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河流诗句
篇一:《描写江河的诗句》
天壤之间，水居其多。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
白日依山尽,黄河入海流王之涣。
大漠孤烟直,长河落日圆。
黄河落尽走东海,万里写入襟怀间。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。关于河流诗句。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。
楚客醉孤舟，越水将引棹。山为两乡别，月带千里貌。羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。桂林寒色在，苦节知所效。
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙*僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。嗟我摈南海，无由助飞鸣。
渡远千峰外，轻舟八桂临。象山浮水月，芦笛逸清音。九马丹青画，一江烟雨琴。秋风邀夜月，夜月作诗吟。
峰倒碧波盈，漓江暮霭青。兴坪山似画，阳朔水如晶。玉璧江心映，船歌岸柳听。金秋渔火夜，百里尽蝉鸣。
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁。
楚水清若空，遥将碧海通。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。
流水如有意，暮禽相与还。
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。 水心如镜面，千里无纤毫。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
篇二:《描写江河湖海的`古诗16首》
1和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖
刘禹锡
木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。 目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。
2望天门山
李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
3早发白帝城
早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
4惠崇春江晓景
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
《池子与河流》阅读答案
在学*和工作中，我们会经常接触并使用阅读答案，阅读答案是教师进行阅卷打分时的参考，有着不可或缺的作用。什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？以下是小编为大家收集的《池子与河流》阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“啊，你在推究哲理？”
河流说道。
“水要流动才能保持清洁，
这个自然规律，难道你已经忘掉？
“我是一条伟大的河流，
那是因为我遵循着这条规律，
不顾自身的安逸。
我用源源不断的清洁的水，
年年给人们带来利益。
这就使我受到尊敬，光荣无比。
也许，我将永远奔流不息；
可你早被遗忘，不再有人提起。”
河流的话果然应验。
河流至今长流不断，
而可怜的.池子却一年年淤塞，
整个让青苔铺满，
又让芦苇遮掩，
到头来完全枯干。
（1）“河流”遵循着的这条“自然规律”是指___________________________
（2）“河流”会受到尊敬。是因为________________________________
（3）“河流的话果然应验。”这句话中“应验”一词的意思是______________
（4）“河流的话”指哪句话？用波浪线在语段中画出来。
（5）“池子”和“河流”的结局分别是__________和__________。（用文中的词语填空）
参考答案：
（1）水要流动才能保持清洁。
（2）河流不顾自身的安逸，用源源不断的清洁的水，年年给人们带来利益。
（3）原来的预言得到证实。
（4）也许，我将永远奔流不息；可你早被遗忘，不再有人提起。
（5）完全枯干 长流不断。
《池子与河流》教学反思
本课是用诗的形式写成的寓言故事。课文内容主要是由池子与河流的对话构成的。
1、本文是略读课文，所以我引导学生们自主独立的读书，把课文读正确、流利，读出感情。
2、在学生读通课文的基础上，我引导学生交流自己的感受，并尽量在交流中拓展学生的思路。如“池子”要“河流”抛弃怎样的生活？“池子”为什么提议“河流”抛开原有的生活？“河流”为什么会受人们的尊敬？“河流”欣赏的自然法则是什么？“河流”所提到的“自然法则”指什么？
3、拓展延伸。学完课文后引导学生思考“池子”和“河流”各比喻什么样的人？在你生活的周围有这样的人吗？你要做怎样的人？一系列的问题把学生由课文引向生活和学*，使学生自觉受到感染和熏陶。
盘点描述河流的古诗
无论是在学校还是在社会中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的.古诗呢？下面是小编为大家整理的盘点描述河流的古诗，希望对大家有所帮助。
1、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——刘禹锡·唐《浪淘沙》
2、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
3、扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡头人。
4、欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。
5、山随*野尽，江入大江流。—— 李白《渡荆门送别》
6、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》
7、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《送孟浩然至广陵》
8、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
9、功名富贵若常在，汉水应亦西北流。
10、星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒怀》
11、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 。——李白《将进酒》
12、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。—— 杜甫《登高》
13、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
14、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。—— 王之涣《凉州词》
15、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇赤壁怀古》
16、黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。——李白《赠裴十四》
17、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
1、朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。——李白《早发白帝城》
2、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登颧雀楼》
3、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
4、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
5、山随*野尽，江入大江流。
6、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
7、星垂*野阔，月涌大江流。
8、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
9、旦辞黄河去，暮宿黑山头。——《木兰辞》
10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
11、绿树村边合，青山郭外斜。——《过故人庄》
12、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》
13、白毛浮绿水，红掌拨清波。
14、谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
15、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》
16、种豆南山下，草盛豆苗稀。
17、无限山河泪，谁言天地宽。——夏完淳《别云间》
18、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
19、晓看红湿处，花重锦官城。
20、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》
21、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
22、水何澹澹，山岛竦峙。
23、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
24、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
25、城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》
26、寒雨连江夜人吴，*明送客楚山孤。
27、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
28、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
29、旦辞黄河去，暮宿黑山头。——《木兰辞》
30、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》
31、星垂*野阔，月涌大江流。
32、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。——刘长卿《王昭君歌》
已孤苍生望，空见黄河流。 ——崔曙《登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴》
黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。 ——柳中庸《河阳桥送别》
河流曲折二十里，过了黄山始直礴。——陈著《四月朔旦过黄山哭刑部百求弟道中五首》
逾月黄梅雨，河流屡溢涯。——方回《始晴至城东别墅二首·逾月黄梅雨》
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。——《木兰诗》
河流控积石，山路远崆峒。——骆宾王《边城落日》
冰合大河流，茫茫一片愁。——纳兰容若《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》
立马认河流，茂陵风雨秋。——纳兰容若《菩萨蛮·飘蓬只逐惊飚转》
夕阳彭蠡浦，潮水浙河流。——方回《送徐如心如婺源三十韵》
日月东落，黄河流向西，我当与子重遨嬉。——姚燮《古决绝辞》
一自佳人坠玉楼，繁华东逐洛河流。——胡曾《咏史诗·金谷园》
不如且向金莲游，濯足万里黄河流。——仇远《送刘炼师归》
古来黄河流，而今作耕地。——萨都剌《吴桥县古河堤》
黄河流向东，弱水流向西。——储光羲《同王十三维偶然作十首》
和风颜子春，泰山邹孟秋，一双忧世泪，溅入银河流。——林若存《送退斋先生归武夷》
河流添马颊，原色动龙鳞。——刘禹锡《陕州河亭陪韦五大夫雪后眺望因以留别与韦有…迁贬而归》
扫清玉门尘，澄澈黄河流。——李新《杨村四十韵》
黄河流活活，太行高巍巍。——文天祥《远游》
去年小儿攻高邮，可怜血作淮河流。——杨维桢《卖盐妇》
天高木叶下，潦退河流卑。——黄庭坚《次韵奉送公定》
砥柱河流僊掌日，死前恨不见中原。——陆游《太息·书生忠义与谁论》
鲁壁峄碑远莫睹，艰哉河流讯鼗鼓。——程公许《谢新胥口监生赵立之》
斗柄寒垂地，河流冻彻天。——刘叉《塞上逢卢仝》
一夜高论悬河流，四壁古文蠹鱼坏。——徐渭《石门篇赠邵大佩》
振衣托归舟，河流迅弧矢。——李覯《寄祖祕丞》
善源深复深，河流出崑崙。——吴浩《璜源宗人珏寿庆楼》
香象截河流，冻蝇透窗纸。——白玉蟾《西湖大醉走笔百韵》
北境湖波*，南疆河流达。——郑孝胥《治水》
滨隶河南沧隶北，河流已改界仍存。——吴澄《过枯河》
河流简介
河流（River），是指降水或由地下涌出地表的水汇集在地面低洼处，在重力作用下经常地或周期地沿流水本身造成的洼地流动 。
河流分类原则多种多样，按注入地可分为内流河和外流河；内流河注入内陆湖泊或沼泽，或因渗透、蒸发而消失于荒漠中；外流河则注入海洋。中国常以河流径流的年内动态差异进行河流分类，共划分为东北、华北、华南、西南、西北、内蒙古和青藏高原7型 。
中国流域面积在100*方千米以上的河流达5万条，其中长江长达6397千米，为世界第三大河；世界上河网密集的地区往往位于湿润气候区，如亚马孙*原，该区的亚马孙河长6480千米，为世界第一大河流 。
作者：唐·孙逖
诗句：木落知寒*，山长见日迟。
作者：唐·良人
诗句：千点暮山三楚尽，一泓寒水九江斜。
作者：唐·李德裕
诗句：青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
作者：宋·胡份
诗句：鸟道盘空上，松根抱石生。
作者：宋·陈与义
诗句：南轩面对芙蓉浦，宜风宜月还宜雨。
关于河流的诗句
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。那什么样的诗句才算得上是经典呢？以下是小编收集整理的关于河流的诗句，欢迎阅读与收藏。
《渡黄河诗》
河流迅且浊。
汤汤不可陵。
桧檝难为榜。
松舟才自胜。
空庭偃旧木。
荒畴余故塍。
不覩人行迹。
但见狐兔兴。
寄言河上老。
此水何当澄。
《黄河钩沉》
从青藏高原
一个名不见传的小土丘开始
拉长
泛黄之水
将先人粗糙的'石器
和炎黄的呜咽
深埋
汇成一声呐喊拓展生命的异域
黄地毯
沿渤海湾
向龙宫延伸
会有一天
东海龙往
携娇美的龙女
踏地毯而来
月老下
和着雄浑的《船夫谣》
共饮一杯清冷的月光
和酒
与黄皮肤黑头发的
攀亲
《将进酒》
君不见黄河之水天上来。
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发。
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢。
莫使金樽空对月。
天生我材必有用。
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐。
会须一饮三百杯。
岑夫子。
丹丘生。
将进酒
君莫停。
与君歌一曲。
【百川朝海】众水奔流趋向大海。
多比喻无数分散的事物都汇集到一处。
【百川赴海】百：表示多。
川：江河。
所有江河都流归大海。
比喻众望所归或大势所趋。
也比喻许多事物由分散而汇集到一处。
河流 水将陆地冲成* 桥将*连在一起 无桥的对岸是两个迷语 永远隔离着一个迷底 *的风景倒映水里 飞过的鸿雁传递迷语 没有去过的总想过去 去过听过迷语笑没去地 迷底被桥无意揭开 如水频频荡漾感应涟渏 咫尺天涯隔离的朦胧 居然悬幻得那般神奇 每条河流淌着故事 每座桥连接着希冀 每寸思念都有对奕 每个迷语总有迷底 每丝忧伤都有源头 每片河床都有河沙瘀泥 每个大海都由河流汇聚 每一次轮回都有魅力
【百川朝海】众水奔流趋向大海。
多比喻无数分散的事物都汇集到一处。
【】百：表示多。
川：江河。
所有江河都流归大海。
比喻众望所归或大势所趋。
也比喻许多事物由分散而汇集到一处。
【百川归海】川：江河。
许多江河流入大海。
比喻大势所趋或众望所归。
也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
【百川灌河】河：。
所有的河流都流向。
比喻人心所向，大势所趋。
【海纳百川】纳：容纳，包容。
大海可以容得下成百上千条江河之水。
比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
形容河流成海的词：归之若水——归附的势态就像江河汇成大海一样。
形容人心所向。
百川归海——川：江河。
许多江河流入大海。
比喻大势所趋或众望所归。
也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
百川朝海——众水奔流趋向大海。
多比喻无数分散的事物都汇集到一处。
百川赴海——百：表示多。
川：江河。
所有江河都流归大海。
比喻众望所归或大势所趋。
也比喻许多事物由分散而汇集到一处。
众川赴海——众多的河流都奔赴大海。
比喻众多的力量汇集在一起。
海纳百川——纳：容纳，包容。
大海容得下成百上千条江河之水。
比喻包容的东西广泛，数量巨大。
全长6,403公里(3,978.63英里)；它发源于青藏高原唐古拉山脉 长江干流所经省级行政区总共有11个，从西至东依次为青海省、四川省、*自治区、云南省、重庆市、湖北省、湖南省、江西省、安徽省、江苏省和上海市.世界第三长河,*第一长河注入东海
演唱的，第七句歌词如下：每种色彩 都应该盛开别让阳光背后只剩 下黑白每一个人 都有权利期待爱放在手心 跟我来这是最好的未来我们用爱 铸造完美现在千万溪流汇聚成 大海每朵浪花一样澎湃每个梦想 都值得灌溉眼泪变成雨水就能 落下来每个孩子 都应该被宠爱他们是我们的未来这是最好的未来我们用爱 铸造完美现在千万溪流汇聚成 大海每朵浪花一样澎湃这是最好的未来不分你我 彼此相亲相爱千山万水证明 这关怀幸福永远与爱 同在每个梦想 都值得灌溉眼泪变成雨水就能 落下来每个孩子 都应该被宠爱他们是我们 的未来同一天空底下 相关怀这就是 最好的未来
百川归海解释：川：江河。
许多江河流入大海。
比喻大势所趋或众望所归。
也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
出自：《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。
”
像时间的颜色
你被晚霞一遍遍清洗
那些和你一起老去的村子和童年
都已经没了消息
包括爱情和希望
一次次
一次次
在我矗立黑夜的尽头
都悄然默默离去
夏天迷人的夜晚
我听过你甜美的歌曲
青蛙和水草在你怀里
散发幸福的味道
清新爽朗的早上
荷叶上 忸怩的露珠随风而来
端坐或者倾躺
想看清你深藏的秘密
整个夏天
无数星光泛着鲜花的光芒
陪伴你
我娇羞地用柔软的诗句与你相遇
你哗哗的声音
朝着更远的方向飘移
清清又清清
喂养一村人全部的欣喜
如今你是老去的河流
干枯的身躯
苍白的眼眸
散发阵阵刺鼻的恶臭
小鱼的*风化成了流泪的过去
永久的
你留在了尘土飞扬的时间里
老去的河流
你和黎明一直站在历史的对岸
我只能选择一次想象与你飞翔
作者:于青
◎生命的底色 从时间的线装书里抽出一段经典 给生命着色 是着成大红大紫 还是着得黑白分明 似乎并不是人力所能把控 或许你能做的就是尝试不断的修改 让鸟鸣把空山叫得更静 让乌云把路上的雪花压得更薄 让炊烟带着乡愁 飘荡成梦中的一缕幽魂 至于生命的底色 岁月自然会帮你还原 黑色是你一生浮华的沉淀 只有金黄的颜色 才能体现家乡油菜花的本色 ◎人生不过是一场盛宴 餐桌上有肉有鱼，有晕有素 坐在餐桌边上的你 何时才能体味出个中滋味 你的微笑多么虚假 跟墙边壁柜上的花瓶可有得一比 餐桌上的盘子越来越空 你承受的负担却越来越重 隔壁的月亮能照出浮华的影子 总会有一些植物在你的身体里悄悄发芽 用星星装饰出来的吊灯 无时不在向你讲述 一小堆麦草伏卧在老屋墙根 被一群蚂蚁不辞辛劳地咬断抬走 连灰烬都没有剩下一粒 ◎别人的康桥与你何干 天还是那么蓝云还是那么白 康桥还是那座康桥吗 康河里的水草早已被别人绞去喂了野猪 野猪又被你的胃液消化 阳光将你的身影投射到界碑上 就会覆盖别人的影像 又会被别人的影像轻易覆盖 当影像在康桥的界碑上越积越厚 就会有更多行色匆匆的过客 被挤到康河里沉浮 或许会有人从康桥上从容走过 向你点头挥手致意 我不知道你有没有发现 他们一只手指向蓝天 另外一只手 却义无反顾地指向河里的波浪 ◎岁月留下的标点 我不知道你的手机有没有微距 能不能拍出花开的声音 别跟我整什么海棠依旧之类的阳春白雪 你手里握着的仅是一珠野花 在如此的荒郊野岭 你细嗅蔷薇就真的能够心似猛虎 你置旁边的那棵苍松于何地 好多的小花都已经长成了小果 野果的更年期已过 还怎么会有初恋时的青涩 那些点缀在山野间的红色斑点 只不过是岁月从你的身上 移植下来的几个标点 ◎趟过岁月的河流 彼岸*在咫尺 你却与彼岸背道而驰 阳光从侧面照过来 让你的脸庞 一半是阳光一半是阴影 你手上的佛珠没有转动的迹象 彼岸的草色还青 难怪那些白云都奔彼岸而去 你的生命之重一个塑料凳足以承受 如果再加上一层阳光一层阴影 那你就得扶好船上的围栏 要想趟过岁月的河流 你穷极一生 也不可能做好充分的准备
编辑点评：
组诗趟过岁月的河流，品味岁月，感慨时光！之一，生命的底色，自然来还原，黑色是底蕴，金色是希望；之二品味生活奢华，感慨农民辛苦，悯农情怀，力透纸背；之三，只有心怀若谷的人，才会轻松走过康桥，向走过的无悔岁月，挥手致敬；之四诗人针对如今的微信聊天有感，身旁的幸福才是值得一辈子拥有与快乐的，情感真挚，感人肺腑；之五走过岁月，感慨如河，充分准备，才能轻松过河！力推欣赏！
横穿诗经的河流赏析
《诗经》是一条河，一条时光的河，一条血缘的河，一条音画的河，一条美丽的河，以下是小编精心准备的横穿诗经的河流赏析，大家可以参考以下内容哦！
原文
关关睢鸠,在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭——我们该如何解释这些失传的影子，和保留自由的灵魂？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河。此岸是高楼广厦，齿轮礼仪与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
英国诗人库泊说:"上帝创造了乡村,人类创造了城市."《诗经》在我心目中,尊贵如东方的圣经,记录着农业文明最古老的光荣.在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的,因为他们生活在离造物主最*的地方,门前的原野,山峦,岩石,无一不是造物主最原始的作品,余温尚存.只有阡陌属于自己.于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情.村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民歌的时代,那也是人类咿呀学语,蹒跚学步的时代.在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅.连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书.甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在*凡的劳动,情爱,游猎中获得神秘的智慧.和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本,墙壁,道德以及间接的经验.今天的世界已经是被修改了的原稿.在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵,因为贫血而枯萎,而失去了天真.
七月流火,九月授衣——不读《诗经》,简直无从想象,这块土地上曾经发生过哪些事情－－死亡的人物,流亡的事件,中断的对话,伴随坠落的星辰,从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量.耕种,狩猎,婚嫁,祭祀,园艺,兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式.哦,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下.《诗经》总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜),日出而作,日落而息.我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事,刀耕火种.在阅读中我延续着古人的生活——
或许,这是本该继承的宿命《诗经》里的雷鸣电闪,使一个失去记忆力的人,蓦然想起如此众多的人类的往事.这是一座不上锁的往事的仓库.
风雅颂.赋比兴.《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来，模糊了你的玻璃镜片。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动。那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里—— 我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河，可河边的植物却是极其著名的，它叫做蒹葭。这是一种和爱情有关的植物。我们无法忘记它。
蒹葭是因为一位美丽的守望者而出名的.所谓伊人,在水一方.《诗经》时代的爱情,以蒹葭作为标本.我们今天的芦苇,前世都曾经是蒹葭——*民化的身份,也无法篡改其贵族的血统.哦,古老的植物,古老的爱情.正如若干年以后,汉乐府的时代,民歌里的爱情,是以陌上桑命名的(因为一位叫罗敷的采桑女子).
《诗经》还帮助我们认识了更多古朴的植物,譬如荇菜,卷耳,苤莒,蘩(白蒿),薇(野豌豆苗),栩(柞树),堇葵……我们通过这些生僻的名字,徒劳地追忆某种遥远的生活和已逝的风景.月光如水的夜晚,窗外洋溢着往事混杂的莫名的芳香,我们仿佛洞察到那些静若处子、纤尘不染的植物,重重封锁住道路,篱笆,井台和远方的家园——像一幅饱经沧桑的褪色的插图.哦,昔我往矣,杨柳依依;先民们的起居安息,也隐约散发出温柔的植物的气息.
我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说，我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年——所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与与激情。《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。
“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……
赏析:
现在，我们已经在长江上建造了三峡工程，缕缕母亲河水已经辗转变成了我们居室的光亮。人类真的伟大了，一条活生生的精灵就被拦腰斩断了。随着时代发展不单单有形的河被功利地斩断了，就是那条滋润了我们千年的那条文化的河流，也已经满目疮痍了。
昔时顽童开蒙，我们就是用《诗经》的浩荡的浪花进行洗礼的。《诗经》不是识字课本，而是东方美学的一条大河。那是采诗官千年在木铎声中收集的先祖的美感之源，这些能量巨大的水，穿越了浩浩时空流淌至今，依然保存着最初的冰雪气质。我们炎黄子孙的生命里已经被这条河濡染，河水已经和血脉相连。
我们真的庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和它摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵，掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情结，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，现在，我们的河流面临着断流的困境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂世故的疯子。那位伊人在哪里？还有没有蒹葭之岸？那种蕴藉绵长的情致哪里去了？我们的生命除了钞票还剩什么？
这也是一条母亲河，发源于两千年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华民族生命皈依的文化、情感、审美的大河。我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。不少鱼认为，自己已经成了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿(鱼认为自己变成了鹰，多么美妙的比喻，又是多么美妙的揶揄，鱼永远都不可能变成鹰，这是由基因决定的)。但是，他们忘了，作为我们永远不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。回到大河，我们快乐无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。
《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，（日日思君不见君），我们共饮一河水。
长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁，我们的.情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐，（因为我们已经迷失了自己，我们几乎失去了精神家园）！
《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时。
拓展：
诗经的读后感1
《诗经》给人一种神秘、古老、穿越千年的美感。它美在自然纯朴，没有过多的华丽词藻，只有娓娓道来的清新自然。
读一篇《诗经》，仿佛看到青石板上的涓涓细流；仿佛嗅到流转千年的竹筏依旧的清香。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”的朦胧婉约美，淡淡的清香如一杯清茶，回味了几千年。我常想：千年之前的当年，一见倾心的伊人该是多么的美丽动人，素心相赠，在水一方的伊人，又是否明白？
读《诗经》，心的上空一片晴朗，阳光如桃花般的明艳动人。
透过《诗经》行走在这些字里行间，我学会了如何更淡然的去领悟人生内涵，更深刻的理解人生哲理。
诗经的读后感2
中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的'女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。
《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗
歌以各种形式编入教材，让学生们从小学*，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。
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