有关骑牛的古诗

关于牛的古诗

关于牛的古诗

　　你知道有哪些关于牛的古诗？今年是牛年，牛在我们的生活在除了用来食用外，还是农村人们的农活好帮手，是勤劳的象征。那么古人眼中的牛又是如何的呢？下面是小编收集的一些关于牛的古诗，感兴趣的朋友们一起来阅读吧。

　　1、唐·李白《咏石牛》

　　此石巍巍活象牛，埋藏是地数千秋。风吹偏体无毛动，雨打浑身有汗流。芳草齐眉弗入口，牧童扳角不回头。自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。

　　2、宋·陆游《饮牛歌》

　　门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。牛能生犊我有孙，世世相从老故园。人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！

　　3、唐·李涉《牧童词》

　　朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

　　4、宋·李纲《病牛》

　　耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

　　5、明·高启《牧牛词》

　　尔牛角弯环，我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

　　1、《村晚》宋·雷震

　　草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪.

　　牧童归来横牛背，短笛无腔信口吹.

　　2、《所见》袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾.

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立.

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛----鲁迅

　　老牛明知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄.----臧克家

　　但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西.----苏轼《咏海南》

　　3、五歌·放牛【唐】陆龟蒙

　　江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸.

　　邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散.

　　荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立.

　　日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿.

　　4、病牛【宋】李纲

　　耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?

　　但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳.

　　夜泊牛渚

　　怀古牛渚西江夜，青天无片云。

　　登舟望秋月，空忆谢将军

　　余亦能高咏，斯人不可闻。

　　明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

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诗名含有骑字的古诗词 名字含骑字的诗词

骑牛歌题厉归真骑牛图

舒岳祥〔宋代〕

人骑马，我骑牛。骑马行大道，青丝为辔金络头。胡衣北笠见者走，扬鞭拽顾矜朋俦。骑牛入山谷，不羁不勒无拘束。我只骑牛犊自随，母子相呼烟草绿。骑马不若骑牛安，牛自肥刍马伤谷。我见骑马郎，白金入手遭鞭仆。何如骑牛儿，树下高眠无宠辱。

虞美人·弄梅骑竹嬉游日

王国维〔*现代〕

弄梅骑竹嬉游日。门户初相识。未能羞涩但娇痴。却立风前散发衬凝脂。

*来瞥见都无语。但觉双眉聚。不知何日始工愁。记取那回花下一低头。

赠猎骑

杜牧〔唐代〕

已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。

凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。

骑牛歌

陈舜俞〔宋代〕

我骑牛，君莫笑，人间万事从吾好。

千金市骨骏马来，乘肥大跃须年少。

薄为鞯，草为辔，瀑布山前松径里。

看山听水要行迟，驻策缓驱尘不起。

布袍葛带乌接{上四下离}，山家装束不时宜。

匏樽注酒就背饮，缥囊贮书当角垂。

吟或狂，醉欲倒，同醉同吟白云老。

此老不可天下人，一住庐山三十春。

声如钟，目如电，七十神光射人面。

上牛下牛不要扶，合与山中作画图。

汴州马上竟何如，春泥没腹雨溅帽，夜半归来人已痡。

天真丧尽百忧集，衣食毛发归妻孥。

争如来骑牛，水光山色同悠悠。

酬别江主簿屯骑

吴均〔南北朝〕

有客告将离，赠言重兰蕙。

泛舟当泛济，结交当结桂。

济水有清源，桂树多芳根。

毛公与朱亥，俱在信陵门。

赵瑟凤凰柱，吴醥金罍樽。

我有北山志，留连为报恩。

夫君皆逸翮，抟景复凌骞。

白云间海树，秋日暗*原。

寒虫鸣趯趯，落叶飞翻翻。

何用赠分手，自有北堂萱。

朗州窦常员外寄刘二十八诗，见促行骑走笔酬赠

柳宗元〔唐代〕

投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。

赐环留逸响，五马助征騑.不羡衡阳雁，春来前后飞。

赠周散骑兴嗣

吴均〔南北朝〕

子云好饮酒，

家在成都县。

制赋已百篇，

弹琴复千转。

敬通不富豪，

相如本贫贱。

共作失职人，

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含有骑字的古诗词 带骑字的诗词名句

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句三首》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。——苏轼《江城子·密州出猎》

郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行二首》

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。——陆游《剑门道中遇微雨》

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

骑马倚斜桥，满楼红袖招。——韦庄《菩萨蛮·如今却忆江南乐》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。——陆游《临安春雨初霁》

细雨骑驴入剑门。——陆游《剑门道中遇微雨》

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》

善游者溺，善骑者堕，各以所好反自为祸。——《文子·卷四·符言》

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。——杜甫《饮中八仙歌》

人善被人欺，马善被人骑。——《增广贤文·上集》

虢国夫人承主恩，*明骑马入宫门。——张祜《集灵台·其二》

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。——杨炯《从军行》

不知何日始工愁。记取那回花下一低头。——王国维《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。——王维《少年行四首》

妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。——白居易《井底引银瓶·止淫奔也》

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。——王维《少年行四首》

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。——王维《老将行》

落日塞尘起，胡骑猎清秋。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；犹当出作李西*，手枭逆贼清旧京。——陆游《长歌行》

墙上画马不能骑，纸上画饼不充饥。

萧关逢候骑，都护在燕然。——王维《使至塞上》

虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。——高适《营州歌》

突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。——李白《从军行》

秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。——李贺《秦王饮酒》

有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。——纳兰性德《浣溪沙·一半残阳下小楼》

赤兔无人用，当须吕布骑。——李贺《马诗二十三首》

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。——杜牧《过华清宫绝句三首》

人怕逼，马怕骑。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。——高适《燕歌行》

谁似任公子，云中骑碧驴？——李贺《苦昼短》

爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。——金地藏《送童子下山》

洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。——杜甫《恨别》

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。——白居易《长恨歌》

暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。——李珣《南乡子·相见处》

马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。——皇甫冉《春思》

自有玉楼春意在，不能骑马度烟郊。——温庭筠《寒食日作》

千骑拥高牙。——柳永《望海潮·东南形胜》

江边骑马是官人，借我孤舟南渡。——苏轼《渔父》

骑马踏红尘，长安重到，人面依前似花好。——赵企《感皇恩·骑马踏红尘》

盲人骑瞎马，夜半临深池。——《世说新语·排调》

攀天莫登龙，走山莫骑虎。——李白《箜篌谣》

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描写牵牛花的古诗

描写牵牛花的古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的.体式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家收集的描写牵牛花的古诗，欢迎大家分享。

　　一、宋·秦 观·《牵牛花》

　　银汉初移漏欲残，步虚人依玉栏杆。

　　仙衣染得天边碧，乞与人间向晓看。

　　二、宋·杨万里·《牵牛花·其一》

　　素罗笠顶碧罗檐，脱卸蓝裳著茜衫。

　　望见竹篱心独喜，翩然飞上翠琼簪。

　　三、宋·杨万里·《牵牛花·其二》

　　晓思欢欣晚思愁，绕篱萦架太娇柔。

　　木犀未发芙蓉落，买断秋风恣意秋。

　　四、宋·危 稹·《牵牛花》

　　青青柔蔓绕修篁，刷翠成花着处芳。

　　应是折从河鼓手，天孙斜插鬓云香。

　　五、宋·林逋山·《牵牛花》

　　圆似流泉碧剪纱，墙头藤蔓自交加。

　　天孙摘下相思泪，长向深秋结此花。

　　【拓展】芍药花古诗

　　1.《芍药歌》唐.韩愈

　　丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，

　　此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起，似笑无言*君子。

　　霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，

　　竞挽春衫来此并。欲将双颊一红，绿窗磨遍青铜镜。

　　一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，

　　楚狂小子韩退之。

　　.2《感芍药花寄正一上人》唐.白居易

　　今日阶前红芍药，几花欲老几花新。

　　开时不解比色相，落后始知如幻身。

　　空门此去几多地?欲把残花问上人。

　　.3《故王维右丞堂前芍药花开，凄然感怀》唐.钱起

　　芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。

　　主人不在花长在，更胜青松守岁寒.

　　4.《戏题阶前芍药》唐.柳宗元

　　凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窈窕留馀春。

　　孤赏白日暮，暄风动摇频。夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。

　　愿致溱洧赠，悠悠南国人。

　　5.《草词毕遇芍药初开》唐.白居易

　　罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。

　　坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。

　　背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。

　　动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。

　　勾漏丹砂里，僬侥火焰旗。彤云剩根蒂，绛帻欠缨q。

　　况有晴风度，仍兼宿露垂。疑香熏罨画，似泪著胭脂。

　　有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。

　　菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。

　　6.《芍药》唐.张泌

　　香清粉澹怨残春，蝶翅蜂须恋蕊尘。闲倚晚风生怅望，

　　静留迟日学因循。休将薜荔为青琐，好与玫瑰作*邻。

　　零落若教随暮雨，又应愁杀别离人。

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病牛古诗的插图84句

李纲《病牛》阅读答案

　　《病牛》是宋朝诗人李纲的诗作。诗人“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。该诗以病牛自抒晚年的心志，表示忠心祖国、报效众生的信念决不动摇，体现了贵为宰相的博爱无私的仁者情怀。

　　病牛

　　李纲

　　耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤?

　　但得众生皆得饱，不辞赢病卧残阳。

　　[注释]

　　本诗是李纲于宋高宗绍兴二年(1132年)被贬武昌时所作。

　　⑴实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。

　　⑵复：又，再。伤：哀怜，同情。

　　⑶但得：只要能让。

　　⑷众生：大众百姓。

　　⑸不辞：不推辞。

　　⑹羸(léi)病：瘦弱有病。残阳：夕阳，即快要下山的太阳。此处既烘托凄凉气氛，又喻指作者晚年。

　　《病牛》阅读题

　　(1)本诗使用了哪些修辞手法?并分析其作用。

　　(2)“但得众生皆得饱”一句看似*常，实则意旨深远，请结合全诗进行赏析。

　　《病牛》阅读答案

　　(1)①比喻。诗题《病牛》，实非写牛，而是诗人自喻坎坷与艰辛。

　　②设问。第一、二句提问：勤恳为大众耕作的牛，为什么在“力尽筋疲”之后，却没有人理解和同情它呢?第三、四句作答，作者直抒胸臆：只要“众生皆得饱”，即使“赢病卧残阳”也在所不辞。

　　③拟人。第三句，把牛人格化，连用两“得”字，强烈地表现了诗人忧国忧民的崇高品质。

　　④夸张。首句两个“千”字，极力夸张，互相对照，写出了牛的辛劳，也突出了牛的功绩。(意对即可)

　　(2)全诗以病牛的口吻自问自答。一、二句提问，耕田千亩的病牛为什么得不到人们的同情?第三句“但”字一转，情绪由悲凉转为激昂，作者直抒胸臆：只要能够对国家民族和老百姓有利，使“众生得饱”，那么，即使是累伤病倒在夕阳残照之中也无怨无悔!“但得众生皆得饱”一句连用两个“得”字，语气强烈，表现了诗人心忧黎庶、普济众生、死而后已的崇高精神境界。(意对即可)

　　《病牛》作者

　　李纲(1083年—1140年)，字伯纪，邵武(今福建邵武)人。1112年(政和二年)进士。官至太常少卿。靖康元年，金兵初围开封，他坚决主战，阻止钦宗迁都，以尚书右丞任亲征行营使，击退金兵。后被贬。高宗时任宰相，主张用两河义军收复失地，在职七十余日即被罢，后任湖广宣抚使等职。

　　《病牛》译文

　　病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。

　　《病牛》赏析：

　　《病牛》是宋朝诗人李纲的作品。诗人“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。《病牛》既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世所传诵。

　　诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”，这里，作者从揭示病牛“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔，将病牛“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照，集中描写了病牛劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”，分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”，指粮仓)，并非实指，而是极言病牛“耕犁”数量之大、劳动收获之多，同时，也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈，增添了诗情的凝重感。

　　诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”病牛劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的`温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将病牛与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了病牛不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征病牛的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。

　　这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。

　　赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。——“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。

　　诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。

　　作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏病牛，托物言志的。因而，此诗中的病牛，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。

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关于牛的诗句古诗大全

关于牛的诗句古诗大全

1、北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。——李东阳《北原牧唱》

2、草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非。——宋无《老牛》

3、所念牛驯扰，不乱牧童心。——储光羲《牧童词》

4、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。——陆龟蒙《五歌·放牛》

5、远牧牛，绕村四面禾黍稠。——张籍《牧童词》

6、江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。——陆龟蒙《五歌·放牛》

7、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。——李涉《牧童词》

8、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。——陆师《骑牛歌》

9、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。——张籍《牧童词》

10、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。——臧克家《老黄牛》

11、问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。——陆师《骑牛歌》

12、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。——李涉《牧童词》

13、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。——陆游《饮牛歌》

14、日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。——高启《牧牛词》

15、大牛隐层坂，小牛穿*林。——储光羲《牧童词》

16、将牛何处去，耕彼故城东。——元结《将牛何处去》

17、奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。——顾况《杜秀才画立走水牛歌》

18、官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。——白居易《官牛》

19、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。——臧克家《老黄牛》

20、归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。——元稹《田家词》

21、尔牛角弯环，我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。——高启《牧牛词》

22、勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。——陆游《饮牛歌》

23、老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。——孔*仲《禾熟》

24、鼻之柔也，以绳牧之。心之柔也，以道牧之。纵而不蹊人之田，其谁早服之。——黄庭坚《画牧牛赞》

25、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。——元稹《田家词》

26、烹羊宰牛且为乐（），会须一饮三百杯。——李白《醉酒歌》

27、牛吒吒，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。——元稹《田家词》

28、破领耕不休，何暇顾羸犊。夜归喘明月，朝出穿深谷。——梅尧臣《耕牛》

29、自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。——李白《咏石牛》

30、一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。——元稹《田家词》

31、人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！——李纲《病牛》

32、溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。——陆游《饮牛歌》

33、长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。——高启《牧牛词》

34、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——李纲《病牛》

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关于《迢迢牵牛星》古诗赏析

关于《迢迢牵牛星》古诗赏析

　　无论是在学校还是在社会中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的《迢迢牵牛星》古诗赏析，欢迎阅读与收藏。

　　《迢迢牵牛星》是“古诗十九首”中的第十首，是借助古老神话传说牛郎织女的故事而来反映爱情生活的诗篇。

　　关于牛郎织女的故事，最早的记载是《诗经》。《诗经·小雅·大东》一诗写道：“维天有汉（汉，天河也），监亦有光。跂（q 隅，边）彼织女，终日七襄（襄，次或行）。虽则七襄，不成报章。睕（W n明亮意）彼牵牛，不以服（服，驾）箱（车箱）。”⑴意思是说，在天上有一条银河，看得见它发出清彻的光。河这边有一位勤劳的织女，每天织出锦纹七行。虽说每天织出七行，却不能反复地织成锦章。因为银河那边有牵牛郎，却不能用来驾车箱。这几句诗是写织女对心中人恋念。《迢迢牵牛星》化用了《诗经》这一内容，在神话传说的基础上更具体了故事的情节，更加突出了织女相思之悲苦，思念之哀怨，而且感情描写更细腻，艺术手法更完美，更加充分地表达了女主人公织女渴望夫妇团圆的强烈愿望。

　　下面我们就来赏析一下这首诗的内容及写作特色。

　　这首诗，整体来看是从织女的角度写。诗一开篇，先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。“迢迢”是织女心里的感觉，情人眼里的咫尺天涯。牵牛郎，既是“河汉女”眼中的牛郎，也是“河汉女”心中的牛郎。这第一句是立足织女的感觉来写，第二句才正面写织女。这一二句诗就为后文的种种场面描写、情思描写而张了本。“皎皎河汉女”是写景也是写人。“皎皎”不仅写出了银河的清亮，也是为后文的“清且浅”做铺垫，同时也写出了织女整体形象的娇美姿态。

　　接下来，“纤纤擢素手，札札弄机杼”诗句，是描写织女手的特征、劳动的情景及其勤劳的形象。“纤纤”一词，写织女手的形态，纤细柔长。“素”字写出织女手的颜色，白嫩娇美。“擢”一个动词，写出织女伸手摆动的劳动姿态，娴熟优美。“札札”叠词写出织女织布时不停的织机声，一个“弄”字形象地写出了机梭在织布机上的飞动，同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟。“纤纤擢素手”写得如见其形，“札札弄机杼”写得更如闻其声。这两句诗不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。

　　诗的五六句“终日不成章，泣涕零如雨”，是写织女织布的结果和织布时的情态。织女虽然整天在忙碌地织布，结果却“不成章”；她整天郁闷不乐，泪流如雨。织女劳而无功，眼泪如雨，什么原因造成的？原来是织女在思念着她的牛郎的缘故，她身在此而心在彼。诗明写织女，却暗联牛郎，意在点出织女的心理活动，说明织女无果的原因。这两句诗，也意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。

　　“河汉清且浅，相去复几许”是写景句。“古诗十九首”擅长借景抒情，情寓景中，通过景物描写来表达情绪，从而达到寓情于景情景交融的艺术效果。诗中写的景，“河汉”既“清”且“浅”，而且也相距“复几许”，并不遥远，本可以涉足而过，但为何织女反而感到“迢迢”呢？原因是“思情”的缘故，因可望不可即，而咫尺胜天涯。这样就更加有力地突出了织女的情绪，更有力地强调了织女离愁别绪的哀怨。借景衬情，借景写情，景语即是情语，从而使诗具有意想不到的艺术魅力。

　　最后两句：“盈盈一水间，脉脉不得语。”诗句强调织女与牛郎虽只隔一水间，却只能用默默地眼神含情地相望来表达心中的渴念和爱慕情意。“盈盈”“脉脉”两组叠词的运用，更突出地表达了织女对牛郎之间的缠绵情意。诗句委婉含而不露，言有尽而意无穷，留下无限空间，让读者去思索、去想象、去体味，“河汉女”在爱情上的爱慕、思念、渴望的甘苦。正如古人读“古诗十九首”时的评语那样：“诗思深远而有余意”⑵。

　　《迢迢牵牛星》看似写神话传说，看似写天上的爱情悲剧，而实则是人间爱情生活的真实写照。此诗产生的年代，正是社会动乱时期，男子从征服役，人为地造成家庭破裂、夫妻分别，尤其给劳动妇女造成的是身心上的双重痛苦。夫妇久别是她们的生活，离愁别恨是她们的伴侣，夫妇团聚就成了她们的向往。此诗抒写的就是这样一种思想感情，这样一种社会现实。

　　这首诗在艺术特色上为表达天上悲情人间写照的主题，也有许多值得我们借鉴的地方。首先,运用浪漫手法展开丰富的联想。诗用浪漫手法借天上的故事来喻现实生活，抒发了织女的别恨哀怨及向往夫妻团聚的感情。诗的联想也十分丰富，写人、写景、写情、写感，几乎是句句明写织女，而又句句不离牛郎。好似随意而实则匠心独运，“文温以丽，意悲而远”⑶。其次，抒情和写景的结合。诗不拘于神话传说的故事，而立足于写织女的感情。不仅通过织女怅望牛郎、无心弄机杼、泣泪落如雨、脉脉不得语等场景描写来揭示织女的心情感受，抒发织女的离情别绪，也注意了和景物描写结合起来，通过“皎皎河汉”、“清且浅”、“盈盈一水间”等景语的衬托和渲染，来达到抒**感的目的。全诗似句句在写景，又句句在写情，情语景语融合无间。诗写景自然清秀，抒情委婉含蓄，却又谐调一致，浑然一体。再次，诗的语言优美自然、精炼工切而又富于蕴味。尤其诗中“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”叠词，不论是对写景还是对抒情，都十分精练准确，蕴味无穷，妙不可言。景新意深，全诗如行云流水，自然流畅，不愧为古五言诗成熟之作。因而，古人在读“古诗十九首”诗说：“学者当以此等诗常自涵养，自然笔下高妙。

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤擢素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许？

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　牛郎织女是*一个充满神气色彩的古典故事。牵牛星即，在银河东。织女星，在银河西，与牵牛相对。在*关天牵牛和织女的民间故事起源很早，《诗小雅大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。“牵牛”和“织女”本是两个星座的名称，可就因为这种传说成为了人们羡慕而又伤感的神仙眷侣。

　　首先诗篇用字恰到好处，从“皎皎”、“纤纤”我们可以想到织女的美貌——“静女其淑”吧。每一句诗词都押韵，使诗本来的意境又有了新的升华。其次短短的五十个字却写出了一种由悲和泪交织而成的感情。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”难道“迢迢”的只有“牵牛星”；“皎皎”的只有“河汉女”吗？前者“迢迢”不正说明后者从未断过的思念吗；后者“皎皎”不正映衬前者每到夜深人静辗转反侧难以入眠的那份苦楚吗？挺喜欢“脉脉”这个词语，将伤感似乎委婉却又直接的宣泄出来。“斜昏脉脉水悠悠”同样的伤感，同样的意境，同样的感受，同样的刻苦铭心……

　　关于他们有太多的眼泪需要我们去流，感情需要等待、交流、付出……试想古代，牛朗好比流落在千里之外的不归之人，织女则是一位美貌思妇。那种复杂而又多味的情感岂可能简简单单的就表达出来？然而此时最怕，的就是思念，就是等待。内心是多么的寂寞：也许是“肠断白蘋洲”的伤痛，也许“帘卷西风，人比黄花瘦”了吧……

　　“终日不成章，泣涕零如雨。”她选择等待！为爱等待！她的泪如雨般的洒落，因为太多美好的回忆又重新飞过她的脑海。她曾经为这场轰轰烈烈的爱情放弃了一切，放弃了所有，她在等待！她已经记不得什么时候是别离，但她相信她的等待！

　　有人说“河汉清且浅，相去复几许？”但！浩瀚的“银河”又怎可能“清且浅”？她也想迈步踏过银河，可她发现一切都是徒劳的，也是没必要的。因为他们的心从来就没有离开过，彼此相伴着。“盈盈一水间，脉脉不得语。”所以即使一水相隔，也阻隔不了他们的情意，即使“脉脉不得语”，对他们来说也是一种幸福，只要彼此都好，一切也就够了。秦观在《鹊桥仙》也有这样的感悟：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

　　是啊，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”

　　迢迢牵牛星⑴

　　迢迢牵牛星⑵，皎皎河汉女⑶。

　　纤纤擢素手⑷，札札弄机杼⑸。

　　终日不成章⑹，泣涕零如雨⑺。

　　河汉清且浅，相去复几许⑻?

　　盈盈一水间⑼，脉脉不得语⑽。

　　作品注释

　　1、《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》，《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》卷二九，此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。

　　2、迢迢(tiáo)：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。

　　3、皎皎：明亮的样子。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。

　　4、擢(zhuó)：摆弄的意思。素：白皙。这句是说，伸出细长而白皙的手。

　　5、札(zhá)札：这是一个象声词。正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄。杼(zhù)：织布机上的梭子。

　　6、章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布。而这里则是说织女因相思，而无心织布。

　　7、涕：眼泪。零：落下。

　　8、去：间隔。几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距能有多远啊？

　　9、间(jian第四声）：隔，之间。盈盈：清澈、晶莹的样子。

　　10、脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。

　　白话译文

　　（看那天边）遥远明亮的牵牛星和织女星。

　　（织女）伸出细长而白皙的手，正摆弄着织机（织布），发出札札的织布声。

　　（她思念牛郎，无心织布），因此一整天也没织成一段布，眼泪像下雨一样落下来。

　　银河又清又浅，相隔又有多远呢？

　　相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。

　　创作背景

　　牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在*关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里牵牛和织女的故事大概已经定型了。

　　作品鉴赏

　　这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。

　　此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

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古诗十九首·迢迢牵牛星

　　《古诗十九首·迢迢牵牛星》

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤擢素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许？

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　注释：

　　1、《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。

　　2、迢迢：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。

　　3、皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。

　　4、擢：伸出。这句是说，伸出细长而白皙的手。

　　5、札札弄机杼：　正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。

　　6、终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。

　　7、零：落。

　　8、几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！

　　9、盈盈：清澈、晶莹的样子。

　　10、脉脉：含情凝视的样子。

　　11、素：白。

　　12、涕：眼泪。

　　13、章：指布匹上的经纬纹理，这里指布帛。

　　14、间：隔。

　　译文：

　　（看那天边）遥远的牵牛星，

　　明亮的织女星。

　　（织女）伸出细长而白皙的手，

　　正摆弄着织机（织布），

　　发出札札的织布声。

　　（她思念牛郎，无心织布），

　　因此一整天也没织成一段布，

　　眼泪像下雨一样落下来。

　　银河又清又浅，相隔又有多远呢？

　　虽只隔一条清澈的河水，

　　但他们只能含情凝视而不能用话语交谈。

　　赏析：

　　牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。　此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

　　以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接*伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”

　　最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，恐不确。“盈盈”不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。

　　这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。

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宝贝牛古诗词元日146句

　　《咏鹅》（唐）骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　《寻隐者不遇》（唐）贾岛

　　松下问童子，言师采药去。

　　只在此山中，云深不知处。

　　《绝句》（唐）杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　《游子吟》（唐）孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　《江雪》（唐）柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　《塞下曲》（唐）卢纶

　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。

　　欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

　　《古郎月行》（唐）李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜，飞在碧云端。

　　《静夜思》（唐）李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　《望庐山瀑布》（唐）李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，

　　飞流直下三千尺。疑是银河落九天。

　　《朝发白帝城》（唐）李白

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　《秋浦歌》（唐）李白

　　白发三千丈，缘愁似个长。

　　不知明镜里，何处得秋霜。

　　《夜宿山寺》（唐）李白

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　《赠汪伦》（唐）李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（唐）李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　《望天门山》（唐）李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　《绝句》（唐）杜甫

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　《春夜喜雨》（唐）杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。

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播放阿牛的桃花古诗78句

阿牛桃花朵朵开歌词

　　歌手名:阿牛

　　专辑名:桃花朵朵开

　　匹配时间为:03分28秒的歌曲

　　阿牛-桃花朵朵开

　　我在这儿等着你回来

　　等着你回来

　　看那桃花开

　　我在这儿等着你回来

　　等着你回来

　　把那花儿采

　　暖暖的春风迎面吹

　　桃花朵朵开

　　枝头鸟儿成双对

　　情一人心花开

　　哎吆哎吆

　　你比花儿还美妙

　　叫我忘不了

　　哎吆哎吆

　　秋又去春又来记得我的.爱

　　我在这儿等着你回来

　　等着你回来

　　看那桃花开

　　我在这儿等着你回来

　　等着你回来

　　把那花儿采

　　我在这儿等着你回来

　　等着你回来

　　给你把花儿戴

　　我在这儿等着你回来

　　尝尝飘香菜

　　一团一圆乐开怀

　　拉拉拉拉拉拉....

　　暖暖的春风迎面吹

　　桃花朵朵开

　　枝头鸟儿成双对

　　情一人心花开

　　哎吆哎吆

　　你比花儿还美妙

　　叫我忘不了

　　哎吆哎吆

　　秋又去春又来别把我忘怀

　　我在这儿等着你回来

　　等着你回来

　　看那桃花开

　　我在这儿等着你回来

　　等着你回来

　　把那花儿采

　　我在这儿等着你回来

　　等着你回来

　　给你把花儿戴

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