————

　　4诗中,临终前,诗人的遗憾是(用原句回答)___________,诗人的遗恨是(用原句回答)__________,诗人的遗愿是(用原句回答)_____________。

　　《示儿》答案：

　　祖国你的父亲不忘收复中原，祖国统一*定中原，收复失地，是故都汴京回归祖国但悲不见九州同王师北定中原日家祭勿忘告乃翁

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古诗夏日绝句的诗意（夏日绝句的诗词大意）

李清照《夏日绝句》，至今思项羽，源于她看到了夏天一种花

“生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。”李清照《夏日绝句》

这首诗是李清照的名诗。正是这首诗奠定了李清照无可动摇的爱国才女的崇高地位。因为如果不标明是李清照写的，你会以为是哪个悲愤沉郁的男子的作品。

因为里面有坚定的人格追求和豪迈的理想。人生就是应该做人中的佼佼者，死，也要惊天动地，留下英名。所以我怀念那霸王项羽，虽然有逃生的机会，但是他不愿意忍受所谓的耻辱，像杜牧说的，江东弟子多豪俊，卷土重来未可知，那种妥协。因为项羽自知愧对家乡父老，不愿意苟且偷生。

诗里并没有夏天，何以认定这是李清照夏天写的绝句呢？她又是在哪里的夏天写的？

1129年二月，48岁的赵明诚，也就是李清照的丈夫，时任江宁知府，已经一年多，此时准备调往湖州。此时他接到密报，说驻扎在江宁的一支军队准备叛乱。其实按照常规，赵明诚应该火速上报，并且组织军事力量进行钳制，避免叛乱军队骚扰百姓，这是地方长官的职责。

但是赵明诚却用了最不负责任的一种做法，36计逃为上，他一方面要手下人前去部署抵抗，自己仿佛坐镇堂中，另一方面，却在大家的眼皮底下，带着两个亲信，半夜偷偷用箩筐载下城墙，溜了。等到前去处理叛军下属得胜回来，发现赵明诚早已经人去堂空。

而比赵明诚小三岁的李清照，等到丈夫回家本来是满心欢喜，但是对于赵明诚的惩罚随之公开，赵明诚贪生怕死，置全城百姓不顾，舆论甚嚣尘上，而李清照才得知丈夫回家的理由并非光明正大，白纸黑字，铁证如山，李清照不得不信。

为什么？李清照一定问过赵明诚。

赵明诚会给出什么答案呢？

一，担心有内奸，目的就是要他的性命。因为这种事不是没有发生过，不死于沙场，死于自己人的倾轧。

二，赵明诚对于南宋整个体系感到失望，他不想做官，正好借这个机会回家，安排家里事务，准备逃亡。

三，赵明诚是精致的利己主义者。

这三条，显然第一条并没有说服李清照。因为赵明诚在生活中表现出的也有自私的一面。第二条第三条，就更让李清照失望了。

李清照18岁就嫁给了21岁的赵明诚，有过安定浪漫的婚姻。李清照爱着赵明诚，她支持赵明诚的金石爱好，两个人隐居青州，看起来神仙眷属一样。实际婚姻中，也常常有暗礁，比如赵明诚就纳妾，而随着纳妾而来的，是对李清照的冷淡和漠视。但是身为主妇的李清照已经成为了家庭重要的担当和赵明诚的得力后援。

直到1127年，金军攻陷东京汴梁和青州。此时赵明诚和李清照在淄州，赵明诚先去江宁，但是却让李清照回到青州，她一个弱女子，带着十五车的文物金石，一路和叛军，强盗周旋，这个富贵女子看到了真实的乱世，经历了种种颠沛，生死度外，只是为给热爱金石的丈夫一个交代，也是为保存战火下的文物竭尽自己的力量。

她愿意相信丈夫，也愿意相信朝廷，总会想办法给人民一个太*。所以当丈夫出任江宁太守时，她的内心是信任的，因为他是她的保护，也是流离失所的江宁百姓的保护神。

但是丈夫弃城的行为直接震惊了她。过去的种种翻江倒海而来，此人对感情不忠，李清照忍了，因为夫妻久了，女子魅力丧失，但是这次的弃城，让李清照重新审视了丈夫赵明诚的人品，他不足为官，亦不足为夫，关键时候，他永远相到的是他自己。是他自己的性命，是他自己的财产，他自己的金石。他眼里从来没有真正的*等，无论对于妻子，对于百姓，对于奋勇杀敌的同僚和下属。

但是作为妻子的李清照还能说些什么？赵明诚此时没有官职，他一心一意盘算着如何将自己和李清照带出的家产找一个安静的地方藏起来。也许赵明诚没有大错，乱世中想办法活着就是胜利。

1129年三月从金陵出发，一路前往赣州。夏天因为狂风暴雨，船停在乌江镇。

此时正是虞美人花开的季节，江边随风摇曳的虞美人深深打动了李清照。是这是项羽自杀的地方，也是虞姬殉情的地方。

在青州往江宁去的一路，李清照无数次想到的是死亡，如何在匪兵骚扰时自杀，如果丈夫有什么不测，她肯定殉情，沿路到战乱流离的惨况，常常让她不愿意独活，是什么撑着她，是因为她愿意相信丈夫，不是苟且偷生之人，而且曾经对她说，我们保护这些文物就是为国家保护文脉。

但事实证明，丈夫恐怕最爱惜的是他自己吧。

这世界需要一个项羽一样的人呀，需要他力拔山兮气盖世，需要他危难之时振臂一呼，需要他那样不畏生死的豪迈和慷慨，不是这样的苟且。

李清照再也忍不住了，对着涛涛江水写下。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。”

这是夏天，无尽的虞美人开花，绚烂如同虞姬的血和心愿，哀悼她的英雄。所以，这首诗里虽然没有写夏天，但是是最凄艳的夏天的景色，将虞姬和豹王项羽之死代入了这样浩瀚壮美的背景里。

李清照是以自己代入了虞美人花和虞姬，甚至代入了项羽，痛悼项羽，痛悼已经消失的英雄血性。

你们男人不肯打仗，一味算计，妥协，女子该怎么办，百姓该怎么办？

赵明诚看到这四句话，百口难言。因为他的确愧对他的官职，他以为李清照会理解他，毕竟已经夫妻*三十年。但是李清照却有自己的逻辑。

一，你纳妾时，可否想过你对妻子的海誓山盟。

二，你将妻子置于战火和流离中，可曾愧疚？

三，你将百姓置于你的生存之后，你的家只是你蜗牛一样的壳吧。

你自私到只有自己。

赵明诚没有想到自己在李清照心目中已经如此不堪，那些从前的骄傲，不过是他自己的遮羞布。两个人在婚姻中已经离心离德。

这年的八月，赵明诚因为朝廷另有调任，他回到建康，也就是江宁，但是因为疟疾发作，等到李清照赶到时，已经弥留。他没有什么话留给李清照，给了李清照一个妻妾成群，家产无多的乱摊子。

人已经走了，爱恨都已经远去。赵明诚再不好，也是陪伴了她大半生的夫君。在往后的岁月里，怀念带着酸楚。

她是一颗落在宋朝的虞美人花，一生没有等来救世的英雄。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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古诗送孟浩然之广陵李白（全诗内容大意及解释）

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

这首送别诗有它自己特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，可以说是表现一种充满诗意的离别。其所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别。还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。

李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎象黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”再说这次离别正是开元盛世，太*而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼到扬州，这一路都是繁花似锦。而扬州呢？更是当时整个东南地区最繁华的都会。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。

“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼乃天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身呢？又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去扬州，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。

“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花者，烟雾迷蒙，繁花似锦也。给人的感觉决不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月，固然是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又何尝不是烟花之地呢？“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。

“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。“唯见长江天际流”，是眼前景象，可是谁又能说是单纯写景呢？李白对朋友的一片深情，李白的向往，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗？诗人的心潮起伏，不正象浩浩东去的一江春水吗？

总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。

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七夕古诗的意思和赏析（七夕古诗的意思翻译）

一年又一年，七夕又至，你是否已经有了心爱的人？

作为我国传统节日，七夕一直被称作中国“情人节”。七夕的美丽传说和人们对爱情的向往，古往今来，不知有多少文人墨客在七夕节留下了动人的华章异彩：杜牧有“天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星”，秦观有“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”……….

在**仄仄的诗词中品读七夕，让我们一起体会古人的别样浪漫与诗意!

七夕

唐–白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

七夕

唐-徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

七夕

唐-德容

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。

织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。

最伤今夜离愁曲，遥对天涯愈断肠。

乞巧

唐-林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

七夕

宋-王镃

彩楼帘影夜沉沉，一片筛凉月似金。

倚得画栏和袖暖，看人儿女学穿针。

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

七夕

宋-贾云华

斜軃香云倚翠屏，纱衣先觉露会零。

谁云天上无离合，看取牵牛织女星。

鹊桥仙（七夕）

宋-朱淑真

巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。

牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。

微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。

何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。

南柯子（七夕）

宋-陈三聘

月傍云头吐，风将雨脚吹。

夜深乌鹊向南飞。

应是星娥颦恨、入双眉。

旧怨垂千古，新欢只片时。

一年屈指数佳期。

到得佳期别了、又相思。

沉醉东风·七夕

元–卢挚

银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。

蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。

庆人间七夕佳令。

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

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古诗七夕的诗意

古诗七夕的诗意

　　无论是在学校还是在社会中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的古诗七夕的诗意，希望对大家有所帮助。

　　《七夕》

　　年代： 唐

　　作者： 杜牧

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

　　【注解】：

　　银烛：一作红烛。天阶：一作瑶阶。

　　卧看：一作坐看。

　　１、画屏：画有图案的屏风。

　　２、轻罗：柔软的丝织品。

　　３、流萤：飞动的萤火虫。

　　４、天阶：露天的石阶。

　　５、牵牛织女星：两个星座的名字。

　　【韵译】：

　　秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；

　　我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。

　　天街上的夜色，有如井水般地清凉；

　　卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。

　　【评析】：

　　这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。

　　蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。”

　　这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。

　　前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的'，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。

　　第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这又有什么用呢？第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚*明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。

　　第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。

　　梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。

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诗词鉴赏常考的十大意象

诗词鉴赏常考的十大意象

　　1、三尺

　　古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书杜周传》：“三尺安出哉?”

　　2、口碑

　　典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。

　　3、金鸡

　　古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?”

　　4、烂柯

　　古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的.人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

　　5、西*

　　典出《称谓录》，代指老师。

　　6、雷同

　　典出《礼记曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。

　　7、哀鸿

　　比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗小雅鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。

　　8、巴歌

　　借指鄙俗之作，多作谦词。典出自战国楚玉《对楚王问》。如唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”

　　9、白衣苍狗

　　亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”

　　10、吴钩

　　泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不*凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。

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七律吊*同志此诗大意

七律吊*同志此诗大意

　　七律吊*同志此诗大意，此诗是一首比较白话文的七言律诗，作者是*代诗人*，这首诗表达了对*的追忆以及吊念，下面是此诗的原文以及翻译赏析，欢迎大家参考阅读~！

　　【原文】

　　七律吊*同志

　　作者：*

　　记得当年草上飞，

　　红军队里每相违。

　　长征不是难堪日，

　　战锦方为大问题。

　　斥鷃每闻欺大鸟，

　　昆鸡长笑老鹰非。

　　君今不幸离人世，

　　国有疑难可问谁？

　　七律吊*同志此诗大意：

　　记得当年我们一起在草地上走过，红军队伍中多次因为意见不合而分离。长征不是很艰难困苦的日子，辽沈战役首攻锦州才是大的方针策略。斥鷃笑鹏鸟飞得太高，认为自己在蓬蒿中飞翔，也是飞得最好了，鹰因为低飞而受到昆鸡的耻笑。现在你不幸离开了人世，国家有疑问难题可以问谁呢？

　　七律吊*同志字词解释：

　　1.*：人民*十大元帅之一。一九六三年十二月十六日病逝于北京。

　　2.记得当年草上飞：传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚，有题像诗，记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。此诗收入《全唐诗》。

　　3.战锦：辽沈战役首攻锦州。

　　4.斥鷃（yan4）：小鸟。《庄子·逍遥游》，有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也，我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也。’

　　5.昆鸡：鸟名，黄白色，长颈赤嘴。

　　七律吊*同志背景：

　　*从1927年秋收起义时就参加了*领导的革命行列，并同*一起创建井冈山革*据地。此后，几十年如一日为革命英勇奋斗。为*最早认识的元帅和唯一共事一生的人。曾任红四军政委、红一方面军政治部主任、八路军115师政委兼代师长、山东军区司令员兼政委、东北野战军政委、第四野战军第一政委、**委员等职。*一向很倚重他。

　　七律吊*同志赏析：

　　*一代诗人，作品甚多，但真正意义上的悼亡诗仅此一首，这是*唯一的悼念元帅、直接标明吊*同志的吊唁诗。字里行间流露出作者深切的哀悼与怀念之情。

　　首联：记得当年草上飞，红军队里每相违。追忆战争年代的战斗生活与深厚情谊。

　　*与*是湖南同乡，又是亲密战友。因此，当*辞世后，令*追忆的地方一定很多，但是，*在这里只写了两桩事。一是草上飞，暗喻秋收起义及井冈山割据之时，红军在游击战争中机动灵活，英勇神速。意味着矫健和胜利。草上飞，借用相传为唐代黄巢的《自题像》：记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。诗句（有人考证此诗为*伪托。）。二是每相违，指在红军队伍里相见甚稀，彼此都有过遭排斥打击的经历，而心却是相通的。每相违，语出唐王维《送綦毋潜落第还乡》：置酒长安道，同心与我违，前人注：同心，犹知己。违，就是分离。意为心虽同而行踪却相违。此处意思相*，讲每相违 ，实则把同心二字带了出来。

　　每相违，是*诗词注释中的一大难点。目前，对每相违的注释，有多种版本。

　　有注为：常有不同意见的争执。

　　有注为：常有不同意见的争论。

　　有注为：喻意见常不相合。

　　有注为：每：每每，往往。相违：有二义，一谓人相分离，一谓意见相对立。此处可作双关语理解，谓自己和*在红军时期曾有两次因为党内军内发生意见分歧或路线斗争而暂时离别。……

　　有注为：常常互相见不到。违，背离，不见面的意思。

　　颔联长征不是难堪日，战锦方为大问题。写*的思想品德和他对中国革命事业的卓越贡献，从而引发作者的深思。

　　长征不是难堪日，承首联写出，这是以退为进的.写作方法。长征，确实是人类历史上最为艰苦的一次行军，在*看来，长征尽管是千折百回，顺利少于困难不知多少倍，但还算不上是什么最难忍受的日子，过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一村了。而*也认为长征不是难堪日，这说明了罗与毛的心情是相同的，思想是一致的。在这里，作者高度赞扬了*的革命坚定性和革命乐观主义精神。但是，作者在这里赞颂*的同时，想到：长征是对革命者最严峻的考验，是最为困难最为危险的时刻，它象征艰苦卓绝的新民主主义革命，它维系着新民主主义的成败。如今，新民主主义革命已经取得了胜利。我们面临的最大问题又是什么呢？于是，作者自问自答：战锦方为大问题。意思是说战锦 则有所不同，这才真正是大问题呢？作者为什么这么说呢？因为战锦喻指用枪杆子打下的锦绣江山。长征是夺取江山，战锦是保卫江山，它们有所不同的地方就在这里。这就使我们联想到，作者在这里指长征并不是什么了不起的困难时日，是暗含夺取*只是万里长征走了第一步的意思。战争胜利了，要巩固**，这才是大问题。作者当时考虑的就是如何使中国不变色，中国党不出修正主义这样的大问题，战锦，当是用越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣 （胜利后骄傲享乐，终于招致衰亡）的典故。又*《赣南游击词》中有句：他年战场获锦归。说是古时用锦类织物奖赏沙场有功将士，有大功者朝廷还赐锦衣、锦带等，加官封爵。

　　长征不是难堪日，战锦方为大问题恐怕也是*诗词中最难解的诗句。长期以来引起学者的争议。也有不同的解释，其分歧点是涉及到了*与否。

　　长征不是难堪日，大多的注释为：指的是在长征途中，遵义会议后，*写信给*，认为这样走弓背路，造成疲劳，会拖垮部队，要求改变*领导，提出要*下台。*的这个要求，被政治局会议完全拒绝，这个问题的解决没有遇到什么大的困难。

　　战锦方为大问题，大多的注释为：战锦，指攻打锦州（1948、910），即辽沈战役的第一个关键性的大仗。*的作战方针是先打锦州，但东北野战军司令员*找出种种理由，一再反对，不敢先打锦州，主张先打长春。时任东北野战军政委的*主张执行*和*的战略决策，中央又对*进行多次开导，所以攻打锦州取得了伟大胜利。锦州之战对与*战争的全局有着举足轻重的作用，可谓一战而关全局，故*称之为大问题。

　　但有的学者对上述或类似上述的解释，予以否定。胡为雄先生从多方考证认为，长征不是难堪日，战锦方为大问题：指长征并不是什么了不起的困难时日，暗含夺取*只是万里长征走了第一步的意思。战争胜利了，要巩固**，这才是大问题。作者当时考虑的就是如何使中国不变色，中国党不出修正主义这样的大问题。战锦，当是用越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣（胜利后骄傲享乐，终于招致衰亡）的典故。（《*诗词对联辑注》湖南文艺出版社1991年版）是识得其中三味，悟出真谛。（见《*诗词鉴赏》红旗出版社2002年9月版）。我认为这样的解释比较接**当时的思想，也贴*诗义。

　　颈联斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。赞扬*的崇高与伟大。

　　斥鷃（yan）每闻欺大鸟，据《庄子·逍遥游》载：翱翔蓬蒿（hao）之间的小鸟斥鷃讥笑乘风直上九万里的大鹏鸟说，我腾跃而上不过几丈就落下来，而它究竟要飞到哪里去呢？斥鷃笑大鹏鸟飞得太高，认为自己在蓬蒿中飞翔，也是飞得最好了。斥鷃，古籍中鸟名，亦称尺鷃、鷃雀等

　　昆鸡长笑老鹰非，见俄国克雷洛夫寓言《鹰与鸡》中说，鹰因为飞得低而受到鸡的耻笑，说鹰飞得跟鸡一样低。鹰答道：鹰有时比鸡还飞得低，但鸡永远不能飞得像鹰那样高。昆鸡，在中国史书上同鶤（kun）鸡、鷃鸡，属专用词，指一种大鸡。《尔雅·释畜》：鸡三尺为鶤。屈原《楚辞·九辩》有句：鷃鸡啁（zhou）哳（zha）而悲鸣。

　　这两个典故中的尺鷃、昆鸡以喻小人，但不一定有所实指，大鹏鸟、老鹰则是喻*之为人。小人的作用是用以衬托*，是说*有高尚的道德、高远的情怀，就像大鹏鸟与雄鹰一样，不是一般小人能比拟的。

　　尾联君今不幸离人世，国有疑难可问谁？点明吊唁之意，说明了*的逝世是党和国家的重大损失，语意沉重真挚。作者把追忆与评价、个人与国家、悲痛与惋惜，皆以浓厚的感情糅合在一起，成为全诗的一个自然总结。

　　君今不幸离人世，这一句朴实无华，似脱口而出，却充溢着诗人对战友离世的难以言状的悲痛伤感和令人心碎的惋惜。一个君字，更是包含了无限的意蕴，是对战友的呼唤，又是痛惜中的自言自语。

　　国有疑难可问谁，这句诘问，是作者在呼唤离去的亲密战友的同时，想到过去，又想到现在和未来，接着冲涌而出的一种地呼天抢地的真情表露。一腔忧患、一股苍凉情愫跃然纸上，流泻在字里行间，撼人肺腑，令人深思。在这里，作者巧妙地把*国之栋梁的形象树立起来了，同时，又把作者与*非同一般的关系挑明了：*是*志同道合的亲密的革命战友，是*一向敬重、值得赞颂与怀念的第一个远离我们而去的元帅。这也许就是*关心*、亲自率领党和*来到北京医院向覆盖着**的*的遗体告别、继而在悲痛中写下《七律·吊*同志》这首哀悼诗的真正原因。

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