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大师，你该洗澡了。
好臭啊
闭关修炼，面壁思过；闭关修炼。
羽化登仙；闭关修炼，功成出关；闭关修炼，难耐寂寞；闭关修炼、走火入魔；闭关修炼，不吃米饭（只喝水，嘿嘿）；闭关修炼，看破红尘；闭关修炼，坐井观天；闭关修炼，心无杂念；闭关修炼。
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长生九万年曾与*开过天，与女娲造过人，跟如来阐过佛。
曾与精卫填海，与沉香救母，与神农尝毒。
曾与三清为徒，玉帝拜其为国父，耶稣奥丁共尊为祖。
曾与龙王大醉三天三夜，也曾欣赏嫦娥奔月的婀娜多姿。
曾亲见石头蹦出孙悟空，也曾地府烧过生死簿。
他是人，是神，是风，是雨，是魔，他通晓前生，知晓未来……就这样叶北活了九万年
这，就是爱 - 张杰词：易家扬曲：曲世聪&文一丁可能回忆掉进了大海可能有些往事回不来可能岁月会偷走等待爱了 很久 也许 会分开我们一同喜欢着现在我们曾经被别人取代我们都有类似的遗憾所以 一起 漂流在 人海挥不去的阴霾让我为你掩埋哭了一晚的你的样子从此都种在我的脑海月亮下的对白单纯的像小孩你有好几次问我 那是什么这就是爱 这就是爱这就是爱 这就是爱这就是爱以为得到时间的青睐以为旅途没有意外以为每天都会说晚安但是 有你 就没有 不安因为想念比谁都厉害因为寂寞会趁虚而来因为爱的晴天和阴天都在 心里 同时的 存在挥不去的阴霾让我为你掩埋哭了一晚的你的样子从此都种在我的脑海月亮下的对白单纯的像小孩你有好几次问我 那是什么这就是爱 这就是爱这就是爱 这就是爱这就是爱这就是爱 这就是爱这就是爱 这就是爱
囧师囧徒
1. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。唐 杜甫《丹青引赠曹霸将军》
2. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。北宋 苏轼《定风波》
3. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。六祖慧能《六祖坛经》
4. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。唐 李白 《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
5. 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 宋 欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
6. 风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。长欲挥剑断逝水，却尽青春铸劫灰。 永劫 《仙剑奇侠传四》
7. 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 唐 李商隐《锦瑟》
8. 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。唐 李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
9. 若教眼底无离恨，不信人间有白头。 宋 辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》
10. 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 宋 欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
大师，你该洗澡了。
好臭啊
闭关修炼，面壁思过；闭关修炼。
羽化登仙；闭关修炼，功成出关；闭关修炼，难耐寂寞；闭关修炼、走火入魔；闭关修炼，不吃米饭（只喝水，嘿嘿）；闭关修炼，看破红尘；闭关修炼，坐井观天；闭关修炼，心无杂念；闭关修炼。
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长生九万年曾与*开过天，与女娲造过人，跟如来阐过佛。
曾与精卫填海，与沉香救母，与神农尝毒。
曾与三清为徒，玉帝拜其为国父，耶稣奥丁共尊为祖。
曾与龙王大醉三天三夜，也曾欣赏嫦娥奔月的婀娜多姿。
曾亲见石头蹦出孙悟空，也曾地府烧过生死簿。
他是人，是神，是风，是雨，是魔，他通晓前生，知晓未来……就这样叶北活了九万年
这，就是爱 - 张杰词：易家扬曲：曲世聪&文一丁可能回忆掉进了大海可能有些往事回不来可能岁月会偷走等待爱了 很久 也许 会分开我们一同喜欢着现在我们曾经被别人取代我们都有类似的遗憾所以 一起 漂流在 人海挥不去的阴霾让我为你掩埋哭了一晚的你的样子从此都种在我的脑海月亮下的对白单纯的像小孩你有好几次问我 那是什么这就是爱 这就是爱这就是爱 这就是爱这就是爱以为得到时间的青睐以为旅途没有意外以为每天都会说晚安但是 有你 就没有 不安因为想念比谁都厉害因为寂寞会趁虚而来因为爱的晴天和阴天都在 心里 同时的 存在挥不去的阴霾让我为你掩埋哭了一晚的你的样子从此都种在我的脑海月亮下的对白单纯的像小孩你有好几次问我 那是什么这就是爱 这就是爱这就是爱 这就是爱这就是爱这就是爱 这就是爱这就是爱 这就是爱
囧师囧徒
管理者的五项修炼
导语：组织中的一个管理者要同五种力量打交道：上级、下级、外部人、内部的人、自己。与这些力量的良性合作要求管理者的智慧能够产生五种力量：对上具有追随力，对下具有领导力，对外具有影响力，对内具有执行力，对自己具有*衡力。这五个力构成管理者的核心能力。下面是小编整理的管理者的五项修炼，欢迎阅览。
对上级：追随力
追随力：积极主动的意愿。
权力如水，水从高处流往低处，权力也是从高处流往低处的。当瀑布水流倾泻的时候，你不伸手接水水不会流到你的手里。当人们普遍乐于做领导者而学*领导力的时候，他们忘记了一个关键问题：领导者的权力来自哪里？领导者的权力主要来自两方面——岗位权力和个人权力。而这两项权力都主要依靠上级的安排和赋予。如果你不进入现在的权力链条，不可能分配给你权力，也就不可能成为有实质性权力的领导者。所以，要想获得岗位权力，首先要对上级有追随力，做个有效的追随者，然后才有被赋予权力的机会。即做领导者之前先做追随者，获得权力之前需要先追随权力。
领导者成就追随者，追随者成就领导者。追随者在成就领导者的同时，自己也是厚积薄发、成就自我的一种修炼。
对领导的追随能够帮助组织完成好预定的目标，也能够促进管理者学*与提高。追随者要有追随力，优秀的领导者需要优秀的追随者，伟大的追随者成就伟大的领导者。牛根生之所以迅速缔造了蒙牛公司，就是因为有几百个铁杆追随者。史玉柱当年搞巨人大厦失败，后来又成了一条好汉，也是因为有几个铁杆追随者乐于跟他上刀山下火海。这些追随者后来都成为了组织中主要的领导者。
对下级：领导力
领导力：带领别人跟自己来的能力。
领导力现在已经有260个定义了。我们的解释，领导力就是带领别人跟自己来的能力。能够带领自己跟自己来叫做个人自我领导力，带领几个人跟自己来叫做团队领导力，带领几个团队跟自己来的能力叫做组织领导力，带领全地球人跟自己来的能力叫做全球领导力。无论管理者计划得多么天衣无缝，下级的实施效果无疑才是成败的关键。有效的管理者能够了解并预测成员的行为，对团队成员进行协调和指导，以实现共同的目标。在这一过程中，管理者领导力的高低决定着达成目标的效果。
掌舵联想27年的柳传志认为自己能够成大事的原因之一，就是他掌握了以“建班子，定战略，带队伍”为主要内容的“管理三要素”。在和下级交往时，他认为要部下相信上级，还要有具体办法，通过实践证明上级的办法是对的。柳传志跟下级交往，决定事情怎么办有三个原则：下级提出的想法，他自己想不清楚时，肯定按照下级的想法做。当他和下级都有想法，分不清谁对谁错，发生争执的时候，他会按下级说的做，但要把他的忠告告诉下级，最后要找后账，成败要有总结。若下级做对了，表扬、承认，他再反思当初为什么要那么做。若下级做错了，必须向柳传志解释明白，当初为什么不按他说的做，他的话下级为什么不认真考虑。第三种情况是，当他把事想清楚了，就坚决地按照他想的做。这就是对下级具有领导力的表现，浓缩和展现了优秀企业家的卓越领导力。这种工作方式，能够在团队中建立威信，赢得属下心悦诚服的追随。有了追随者才有领导者，获得追随者的能力就叫做领导力。
对组织外部：影响力
影响力：改变别人态度的能力。
态度的心理结构有三部分构成：认知、情感、意向行为。企业的生存、发展离不开与外部环境的依存和交互作用，这种互动的过程也是企业与外部环境不断适应的过程。管理者通过语言、口碑、信息、文章、网络等路径对外界产生影响。除了影响熟人，还影响陌生人，他们可能是顾客、供应商等各种利益相关者。一个管理者向外界传递的影响力有两种——个人形象和组织形象。因为一个人不仅代表自己，还代表某个组织或地区、国家的形象，所以管理者要有责任感地实施影响力，要努力使自己释放的信息对外界产生良好的印象，即注意“印象管理”。管理者对外部环境的操控能力实际上就是对外部的影响力，影响力越大，管理者在处理具体问题时取得的效果就越好，反之亦然。
对组织内部：执行力
执行力：把思想变行动的能力。
执行力的构成=能力×心态。执行力的具体创作就是PDCA（plan， do， check， action，即戴明质量环）。执行是把思想变行动，执行力就是把思想变行动的能力，实现目标的能力。领导者希望是员工把自己的思想变成员工的行动，但是员工只会把自己的思想变成自己的行动。所以要求领导者能够把自己的思想装入员工的大脑。执行力是个非常不精确的概念，包含沟通、协调、说服、妥协、激励和关系等等。对组织内部，管理者不仅要制定策略和下达指示传递信息，更重要的是必须具备较强的执行力。执行力既反映了企业的整体素质，也反映出管理者的角色定位。有执行力的管理者，能够积极主动全力以赴地把传递到自己这里的指令不折不扣地贯彻下去，他们办事“没有任何借口”。
对自己：*衡力
*衡力：不偏不倚的能力。
要求领导者能够实现利益相关人的诉求*衡，现在与未来*衡，家庭与工作*衡，事业与健康*衡，理性与感性*衡。个人情绪管理上达到中庸，不过也无不及，“哀而不伤，乐而不淫”（论语），面对矛盾的事情和自己做出的决策，不偏激，内心不纠结、不矛盾。
一个人同组织的关系就是砖块和墙壁的关系。组织是一面墙，一个人就是一块砖，既有来自上、下砖块的压力，也有来自左右砖块的挤压。如何做好一块砖？这就需要管理者内心的*衡。因此，管理者要学会*衡上级和下级、内部和外部、家庭和事业，还要*衡工作和梦想等等，要力争达到智慧与利润、远见与生存、温和与强硬相辅相成的思想境界。阳光心态是获得*衡力的最好路径。
五力齐发动态*衡
由于力是矢量，所以在发力的时候发力者都希望自己获得博弈优势。谁的力量更强，谁便在力的'合成中占有优势地位。如果领导者强则要求下属有追随力，如果下级强则要求下级能够修正和补充上级不完善的思想。下级补充上级思想的目的是使得组织更加稳健地生存和发展，这时候下属和领导者的目标是一致的，下属追随的是领导者的目标，这时候下属表现出的还是追随力。领导者不必为了面子而不愿意接受下级的建议。
追随力使得自己向上，与上级保持一致。如果一个中层领导者过于同本部门抱团抵制来自上级的指令，这个领导力将使得领导者在上级那里减少信任，不利于他的升迁。但是其手下的员工喜欢他。所以这个领导者要会*衡自己的领导力和追随力。
所以，追随力、领导力、影响力、执行力和*衡力之间是动态*衡的关系，不能孤立地去锻炼和提升某项能力，而是要相辅相成，做到内外兼修、五力齐发、缺一不可。对同一个组织、不同管理层级的管理者来说，五力之间的比重是不同的——高层管理者对下级的领导力要大于对上级的追随力，对外部的影响力要大于对内部的执行力；低层管理者的情况则恰恰相反。同一个管理者在组织发展的不同时期，还要根据当时的外部大环境来协调五力，面对不同群体时，展示的五力重点也不同。
追随力、领导力、影响力、执行力和*衡力之间是相互促进，又相互制约的。这正证实了一个常理：一个人的能量是有限的，很难做到五种力量都很强，而且当某一种力量过强时，势必会影响其他力量的发挥和提升。也正是由于这种关系，才维持了管理系统的协调、*衡和扩张，并且形成了管理者个人核心能力的动态性。如何协调好五种力量对于管理者创造“附加价值”起着决定性作用。这就需要管理者提高个人修养，不断提升驾驭五种力量的能力。
1．花了一天时间，把布满灰尘的书房收拾出来了，最*在闭关修炼了
2．祝我明天好运吧，闭关修炼了
3．闭关修炼了这么久、天天看书背书、终于考完了、口试完美
4．早早早安。短暂的放松之后大概又是新一波的闭关修炼，这个怪兽真的好难打啊
5．一个方向，我要闭关修炼个十天，又上战场，加油
6．一天天除了健身就是睡觉打游戏，怎么还这么累，回家闭关修炼几天。
7．结束了53天的闭关修炼，结果对我来说已经不重要了，因为，肯定上不了岸了
8．本人闭关修炼一段时日，期间谢绝打扰，待我功成名就，修的搞笑大法，重出江湖！
9．出来的时间会越来越少了，闭关修炼……
10．这两天心情比较糟糕，静心调理，闭关修炼
11．每一个细小的梦想，都不该被辜负认真闭关修炼
12．我可能需要闭关修炼了……
13．气质，气场，可能我还得闭关修炼
14．学*使我快乐！闭关修炼！待我飞升上仙的！
15．闭关修炼到吐……等我出关，我要吃烤鱼！我要吃水煮鱼！我要吃毛血旺！我要吃九宫格火锅！
16．闭关修炼一个月，要期末考试了
17．闭关修炼回炉重造，我要去炼仙丹
18．开始闭关修炼提升段位，学*打卡60天
19．做个低调有内涵有趣的人儿需要闭关修炼自己
20．接下来我要消失一段时间，对，没错，我要立个flag，闭关修炼，不定时诈尸
21．我要闭关修炼，攒够了勇气，我就回来。
22．从今天开始要闭关修炼了，好好学*天天向上吧
23．备战省考，闭关修炼，勿扰。
24．这两天有点元气大伤，今天闭关修炼。晚安，21号少年。
25．最*比较丧，充满攻击性，*惯性的笑里藏刀……
26．最*心烦，闭关修炼中
27．趁还没有闭关修炼，赶紧吃喝玩乐，吃串喝酒是绝配呀~~~开心的不得了~
28．勿扰模式的状态，是在努力提升自己！
29．已入深山闭关修炼，没事勿扰……
30．我的闭关修炼，存在着不需要懂的理由！
★1☆ 闭关修炼到吐等我出关，我要吃烤鱼！我要吃水煮鱼！我要吃毛血旺！我要吃九宫格火锅！
1、[ 我也不确定我们能不能抵挡距离和时间的侵蚀但至少我们现在还爱着]
2、记忆就想到在手掌的水，无论你是紧握还是摊开，水都会一点一点，流淌干净。
3、修炼爱情的心酸， 学会放好以前的渴望。
4、你妈追我十条街，说我长得像你爹。
5、我也曾一笔一划写下我的名字冠上他的姓氏填满整张白纸
6、当你离我远去的时侯，我很害怕，我以为我不会在乎，但流下的眼泪却骗不了自己!
7、或许多年以后，你笑着听别人说起我，淡淡的说一句：不认识。
8、再也没有一个人，像我爱你爱的那么深那么真
9、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。
10、终究逃不过一句再见 , 你不懂我 , 我不怪你 .
11、现在的人太会装了 装啊装 装啊装 你是塑料袋吗
12、浸于腐世十数载 ，谈何速清自身浊 ?
《第五项修炼》读书笔记
当仔细品读一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读书笔记了！可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的《第五项修炼》读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。通过学*《第五项修炼》，我对新时期的教育有了更深的认识，进一步认识到自己肩上的责任重大。教师作为指导者，已有一种力不从心的感受了，知识结构的单一，与眼前飞速发展社会的脱节，它在警示我们：要继续学*、完善自我，只有终生学*，才能跟上时代、才能胜任今天的教育。
《第五项修炼》书中对每一项修炼都有自己独特的见解，对五项修炼的结合也恰到好处，指出了个人与组织间的密切关系，使人读后深受感触。五个部分分别为：自我超越、改善心智模式、团体学*、系统思考。
1、自我超越。自我超越的修炼是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观的观察现实。能够自我超越的人，总是能够不断实现他们内心深处最想实现的愿望，他们对生命的态度就如同艺术家对艺术作品一般，全心投入、不断创造和超越，是一种真正的终身学*。因此，只有自我超越愿望强烈，才能保证学*的动力。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，或甚至图像、印象。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响。在团队中，改善心智模式十分重要，它是保证团队合作成功的重要保证。改善心智模式就是要有效的表达自己的想法，开放心灵，接受别人的想法。总之，在团体中，每个人的思想都是不一样的，一个团队的成功合作，就需要我们打开自己的心扉的同时，也要接受别人的想法和意见。在个人来讲，要勇于和善于敞开心扉，并且能够倾听吸纳别人的想法和观念。只有这样，我们才能更快的打开成功之门。
3、建立共同理想。如果团队拥有共同的理想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的理想而努力。而这种共同的理想就是团队中的“凝聚力”。这种凝聚力是可以无限放大的，是一个超越个人上升到团队高度的概念。我想我们工会学*型团队的共同理想就是利用我们的教学知识来为社会的发展、时代的进步提供强有力的保障。
4、团队学*。曾经有过这样一个试验：在一个团队中，大家都认真参与，每个人智商都在一百二十以上，而集体的智商却只有六十，这是为什么呢?团队学*的修炼即在处理这种困境。团队学*的修炼从“深度探讨”开始，深度探讨是一个团队的所有成员，在思考了所有问题之后，毫无保留的说出心中的思考而进入真正共同思考的能力。换言之，即在群体中让想法自由交流，以发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自己思想数倍的思想。思想是可以传递的，不同方向的思想能够使人们变得更加聪明。这就是试验的真正含义。
5、全局思考。群体与人类其它活动都是一种系统，也都受到细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。我们是群体中的组成部分，要时时刻刻想着群体的愿望。身在团体中，想要看清所有的事情是很困难的，有的时候需要牺牲自己的利益，来保护群体的利益。而我们就应该从全局宏观的角度思考群体的价值取向，进而调整自己的价值取向，达到个人价值与全局价值的*衡。
通过学*这本书，让我们看到了个人及组织中几种潜在的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事。你我都有过这种经验：成为出色团体中的一分子，在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，而创造出惊人的成果。同时每个团队都有各自的特点，《第五项修炼》的作者——彼得圣吉×博士的观点是要我们去发展学*型的团队合作。更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。
发展学*型团队是为了提高学校的竞争力，保证学校的生存，促进学校的发展，也是为了实现教师个人与工作的真正融合，使教师在工作中享受生命的意义，更可以引导出不断创新、不断进步的新观念，不断突破自我，不断挖掘潜能，努力形成“学*工作化，工作学*化”的学*观和工作观，努力创造理念创新、方法创新、工作创新的氛围，创造工会内部团结、和谐、奋进的氛围，更好地履行工会职责，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设，在建设富强民主文明和谐社会中更好地发挥作用。
《第五项修炼：学*型组织的艺术与实践》作为一本管理学巨著，其指导意义不仅体现在组织管理方面，也同样适用于个人管理层面。读完这本书，我想从“学*型‘个人’的艺术与实践”的角度来总结一下个人的读书心得。
学*型个人
爱德华·戴明博士指出“流行的管理体系很摧残人”，他主要依据和批判的是流行管理体系的以下八个方面内容：依赖测量考评的管理；以服从为基调的文化；围绕结果的管理；“正确答案”对比“错误答案”；同质化；可预测性和可操控性；过度竞争与互不信任以及整体的缺失。他认为排斥无形指标，关注短期可见效益，依靠恐惧气氛管理等通用的管理手段体现出了流行管理体系的核心问题，即“致力于使一切趋于*庸”。
针对流行管理体系各种“摧残人”的现状，彼得·圣吉及其同事提出“五项修炼”的概念，并旨在通过其指导建立起一种“基于仁爱而不是恐惧气氛的、鼓励好奇心而不是固执“正确”答案的、有学*氛围而不是强调操控性的，非正统的管理体系”。
我想，《第五项修炼》不只修炼组织，相对应的，它也指导个人管理的修炼，五项修炼将有助于塑造积极主动而非源自恐惧的、富有好奇心而不是呆刻古板的，有开放精神而不是被动受控的学*型个人。
个人学*障碍
圣吉博士指出，由于“组织的设计和管理模式，人们对工作的定义，还有我们在思想和交往方面所受的教育”，造成了人们根本的学*障碍。书中主要将其总结为八个方面。这八个方面的学*障碍，也同样横亘在通往塑造“学*型个人”目标的道路上。
首先，“我就是我的职位”，圣吉指的是当组织中的人们只关注自己的职位时，他们对所有职位之间因相互关联而产生的结果缺乏责任感。指的是一种孤立的，片面看问题的观点。“我就是我的个人”，只是恰好在这个组织里，个人保持相当的独立性，与其他个体、与组织极少联系。我只不过暂时被划分到这个部门，在这一段时间里和这里的其他人同行，也几乎不会去关注和他人之间因“相互关联而产生的结果”，责任感只针对个人，如何也联系不到“系统”的角度。
第二，“敌人在外部”，是指观察世界缺乏系统性，就好像“被自己的影子追着，无法摆脱问题的困扰”。这里指的是过于强调外部原因，而忽视内因的作用。认为失败的原因只是因为竞争对手太强大，或者是因为他耍诈，只有他才是我成功的敌人，却看不到是因为自己的不自信，或是太自负给对方扫清了道路。如果不能突破这种“小我”的局限，站到这种互动关系以外，来改掉这种自怨自艾或是目中无人的缺陷，失败就会像影子，紧追不舍。
第三，源自掌控的幻觉，只有当我们认识到，我们是自己问题的始作俑者之一，才能达到真正的积极主动。因为感觉在大学以前，学校生活枯燥的只剩学*，于是在进入大学以后要“掌控”自己的生活，投身奉献于同学交际，社团活动，社会实践或修身养性，到后来发现，“对外开放”的荒废了课业学*，“闭关锁国”的丧失了互动交际。我们原本以为对生活的掌控，却亲手造成了各种的漏洞。
第四，执着于事件，转移了对事件背后长期规律性模式的注意力，干扰了对长期模式的理解力。指的是只关注短期利益，一叶障目不见森林。对一门课程，只执着于期末的考试，把注意力集中于考点，考题，重点和成绩，看不到它的框架，它的实践指导意义以及与其他课程之间的关联。
第五，煮蛙寓言，说的是对宏观缓慢变化细微征兆的把握，对环境的敏感度，也即危机意识。圣吉说问题在于“我们的心总是被锁在一个固定频率上，好像只能观察到每分钟跳动78次的东西”，却对其他视而不见。就像我们在学校的围墙里，只看得到考试大纲，学*成绩，却对就业市场上的需求变化毫无知觉。等到发觉的时候，往往为时已晚，悔不当初。
第六，从经验中学*的错觉，我们从经验中学*的最好，但许多最重要的决策所带来的结果恰恰是我们无法直接体验的。“判断力来自阅历，而阅历来自错误的判断”。这一经验学*的悖论要求决策的前瞻性和全面性，但现实总像是破碎的镜子，要求我们将其重新拼接来观察其中完整真实的影像。
第七，管理团队的神话的破灭。圣吉指出，集体决策已日益退化为“大家都能接受的妥协”，或者“干脆是强加在集体名义上的个人观点”。“我就是我自己”的自我认同，割断了单个个体与集体的责任联系，没有责任的维系，集体决策就像水面的浮萍，个体像随意游动的鱼群，在其影子内外任意出入。
五项修炼
圣吉博士提出基于五项构件技术的学*型组织的创新过程，这一技术集合包括系统思考，自我超越，心智模式，共同愿景和团队学*。他认为集合中的每一项技术都是其他各项成功运用的关键。把五项构件技术整合在一起的组织就好比一架起飞的DC－3型飞机，展翅飞往学*型组织成功运作的彼岸。
我认为在往“学*型个人”的转型过程中，这五项修炼法则也是同样适用的。
圣吉博士认为系统思考是学*型组织如何看待世界的基石。系统思考即“第五项修炼”，系统性的思考也是一种世界观，它否认孤立、片面的看问题，与马克思主义哲学当中提到的用联系的观点看问题有异曲同工之意。掌控故事的不是声音，而是耳朵。同样的世界，有人看到的只是眼前一棵树，有人看到的是蔚蓝的神秘星球。就像漫画，小丑只看到撞倒右边的木块后可以有更大的空间舒展胳膊，智者却看到接连倒下的多米诺骨牌在他左侧堪堪压下的阴影。系统思考教给我们认识问题的复杂性，不只是横截层面上的细节性复杂，还有纵剖面的复杂动态性。问题的复杂性导致系统学理论中的“补偿反馈”，好心办坏事的例子比比皆是。但硬币皆有两面，系统环境下的杠杆效应也为我们提供了事半功倍的可能。系统思考指导我们看清各种相互关联的结构，而不是线性的因果链，看清各种变化的过程模式，而不是静态的快照图像。
自我超越是一种不断为创造自己真心追求的生命成果而扩展自己能力的`能力。掌握了自我超越方法的人，肯定是把生命当成创造性艺术品的人，他们不会以被动反应的观点去生活，而是从主动创造的视角去生活。自我超越首先是对自我的定位，在朝着既定目标前进的过程中，了解自己现在在哪儿是一件至关重要的事。对现状的定位也有助于拨开*在眼前的迷雾，防止在不断克服困难的过程中忘了最初的梦想和最终的目的。“人们从来不抗拒变化，他们抗拒被改变。”自我超越是指导我们用“主动改变”应对“被动改变”的良策。通过澄清愿景和面对现实，在理想与现实之间用差距推动起变革的力量，一步步超越过去的自我，一点点靠*志向的梦想。
心智模式是每个人头脑里的“黑匣子”，它塑造我们感知的方法，处理我们耳朵听到的故事。圣吉博士认为从黑匣子里弹出的跳跃性推断阻碍我们的学*，因为它成了不需要证明的东西，它把假设当成了事实。如果偏差出在假设环节，我们就不能指望系统思考会有什么意义，似乎只能在“老练的无能”的道路上越走越远。
共同愿景和团队学*主要是从组织和团队的角度探讨学*。个人团结为体，个人愿景的沟通和共鸣形成共同愿景，共同愿景的力量来自于个体愿景的共同关切，共同愿景的力量也作用于个体愿景。西方哲人说“在伟大面前，渺小消失了”。个人融入进组织，被组织的共同愿景感染，引导，于是渺小消失了，在更伟大的愿景的洪潮中，良性循环的雪球越滚越大。
以第五项修炼为基础的五项修炼法是一套组合拳，有攻有守，相得益彰。系统思考是自我超越、心智模式、共同愿景和团队学*的基石，反过来这四种修炼让系统思维长出现实的羽毛。掌握五项修炼是发展学*型个人的必选装备。
系统基本模型
圣吉说“我们都是被自己未察觉的结构所困之囚徒”，这里“未察觉的结构”即指系统的基本模式，圣吉认为随着我们学会识别更多的基本模式，就可能看清更多应对困难和挑战的杠杆效益作用点，并能向他人解释这样的变革机会。圣吉在书中介绍了有延迟的负反馈，增长极限，转移负担，恶性竞争，公地悲剧等几种常见的系统模式。
在我们个人的发展过程中，系统基本模式的运作轨迹也随处可见。比如转移负担模式中的目标侵蚀，这在意志不坚定者身上是非常常见的一种模式。在刚入学的时候，我们往往把目标定在一百米，要提高自己的整体素质，培养科研能力或提高适应社会的能力，这可能包括认认真真跟老师做研究，踏踏实实发表两篇论文，刻苦扎实英文基础，关注感兴趣的领域并培养发展未来工作所需之技能，系统一下对浅显生活哲学的理解，学会使用影音编辑，考到几个证书，到厉害的公司实*，或者还包括找到女朋友。然而，改进这一现实的行动与可能取得的结果之间会存在延迟，在延迟的时间里，愿景与现实之间的创造性张力被慢慢蚕食，情绪性张力反而扩张，于是就出现圣吉提到的应付结构性冲突的第一种策略，即降低愿景。通过降低愿景，来缓解膨胀的情绪性张力，激发萎靡的创造性张力，来实现现在是五十米的目标。可能是努力按时完成老师交给的任务，在奖学金评定之间拿到论文样刊，偶尔看下英文词汇，预计在下个学*报个什么证的考试，找个招人的公司实*。但是被侵蚀的原先的五十米就已经沦陷了。我们把负担转移到心理预期之外，是一种靠不吃饭来省钱的法子。但是如果我们掌握了基本的系统运作模式，就可以更好的处理系统中这种结构性冲突的问题，比如更用心的学*如何把我们认为实现目标需要做的事，与我们真正想要实现的目标本身区分开来，弄清提高自身素质和能力才是真正的目标，就不会把发表论文当成是禁锢；或者也可以通过更好的运用潜意识来缓解系统内冲突，加强负面愿景的力度，或运用意志力策略，来更有效利用杠杆原理促进系统的正常运转。
正如圣吉所说，物质科学的哲学理念主导了工业时代，基于对生命系统理解的生物科学的哲学理念正在开始主导知识时代。建立学*型组织是对抗流行管理弊病的良方，培养学*型个人也必将成为知识时代社会对个人越来越强烈的要求。以系统思考为第五项修炼的学*型组织的艺术与实践，同样也可以加强我们对“学*型个人”的管理能力。认清个人学*的障碍，树立五项修炼的思想，明辨并运用系统基本模式，步步为营，早日打造出一个学*型的自己。
如何练*太极修炼内功
练*太极拳时，培养自己的”精、气、神”是很重要的。那么，如何练*太极修炼内功呢?下面小编为大家整理了如何练*太极拳修炼内功的方法，欢迎阅读!
第一要素：心静
不胡思乱想，武禹襄说：“身虽动，心贵静。”李亦畲的《五字诀》中首先要求的就是“心静”，所谓“心不静，意不专”。心静以后，神意才能专注，练拳才能从容不迫，体态自然。
第二要素：意专
太极拳讲究“用意不用力”。用意就是用心的意思。《十三势歌诀》说：“式式存心揆用意”，也是意专的意思。只有心静、意专，练拳时才能精力集中，目的明确。
第三要素：神舒
精神要舒展、舒畅。武禹襄说：“内固精神，外示安逸。”就是讲精神要集中，外表要*静，不能剑拔弩张。这也就是要求蓄神——把精神涵养好。练拳时既不能精神涣散，也不能精神过于紧张，以至于到剑拔弩张的程度。所以，要神舒体静，神意舒展，也就是精神集，同时神气又要舒展舒适。
第四要素：气畅
呼吸要舒畅。太极拳要求养气，所谓“气以直养而无害”。练拳要”以气运身，务令顺遂”;“行气如九曲珠，无微不到”。这里的气不是呼吸之气，而是中医讲的内气。
内气运行要顺遂流畅，发于丹田，达于四梢。要做到这一点，就要求身体舒畅，呼吸细长慢匀，同时还要腹部放松，气沉丹田。所以歌诀说：“腹内松静气腾然”。这是锻炼内功的法门。
第五要素：形顺
练拳时，动作外形要柔顺，身法要合度。
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1、准备姿势
身体直立，中正，两脚分开与肩同宽，两手叉腰，两眼*视正前方。
2、旋脚运动
重心移至左腿，向前提起右膝，大腿与地*行，小腿自然下垂，以踝关节为轴，脚尖稍用力，先顺时针向外画圆圈，旋转16圈，再由外向内逆时针旋转16圈。然后换左脚按照同样方法旋转。这样做的好处是既有利于在动中控制*衡，又有利于踝关节柔韧度和小腿肌肉群力量的练*。
3、转膝运动
两脚分开与肩同宽，上体前屈两手扶膝，两膝弯曲稍下蹲，以膝盖不过脚尖为宜。先两膝同时按顺时针方向旋转16圈，再按逆时针方向旋转16圈。然后，两膝分别同时由外向内旋转16圈，再由内向外旋转16圈。这样做的好处是有利于关节磨合升温，减少关节和肌肉群的惰性。
4、踢脚运动
两手叉腰，先重心在左脚，右脚稍向后抬脚尖点地，再向前踢出，踢16次，再换左脚踢出16次。踢出的同时脚尖一定要下扣，这能加强大小腿的肌肉力量特别是小腿肌肉的收缩力量。
5、蹬脚运动
姿势和方法同第4动，只是向前向上蹬脚时，脚尖尽力向膝盖方向勾起，脚跟用力蹬出而且要蹬直。左右脚各蹬16次。这对大腿和小腿的力量练*极为重要。
6、踢腿运动
姿势和方法同上。两腿分别向前向上勾脚尖尽量高踢16次。膝盖不可弯曲。
7、下蹲运动
姿势和方法同第1动。两脚跟离地，身体向上和向下压蹲颤动8次。这对脚趾、脚掌、踝关节、膝关节和腿部也是一种极好的锻炼。
8、蹲跳运动
两脚跟离地，两前脚掌支撑，身体向上跃起和向下压蹲弹跳，次数可以根据自己体能和当时的具体情况，跳跃16次，或32次，或48次都行。这一运动对整个腿部和腰臀胯等部位，都是极其重要的强化训练。
9、后踢运动
预备方法同第1动，两脚跟分别向后稍用力踢臀部各16次。踢腿时保持身体不晃动。这对加强腿部力量和控制身体*衡都很有帮助。
10、单腿屈蹲运动
抬起左脚向前蹬直，始终保持与地面水*，右支撑腿尽量向下屈蹲，使臀部靠*小腿，再起立;然后，再屈蹲起立。换成右腿向前蹬直，左腿屈蹲起立做两次。这一方法既是对腿部力量的锻炼，也是对腿部力量的检验。
另外关于腿脚运动次数，只要左右对等，便可根据本人实际情况适当增减。还有，在锻炼时，还需要做相应的压腿、拉韧带等锻炼，以增强肢体的柔韧性。
一、周身一家。
周身一家是传统太极拳家最为推崇的太极境界之一。周身一家就是时刻保持周身的整体性，不顾此失彼。任何动作都是有前就得有后，有左就得有右，不能光想到一个方面。如何做到周身一家呢?太极拳老前辈们留下了许多方法。
第一，身如钟鼎。要求不管坐着还是站着，都要意念像一口钟一样把整个身体都罩起来，这样周身的气也会整起来。
第二，内外相合。传统的养生法要求周有一动无不动，如何做到呢，主要的方法就是有内三合和外三合。内三合要求把神意气有机地结合到一起，外三合主要是用意念把肩和胯连上，把肘和膝连上把手和脚连上。意念这样一连，百会再一提，感觉就不一样了。此外，内外相合的方法有3圈相摞等。
第三，一身备五弓。身备五弓”的五弓是：脊柱一张弓，上面弓梢是大椎到枕骨，下面弓梢是尾阎，弓背是脊中到阳关(这个弓背较长一点);上肢一张弓。肩到脊柱和手分别是弓梢，肘关节是弓背;下肢是张弓，胯骨到骰骼骨和脚源分别是弓梢，膝关节是弓背。每个弓梢都不是一点，而是展开的。如何做到“一身备五弓”呢?关键是用五弓之意来代替躯体。
二、内外相合。
随着功夫境界的提升，“外三合”和“内三合”有了基础，还必须做到内外相合。如何做到内外相合呢?可以用意念造型的办法，假想自己的身体是一个大圆气球，在球内有一个水*线和垂直线相互交叉的十字，十字交叉处在圆心，好比是自己的中心点。练拳时要求的`“四梢*”就是指十字横竖线的四个端要保持*衡。找*的要领是：十字的横线标志着两肩相*，保证人体不致倾斜;十字的坚线垂直在百会穴与尾阎之间，从而就能体现出“虚领顶颈”和“尾阎松垂”的内涵。胸椎前侧的十字线交叉点即是身体的中心点，这是练*太极拳必须注意的关键之处。内外相合要求把身形和内劲结合起来才能发挥出太极拳的特殊功能和作用。但是，这种结合是一个艰难的过程，只有通过认真钻研和刻苦磨练才有可能实现。
三、松散通空。
有的老师讲松散“就像十三层塔层层叠叠”，有的老师比喻松散“像烟灰一样松散”，而汪永泉陆扬式太极拳老六路的秘法就是练“三道气圈”——这是直接练*松散通空的保密之法。经常进行三道气圈的训练，逐渐就会飞遍周身不稍滞”，不光能感觉到自己身上的三道气圈，甚至能感到对方的三道气圈(这还只是初级的神明)，揉手时可以运用这三道气圈，比如，用自己的气圈或者自己的意念非常快地碰对方的肩圈或者胯圈，则对方会被弹到拙力所远不能及的距离等。当然，我们现在练三道气圈主要还是为了养生。如何进行三道气圈的训练呢?用“意念造型”的方法——用意念道出一个三道气圈的形象来——等练得有了基础，自然就会有感觉。刚开始只能是想像(意识导引的意识圈)，然后是气的因素强化，到最后自然而然形成了“其大无外、其小无内”的弥漫圈。
内功心法之身心调整方略
内功心法的修炼主要是对神意气形的身心锤炼，这种锤炼不是随随便便进行的，而是通过一定程序的身心调整，使精神状态(意识状态)和生理状态(形体动作)从杂念纷呈的“五马**”和“四分五裂”状态，进人内心宁静(心中一静)、意识专一(专注一方)、气血通畅(气遍周身)、形体放松(松稳慢匀)的境界。如何做到这这些呢?首先要明确，这是一个长期的身心修养过程——“修”是修正、修改、修复不符合太极拳拳理要求的身心状态，“养”是培养、培育、滋生出符合太极拳拳理要求的身心状态——这个过程要贯彻太极拳锻炼的始终，这其中，身心调整是进行内功心法修炼的前提条件。内功心法之身心调整的方略至少有以下几个方面。
一、无中生有。
许多人都知道无极生太极这句话。但是、什么是无极，什么是太极呢?所谓无极者即”无”，所谓太极者即“有”，无极生太极即“无中生有”之意。此外，道家所说的“无极”也有身体的意思。身体这个无极处于寂然不动的状态就是“无”。如果这个“无”有了运动。比如，我们的心(头脑)发出指令，所谓的“心为令”——念头(意念)一动，这就是太极的动，也就是身体里边有了“有”，这个“有”是神(精神或者意念的发韧点)意(意念)气(内气和外气)的变化及运动。这就是无中生有。这个“无中生有”也是指太极拳爱好者通过长期的*练和体悟而产生一种特异能量、一种新生物质的过程——太极拳老前辈所说的“身上有了东西”，或者说“功夫上身了”——通过假借修真或意念造型导引这种特异物质的产生和聚积过程，也是一个“无中生有”的过程。无中生有乃太极拳内功修炼的总纲。
二、神为主宰、太极拳强调神为主宰。
神是指人的精神、意念的发轫点。比如，做任何太极拳的过程必须做到松散通空。意念想“松散”、想“通空”等都是神为主宰，也就是意念在里面起主导作用。主宰就是要发挥主导的作用——让自己的精神气质和意念的发轫点做主人、发指令。神为主宰，主宰谁?其中一方面就是主宰意念的运动。也就是练拳的过程中只管意念不管气。气是被姿势催发出去的。一开始练太极拳就以神为主宰，养成了这样的思维*惯，则“阶及神明”的境界就有达到的一天。如果不养成“神为主宰”的*惯，而是“形体主宰”、“气为主宰”，则就会真正的“差之毫厘，谬以千里”了。
三、调整虚实。
关于修心静心的句子（精选205句）
无论是在学校还是在社会中，大家肯定对各类句子都很熟悉吧，在不同类型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。其实很多朋友都不太清楚什么样的句子才是好的句子，以下是小编精心整理的关于修心静心的句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
2、生活中没有愉快，生命就真正陷入黑暗和贫穷里了。
3、帮忙别人，其实就是在帮忙自我。
4、清除欲望之尘，心宽了，才能时时感觉到幸福。心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。
5、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
6、爱什么人，照顾他保护他给他自在，才是真正高雅的爱。
7、修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。
8、很难把握！希望有空可以再见到胡老师，请教如何做一个把握好时机选择变或者不变的强人！
9、咱们的情谊高如山，深似海，烈如酒，长如江。
10、积德为产业，强胜于美宅良田。
11、修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
12、赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。
13、生活有朝气，活得畅畅快快，工作讲求效率，做得踏踏实实。
14、找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。
15、颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。
16、只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
17、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
18、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好心灵残缺的人造成的。
19、若真修道人，不见世间过。
20、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。
21、无论什么情况下，都不应该以牺牲自己的快乐情绪为代价，不要让自己生气的成本太高，自寻烦恼是人生最大的冤枉。
22、有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。
23、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。
24、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
25、入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
26、待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。
27、社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
28、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
29、用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
30、讲到这句话所在的段落的那节课我去了，当时读了好多遍，就在想这幅对联的断句和读法，细细品味，真是意境深远啊。
31、我们拥有自由意志，拥有各种资源，可以自由掌握方向盘，把我们生命导向正确的方向。
32、我生命最好的年华全和你们一齐踢球喝酒吹牛了，因此之后咱们都是光棍——这让我很骄傲。
33、我欲“是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
34、对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。
35、内心如果*静，外在就不会有风波。
1、遇顺境、处之淡然、遇逆境、处之泰然。
2、心外无物、闲看庭前花开花落;去留无意、漫随天外云卷云舒。
3、伤害让一个人成长、时间让一个人坚强、终了的爱情让两个人一夜之间都学会看透。
4、当你劝告别人时、若不顾及别人的自尊心、那么再好的言语都没有用的。
5、很多事、不是你想、就能做到的。很多东西、不是你要、就能得到的。很多人、不是你留、就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较、却又什么都抓不牢。失去的风景、走散的人、等不来的渴望、全都住在缘分的尽头。何必太执着、该来的自然来、会走的留不住。放开执念、随缘是最好的生活。
6、生活是一种心态、人心如江河、走在不同路上、有不同的境遇、或悲或喜、或富裕或贫穷、我们都应该以微笑面对、因为这一路所遇到的将是你探索人生的结果、也将是你的领悟、也是你的一种缘——种种因果、皆是缘。
7、人生是需要奋斗的、只有你奋斗了、失败后才会问心无愧;人生是单行路、只有奋斗了、才会有光明的前途;人生中有许多的竞争对手、正因有这么多的竞争对手、所以我们更得奋斗!
8、一旦开悟、任何事都变得简单、我们自然想的快、做得快、适当时机会做正确反应、这就是成功要诀。
9、未必钱多乐便多、财多累己招麻烦。清贫乐道真自在、无牵无挂乐逍遥。
10、有时无言的沉默或者简明庄重的姿势、比大发脾气更有力量;以*和的语调摆事实和讲道理、要比大喊大叫更令对手心惊;宽恕和谅解有时比伤害和侮辱更能够震撼对手的灵魂、令旁观者同情;以友爱仁慈赞扬的方式、比用暴力更能改善别人的心灵。
11、一切因缘而起、因念而生。执着于某一事或某一物、就会患得患失、烦恼也接踵而至;如能看开一切、心无挂碍、就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么、当你看淡得失、无谓成败的时候、反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的、就是有一颗*常心、远离混浊、*静如水、不为世间五色所惑、不被人生百味所迷。
12、穷人的苦恼在于没有选择、富人的苦恼在于有太多选择。
13、随缘不是得过且过、因循苟且、而是尽人事听天命。
14、凡是对利益太能计算的人、实际上都是非常不幸的、甚至可能永远不会快乐。
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