起舞闻鸡在古诗中的典故

是谁闻鸡起舞

是谁闻鸡起舞

　　闻鸡起舞，原意为听到鸡啼就起来舞剑，后来比喻有志报国的人即时奋起。下面我给大家整理的是谁闻鸡起舞，欢迎各位阅读。

　　闻鸡起舞

　　故事出自《晋书·祖逖传》。

　　成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

　　闻鸡起舞，听到鸡啼就起来舞剑，后来比喻有志报国的人即时奋起。

　　同时比喻意志坚强，有毅力有耐心的有志之士。

　　当匈奴贵族横行北方、西晋王朝面临崩溃的时候，晋朝有一些有志气的将领还坚持在北方战斗。

　　刘琨就是这样的杰出代表。

　　刘琨年轻的时候，有一个要好的朋友叫祖逖。

　　在西晋初期，他们一起在司州（治所在今洛阳东北）做主簿，晚上，两人睡在一张床上，谈论起国家大事来，常常谈到深更半夜。

　　一天夜里，他们睡得正香的时候，一阵鸡叫的声音，把祖逖惊醒了。

　　祖逖往窗外一看，天边挂着残月，东方还没有发白。

　　祖逖不想睡了，他用脚踢踢刘琨。

　　刘琨醒来揉揉眼睛，问是怎么回事。

　　祖逖说：“你听听，这可不是坏声音呀。

　　它在催我们起床了。”

　　两个人高高兴兴地起来，拿下壁上挂的剑，走出屋子，在熹微的晨光下舞起剑来。

　　就这样，他们一起天天苦练武艺，研究兵法，终于都成为有名的将军。

　　公元308年，晋怀帝任命刘琨做并州刺史。

　　那时候，并州被匈奴兵抢夺杀掠，百姓到处逃亡。

　　刘琨招募了一千多个兵士，冒着千难万险，转战到了并州的晋阳（今山西太原市西南）。

　　晋阳城里，房屋被焚毁，满地长着荆棘，到处是一片荒凉。

　　偶然见到一些留下来的百姓，已经饿得不像样子了。

　　刘琨看到这种情况，心里很难过。

　　他命令兵士砍掉荆棘，掩埋尸体，重新把房屋城池都修复起来。

　　他亲自率领兵士守城，防备匈奴兵的袭击。

　　他还采取计策，让匈奴的各部落互相猜疑。

　　后来，有一万多个匈奴人投降了刘琨，连汉主刘渊也害怕了，不敢侵犯。

　　刘琨把流亡的百姓都召回来耕种荒地。

　　不到一年时间，到处可以听到鸡鸣狗叫的声音，晋阳城渐渐恢复了繁荣的'景象。

　　刘聪攻破洛阳之后，西晋在北方的兵力大多被打散了，只有刘琨还在并州一带坚持战斗。

　　晋愍帝在长安即位后，派人封刘琨为大将军，要他统率并州的军事。

　　那时候，汉国大将石勒，占据了襄国（在今河北邢台西南），集结了几十万大军，想夺取并州。

　　刘琨南面有刘聪，北面有石勒，前后受敌，处境困难到了极点。

　　可是刘琨没有害怕，没有退缩。

　　他在给晋愍帝的一份奏章里说：“臣跟刘聪、石勒，势不两立。

　　如果不讨*他们，臣决不回朝。”

　　据说，刘琨在晋阳的时候，有一次，晋阳被匈奴的骑兵层层包围。

　　晋阳城里兵力太少，没有力量打退敌人。

　　大家都感到惊慌，刘琨却仍然泰然自若。

　　到了傍晚，他登上城楼，在月光下放声长啸，声调悲壮。

　　匈奴的骑兵听了，都随着啸声叹息。

　　半夜里，刘琨又叫人用胡笳（一种乐器）吹起匈奴人的曲调，勾起了匈奴骑兵对家乡的怀念，伤感得流下眼泪。

　　天快亮的时候，城头的笳声又响了起来，匈奴兵竟自动跑散了。

　　后来，刘琨联络鲜卑族首领一起进攻刘聪，没有成功。

　　接着，石勒进攻乐*（今山西昔阳西南），刘琨派兵去救，被石勒预先埋伏好的精兵打得几乎全军覆没。

　　正在这个时候，又传来了长安被刘聪攻陷的消息。

　　到了这步田地，尽管刘琨怎样顽强，也没法保住并州，只好率领残兵投奔幽州去了。

　　成语用法

　　联合式；宾语、谓语。

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闻鸡起舞的典故及释义

闻鸡起舞的典故及释义

　　闻鸡起舞是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早见于《晋书·祖逖传》。下面是小编精心整理的闻鸡起舞的典故及释义，希望能够帮助到大家。

　　【闻鸡起舞的典故出处】

　　《晋书·祖逖传》。

　　【闻鸡起舞的典故释义】

　　闻：听到;舞：舞剑。听到鸡叫声，就起来舞剑。比喻有志向的人及时奋发。

　　【闻鸡起舞的历史典故】

　　祖逖和刘琨是晋代著名的两个将领。24岁那年，祖逖担任司州主簿，主管文书簿籍。刘琨是汉朝宗室中山靖王刘胜的后代，也是一个很有志向的青年。他们志同道合，都希望为国家出力，干一番事业。

　　当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，*受到严重威胁。祖逖和刘琨对此很是焦虑。他们白天一起在衙门里供职，晚上回家一起谈论国家大事，谈如何建功立业，报效国家，一谈就是大半夜，累了才合盖一床被子睡下。

　　有一天，他们谈得很晚，刚入睡，刘琨就鼾声如雷。刚睡了一会儿，祖逖猛然听到鸡的叫声，于是叫醒刘琨说：“你听，你听，这不是荒鸡的叫声吗?恐怕天下要大乱了，我们还能安稳地睡觉吗?”刘琨揉揉眼，想想说：“对!应该居安思危!”于是两人穿衣起床来到院中，拔剑对舞起来，直到曙光初露才去歇息。

　　后来，祖逖和刘琨为收复北方竭尽全力，作出贡献。而他们早年闻鸡起舞的故事更是成为美谈，家喻户晓。

　　【成长心语】

　　富兰克林说：“勤奋是好运之母。”正是勤奋与坚持不懈，使*凡的祖逖和刘琨成为威名远扬的将军。每个人都渴望成功，都希望好运降临到自己身上。事实上，成功的大门也永远为勤奋者敞开着，幸运女神也总是垂青于坚持不懈的人。不要抱怨机会与自己擦肩而过，在机会来临之前，先问自己：我足够勤奋吗?有时候，牺牲一点安逸的.享受，换之以奋发向上，人生便会多一分积极与动力，成功的曙光便会在不远处向你招手。

　　成语寓意

　　刘琨和祖逖能成为东晋著名将领，原因是多方面的。首先，他们有远大的抱负，国仇家恨和爱国精神为他们提供了巨大的动力。另外，他们勤奋刻苦，为实现梦想付出了很多心血和精力。成功之路并不*坦，只有持之以恒、永不放弃，才有可能享受胜利的喜悦和荣光。

　　成语运用

　　成文用法

　　“闻鸡起舞”这个成语在句中一般作谓语，为褒义词。一般在使用时多用于象征或是比喻的修辞手法中，是引用典故的用词手法。现代的意思是形容立志为国效力的人奋发自励。

　　运用示例

　　后晋·刘昀《旧唐书·韩混传》：“今见播逐，恐失人心，人心一摇，则有闻鸡起舞者矣。”

　　明·吾邱瑞《运甓记·新亭洒泣》：“遭时不幸，闻鸡起舞兴堪乘。”

　　清·孙雨林《皖江血·兴学》：“闻鸡起舞心还壮，造时势，先鞭不让。”

　　曹靖华《花》：“令须发霜白的人，闻鸡起舞。”

　　丁玲《真》：“要宣传这里的农民都闻鸡起舞，乐于从军，而知县呢，则亲自抚慰。

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闻鸡起舞的典故

闻鸡起舞的典故

　　语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。也可以说，语文是运用语言规律与特定语言词汇所形成的书面的或口语的言语作品及这个形成过程的总和。下面是小编精心整理的闻鸡起舞的典故，欢迎大家分享。

　　原文

　　祖逖，东晋人也，有大志，常欲光复中原。后与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，祖蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞庭中。后渡江，募士铸兵，欲扫清中原。

　　译文

　　祖逖是东晋人，他年轻时就胸怀大志，常常希望能够收复中原失地。后来他与刘琨一起担任司州的`主簿，两人交情很好，常常共被而眠。夜半时听到鸡鸣，祖逖踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”于是起床练剑。渡江以后，他招募勇士，铸造兵器，打算将胡人逐出中原。

　　【闻鸡起舞的典故出处】

　　《晋书·祖逖传》。

　　【闻鸡起舞的典故释义】

　　闻：听到；舞：舞剑。听到鸡叫声，就起来舞剑。比喻有志向的人及时奋发。

　　【闻鸡起舞的历史典故】

　　祖逖和刘琨是晋代著名的两个将领。24岁那年，祖逖担任司州主簿，主管文书簿籍。刘琨是汉朝宗室中山靖王刘胜的后代，也是一个很有志向的青年。他们志同道合，都希望为国家出力，干一番事业。

　　当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，*受到严重威胁。祖逖和刘琨对此很是焦虑。他们白天一起在衙门里供职，晚上回家一起谈论国家大事，谈如何建功立业，报效国家，一谈就是大半夜，累了才合盖一床被子睡下。

　　有一天，他们谈得很晚，刚入睡，刘琨就鼾声如雷。刚睡了一会儿，祖逖猛然听到鸡的叫声，于是叫醒刘琨说：“你听，你听，这不是荒鸡的叫声吗？恐怕天下要大乱了，我们还能安稳地睡觉吗？”刘琨揉揉眼，想想说：“对！应该居安思危！”于是两人穿衣起床来到院中，拔剑对舞起来，直到曙光初露才去歇息。

　　后来，祖逖和刘琨为收复北方竭尽全力，作出贡献。而他们早年闻鸡起舞的故事更是成为美谈，家喻户晓。

　　【成长心语】

　　富兰克林说：“勤奋是好运之母。”正是勤奋与坚持不懈，使*凡的祖逖和刘琨成为威名远扬的将军。每个人都渴望成功，都希望好运降临到自己身上。事实上，成功的大门也永远为勤奋者敞开着，幸运女神也总是垂青于坚持不懈的人。不要抱怨机会与自己擦肩而过，在机会来临之前，先问自己：我足够勤奋吗？有时候，牺牲一点安逸的享受，换之以奋发向上，人生便会多一分积极与动力，成功的曙光便会在不远处向你招手。

　　人物介绍

　　祖逖

　　（266年～321年），字士雅。东晋名将，民族英雄。河北范阳逎县（今河北涞水）人（有传言，他是在燕山上出生），《定兴县志》载，他是今河北省定兴县祖村店人，汉族。*东晋初有志于恢复中原而致力北伐的大将。父亲祖武，任过上谷（今河北怀来县）太守。父亲去世时，祖逖还小，他的生活由几个兄长照料。祖逖的性格活泼、开朗。他好动不爱静，十四五岁了，没读进多少书。几个哥哥为此都很忧虑。但他为人豁落，讲义气，好打不*，深得邻里好评。他常常以他兄长的名义，把家里的谷米、布匹捐给受灾的贫苦农民，可实际上他的哥哥们并没有这个意思。著名的“闻鸡起舞”就是他和刘琨的故事，虽然外因不利，但他尽力创造条件。司马睿不给他士兵，他自己招募；不给他兵器，他“起冶铸兵”，精神可嘉。后因朝廷内乱，北伐失败。

　　刘琨

　　刘琨刘琨（271～318年），字越石，中山魏昌（今河北无极东北）人，西汉中山靖王刘胜的后裔。西晋诗人、音乐家和爱国将领。

　　刘琨少年时即有“俊朗”之美誉，以雄豪著名。与他兄长刘舆并称“洛中奕奕，庆孙、越石”。他听说好友祖逖被任用，曾与亲故写信说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”《晋书·祖逖传》还记载过他和祖逖共被同寝，夜间闻鸡起舞的故事。晋怀帝永嘉元年（307年），刘琨为并州刺史，对抗刘渊，深得众心，但“善于怀抚，而短于控御，一日之中，虽归者数千，去者亦以相继”（《晋书·刘琨传》）。但因刘琨生性豪奢不检，且又误信谗言，被佞人所乘，败于刘聪，父母亦皆遇害。晋愍帝建兴三年（315年），刘琨为司空，都督并、冀、幽三州诸军事，但不久又败于石勒。败后投奔幽州刺史鲜卑人段匹磾，相约共同扶助晋室。后因段匹磾的部下、从弟段末波暗通石勒，俘获琨子刘群，并迫使刘群作书约琨为内应反对段匹磾。事泄，刘琨被段匹磾杀害。子刘群嗣。

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闻鸡起舞的原文和译文

闻鸡起舞的原文和译文

　　闻鸡起舞，原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。以下是闻鸡起舞的原文和译文，欢迎阅读。

　　原文

　　初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之，以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。”

　　睿素无北伐之志，以逖为奋威将军，豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

　　译文

　　（一）：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向想要光复中原，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨在同一个寝室睡觉时，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这并不是不祥之兆。”于是起床舞剑。

　　渡江以后，左丞相司马睿让他担任军事顾问长官。祖逖住在京口，集合了一批骁勇雄健的士兵，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您如果能够派遣将领率兵出师，派像我一样的人来光复中原，一定会有受到环境感染积极响应的各地英雄豪杰！”司马睿向来 [1] 没有北伐的`志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给铠甲和兵器，让祖逖自己想办法募集。

　　祖逖带领自己私家的人共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨发誓说：“我祖逖如果不能肃清中原敌人，就像这大江之水，一去不回头！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

　　注释

　　主簿：州、府长官的佐僚，主管文书的官员。

　　郡国：指全国各地。郡，地方行政区名称；国，皇帝分封的藩国。

　　此非恶声：古人认为半夜鸡鸣是不祥之兆，祖狄不这么认为。

　　骁健：骁勇，健壮的人。

　　绸缪（chóu móu）：交情深切

　　司州：古州名。

　　蹴：用脚踢。成语有“一蹴而就”，此“蹴”引申为轻易的举动。

　　舞：舞剑*武。

　　觉：醒。

　　江：指长江。

　　睿：司马睿，即以后东晋的元帝，当时任左丞相。

　　以为军谘祭酒：让祖逖担任军事顾问长官。

　　纠合骁健：集合了一批骁勇雄健的士兵。

　　诚：假如，如果。

　　济：渡。

　　俱：一起。

　　将：带领。

　　素：向来，一向。

　　给千人廪(lǐn)：供给一千人的军粮。

　　铠仗：铠甲与兵器。

　　兵：兵器装备。

　　寝：睡觉。

　　起冶铸兵：兴建冶炼工厂铸造兵器。

　　光复：收回失去的领土。

　　有如大江：让大江来作证。古人常以“有如”发誓。

　　屯：驻扎。

　　拓展：闻鸡起舞的典故

　　【闻鸡起舞的典故出处】

　　《晋书·祖逖传》。

　　【闻鸡起舞的典故释义】

　　闻：听到；舞：舞剑。听到鸡叫声，就起来舞剑。比喻有志向的人及时奋发。

　　【闻鸡起舞的历史典故】

　　祖逖和刘琨是晋代著名的两个将领。24岁那年，祖逖担任司州主簿，主管文书簿籍。刘琨是汉朝宗室中山靖王刘胜的后代，也是一个很有志向的青年。他们志同道合，都希望为国家出力，干一番事业。

　　当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，*受到严重威胁。祖逖和刘琨对此很是焦虑。他们白天一起在衙门里供职，晚上回家一起谈论国家大事，谈如何建功立业，报效国家，一谈就是大半夜，累了才合盖一床被子睡下。

　　有一天，他们谈得很晚，刚入睡，刘琨就鼾声如雷。刚睡了一会儿，祖逖猛然听到鸡的叫声，于是叫醒刘琨说：“你听，你听，这不是荒鸡的叫声吗？恐怕天下要大乱了，我们还能安稳地睡觉吗？”刘琨揉揉眼，想想说：“对！应该居安思危！”于是两人穿衣起床来到院中，拔剑对舞起来，直到曙光初露才去歇息。

　　后来，祖逖和刘琨为收复北方竭尽全力，作出贡献。而他们早年闻鸡起舞的故事更是成为美谈，家喻户晓。

　　【成长心语】

　　富兰克林说：“勤奋是好运之母。”正是勤奋与坚持不懈，使*凡的祖逖和刘琨成为威名远扬的将军。每个人都渴望成功，都希望好运降临到自己身上。事实上，成功的大门也永远为勤奋者敞开着，幸运女神也总是垂青于坚持不懈的人。不要抱怨机会与自己擦肩而过，在机会来临之前，先问自己：我足够勤奋吗？有时候，牺牲一点安逸的享受，换之以奋发向上，人生便会多一分积极与动力，成功的曙光便会在不远处向你招手。

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古诗词中常见的典故

古诗词中常见的典故

　　*一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故，隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，不清楚这些典故的来历，还真不好把握整首诗的意思。以下是小编为大家整理的古诗词中常见的典故，希望对你有所帮助！

　　哀鸿

　　哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

　　《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

　　龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

　　秦晋

　　春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

　　《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

　　寒食

　　寒食，一个节日，清明节前一天或两天。

　　传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。

　　韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　桑梓

　　代指家乡。

　　《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。

　　采薇

　　隐居避世。

　　殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

　　王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。

　　三径

　　指隐居生活。

　　西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。

　　陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。

　　鸡黍

　　特指招待客人的饭菜。

　　《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

　　孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。

　　化碧

　　多用以称颂忠臣志士。

　　《庄子·外物》：" 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

　　郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。

　　楼兰

　　指边境敌人。

　　《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。

　　王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　双鲤

　　书信。

　　古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。

　　李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

　　劳歌

　　送别歌的总称。

　　劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。

　　李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。

　　红豆

　　常用于象征爱情或相思。

　　传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。

　　王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

　　献芹

　　自谦说法。

　　《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

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关于起舞的诗句

起舞莲花剑，行歌明月弓。将飞天地阵，兵出塞垣通。 ——李白《送梁公昌从信安北征》

起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》

声入碧云堆里，还起舞、桂花月。——仇远《霜天晓角·绮帷高揭》

我歌君起舞，潦倒略相同。——陈师道《除夜对酒赠少章》

起舞回风，才知恩怨无端。——朱祖谋《声声慢·辛丑十一月十九日味聃赋落叶词见示，感和》

起舞衣袂扬，不借西风力。——陈著《无题·秋色薄山色》

起舞弄清影，何似在人间？——苏轼《水调歌头·明月几时有》

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。——王昌龄《从军行》

高歌取醉欲*，起舞落日争光辉。——李白《南陵别儿童入京》

千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。——姜夔《琵琶仙·双桨来时》

齐歌送清扬，起舞乱参差。——李白《九日登山》

酒酣欲起舞，四座歌相催。——李白《过汪氏别业其二》

起舞拂长剑，四座皆扬眉。——李白《酬崔五郎中》

明玉擎金，纤罗飘带，为君起舞回雪。——王沂孙《庆*·水仙花》

莫辞玉樽起舞，怕重来、燕子空楼。——王沂孙《声声慢·和周草窗》

玉女起，起舞移数时。——曹操《气出唱其二》

有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。——谭嗣同《除夕感怀其三》

百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓，吴儿蹋歌女起舞，但道快乐无所苦。——王安石《後元丰行》

凉风撼庭竹，起舞如翠蛟。——仇远《凉风》

刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。——李白《避地司空原言怀》

花姑吹箫，弄玉起舞。——贯休《送杨秀才》

我殷勤为寿，起舞持杯。——宋无名氏《满庭芳·标格清高》

十载尊前，放歌起舞，人间酒户诗流。——苏泂《雨中花/夜行船》

试将此曲花前奏，花能起舞腰肢弓。——舒岳祥《虞美人草·咸阳一炎烧天戏》

眉寿楼春夜狂客簪花起舞，佳人秉烛摴蒱。——张可久《沉醉东风·琼花蝶粉霜》

酒酣起舞踏寒影，满地琼瑶惊破碎。——李流谦《中秋玩月以东坡诗不择茅檐与市楼况我官居似》

踏月或起舞，留连过夜半。——宋濂《次黄侍讲赠陈性初诗韵》

商羊摩霄鸢起舞，居然一澍歌年丰。——范成大《岁旱，邑人祷第五罗汉得雨，乐先生有诗，次》

长庚欻霍掞光耀，灵母扶龙嗥戛铜，宓妃起舞素女从，琼珮綷縩云帡幪。——刘基《为詹同文题浙江月夜观潮图》

将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。——李白《司马将军歌》

薛君起舞为我寿，劝我一曲招花魂。——杨基《忆北山梨花（并序）》

雷声一起百妖除，病人起舞不须扶。——苏辙《春无雷》

有约酬春争起舞，要看北道破先悭。——陈著《次韵董三余约赏月丹瑞香》

倒著接罗欲起舞，乾坤清气入肺腑。——黄庚《题东山玩月图》

跫然而喜豁然醒，前言戏耳起舞花。——陈著《赏转官球花酒边分韵得剪字》

野起舞听窗，鸡惊呼骇猃。——苏伯衡《雪夜䏈句》

拔鞘起舞为君歌，苍茫冷雾缠星河。——张问陶《琉球刀歌为周补之》

葭芦起舞岸柳揖，农家欣喜几欲狂。——岳珂《六月二日乙丑滥溪大雷雨》

乃知虚皇集万灵，风伯起舞苍穹伶。——黎廷瑞《松风》

老将气雄争起舞，管弦回作大缠头。——王建《田侍郎归镇》

听鸡休起舞，且共论天骄。——张元干《过宿赵次张郊居二首·北客多流落》

老人发少花头重，起舞欹斜酒力匀。——苏辙《次迟韵千叶牡丹二首·潩上名园似洛滨》

戴花起舞生无闷，荐菊为肴死亦清。——刘克庄《夜检故书得孙季蕃词有怀其人二首·中年豪宕以词行》

好文佳士致，起舞丽人围。——徐照《赠张将领十六韵》

勿用起舞翻鹭翿，勿用杂筦声嘈嘈。——魏学洢《寿叶绳毅先生》

齐童如花解郢曲，起舞激楚歌采莲。——独孤及《东*蓬莱驿夜宴*卢杨判官醉后赠别姚太守置酒留宴》

相邀入罗扇，起舞颦蛾眉。——蔡羽《蛱蝶篇》

佳人起舞玉钗隋，门久鸟栖雁南过。——司马光《鸟栖曲二首·昨疏月明漏水长》

众宾起舞风竹乱，老守先醉霜松折。——苏轼《聚星堂雪》

活花起舞夜春来，蜡焰煌煌天日在。——李咸用《富贵曲》

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杀鸡骇猴的典故

杀鸡骇猴的典故

　　杀鸡儆猴是比喻惩戒一个以警戒其余,有威胁恫吓之意。那你们对杀鸡儆猴的典故了解吗?下面是小编整理到的杀鸡骇猴典故相关内容，欢迎阅读。

　　春秋时期，齐景公任命田禳苴为将，由他来带兵攻打晋、燕联军，又派宠臣庄贾作监军。禳苴与庄贾约定，第二天中午在营门集合。第二天，禳苴早早到了营中，命令装好作为计时器的标杆和滴漏盘。约定时间一到，禳苴就到军营宣布军令，整顿部队。可是庄贾迟迟不到，禳苴几次派人催促，直到黄昏时分，庄贾才带着醉容到达营门。禳苴问他为何不按时到军营来，庄贾无所谓，却说：“亲威朋友都来为我设宴饯行，我总得应酬应酬吧？所以来得迟了”。

　　禳苴听后非常气愤，斥责他身为国家大臣，有监军重任，却只恋自己的小家，不以国家大事为重。庄贾以为这是区区小事，仗着自己是国王的宠臣亲信，对禳苴的话以为然。禳苴当着全军将士，命令叫来军法官，问：“无故误了时间，按照军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩！”禳苴即命拿下庄贾。

　　庄贾吓得浑身发抖，他的随从连忙飞马进宫，向齐景公报告情况，请求景公派人救命。在景公派的使者没有赶到之前，禳苴即令将庄贾斩首示众。全军将士，看到主将杀违犯军令的大臣，个个吓得发抖，谁还再敢不遵将令。这时，景公派来的使臣飞马闯入军营，拿景公的命令叫禳苴放了庄贾。禳苴沉着地应道：“将在外，君命有所不受。”他见来人骄狂，便又叫来军法官，问道：“乱在军营跑马，按军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩。’来使吓得面如土色。禳苴不慌不忙地说道：“君王派来的使者，可以不杀。”于是下令杀了他的随从和三驾车的左马，砍断马车左边的木柱。然后让使者回去报告。禳苴军纪严明，军队战斗力旺盛，果然打了不少胜仗。

　　在我国的历史长河上，还有一些“杀鸡骇猴”的生动故事：姜太公灭了商纣，周朝立基之后，要罗致一批人才为国家效力。在齐国有一位贤人狂橘，很为地方上人士推重。姜太公慕名，想请他出来做事，拜访了三次，都吃闭门羹。姜太公忽然把他杀了，周公但想救也来不及，问姜太公：“狂橘是一位贤人，不求富贵显达，自己拙井而饮，耕田而食，正所谓隐者无累于世，为什么把他杀了？”

　　姜太公说：“四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。在天下大定之时，人人应为国家出力。只有两个立场，不是拥护就是反对，绝不容有犹豫或中立思想存在，以狂橘这种不合作态度，如果人人学他样，那还有什么可用之民。可纳之饷呢？所以把他杀了，目的在于儆效尤！”果然经此一杀，想杯葛周朝的人都不敢自呜清高，隐居下去了。

　　感悟：

　　在古代众多“杀鸡儆猴”、“杀鸡骇猴”的.故事中，都是用惩罚某个个体的办法来警告别的更多的人，其基本出发点是用比较小的代价或牺牲，实现更大的目的。

　　而对于现代高度文明、高度发达的现代企业管理而言，要提高管理水*，营造良好的企业文化和工作氛围，激发员工的积极性，古代“杀鸡骇猴”的做法，已经不合时宜，有的企业或组织仍靠“惩戒”、“惩罚”员工，来解决企业存在问题并不是高明的做法，最多是特殊情况下的一种极端的管理手段，应该慎重的使用。

　　现代高明的企业，更多的是花费一些时间和精力的“代价”，制定和完善明确的企业理念、价值观和管理制度来规范、约束”员工的行为，或者被认为是用“制度红线”来警示员工，不可以触及红线，否则，会受到惩罚，从而让员工自觉遵守企业的各项管理制度，这才是古代“杀鸡骇猴”思想的现代应用。正因为如此，而广东天农食品有限公司提出：

　　企业的管理，从来都是哲学和艺术范畴，要不断地根据古代思想，结合现代企业实际进行管理企业。公司发展过程中，高层反复思考公司的战略定位、公司盈利模式、公司经营策略，在管理中我们不断规范标准、规范流程、规范制度、不断创新、不断培训，不断提高员工素质与水*，不断提高公司的核心竞争力。

　　天农公司还提出了自己的执行力口号：“保证完成任务，绝不找借口”，这也是提前用制度来“杀鸡骇猴”，要求员工不要强调借口，想尽一切办法完成任务，这都是古代“杀鸡骇猴”思想的恰当与巧妙的应用。

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刘伶鸡肋的典故

刘伶鸡肋的典故

　　《晋书·刘伶传》：“尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。 伶 徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。” 下面是小编整理的刘伶鸡肋的典故的相关内容，一起来看看吧。

　　典源出处

　　《世说新语·文学》“刘伶著酒德颂”条注引 《竹林七贤论》：“伶处天地间，悠悠荡荡，无所用心。尝与俗士相牾，其人攘袂而起，欲必筑之。伶和其色曰：‘鸡肋岂足以当尊拳!’其人不觉废然而返。”《晋书·刘伶传》亦载。

　　释义用法

　　刘伶放达不羁，有一次与一个人冲突起来，那人要殴打他，他说我这把鸡肋似的瘦骨头没处放您的拳头，那人也只好算了。后以此典戏指身体瘦弱。

　　用典形式

　　【尊拳】 宋 ·陆游：“但能常闭 门，尊拳贷鸡肋。”

　　【肋已碎】 宋·陆游：“尊拳才奋肋已碎，曹射箭尽弓未韬。”

　　【刘伶鸡肋】 宋·黄庭坚：“阮籍醉睡不论昏，刘伶鸡肋避尊拳。”

　　【鸡肋从军】 清·季开生：“虎头在客休投笔，鸡肋从军漫荷戈。”

　　鸡肋

　　鸡肋（Chicken ribs），汉语词语，拼音是jī lèi。字面意思为鸡的肋骨，吃起来肉不多，扔了又可惜。一指没有什么价值和意义，但又不忍舍弃的.事物；也指瘦弱的身体。

　　“鸡肋”一词被广泛应用在工作、生活、感情等方面，描述的是现代人的一种亚健康的生活状态。出自《三国演义》第七十二回。

　　引申含义

　　1. 比喻做无多大意义而又不忍舍弃的事情。

　　语本《三国志·魏书·武帝纪》“备因险拒守”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》:"时王欲还﹐出令曰:'鸡肋。'官属不知所谓。主簿杨修便自严装﹐人惊问修:'何以知之?'修曰:'夫鸡肋﹐弃之如可惜﹐食之无所得﹐以比汉中﹐知王欲还也。'"[2]

　　宋杨万里《晓过皂口岭》诗：“半世功名一鸡肋，生*道路九羊肠。” 明 吾丘瑞 《运甓记·辞亲赴任》：“征舠已集，拜辞偷泪滴，只为鸡肋功名，把北堂杳隔。” 清 王韬 《淞隐漫录·何华珍》：“宦海中风波岂有定哉？君前程止此，久恋鸡肋何为？”李存葆《高山下的花环》三：“某些领导对咱看不惯，把咱当成‘鸡肋’！”

　　2.亦可比喻瘦弱的身体。

　　《晋书·刘伶传》：“尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。 伶 徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。” 唐元稹《授牛元翼深冀州节度使制》：“螳臂拒辙，鸡肋承拳，万万相殊，破之必矣。”一本作“鸡肋”。 清孔尚任《桃花扇·逃难》：“叹十分狼狈，村拳共捱，鸡肋同坏。”

　　食之无肉，弃之可惜。（就是吃没什么肉，但丢掉又可惜。）

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祸起萧墙的典故

祸起萧墙的典故

　　祸起萧墙是比喻家里、内部。祸乱从内部发生的意思。如下是精心为你挑选的祸起萧墙的典故，欢迎大家踊跃阅读！

　　祸起萧墙的典故

　　公元前659年季友立公子姬申为国君，即为鲁僖公。同年，季友迫使莒国将鲁国乱臣*交还鲁国。由于季友对鲁国王室忠心耿耿，为维护鲁国的安定做出了贡献，僖公便把汶水北面的土地及费这个地方赐给了季友，并命季氏世代为上卿。从此，费地成为季氏的.私邑。从此季友的子孙被称为季孙氏。

　　季孙氏以颛臾国靠*费邑，以后会给子孙造成威胁为借口，要出兵伐颛臾。颛臾在商代即是方国，故址在今*邑县柏林乡，至今*邑镇东还有颛臾村。周成王时颛臾成为鲁国附庸。颛臾地处鲁国首都曲阜和季氏采邑费城之间，周王室曾授权其祭祀少皋和蒙山，季氏要对这样一个处在鲁国疆域之内的附庸国大动干戈，这使孔子十分反感。

　　他说，天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。季孙氏当时只是一个卿大夫，是不能擅自征伐的。季孙氏家臣子路和费邑宰冉求把这个消息告诉了老师孔子。孔子讲了一番季氏不应伐颛臾的道理，最后说:“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语点破了季氏伐颛臾的真正原因。

　　萧墙，指宫室内当门的小墙或屏风。“萧墙之内”暗指鲁君。当时，季孙氏把持鲁国朝政，担心一旦鲁君起兵收回*，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。所以孔子说，季孙之忧不在颛臾，而在鲁君(萧墙之内)。

　　孔子这句话，以后成为成语“祸起萧墙”，喻指祸乱出自内部。

　　祸起萧墙的造句

　　1、一大家人个个心怀异志，终于祸起萧墙，发生财产纠纷。

　　2、你简直是想让我，祸在眼前、祸福无门、祸从天降、祸在旦夕、祸不单行、祸生肘腋、祸国误民、祸结兵连、祸起萧墙、祸国殃民……

　　3、谁说穿越一定金手指？谁说美男个个生扑？祸起萧墙，乐夫天命复奚疑？萧不是她的萧，奚……倒是确实灰溜溜。

　　4、可怜的老人，从我们祸起萧墙到现在将他放在木屋里等死，他从未说过一句惊讶、埋怨或害怕的话。

　　5、有一次，郭富城在与扮演票号掌柜的雷镇语对戏时，被“祸起萧墙”4个字难住了，居然接连NG了10多次。

　　6、而贵为两届金马影帝的郭富城，戏中受普通话拖累，在与扮演票号掌柜的雷镇语对戏时，被“祸起萧墙”四个字难住，接连NG了二十多次。

　　7、清洗社会衰败和垂死的成分。不过，每一个*人，帝王也好，起义领袖也好，革命者也好，都自认是炎黄子孙，都声明要继承华夏遗产。谁也不想祸起萧墙，自挖墙脚。每当危机之秋，人人都争相救国。

　　8、人族暗流涌动，相互倾轧，眼看祸起萧墙！就这样，三族均有内耗，相互忌惮，保持着极微妙的*衡！直到暮辰到来，所有一切都开始改变！

　　9、隋朝末年皇帝昏庸，奸臣当道，以致祸起萧墙，终于步上灭亡之途。

　　10、这位富豪死后，子孙因争夺财产，竟酿成命案，真是祸起萧墙啊！

　　11、封建时代，祸起萧墙的事时有发生。

　　12、到了后期，太*天国君臣猜忌，祸起萧墙，终于导致了它的失败。

　　13、 他没想到祸起萧墙，在他们内部出现分裂。

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