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《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》唐代戴叔伦古诗
无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编收集整理的《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》唐代戴叔伦古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
２００５年９月１２日到１０月２２日之间，我和其他９位同学来到XX市官窑第二初级中学进行为期４０天的教育实*。４０天的实*生活是辛苦的，也是很有意义的。在二中校领导、老师及带队教师的支持和指导下，在计算机科组老师特别是指导老师吴老师和原班主任李老师的帮助辅导下。我的实*工作了得了比较圆满的成功。
一、教学工作
实*学校给我安排的教学科目是《初中信息技术》。由于每一个班级一星期只有一节课，所以我教授了三个班级的课。分别是：２０２、２０７和１０７班。共上了６节课。这是门操作性较强的课，要注意动手能力的培养与训练。在第一周见*的听课过程中，我基本上了解了课程进度和科组教师的教学方法。他们都是按一份份练*进行讲解。应试教育成分较多。在上课过程中课堂气氛比较闷，与学生互动少。在召开小组会议时，我们组员中有人提出了个方法。就是把题目改头换面。这就就能吸引学生的注意力和激发他们的学*动力。在后来的教学活动中证明了这个方法是可行的。在最后的总结交流会上。科组老师也对我们这一改动加以表扬。如在教学生字体设置与插入艺术字时，原题目是给出一段文字，让学生进行设置。这样比较枯。而我们就把题目改为一份自我介绍。先让学生看一份自己做好的。吸引学生注意力，之后要他们照着做。把名字、性别等进行设置。而标题“自我介绍”则作为艺术字插入。这样，在学到知识点的同时激发了学生的学*兴趣，活跃了课堂气氛。 总得来说，在整个教学过程中，很好的完成了教学任务和教学目标。
二、班主任工作实*
在班主任工作实*这一块，我带的是１０７班。是个刚由小学升上初中的班级。班上有５５位学生。由于人数较多，第一次面介绍完。我就尽量地把全班同学的名字记下来，这样能给学生亲切感。我的工作勉强做到了这一点。一些学生感到很惊讶。也拉*了与学生的距离。接下来的时间。我常下到班级、下到宿舍跟同学进行交流。了解学生情况。下午放学后还跟学生一起活动。很快根据情况制定了工作计划。交由原班主任李老师审批。接下来，我就按计划把一件件事做好。 首先是常规工作方面，每天早起督促学生按时早读、搞卫生。晚上下到班里跟班晚自修。进行一些答疑辅导。对于在晚自修等违纪现象较为严重的学生。对其进行思想、纪律教育。除了常规工作外。我还组织学生参加学校各种活动，并在９月份墙报评比中获得一等奖。在上班会课时，对班上的'好人好事进行表扬，批评不良现象。 在实*中,我遇到的最大难题就是如何教育给染了社会不良风气、不把老师当回事的学生。在这所学校，体罚现象很严重。原班主任也跟我说过。对那些学生不能仁慈。因为他们根本就不会听你的话。凡是不听话的就狠狠的罚。罚到他们怕为止！但我不同意这个观点。因为他们这个年纪是最叛逆的阶段，不能以恶制恶。我们要多去关心他们的成长。所以，在*时我就特别留意那些学生。多去找他们谈心，了解他们的基本情况。当他们有一点点进步的时候。我就在班上表扬他们。激发他们的自信心。一个半月下了。也取得了一定的成效。
一个多月的实*已经结束了。其中的酸甜苦辣我会在今后的工作中不断咀嚼、去回味、去的探索。这一个多月的里有我的很多第一次：第一次真正站在讲台上、第一次面对学生说了很多话、第一次有人甜甜的叫我老师……。我想这些酸甜苦辣、这些第一次将是我人生中的一次伟大的经历。将是我今后走上工作岗位后的一笔财富。 在此，对带队老师周老师、指导老师吴老师、原班
主任李老师及其它所有支持和帮助我的老师、领导表示衷心的感谢！谢谢你们！
【客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍】
唐代：戴叔伦
天秋月又满，城阙夜千重。
还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
【客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍】译文
秋月又一次盈满，城中夜色深浓。
你我在江南相会，我怀疑是梦中相逢。
晚风吹动树枝，惊动了栖息的鸟鹊。秋草披满霜露，伴随着悲吟的寒虫。
你我客居他乡，应该畅饮以排遣愁闷，留你长饮叙旧，只担心天晓鸣钟。
注释
偶集：偶然与同乡聚会。
天秋：谓天行秋肃之气；时令已值清秋。唐李白《秋思》诗：“天秋木叶下，月冷莎鸡悲。”
城阙（què）：宫城前两边的楼观，泛指城池。《诗经·郑风·子衿》：“佻兮达兮，在城阙兮。”孔颖达疏：“谓城上之别有高阙，非宫阙也。”千重：千层，层层迭迭，形容夜色浓重。《后汉书·马融传》：“群师叠伍，伯校千重。”
会：聚会。
翻疑：反而怀疑。翻：义同“反”。
风枝：风吹拂下的树枝。宋曾慥《高斋漫录》：“南唐有画，黄头子数十枚集于风枝上。”惊暗鹊：一作“鸣散鹊”。
露草：沾露的草。唐李华《木兰赋》：“露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿复啼。”泣寒蛩（qióng）：指秋虫在草中啼叫如同哭泣。寒蛩：深秋的蟋蟀。唐韦应物《拟古诗》之六：“寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。”
羁（jī）旅：指客居异乡的人。《周礼·地官·遗人》：“野鄙之委积，以待羁旅。”郑玄注：“羁旅，过行寄止者。”长：一作“常”。
相留：挽留。晓钟：报晓的钟声。唐沈佺期《和中书侍郎杨再思春夜宿直》：“千庐宵驾合，五夜晓钟稀。
【客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍】创作背景
此诗正写于作者江南入幕期间结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
【客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍】赏析
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景，秋风吹得树枝飘摇，惊动了栖息的鸟鹊；秋季霜露很重，覆盖了深草中涕泣的寒虫，到处都能感觉到秋的寒意和肃杀，在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”含义深刻，写出自己与故友分别之苦，表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起欢聚畅饮，长夜叙谈。尾联二句，诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处，“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来，只有这样，才能忘却痛苦，表现了诗人的颠沛流离之苦；“畏”字意谓害怕听到钟声，流露出诗人怕夜短天明，晨钟报晓，表达了诗人与友人依依惜别的心情，这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼，层次分明，对仗工整，情景结合，意蕴凄美。
戴叔伦古诗小雪及译文
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的戴叔伦古诗小雪及译文，希望对大家有所帮助。
小雪
作者：戴叔伦 朝代：唐朝
花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。
小雪全文翻译（译文）： 随风飞舞的.雪花看不厌，再多了还可以让树林和山峦看不见。"正在为生计发愁的我坐在书房的窗户下，窗外飞来一片雪花也带进来一片严寒。
《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》唐代戴叔伦古诗
在学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家收集的《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》唐代戴叔伦古诗，欢迎阅读与收藏。
【客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍】
唐代：戴叔伦
天秋月又满，城阙夜千重。
还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
【客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍】译文
秋月又一次盈满，城中夜色深浓。
你我在江南相会，我怀疑是梦中相逢。
晚风吹动树枝，惊动了栖息的鸟鹊。秋草披满霜露，伴随着悲吟的寒虫。
你我客居他乡，应该畅饮以排遣愁闷，留你长饮叙旧，只担心天晓鸣钟。
注释
偶集：偶然与同乡聚会。
天秋：谓天行秋肃之气；时令已值清秋。唐李白《秋思》诗：“天秋木叶下，月冷莎鸡悲。”
城阙（què）：宫城前两边的楼观，泛指城池。《诗经·郑风·子衿》：“佻兮达兮，在城阙兮。”孔颖达疏：“谓城上之别有高阙，非宫阙也。”千重：千层，层层迭迭，形容夜色浓重。《后汉书·马融传》：“群师叠伍，伯校千重。”
会：聚会。
翻疑：反而怀疑。翻：义同“反”。
风枝：风吹拂下的树枝。宋曾慥《高斋漫录》：“南唐有画，黄头子数十枚集于风枝上。”惊暗鹊：一作“鸣散鹊”。
露草：沾露的草。唐李华《木兰赋》：“露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿复啼。”泣寒蛩（qióng）：指秋虫在草中啼叫如同哭泣。寒蛩：深秋的蟋蟀。唐韦应物《拟古诗》之六：“寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。”
羁（jī）旅：指客居异乡的人。《周礼·地官·遗人》：“野鄙之委积，以待羁旅。”郑玄注：“羁旅，过行寄止者。”长：一作“常”。
相留：挽留。晓钟：报晓的钟声。唐沈佺期《和中书侍郎杨再思春夜宿直》：“千庐宵驾合，五夜晓钟稀。
【客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍】创作背景
此诗正写于作者江南入幕期间结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
【客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍】赏析
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景，秋风吹得树枝飘摇，惊动了栖息的鸟鹊；秋季霜露很重，覆盖了深草中涕泣的寒虫，到处都能感觉到秋的寒意和肃杀，在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的'凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”含义深刻，写出自己与故友分别之苦，表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起欢聚畅饮，长夜叙谈。尾联二句，诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处，“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来，只有这样，才能忘却痛苦，表现了诗人的颠沛流离之苦；“畏”字意谓害怕听到钟声，流露出诗人怕夜短天明，晨钟报晓，表达了诗人与友人依依惜别的心情，这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼，层次分明，对仗工整，情景结合，意蕴凄美。
《江乡故人偶集客舍》
作者：戴叔伦
天秋月又满，城阙夜千重。
还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草覆寒虫。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
注释：
1、翻：义同“反”。
2、羁旅：犹漂泊。
译文：
秋夜里一轮满月高挂天空，
光华洒满宫城的门户千重。
在京城能和江南一样相聚，
大家反而怀疑是梦里相逢。
秋风惊动枝头栖宿的乌鹊，
露草里唧唧地哭叫着寒虫。
漂泊在外的游客应该长醉，
相互挽留怕听报晓的响钟。
赏析：
诗写故人在秋夜月满时，居然能偶集京城长安，感慨无限。因为相见非易，应作长夜之欢，故最怕晓钟，担心分手。首联写相聚时间、地点；颔联写相聚出其不意，实属难得；颈联以曹操的短歌行“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依”的典故，暗寓乡思。末联写羁旅之愁，应作长醉，款款写来，层次分明，写景有致，抒情深沉。
赠汪伦古诗的意思
《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。下面小编为大家搜索整理了赠汪伦古诗的意思，希望对大家有所帮助。
赠汪伦
作者：李白【唐】
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白游泾县桃花潭的时候，常在村民汪伦家作客。临走的时候，汪伦来送行，于是李白写这首留别。这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。诗人用眼前普通的景物作比喻，表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
译文
李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
注释
①踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。
②桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
③深千尺：人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。
④不及：不如。
⑤汪伦：李白的朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附*贾村的`汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭的时候，李白来访所作。李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
创作背景
此诗作于唐玄宗天宝十三载（754年）或天宝十四载（755年），当时李白自秋浦往泾县（今属安徽）漫游。宋本《李太白文集》题下注：“白游泾县桃花潭，村人汪伦常酝美酒以待白。伦之裔孙至今宝其诗。”清代袁枚《随园诗话补遗》记载：“唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：‘先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。’李欣然至。乃告云：‘“桃花”者，潭水名也，并无桃花；“万家”者，店主人姓万也，并无万家酒店。’李大笑，款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。李感其意，作《桃花潭》绝句一首。”
汪伦是李白的友人。历代出版的《李白集》《唐诗三百首》《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》《汪渐公谱》《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，为汪华五世孙，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（李子龙《关于汪伦其人》）。后汪伦任满辞官，居泾县之桃花潭。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。
寄李叔飞见振叔云叔飞尝见访不遇
王洋〔宋代〕
难逢易别景如梭，恋恋思君可奈何。烦舍朱黄曲寻访，偶穿城市真经过。簪朋恨阻陪吟啸，文会知难听琢磨。何处恰如长对面，遇心无事便高歌。
寄叔盛叔雍叔叙诸侄
王绅〔宋代〕
余宗本名门，历年逾五百。家世笃忠贞，奕叶传清白。
大父常山公，举代称儒宗。厥生子三人，衍庆流无穷。
伯也实乃祖，季也为叔父。出处虽不齐，辛勤植门户。
仲即我严君，力学贯天人。斯文绍前哲，盛名天下闻。
余生蹇且劣，髫年失怙恃。蓼莪重兴哀，风木感劬瘁。
间关四十载，无术周其身。黾勉缉先业，缕发悬千钧。
朅来被虚名，万里宦川蜀。一官未云满，又窃太学禄。
太学贤俊关，衿佩何珊珊。李桓既杂遝，陈杜相后先。
自从尘师*，强颜僚寀后。但恐贤路妨，齑盐甘所受。
敝裘雪霜里，孤灯风雨中。芳颜日凋谢，老丑形青铜。
故山渺东浙，无由赋归去。骨肉不在眼，梦寐常相晤。
昨朝乡人来，语我消息真。喜汝兄及弟，幸与诗书亲。
富贵果何物，有隆还有替。譬若风中花，时去即憔悴。
惟有积善者，不啻日晷长。虽然猝难见，后嗣绵绵昌。
我愿汝等贤，背恶力趍善。立德须象先，行道毋惮远。
桥门适公退，掩关缀新诗。话言固覼缕，庶写长相思。
蕃来湖州连与叔骥和叔明父叔宝相从又从和叔获见先给事遗墨辄赋二首 其一
赵蕃〔宋代〕
东南名胜白蘋州，人物咸推故国刘。往叹赋归何勇决，今观遗翰许风流。
远斋视我曾青眼，酒正今年成白头。尚喜君家文墨事，到今三世未能休。
蕃来湖州连与叔骥和叔明父叔宝相从又从和叔
赵蕃〔宋代〕
东南名胜白苹州，人物咸推故国刘。往叹赋归何勇决，今观遗翰许风流。远斋视我曾青眼，酒正今年成白头。尚喜君家文墨事，到今三世未能休。
蕃来湖州连与叔骥和叔明父叔宝相从又从和叔
赵蕃〔宋代〕
邂逅忽成三癸亥，就中和也少三年。诸公濯濯故如许，老我萧萧真足怜。少住政当愁雪日，欲行翻是喜晴天。东南故旧多离阔，犹喜丞能共此筵。
寄刘叔骥兼索远斋伯瑞仲文叔鱼叔骥和叔太和
赵蕃〔宋代〕
苕溪往来非不款，何山道场况非远。如何著脚竟无缘，孤我*生看山眼。刘郎生长在溪山，吸光饮绿岁月闲。不惟人作晋宋样，更觉诗参简远间。向来稍得相酬唱，别后阙然难屡枉。况今结束事西浮，那可无诗道遐想。远斋视我犹其子，伯仲视我乃其季。傥能俱寄绝妙辞，更约髯参并表弟。
婆罗门引（别杜叔高。叔高长於楚词）
辛弃疾〔宋代〕
落花时节，杜鹃声里送君归。未消文字湘累。只怕蛟龙云雨，后会涉难期。更何人念我，老大伤悲。已而已而。算此意、只君知。记取岐亭买酒，云洞题诗。争如不见，才相见、便有别离时。千里月、两地相思。
予年十六始识叶晦叔於西湖上後二十七年晦叔
陆游〔宋代〕
故人零落久山丘，谁记京华第一流。曹霸挥毫空万马，庖丁投刃解千牛，相逢梦境何劳记，追想青年未免愁。雷电取将遗稿尽，他年虚有茂陵求。
和杨恒叔集中一作托恒叔呈同事黄公
吴琏〔明代〕
莫厌驱驰志欲更，丈夫期见许长城。野花有泪向谁滴，春鸟无依惟乱鸣。
塞北虏尘应着眼，江南民力可留情。同乡同宦应同志，要使前人识后生。
醉太*•寿玉虬叔三十叔别号云痴
董以宁〔清代〕
苏仙李仙。张颠米颠。其诗其字之间。许云痴并肩。
书帘茗烟。琴弦画笺。年年长向花前。著金貂醉眠。
寄华州马戴（一作秋中闻马戴游华山因寄）
无可〔唐代〕
三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。
早春寄怀邓伯乔戴公纶戴安仲
李孙宸〔明代〕
东风吹雨过松涛，倚槛临风首重搔。地以幽栖缘渐简，人当遥望思偏劳。
灯宵竹叶谁同醉，春水兰舟自学操。莫讶故人今偃蹇，由来疏懒卧能高。
与戴岳戴嵩泛舟游会稽山一首
黄省曾〔明代〕
越乡穷佳丽，摇棹动川岑。溪口湛桃色，谷中生鸟音。
人行翠崖小，松引空云深。宛疑花源里，阳春迷客心。
与姑弟戴嵩戴岳秦安王教授子马景秀游会稽山禹庙一首
黄省曾〔明代〕
戴逵不易面，同舟五云门。了然明湖色，流水桃花浑。
榜人棹清溪，纡回停会稽。孤翻天际鹤，独啭云中鸡。
千岩隔白日，众壑升朝隮。掇兰步崒嶪，抚松坐崎岖。
神禹封爵处，超然使我迷。白玉著山经，洞天标道书。
攀登有肴酒，壮观生嘻吁。旒冕瞻禹像，峨殿纷穹碑。
紫极命告祀，雄文比璚蕤。仰读嗟圣典，千载垂光辉。
访戴天山道士不遇
李白〔唐代〕
犬吠水声中，桃花带露浓。(露浓 一作：雨浓)
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
书戴嵩画牛
苏轼〔宋代〕
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
五律·挽戴安澜将军
***〔*现代〕
外侮需人御，将军赋采薇。
师称机械化，勇夺虎罴威。
浴血东瓜守，驱倭棠吉归。
沙场竟殒命，壮志也无违。
五月旦作和戴主簿
陶渊明〔魏晋〕
虚舟纵逸棹，回复遂无穷。
发岁始俯仰，星纪奄将中。
南窗罕悴物，北林荣且丰。
神萍写时雨，晨色奏景风。
既来孰不去？人理固有终。
居常待其尽，曲肱岂伤冲。
迁化或夷险，肆志无窊隆。
即事如已高，何必升华嵩。
咏王大娘戴竿
刘晏〔唐代〕
楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。
谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。
渡汉江（一作戴叔伦诗，题作江行）
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》
树深时见鹿，溪午不闻钟。——李白《访戴天山道士不遇》
白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。——欧阳修《浣溪沙·堤上游人逐画船》
萧瑟秋风今又是，换了人间。——*《浪淘沙·北戴河》
吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？——《世说新语·任诞》
犬吠水声中，桃花带露浓。——李白《访戴天山道士不遇》
人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。——*《浪淘沙·北戴河》
面誉者不忠，饰貌者不情——《大戴礼记·文王官人第七十二》
言不过行，行不过道——《大戴礼记·文王官人第七十二》
君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。——赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。——*《浪淘沙·北戴河》
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。——李白《访戴天山道士不遇》
多私者不义，扬言者寡信。——《大戴礼记·文王官人第七十二》
君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
不能则学，疑则问——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
言必有主，行必有法，亲人必有方。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。——《礼记·曲礼上》
君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。——佚名《越谣歌》
观说之流，可以知其术也；久而复之，可以知其信矣；观其所爱亲，可以知其人矣。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
同声则异而相应，意合则未见而相亲——《大戴礼记·保傅第四十八》
故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，则播於外也。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。——李白《戏赠杜甫》
无人知所去，愁倚两三松。——李白《访戴天山道士不遇》
蛾眉淡了教谁画？瘦岩岩羞戴石榴花。——关汉卿《大德歌·夏》
君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
无常安之国，无宜治之民——《大戴礼记·保傅第四十八》
君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣，高明广大，不在于他，在加之志而已矣。——《大戴礼记·曾子疾病第五十七》
君子将说富贵，必勉于仁也。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
得贤者安存，失贤者危亡——《大戴礼记·保傅第四十八》
君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以殁其身，亦可谓守业矣。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
得人恩果千年记，得人花戴万年香。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子弟子录《寡人之于国也》
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。——杜甫《小寒食舟中作》
访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》
君子进则能益上之誉，而损下之忧——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。——《幼学琼林·卷一·天文》
正其本，万物理；失之毫釐，差之千里。——《大戴礼记·保傅第四十八》
天戴其苍，地履其黄。——梁启超《少年*说》
老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛戴屋行。——辛弃疾《沁园春·再到期思卜筑》
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。——成彦雄《元日》
神萍写时雨，晨色奏景风。——陶渊明《五月旦作和戴主簿》
戴月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。——马致远《四块玉·叹世三首》
一片汪洋都不见，知向谁边？——*《浪淘沙·北戴河》
暂时花戴雪，几处叶沉波。——杜甫《蒹葭》
既来孰不去？——陶渊明《五月旦作和戴主簿》
沙场竟殒命，壮志也无违。——*《五律·挽戴安澜将军》
孝者，天下之大经也。——《大戴礼记·曾子大孝第五十二》
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