农历九月二十九日的古诗词

腊月二十九是什么日子?

腊月二十九是什么日子?

　　除夕前一日的腊月二十八或二十九日，叫小除夕，汉族民俗文化，下面是*人才小编给大家整理提供的腊月二十九是什么日子的内容，快来阅读看看吧。

　　腊月二十九是什么日子?

　　腊月二十九，除夕前一日，俗称“小除夕”，这一天，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”，且焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。

　　何为“小除夕”?

　　除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除夕，即小年夜;除夕为大除夕，即大年夜。

　　关于腊月二十九的*俗

　　1、腊月二十九，上坟请祖上大供

　　*农历有大小月之分，所谓大月是三十日，小月只有二十九日。所以遇到腊月为小月，二十九这一天就是这一年最后一天。那么腊月二十九就是除夕了，即使不是小月，次日就是除夕，所以过年的各种准备活动都要在这天进行完。在整个年节中，二十九这天可以说是最忙碌的一天，除了筹备年节中的各种衣食祭品，还有一项极其重要的活动“上坟请祖”。所以年谣称“腊月二十九，上坟请祖上大供”。

　　对于祖先的崇拜，在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。因此每逢节庆，都要对祖先告祭一番，这不仅仅是一种向祖先的`告慰，也寄托了后人对祖先的感恩与思念。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外庄重和重要。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日清晨请祖，少数地区在除夕日下午到黄昏时请祖。

　　2、民谣称“二十九，蒸馒头”

　　二十八做好了发面，二十九就要开始蒸馒头了，人们尽情发挥想象，把馒头做成寿桃、小动物等各种造型。在天津大家还会在这一天到乔香阁请*结，取“乔香纳福”之意。

　　除夕禁忌

　　1、长辈给晚辈添饭加菜,如果吃饱了不想要,不能说“不要”，而是说“有了”;如果个别茶果吃完了，要说“吃兴了”或“太多了”，而不是直接说“没有了”……。这些吉利话是人们的“除夕功课”，大人要教孩子说，否则新年不顺。避免说出“破”、“死”、“病”、“输”、“败”等不吉利的字眼;若不慎犯忌，要以吐唾沬、说“童言无忌”等方式化解可能的不祥后果。

　　2、年夜饭就餐前，必须要先要准备供品祭祀祖先。请祖灵之前，家庭成员和物品必须齐全，否则就是说人不团圆、财不完整。祖灵请来之后，供桌两旁的座位，任何人不得占用，意为不能与祖先争座位;不得吵闹，更不准骂人，否则就是对祖先不尊敬;不得把喝剩的茶水泼在地上，以免混淆了浇奠与泼水;大祭祖灵时，不得高呼小孩的名字，以免大门外无主鬼魂听到后，造成小孩夭折。正式进餐时，非常忌讳别人来打扰的，特别忌讳有人来串门，因为这叫“踩年饭”，会使全家人不得安宁。

　　3、吃完年夜饭后，有除夕守岁的风俗。全家欢聚一堂，围炉而坐，叙旧话新，畅谈美好的祝愿，寄希望于新的一年，因而通宵不眠。同时，要遵守一些守岁的禁忌，禁忌大声喧哗，以免惊醒恶魔;禁忌照镜子，以免见“恶魔”;禁忌将灯油泼地，倘若油味冲淡了酒味，“恶魔”便会醒来，导致祸害接踵而至;禁忌打碎器物，意谓着这年会有“破运”，补救方式是用红纸包起，口中念“岁岁*安”等吉祥话，并放在神案上数天，即可化解灾难。

　　4、除夕是去旧迎新的时候，尤其是惧怕疫病与恶鬼。因此，人们的除夕禁忌，是源于传统对年的特殊认识。

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腊月二十九祝福语

1、今天是腊月二十九，提前给您拜年了！祝您阖家欢乐，牛年大吉！

2、今日腊月二十九，好运相伴久久。

3、腊月二十九，愿你抖落与“不染”过往的一切尘埃，淡定有力地前行。

4、腊月二十九，一个特殊的日子，一定要你幸福长长久久，这么特殊的日子，这么漂亮的玫瑰花，送给你的朋友，让大家一起幸福长久，*安长久，健康长久。

5、农历腊月二十九，小小祝福暖心中，每天问候有真情；字字吉祥迎喜庆，句句健康送安*。顺心快乐陪伴你，幸福绽放笑得意；美好生活甜蜜蜜，祝你永远都美丽。

6、腊月二十九，祝你吉祥高照，万事顺心，财源广进。

7、今天腊月二十九！祝你九运当头，长长久久！

8、早上好！亲爱的朋友，今天是腊月二十九，特意为你送上，这份真心的祝福，看到这条祝福，幸运就跟着你，好运缠着你，钞票寻找你，快乐拥抱你，成功等着你，打开了就会吉祥如意，看到了就是鸿运当头，传递了就是快乐健康，愿你在这个吉利的好日子，收获满满，万事顺利。

9、今天腊月29日，999999送给每一位朋友，祝你*安久久，快乐久久。

10、腊月二十九，久久的祝福送给你，祝福大家幸福久久。

11、腊月二十九，为你来送财，祝你2021牛年好运连连、恭喜发财。

12、今天是腊月二十九，春节倒计时开始了，提前给你送上祝福，拜个早年，祝大家除夕快乐！新年快乐！

13、今天是腊月二十九，祝福大家幸福久久，团团圆圆，幸福安康。

14、今天腊月二十九，愿你快乐每一天送给你，愿你快乐！幸福！

15、腊月二十九，除旧迎新，大红灯笼高高挂，祝福大家新年好。

16、腊月廿九，为你送上最美妙的祝福，愿你新年过得舒心，活的潇洒！

17、腊月29，能除一切苦，吉祥如意每一天！

18、今天腊月29，送你999发财鱼，祝你财源广进！年年有余。

19、早上好，今天腊月二十九！春节快到了，提前给你拜年啦！

20、今天腊月二十九，送你一道“春色满园”，祝大家新年好景象。

21、腊月二十九，祝福大家幸福久久。

22、腊月廿送你20个福，祝你家庭事业顺，四季*安福，迎春正接福！

23、今天已经腊月二十九了，祝你今年發大财，發發發發發發！

24、朋友，新年到了，今天是腊月二十九，不知不觉又一年，千言万语都嫌短，蜜语甜言又太甜，唯有真诚的祝福送身边，希望，你在新的一年里，快乐幸福沒有边，吉祥如意任你选，生活美满事业甜，好运连连永不断。

25、今天腊月二十九，财运迎进家！愿你幸福如花，事事都发。

26、早上好，腊月二十九，送您几朵好运花，祝您每天心花怒放，喜笑颜开。

27、今天腊月二十九，提前祝你牛年幸福一整年。

28、亲爱的朋友们，今天是腊月二十九，幸福久久日，长久日，我要把久久的祝福，第一个送给你，最重要的是，这份祝福保鲜久久，快快收下。

29、朋友，新年到了，让春风带给你温柔，让春雨带给你妩媚，让春光带给你灿烂，让春花带给你靓丽，让春色带给你幸福，腊月二十九，真诚的祝福你春光满面，幸福久久又长长。

30、朋友，新年到了，美酒总是令人回味，音乐总是令人陶醉，好书总是令人百读不厌，深情总是形影相随，*常的祝福暖心肺，节日的祝福更可贵，腊月二十九，又到年终岁尾，愿你永远幸福，健康作陪，开开心心过春节，快快乐乐心儿醉。

31、今日腊月二十九，恭喜发大财，财源滚滚来。

32、朋友，新年到了，腊月二十九，又到小除夕，喝上一杯友谊酒，祝福友情久久久，愿我们的友谊更长久，愿我们的快乐永停留，愿健康*安永远陪伴你左右，愿你在新的一年里，爱情长久，事业长久，友谊长久。

33、腊月二十九，9999，9999，万事大顺，好运久久！

34、朋友，新年到了，你看，春天已舞动着新绿，正悄然走来，阳光暖暖的，令人惬意，心情兴奋的，欢天喜地，在这年味浓浓的腊月二十九里，祝福我所有的朋友们，在新的一年里，心情愉快，笑口常开。

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四月二十九日田园侧记打油诗

四月二十九日田园侧记打油诗

　　春日当空照，新屋醒眼界。

　　花方枝头艳，庭院一时新。

　　花池有小白，卧荫目似瞑。

　　闻听脚声熟，酣眠不复醒。

　　午餐有佳味，小白亦有飨。

　　把酒话家常，月上树高头。

　　花草静立晨夜凉，扇舞蚊嗡蝶低飞，

　　热阳强射软风吹，火球加温雷雨常，

　　四方屋里三米长，两个志青一张床。

　　朝为工作奔波忙，暮来下班街凄凉。

　　寂寞抽烟又上网，理想现实或渺茫。

　　他烦伊人他繁想，我自快乐我自狂。

　　早知日后闲争气，何必当初头悬梁？

　　不怨今朝错读书，只恐以*错行。

　　谁曾想孤芳自赏？谁不想有车有房？

　　别看今时郎当样，谁知他日谁名扬？

　　我也曾为爱痴狂，我也曾满怀希望。

　　年轻时代最荒唐，山盟海誓要流浪。

　　父母劝诫风耳旁，逆子哪懂年少狂？

　　犯了错误还单扛，愣说是男儿担当。

　　好心的劝我改良，恶意的背后中伤。

　　少不了世态炎凉，大不了一世沧桑。

　　有我美梦作伴伶仃又何妨？！冷眼看世间情殇。

　　愚顽我不通世故，孤傲自许性乖张。

　　为所欲为太张狂，才不管世人流言。

　　拥有的`不知乐业，失去的妄想珍藏。

　　可恨辜负好时光，于家于国已无望。

　　纵然天生好皮囊，空腹无一技之长。

　　还不是肚里无才，今得个这般下场。

　　若问我作何打算？二十年来不曾想。

　　漫不经心最快乐，糊里糊涂等天亮。

　　谁敢说这非生活？只是皆以委靡丧。

　　不懂的大失所望，明了的同感衷肠。

　　扪心自问千万遍，是否继续要这样？

　　蓦然回首自相望，多年漂流两茫茫。

　　因寄所托空荡荡，放浪形骸不成样。

　　豁（才）！混账！

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《汉书》卷五十九·张汤传第二十九

《汉书》卷五十九·张汤传第二十九

　　在年少学*的日子里，大家一定都接触过文言文吧？文言文是*古代的书面语言，是现代汉语的源头。你知道的经典文言文都有哪些呢？下面是小编为大家收集的《汉书》卷五十九·张汤传第二十九，希望能够帮助到大家。

　　张汤，杜陵人也。父为长安丞，出，汤为儿守舍。还，鼠盗肉，父怨，笞汤。汤掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。

　　父死后，汤为长安吏。周阳侯为诸卿时，尝系长安，汤倾身事之。及出为侯，大与汤交，遍见贵人。汤给事内史，为甯成掾，以汤为无害，言大府，调茂陵尉，治方中。

　　武安侯为丞相，征汤为史，荐补侍御史。治陈皇后巫蛊狱，深竟党与，上以为能，迁太史大夫。与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。已而禹至少府，汤为廷尉，两人交欢，兄事禹。禹志在奉公孤立，而汤舞知以御人。始为小吏，干没，与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。及列九卿，收接天下名士大夫，己内心虽不合，然阳浮道与之。

　　是时，上方乡文学，汤决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》、《春秋》，补廷尉史，*亭疑法。奏谳疑，必奏先为上分别其原，上所是，受而著谳法廷尉挈令，扬主之明。奏事即谴，汤摧谢，乡上意所便，必引正监掾史贤者，曰“固为臣议，如上责臣，臣弗用，愚抵此”罪常释。间即奏事，上善之，曰“臣非知为此奏，乃监、掾、史某所为”其欲荐吏，扬人之善、解人之过如此。所治即上意所欲罪，予监吏深刻者。即上意所欲释，予监吏轻*者。所治即豪，必舞文巧诋。即下户羸弱，时口言“虽文致法，上裁察”於是往往释汤所言。汤至於大吏，内行修，交通宾客饮食，於故人子弟为吏及贫昆弟，调护之尤厚，其造请诸公，不避寒暑。是以汤虽文深意忌不专*，然得此声誉。而深刻吏多为爪牙用者，依於文学之士。丞相弘数称其美。

　　及治淮南、衡山、江都反狱，皆穷根本。严助、伍被，上欲释之，汤争曰“伍被本造反谋，而助亲幸出入禁闼，腹心之臣，乃交私诸侯如此，弗诛，后不可治”上可论之。其治狱所巧排大臣自以为功，多此类。繇是益尊任，迁御史大夫。

　　会浑邪等降，汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆卬给县官，县官空虚。汤承上指，请造白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾，出告缗令，锄豪强并兼之家，舞文巧诋以辅法。汤每朝奏事，语国家用，日旰，天子忘食。丞相取充位，天子事皆决汤。百姓不安其生，骚动，县官所兴未获其利，奸吏并侵渔，於是痛绳以罪。自公卿以下至於庶人咸指汤。汤尝病，上自至舍视，其隆贵如此。

　　匈奴求和亲，群臣议前，博士狄山曰“和亲便”上问其便，山曰“兵，凶器，未易数动。高帝欲伐匈奴，大困*城，乃遂结和亲。孝惠、高后时，天下安乐，及文帝欲事匈奴，北边萧然苦兵。孝景时，吴、楚七国反，景帝往来东宫间，天下寒心数月。吴、楚已破，竟景帝不言兵，天下富实。今自陛下兴兵击匈奴，*以空虚，边大困贫。由是观之，不如和亲”上问汤，汤曰“此愚儒无知”狄山曰“臣固愚忠，若御史大夫汤，乃诈忠。汤之治淮南、江都，以深文痛诋诸侯，别疏骨肉，使藩臣不自安，臣固知汤之诈忠”於是上作色曰“吾使生居一郡，能无使虏入盗乎”山曰“不能”曰“居一县”曰“不能”复曰“居一鄣间”山自度辩穷且下吏，曰“能”乃谴山乘鄣。至月馀，匈奴斩山头而去。是后群臣震詟。

　　汤客田甲虽贾人，有贤操，始汤为小吏，与钱通，及为大吏，而甲所以责汤行义，有烈士之风。汤为御史大夫七岁，败。

　　河东人李文，故尝与汤有隙，已而为御史中丞，荐数从中文事有可以伤汤者，不能为地。汤有所爱史鲁谒居，知汤弗*，使人上飞变告文奸事，事下汤，汤治论杀文，而汤心知谒居为之。上问“变事从迹安起”汤阳惊曰“此殆文故人怨之”谒居病卧闾里主人，汤自往视病，为谒居摩足，赵国以冶铸为业，王数讼铁官事，汤常排赵王。赵王求汤阴事。谒居尝案赵王，赵王怨之，并上书告“汤大臣也，史谒居有病，汤至为摩足，疑与为大奸”事下延尉。谒居病死，事连其弟，弟系导官。汤亦治它囚导官，见谒居弟，欲阴为之，而阳不省。谒居弟不知而怨汤，使人上书，告汤与谒居谋，共变李文。事下减宣。宣尝与汤有隙，及得此事，穷竟其事，未奏也。会人有盗发孝文园瘗钱，丞相青翟朝，与汤约俱谢，至前，汤念独丞相以四时行园，当谢，汤无与也，不谢。丞相谢，上使御史案其事。汤欲致其文丞相见知，丞相患之。三长史皆害汤，欲陷之。

　　始，长史朱买臣素怨汤，语在其传。王朝，齐人，以术至右内史。边通学短长，刚暴人也。官至济南相。故皆居汤右，已而失官，守长史，诎体於汤。汤数行丞相事，知此三长史素贵，常陵折之。故三长史合谋曰“始汤约与君谢，已而卖君。今欲劾君以宗庙事，此欲代君耳。吾知汤阴事”使吏捕案汤左田信等，曰汤且欲为请奏，信辄先知之，居物致富，与汤分之。及它奸事。事辞颇闻。上问汤曰“吾所为，贾人辄知，益居其物，是类有以吾谋告之者”汤不谢，又阳惊曰“固宜有”减宜亦奏谒居事。上以汤怀诈面欺，使使八辈簿责汤。汤具自道无此，不服。於是上使赵禹责汤。禹至，让汤曰“君何不知分也。君所治，夷灭者几何人矣。今人言君皆有状，天子重致君狱，欲令君自为计，何多以对为”汤乃为书谢曰“汤无尺寸之功，起刀笔吏，陛下幸致位三公，无以塞责。然谋陷汤者，三长史也”遂自杀。

　　汤死，家产直不过五百金，皆所得奉赐，无它赢。昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰“汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为”载以牛车，有棺而无椁。上闻之，曰“非此母不生此子”乃尽按诛三长史。丞相青翟自杀。出田信。上惜汤，复稍进其子安世。

　　安世字子孺，少以父任为郎。用善书给事尚书，精力於职，休沐未尝出。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。上奇其材，擢为尚书令，迁光禄大夫。

　　昭帝即位，大将军霍光秉政，以安世笃行，光亲重之。会左将军上官桀父子及御史大夫桑弘羊皆与燕王、盖主谋反诛，光以朝无旧臣，白用安世为右将军光禄勋，以自副焉。久之，天子下诏曰“右将军光禄勋安世辅政宿卫，肃敬不怠，十有三年，咸以康宁。夫亲亲任贤，唐、虞之道也，其封安世为富*侯”

　　明年，昭帝崩，未葬，大将军光白太后，徙安世为车骑将军，与共征立昌邑王。王行**，光复与安世谋，废王、尊立宣帝。帝初即位，褒赏大臣，下诏曰“夫褒有德，赏有功，古今之通义也。车骑将军光禄勋富*侯安世，宿卫忠正，宣德明恩，勤劳国家，守职秉义，以安宗庙，其益封万六百户，功次大将军光”安世子千秋、延寿、彭祖，皆中郎将侍中。

　　大将军光薨后数月，御史大夫魏相上封事曰“圣王褒有德以怀万方，显有功以劝百寮，是以朝廷尊荣，天下乡风。国家承祖宗之业，制诸侯之重，新失大将军，宜宣章盛德以示天下，显明功臣以填藩国。毋空大位，以塞争权，所以安社稷绝未萌也。车骑将军安世事孝武皇帝三十馀年，忠信谨厚，勤劳政事，夙夜不怠，与大将军定策，天下受其福，国家重臣也，宜尊其位，以为大将军，毋令领光禄勋事，使专精神，忧念天下，思惟得失。安世子延寿重厚，可以为光禄勋，领宿卫臣”上亦欲用之。安世闻指，惧不敢当。请闻求见，免冠顿首曰“老臣耳妄闻，言之为先事，不言情不达，诚自量不足以居大位，继大将军后，唯天子财哀，以全老臣之命”上笑曰“君言泰谦。君而不可，尚谁可者”安世深辞弗能得。后数日，竟拜为大司马车骑将军，领尚书事。数月，罢车骑将军屯兵，更为卫将军，两宫卫尉，城门、北军兵属焉。

　　时，霍光子禹为右将军，上亦以禹为大司马，罢其右将军屯兵，以虚尊加之，而实夺其众。后岁馀，禹谋反，夷宗族，安世素小心畏忌，已内忧矣。其女孙敬为霍氏外属妇，当相坐，安世瘦惧，形於颜色，上怪而怜之，以问左右，乃赦敬，以尉其意。安世浸恐。职典枢机，以谨慎周密自著，外内无间。每定大政，已决，辄移病出。闻有诏令，乃惊，使吏之丞相府问焉。自朝廷大臣莫知其与议也。

　　尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为举贤达能，岂有私谢邪。绝井复为通。有郎功高不调，自言，安世应曰“君之功高，明主所知。人臣执事，何长短而自言乎”绝不许。已而郎果迁。莫府长史迁，辞去之官，安世问以过失。长史曰“将军为明主股肱，而士无所进，论者以为讥”安世曰“明主在上，贤不肖较然，臣下自修而已，何知士而荐之”其欲匿名迹远权势如此。

　　为光禄勋，郎有醉小便殿上，主事白行法，安世曰“何以知其不反水浆邪。如何以小过成罪”郎淫官婢，婢兄自言，安世曰“奴以恚怒，诬污衣冠”告署適奴。其隐人过失，皆此类也。

　　安世自见父子尊显，怀不自安，为子延寿求出补吏，上以为北地太守。岁馀，上闵安世年老，复征延寿为左曹、太仆。

　　初，安世兄贺幸於卫太子，太子败，宾客皆诛，安世为贺上书，得下蚕室。后为掖庭令，而宣帝以皇曾孙收养掖庭。贺内伤太子无辜，而曾孙孤幼，所以视养拊循，恩甚密焉。及曾孙壮大，贺教书，令受《诗》，为取许妃，以家财聘之。曾孙数有征怪，语在《宣纪》。贺闻知，为安世道之，称其材美。安世辄绝止，以为少主在上，不宜称述曾孙。及宣帝即位，而贺已死。上谓安世曰“掖廷令*生称我，将军止之，是也”上追思贺恩，欲封其冢为恩德侯，置家冢二百家。贺有一子蚤死，无子，子安世小男彭祖。彭祖又小与上同*研书，指欲封之，先赐爵关内侯。故安世深辞贺封，又求损守冢户数，稍减至三十户。上曰“吾自为掖廷令，非为将军也”安世乃止，不敢复言。遂下诏曰“其为故掖廷令张贺置守冢三十家”上自处置其里，居冢西斗鸡翁舍南，上少时所尝游处也。明年，复下诏曰“朕微眇时，故掖廷令张贺辅道朕躬，修文学经术，恩惠卓异，厥功茂焉。《诗》云：无言不仇，无德不报。其封贺弟子侍中关内侯彭祖为阳都侯，赐贺谥曰阳都哀侯”时，贺有孤孙霸，年七岁，拜为散骑、中郎将，赐爵关内侯，食邑三百户。安世以父子封侯，在位大盛，乃辞禄。诏都内别臧张氏无名钱以百万数。

　　安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富於大将军光。天子甚尊惮大将军，然内亲安世，心密於光焉。

　　元康四年春，安世病，上疏归侯，乞骸骨。天子报曰“将军年老被病，朕甚闵之。虽不能视事，折冲万里，君先帝大臣，明於治乱，朕所不及，得数问焉，何感而上书归卫将军富*侯印。薄朕忘故，非所望也。愿将军强餐食，*医药，专精神，以辅天年”安世复强起视事，至秋薨。天子赠印绶，送以轻车介士，谥曰敬侯。赐茔杜东，将作穿复土，起冢祠堂。子延寿嗣。

　　延寿已历位九卿，既嗣侯，国在陈留，别邑在魏郡，租入岁千馀万。延寿自以身无功德，何以能久堪先人大国，数上书让减户邑，又因弟阳都侯彭祖口陈至诚，天子以为有让，乃徙封*原，并一国，户口如故，而租税减半。薨，谥曰爱侯。子勃嗣。为散骑、谏大夫。

　　元帝初即位，诏列侯举茂材，勃举太官献丞陈汤。汤有罪，勃坐削户二百，会薨，故赐谥曰缪侯。后汤立功西域，世以勃为知人。子临嗣。

　　临亦谦俭，每登阁殿，常叹曰“桑、霍为我戒，岂不厚哉”且死，分施宗族故旧，薄葬不起坟。临尚敬武公主。薨，子放嗣。

　　鸿嘉中，上欲遵武帝故事，与*臣游宴，放以公主子开敏得幸。放取皇后弟*恩侯许嘉女，上为放供张，赐甲第，充以乘舆服饰，号为天子取妇，皇后嫁女。大官私官并供其第，两宫使者冠盖不绝，赏赐以千万数。放为侍中、中郎将，监*乐屯兵，置莫府，仪比将军。与上卧起，宠爱殊绝，常从为微行出游，北至甘泉，南至长杨、五莋，斗鸡走马长安中，积数年。

　　是时，上诸舅皆害其宠，白太后。太后以上春秋富，动作不节，甚以过放。时数有灾异，议者归咎放等。於是丞相宣、御史大夫方进奏“放骄蹇纵恣，奢淫不制。前侍御史修等四人奉使至放家逐名捕贼，时放见在，奴从者闭门设兵弩射吏，距使者不肯内。知男子李游君欲献女，使乐府音监景武强求不得，使如康等之其家，贼伤三人。又以县官事怨乐府游徼莽，而使大奴骏等四十馀人群党盛兵弩，白昼入乐府攻射官寺，缚束长吏子弟，斫破器物，宫中皆奔走伏匿。莽自髡钳，衣赭衣，及守令史调等皆徒跣叩头谢放，放乃止。奴从者支属并乘权势为暴虐，至求吏妻不得，杀其夫，或恚一人，妄杀其亲属，辄亡人放弟，不得，幸得勿治。放行轻薄，连犯大恶，有感动阴阳之咎，为臣不忠首，罪名虽显，前蒙恩。骄逸悖理，与背畔无异，臣子之恶，莫大於是，不宜宿卫在位。臣请免放归国，以销众邪之萌，厌海内之心”

　　上不得已，左迁放为北地都尉。数月，复征入侍中。太后以放为言，出放为天水属国都尉。永始、元延间，比年日蚀，故久不还放，玺书劳问不绝。居岁馀，征放归第视母公主疾。数月，主有瘳，出放为何东都尉。上虽爱放，然上迫太后，下用大臣，故常涕泣而遣之。后复征放为侍中光禄大夫，秩中二千石。岁馀，丞相方进复奏放，上不得已，免放，赐钱五百万，遣就国。数月，成帝崩，放思慕哭泣而死。

　　初，安世长子千秋与霍光子禹俱为中郎将，将兵随度辽将军范明友击乌桓。还，谒大将军光，问千秋战斗方略，山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。光复问禹，禹不能记，曰“皆有文书”光由是贤千秋，以禹为不材，叹曰“霍氏世衰，张氏兴矣”及禹诛灭，而安世子孙相继，自宣、元以来为侍中、中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十馀人。功臣之世，唯有金氏、张氏，亲*宠贵，比於外戚。

　　放子纯嗣侯，恭俭自修，明*汉家制度故事，有敬侯遗风。王莽时不失爵，建武中历位至大司空，更封富*之别乡为武始侯。张汤本居杜陵，安世武、昭、宣世辄随陵，凡三徙，复还杜陵。

　　赞曰：冯商称张汤之先与留侯同祖，而司马迁不言，故阙焉。汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有若富*者也。汤虽酷烈，及身蒙咎，其推贤扬善，固宜有后。安世履道，满而不溢。贺之阴德，亦有助云。

　　拓展：《汉书》和《后汉书》作文素材

　　1. 千人所指，无病而死。

　　【出处】 《汉书?王嘉传》 【释义】受到众人的指责诅咒，即使没有病也会死掉。

　　2. 既往不咎，来事之师也。

　　【出处】《汉书?李寻传》 【释义】事情过去了就别再追究了，可以作为将来事情的借鉴。

　　3. 不加功于亡用，不损财于亡谓。

　　【出处】《汉书?杨王孙传》。

　　【释义】不在无用的事情上花工夫，不在无意义的事情上耗费钱财。

　　4. 临渊羡鱼，不如退而结网。

　　【出处】《汉书?董仲舒传》 【释义】站在潭边羡慕别人捕到了鱼，不如自己回去编织鱼网。

　　5. 彼一时也，此一时也，岂可同哉？ 【出处】《汉书?东方朔传》 【释义】那时是一个时候，现在又是一个时候，时间不同，情况有了变化，怎能相提并论呢？ 6. 良药苦口利病，忠言逆耳利行。

　　【出处】《汉书?淮南衡山济北王传》 【释义】好的药虽然苦，但利于治病；

　　忠言虽然刺耳，但有利于自己修养品行。

　　7. 泰山之溜穿石，单极之绠断干。

　　【出处】《汉书?枚乘传》 【释义】泰山之水向下流，积年累月，能够击穿石头，井上木栏因常年汲水，会被绳索磨断。

　　8. 遗子黄金满籝，不如一经。

　　【出处】《汉书?韦贤传》 【释义】留给儿子满满一筐黄金，不如教他熟读一种经书。

　　9、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。

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腊月二十九朋友圈说说

二十九，快动手，和面发面蒸馒头。

发面发财一个理，小康大道快步走

祝自己生日快乐。

民谣“腊月二十八，把面发;,;二十八，蒸馍炸圪塔;;腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。

也就是贴年画、贴春联和贴窗花.小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。

腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。

二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，做豆腐；二十六，炸羊肉；二十七，杀公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭……

借钱胡秉言借钱借人情，还钱还人品。

信任借出去，还钱成仇人。

你还爱她吗

腊月二十五。

请问有什么需要注意的

我和女友都是87年的。

我是阴历4月26的。

百善孝为先，死大，不管你信，作为儿子这是你应该做你女朋友的生日最要赶前面过，让她拖迟1天不就行了，你再给她补上，这比不过强多了，女孩子还是希望过的，再说你女友如果明事理的话，她应该不会太在意吧， 现在年轻人能想到长辈的很少了。

说明有人暗恋她 被他发现了 那个人就称为a吧 你的女友可能很早就认识a或许a就是你的朋友之类的 而你的女友又喜欢他 所以向你提出分手 并在q上说 暗示a知道她已经单身可以泡她了

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2022大年二十九朋友圈文案

1、除夕和往常一样，我陪你了一年又一年。

2、就让来年的春天吹断未了的念想吧

3、看新一轮的光怪陆离，江湖海底，和你一起。

4、除夕、除夕，但愿除去往昔所有的不好。

5、错过了秋枫和冬雪，会迎来春天的樱花，今年的遗憾，来年一定会实现的。

6、本次列车开往2022年，严禁携带悲伤、烦恼、痛苦、焦虑等危险品，请带上你的微笑、快乐、健康、好运上车吧~

7、变换的是年轮，不变的是祝福。

8、不要在11点59去拉屎不然你可能要到明年才能出来了

9、爆竹声中一岁除，喝杯奶茶超幸福。

10、万事顺遂，毫无蹉跎，共祝拥有我们长久的美梦和欢喜。

11、今天是大年二十九，祝福大家幸福久久，团团圆圆，幸福安康。

12、空气中弥漫着的香甜气，愈来愈浓。

13、可爱人间烟火，*安喜乐万朵。

14、大年二十九，除旧迎新，大红灯笼高高挂，祝福大家新年好。

15、朝暮与岁月并往，愿我们一同行至天光。

16、岁岁年年，万喜万般宜。

17、辞旧迎新，新年可期，和你，今年、明年、年年。

18、今年依然是作业陪我跨年，它追了我好多年我也不想和它在一起。

19、今日腊月二十九，好运相伴久久。

20、所求皆如愿，所行化坦途。

21、春节的意义就是：让长大的我们做回小孩子。

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农历七月初九是什么节日？

农历七月初九是什么节日？

　　在历史上1847年农历七月初九这一天，*著名武术家黄飞鸿出生。那么农历七月初九是什么节日？下面就让我们一起来了解一下。

　　【今日农历】：2021年农历七月初九属牛

　　【今日公历】：2021年8月16日 星期一

　　今日星座：狮子座

　　今日干支：辛丑年 丙申月 丙申日

　　今日纳音：壁上土 山下火 山下火

　　今日胎神：厨灶炉房内北

　　喜神：西南方

　　财神：西南方

　　福神：正东方

　　阳贵神：正西方 阴贵神：西北方

　　2021年农历七月初九黄历宜忌查询：

　　【今日宜】： 求人 斋醮 入学 领证 出行 恩赦 冠笄 旅游 祭祀 结婚 修坟 嫁娶

　　【今日忌】： 放水 求嗣 搬家 经络 入宅 移徙 上梁 祈福 盖屋 置产 筑堤 解除 出货 破土 修造 赴任 启钻 行舟 纳采 装修 动土 竖柱 安葬 行丧 订婚

　　十二神：除执位

　　星宿：尾宿（尾火虎）

　　吉神宜趋： 玉宇 母仓

　　凶煞宜忌： 五虚 月刑 八风 朱雀 八专 河魁

　　冲煞：冲虎（庚寅）煞南

　　岁煞：岁煞南

　　2021年农历七月初九十二时辰吉凶：

　　戊子时23点：00—0点：59分

　　吉凶：吉

　　生肖：鼠

　　时柱：戊子（霹雳火）

　　八字：辛丑 丙申 丙申 戊子

　　星神：青龙

　　冲煞：时冲马煞南

　　正冲：壬午（2002 2062）

　　时宜： 开市 安床 出行 求财 交易 赴任 嫁娶 订婚

　　时忌： 求嗣 祈福

　　吉神： 临日 民日 时阴 福生 时德 三合 天德合 青龙

　　凶煞： 月厌 天吏 勾陈 小会 七乌 地火 土符 九坎

　　财喜位置： 喜神东南 财神正北

　　己丑时1点：00—2点：59分

　　吉凶：吉

　　生肖：牛

　　时柱：己丑（霹雳火）

　　八字：辛丑 丙申 丙申 己丑

　　星神：明堂

　　冲煞：时冲羊煞东

　　正冲：癸未（2003 2063）

　　时宜： 赴任 移徙 安床 作灶 祈福 开市 修造 求嗣 入宅 盖屋 求财 订婚 见贵 嫁娶

　　时忌： —

　　吉神： 明堂 母仓

　　凶煞： 天刑 复日

　　财喜： 喜神东北 财神正北

　　庚寅时3点：00—4点：59分

　　吉凶：凶

　　生肖：虎

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今日重阳农历九月初九（重阳节祝福）

今天是农历九月初九

重阳节

二九相重，亦称“重九”

“九九”谐音“久久”

重阳因此有了长长久久之意

自古以来

登高就是重阳的传统*俗

唐代诗人王维曾写下

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”

成为流传千古的名句

金秋十月，云远天清

在枫红叶黄的时节里

和朋友一起外出踏秋

登上高处空气新鲜

让人愈发心旷神怡

“菊月”是农历九月的别名

聚会宴饮、赏菊赋诗

也是重阳节重要的活动

古有陶渊明“采菊东篱下”

如今各地也会举办菊花节

秋夜赏菊、对饮望月

远在他乡的游子

向着皎洁的月光

寄托对家人的思念之情

重阳节传承至今

又增添了敬老的内涵

尊老敬老，陪伴尽孝

不只是这一天的主题

更是我们*时应自觉做到的事情

我们最美好的心愿是

我已长大，您尚未老

我有力报答，您仍然健康

但时间不等人

在重阳节

请记得问候家中长辈

家人们期待的

可能只是一声轻轻的呼唤

趁着秋韵正浓

趁着年华未老

与家人朋友

一起浅酌登高

共享重阳之乐

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古诗十九首·去者日以疏

　　《古诗十九首·去者日以疏》

　　去者日以疏，来者日以亲。

　　出郭门直视，但见丘与坟。

　　古墓犁为田，松柏摧为薪。

　　白扬多悲风，萧萧愁*。

　　思归故里闾，欲归道无因。

　　赏析：

　　这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些*似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛这感。

　　《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？

　　虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家，然而极尽人间的忧患，促使他们耽于沉思，而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育，多方引导他们考虑生死存亡问题，终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《去者日以疏》一诗的思想特点，也是当时中下层知识分子精神状态的写照。

　　当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《去者日以疏》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“去者日以疏，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《去者日以疏》的开头两句了。

　　“去者日以疏，来者日以亲。”互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处于那一个“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的灾难重重的时代。死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。去的去了，来的来了。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今日之“来”，当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“昔之视今，亦犹今之视昔”相似，此外也更说明一点：东汉末年以至魏晋文人，他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索，对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来，作者应该是先写走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写，而是猛挥其雷霆万钧之笔，乍一开头，就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实，以虚涵实；从作者的思维定势说，则是在诗篇开头，已经凭宏观纵目，指向了人事代谢的流动性，从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。

　　足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被*成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼*一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁*！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。

　　所谓末二句，是这样的**淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲*，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。

　　他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。

　　在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中，诗人的遭际是渺小的，然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中，把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中；而更重要的，则是宇宙的代谢引起他主观和悟解，而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中，耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说，又可以看做心灵与现实的交流。

　　顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。

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陈子昂《感遇（其二十九）》唐诗赏析

　　陈子昂，唐代诗人，初*新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。以下是小编分享的陈子昂《感遇(其二十九)》唐诗赏析，欢迎大家阅读!

　　其廿九

　　丁亥岁云暮，西山事甲兵。

　　赢粮匝邛道，荷戟争羌城。

　　严冬阴风劲，穷岫泄云生(32)。

　　昏曀无昼夜(33)，羽檄复相惊。

　　拳局竞万仞，崩危走九冥(34)。

　　籍籍峰壑里(35)，哀哀冰雪行。

　　圣人御宇宙，闻道泰阶*。

　　肉食谋何失，藜藿缅纵横。

　　【注释】

　　(32)泄：一作“油”。

　　(33)曀：一作“黩”。

　　(34)走：一作“远”。

　　(35)籍籍：一作“寂寂”。

　　【赏析】

　　垂拱三年(687)，武则天想征伐吐蕃，先由雅州(今四川雅安)进攻羌人。当时身为麟台正字的陈子昂上书谏阻，道：“臣闻乱生必由怨起，雅之边羌，自国初以来，未尝一日为盗，今一旦无罪受戮，其怨必甚。”认为应当“计大不计小，务德不务刑;图其安则思其危，谋其利则虑其害”(《谏雅州讨生羌书》)。

　　希望决策者深思，表明他反对不义战争的立场，又兴寄为诗，即这首“丁亥岁云暮”。

　　诗的开篇类乎史笔，明确地指出了事件及其发生的时间地点：丁亥(垂拱三年的干支)年冬天，武周王朝将用兵于蜀地。“西山”本为成都以西的雪岭，这里泛指蜀西羌人聚居之地。如此郑重的笔法，是政治诗和史诗的格局，后来为常用。“赢粮匝邛道，荷戟争羌城”二句为“西山事甲兵”的具体化描写：

　　战士们背负干粮，绕行邛崃山间，准备攻打羌人。一个“争”字，暗示主动进攻和先发制人的意味。

　　而接着诗人凭借自己作为蜀人，对此次行军地理状况的熟悉，发挥想象，渲染征行环境艰苦阴郁，暗示战争前景的并不光明。“严冬阴风劲，穷岫泄云生”，这不仅是冬日山中气象的描绘，同时也表明自己的态度。阴风怒号，彤云密布，自会有“昏曀无昼夜”的感觉，而“羽檄复相惊”，则倍增愁惨。“羽檄”乃军事文书，所惊为谁?显然不仅仅是羌人?出征战士们战战兢兢，如履薄兵。“拳跼竞万仞，崩危走九冥;籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。”他们拳曲着身子，冒着山石崩塌的危险，在高山与深谷之间穿行，被驱遣着去进行一场没有希望的战争。比山路更危险的，是这场政治冒险本身。这中间八句在诗中举足轻重，它形象地表明了这将是一场士气低落、失道寡助的战争。

　　最后四句直发议论：圣人治理天下靠的是得道，得道则天下太*。(古人认为三台星—— “泰阶”*，则天下太*。) 暗示袭击羌人，是统治者(“肉食”者)的失策，百姓(“藜藿”，指食野菜者)的祸殃。与篇首相映，结尾复归于庄重，使全诗政治色彩特浓。象陈子昂这样用诗笔经常自觉地干预政治的诗人，在李杜以前的唐代诗人中为罕有。

　　【作者介绍】

　　陈子昂(659～700)，唐代家。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。少任侠。举光宅进士，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。后世因称陈拾遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。是唐代革新的先驱。有《陈伯玉集》传世。

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