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今天接着来看苏曼殊的诗，欣赏两首他最最著名，流传最广的诗歌。昨天发过一首他离开日本时赠别友人，非常豪迈的一首诗，今天，我们再来看看这位徘徊在红尘与古佛之间的苏曼殊的多情一面。
唐人有诗“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，自古至今对这句诗的理解并不一样，对于这首诗中的主人公，那位“还君明珠”的妇人也是褒贬不一。
有些人认为这个妇人有问题，不守妇道，虽然明面上还了明珠，谢绝了别人的爱意，但是已经动了心。而有些人则从单纯爱情的角度来看这件事，这首诗讲述了一个非常美的悲剧。
说到动心，想起了自己昨天晚上刚刚回味的86版西游记，看到女儿国一集。之前一直听别人说，女儿国实际上是最难的一劫，小时候啥都不懂，也不知道这是为什么。昨晚重看的时候才明白，唐僧在那个“观赏国宝”的晚上，已经是真的动心了。
先是向女王提出“若有来生”，被女王一句我只知道今世给堵了回来。后来女王再次逼问，唐僧已经有了半推半就之心，若不是如来派了蝎子精过来搅局，怕是两人在那一晚上就已经结成金玉良缘了。
但是唐僧终究还是走了，去救他的天下苍生。留下女儿国的国主，痴痴地看着他前行的路。
这天下间自古儿女情长，红尘之中，是数不尽的痴男怨女，又何缺这一对呢，那位早嫁了人才有高富帅追求的“节妇”是一个例子，今天苏曼殊诗里的日本歌伎也是一个例子。
【临其诗境】
苏曼殊，中国*代史上一位奇才，在滚滚红尘中三次剃度为僧，又三次还俗，在*代革命的浪潮中沉沉浮浮，于35岁英年早逝。
他早年在日本留学，归国后便投身于革命之中，对社会改良的热情和憧憬，促使他大声疾呼，西装革履的走入红尘中去，同时，变幻不定的时事也给了他打击，所以他颓唐自弃，长伴青灯古佛之间。
今天这两首诗，却是写于他在日本留学期间，那时的他已经身披僧衣，却又面对了歌伎百助枫子的爱情。然而现实如此，苏曼殊身世特殊，又自知生死无常，不能给她承诺，所以两人最终没有走到一起，从这些诗歌中，我们也看到了一位多情诗僧的内心矛盾。
【经典原文】
本事诗十首·选二
*现代：苏曼殊
乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
【条分缕析】
第一首诗写的是自己与歌伎的爱情。第一句写外貌，凌波仙子，罗袜生尘，肌肤似雪，这是女子在苏曼殊心中的模样，如同仙子一般飘飘而来。
第二句，仙子降临，拿着一片红叶，希望作者给他题诗，对于绝大多数人来说，这简直就是梦想照进现实的一刻，不知该有多么的满足。
可惜，苏曼殊自知给不了仙子可以依靠的未来，只好以一钵无情的眼泪来回报仙子的深情，只好一声长叹，为什么没有在还没出家的时候相逢呢？
无情泪，眼泪真的会是无情之泪吗？一钵清泪之中，自然蕴含了苏曼殊的万千情丝，可是这些情愫，都只好埋在心底了。
第一首是婉拒，第二首则是对自己内心更深层的探究，像是在为自己开脱，为什么要拒绝这天赐良缘。
日本正春雨连绵，我站在楼头，听着尺八悲凉的箫声，如此委婉的春愁啊。
何时，我才能够归去祖国，看那波澜壮阔，地动天惊的浙江大潮。
走在异国他乡的街头，我只是一个竹杖芒鞋，手持破钵没人认识的臭和尚，这一路走来，樱花灿烂，已经是，第几座桥梁了？
孤独、迷惘、凄凉与浓浓的思乡情意，全都在这春雨之中，在作者最后惊醒一般的问句之中。
若是故乡的土地，本该是无此一问的。走到哪里，都是家园，而在异地他乡，却还要担心自己的魂灵迷了路，不知如何归去。
情僧曼殊的梅花情结，雪梅与雪蝶，梦入罗浮万里云
曼殊很不幸，用现在的话说，是人死了，粉涨了起来。曼殊1918年因为肠胃疾病病逝上海，他那时还是小文化圈里的名人。朋友在他死的时候才惊讶失去了一位这么有天分和才华的朋友，那些留下的诗画因为人的离开忽然凸显出美玉一样惊世光泽，开始为他系统的作传刊书。但是这其中有个难点，就是大家仿佛都见过都看到过他，但是他行踪不定，竟然很难勾勒出他的生*全貌。
但是曼殊又是幸运的，他的诗作在他死后声名鹊起，无数人为他的诗和他如此凄凉短暂的*生落泪，竟有女子读了他的诗要为他自杀。
而他流传下来的诗作和画作并非他的全貌。他颠沛漂泊清贫的生涯到底遗落多少或者毁掉多少作品，都难以知道。曾经有朋友看过他曾经桌子上的手稿有即兴的百首作品，但这些无从查找下落。而曼殊还有无数的画作和题诗，但现在能够找到已经不多。其中我就看到网上有一幅淡墨梅花并写有不曾收录在全集里的题诗。
梅花点点
曼殊是和传奇，是个谜。我们都说他是情僧，但在他朋友的回忆中，这情僧的情的落脚点，却是扑朔迷离的。
第一，他说自己的身世有难言之恫。但他并未透露自己的生母到底是谁。而朋友们多方考证探索，也仅仅到他的母亲很可能是他父亲日本妾室合河仙的妹妹或者使女。
第二，他肯定是有最为伤怀的一段初恋，但这个女子到底是谁，是生是死，当时也考证不出来。
苏曼殊到底有没有精神分裂症？他是如何在极短的时间内就爆发了惊人的文学天分的，也没有人知道。
包括他当时的朋友，以及后来的人都只能凭借雪泥鸿爪的记忆来试图靠*他的灵魂和情感，断碎的信息却别有一种琉璃光彩，梅花香气。
但曼殊留下的诗，关于梅花的却不多。是他在短暂生涯里遗落，还是他不肯多谈？话说，每个人都有最贵重的心情，不与人分享。
苏曼殊祖籍广东，从六岁到十三岁，是在广东香山的私塾里读书。一个从日本回国的小男孩，本应该是家庭的宠儿，但是他受到冷遇。因为他的母亲是日本人，他是私生子，父亲做生意长年在外，他早有两子六女。据说十三岁苏曼殊染上伤寒，家人就把他放到柴房隔离，在冷眼病痛中，这个少年几乎死掉。
山东临沂：梅花带雨迎春来 2月28日，山东省临沂市国际雕塑园内，摄影师在雨中拍摄的红梅
但我说的不是这个。广东是梅花故乡，至少在传说里仙人的梅花是从海上和月宫里飘落到岭南的。罗浮山之梅花古来有名。
但是苏曼殊却很少写梅花。
15岁时，他有去日本读书的机会，去了日本横滨，但是16岁时他就返回广东蒲涧寺庙出家，这之前他是抱着去日本找母亲的念想，他必定在这一两年里受了很大的刺激。
那么在他29岁自传小说《断鸿零雁记》里是这样写的，他非常想念母亲，但手上没钱，但有个和他曾有父母之命婚约的女孩雪梅姑娘，将自己的首饰和钱给了他，助他去找自己的母亲，但是等苏曼殊回来时，这个女孩已经死了。
在他另一种小说《绛纱记》里也重复这个故事，女孩子秋云将玉佩送给和尚。
在他的《芳草》诗里，他更如诗如梦描写了这个场景“可怜罗带秋光薄，珍重萧郎解玉钿。”
那么在他弥留前，唯一等待朋友送过来的一块碧玉，亲吻含笑而逝。
我们可以看到这个雪梅的姑娘就是曼殊心里一树永恒的梅花。虽然她真实的名字已经湮灭。
如果这是十五岁左右发生的事，就不难理解苏曼殊为什么不大写梅花。他身上背负了双重的债务，若雪梅真的命断或命运坎坷，也就理解了他这一生除了天涯只能天涯。
在苏曼殊留下来的诗作中，
“白云深处拥雷锋，几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑入定，庵前谭影落疏钟。”《住西湖白云禅院》
这是他漂泊生涯里寂静的冬雪禅院，他看到的是白雪红梅，然而写得清淡而有节制。僧人打坐，在梅花雪下的庭院。
这也是他寒苦生涯里能够领略的和他同在的花朵。我从来不相信曼殊是个真的僧人，虽然他比许多僧人都通晓禅机和禅理，他只是太孤独了，到不了彻底浑然两忘的境地，虽然有那么瞬间，他一霎如佛。
“狂歌走马遍天涯，斗酒黄鸡处士家。
逢君别有伤心在，且看寒梅未落花。”《憩*原别邸赠玄玄》
这是他写给一个朋友的，说自己，狂歌走马，漂泊天涯，在这里却看到了安定的你。看到你如此的安稳勾起了我的伤心。因为你让我想到了家乡的梅花。这时候是化用了王维的“君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未？”所谓别有伤心，那自然不是一般的伤心，家乡梅花还有梅花一样的姑娘。只是这个伤心，深到怎样的程度，只有曼殊自己明白。
我们通常都以为曼殊最喜欢樱花，他从樱花雨下穿桥而过，无数花雨飞扬，他也写过踏过樱花第几桥的丽句，那是风景与人照应的美，天花乱撒，如同落在袈裟上的情缘。但是他除了惆怅感激，并没有真正落到心底。落到心底百转千回的，他总是想了又想。
三峡大坝景区梅花盛开春意浓
“相怜病骨轻于蝶，梦入罗浮万里云。
赠尔多情诗一卷，它年重拣石榴裙。”《本事诗十首》其一
这是苏曼殊的无题。写在他二十七岁，离开往事已经有十多年。这里没有一个字写到梅花。但是说自己像蝴蝶一样，梦里飞到了家乡罗浮山。作为无题通常是表达最幽微的情感的。此时他不在日本，也不在中国，是南洋某地教书。
那么这表达他怀念思念故乡的梅花和恋人，已经呼之欲出，而为什么没有提到梅，可能那个雪梅已经真的不在人间了。而他只能如蝴蝶一样梦里飞过万水千山。而显然他身边也有樱花一样的女孩，只是情之所系，远在天边，*在心间。这是淡写梅花深着意。
故乡有他的伤心，身世与情感都是。
曼殊诗作和小说中非常谨慎的写梅，但是却留下了许多梅花图画。
“为君昔作伤心画，妙迹何劳劫火焚。
今日图成浑不似，胭脂和泪落纷纷。”曼殊《以胭脂为画扇》
这首诗无疑是写画梅花的。那段永不磨灭的往事，是他癫狂的源头。
他爱却现实中爱不起，他逃离却酿成了女子一生的悲剧，他想靠*也许已经隔着人天。
而他有一个笔名，叫做雪蝶。
那雪里的蝴蝶，一生飞向的是雪中的梅花。梅花也许早已经不在了，梅花永恒在。
苏曼殊最后葬在西湖，这里有万千梅树。但是我想，他最想是葬在故乡，和那个姑娘更*点。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
苏曼殊五首诗作的点评
诗一，《以诗并画留别汤国顿之二》:
海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。
易水萧萧人去也，一天明月白如霜。
河马点评:
作为早期试笔的作品，此诗已显示：诗人透明的词性，隐藏纯洁的灵性。这就是一股发自天性而混合了时代和灵性气息的舍命精神。表现形式是“一天明月”的清澈和死亡慰籍。曼殊诗歌起点如此之高，应受畏友*的指点，加之诗歌翻译使然。
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诗二，《寄调筝人之三》：
偷尝天女唇中露，几度临风拭泪痕。
日日思卿令人老，孤窗无那正黄昏。
河马点评：
此诗被鲁迅先生认作“颓废性”七绝。这是不公允的。鲁迅早期留日时，与曼殊有过交集。他想找曼殊一起办刊物，后没实现。就诗论诗，曼殊得力于翻译拜伦，比如接吻这个感性细节被处理成“偷尝唇露”，在古体诗中意象恍然。意象恍然，审美冲击可想而知。但这并非“本体的喜悦”。相反，它已预示了诗人“临风拭泪”的飘零命运。“无那”就是无奈何。情忏如是开启。
诗三，《本事诗之四》：
乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
河马点评：
日籍调筝人百助，与曼殊交谊甚深。曼殊在此连化二典故，唐时韩采蘋“红叶为媒”与红楼“绛珠还泪”故事，表现诗人出家后情与无情或戒的煎熬。曼殊纯粹是熬出来的一代情僧。至此冰火两重天，曼殊仍倚仗骨观，并借“一鉢无情泪”使情忏成为生命中的仪式或诗歌符号。
诗四，《本事诗之九》：
春雨楼头尺八萧，何时归看浙江潮。
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
河马点评：
这首七绝最受赞叹，尤其是柳亚子。而诗眼就在“芒鞋破钵”这个禅意象。倘使作者非诗僧，只是一般的作者，踏过也就踏过了，那*樱花簇拥的“桥”，不管第几桥都会川流不息。但作为诗僧，曼殊的行脚，于鞋钵俱破之际仍在行走，这诗就活了。只因禅意象注入审美的随机性。
诗五，《过若松町有感示仲兄》：
契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。
无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。
河马点评：
此诗不在诗四之下，甚至超过不少。为什么？像这样的诗，才较为完整呈现作者的“心理内存”与人格特征。标题的若松町在日本，仲兄指*。诗经古歌谣的'“契阔死生”，与曼殊一生之“行云流水”蒙太奇般*行。美不堪言。而曼殊性格中的内倾，与他身世之恫有关。一个“恫”字，应感其童年的失落感与青壮年的敏锐感。同时，天性中的“率真”(中山先生语)与本能的“光裸意识”，使曼殊性情与才情俱显极致，甚至达到神经质的地步。本质上看，他的“欢肠似冰”实已释然。写情写到这个份上，曼殊上人也算冰清玉洁，况且情忏宛若冰中透出了火。
总而言之，苏曼殊的七绝，达到了*代优秀诗人所达不到的纯情品质。换言之，曼殊的诗达到单纯的丰富。
姑苏杂咏 百花洲（在姑苏台下）
高启〔明代〕
吴王在时百花开，画船载乐洲边来。吴王去后百花落，歌吹无闻洲寂寞。花开花落年年春，前后看花应几人。但见枝枝映流水，不知片片堕行尘。年来风雨荒台畔，日暮黄鹂肠欲断。岂唯世少看花人，纵来此地无花看。
拟苏轼偃松法并志以诗即用题苏画韵
弘历〔清代〕
偃松写自元祐载，春秋八百沧桑改。模松意乃思其人，松则传焉人亦在。
似乎否乎我不知，兴来还叠瀛仙诗。底须娄举黄与倪，试听古籁千年吹。
苏武慢 鸣鹤余音 世传全真冯尊师苏武慢二
凌云翰〔元代〕
篇论学仙之事。道园先生谓费无隐独善歌之，则能知者亦罕矣。及观先生所作，非惟足以追配尊师，而使世之汩没尘埃流连光景者闻之，而有遗世独立羽化登仙之想，则是篇於世，其可少乎。著雍阉茂之岁，灯夕后三日，偶阅道园遗，欲尽和之，甫成一篇，辄为韵拘，笔弗得骋。於是行思坐维，或得一句一韵，索纸书之。越三日又成四篇，尚少大半，意殊闷闷。二十三日城南醉归，拥孤咏，连得四篇半，与未已而夜寒手龟，不能足也。明日更成二篇半，并无俗念一篇，凡十又三篇，览者幸为正焉云缕虹竿，月钩星饵，海上金鳌曾钓。蓬岛连根，昆仑无外，不比人间嵩少。返本还源，成功满行，坐待紫皇飞诏。笑令威、千岁来归，知换几番华表。谁曾伴、阿母重游，蟠桃再结，目断西飞青鸟。林屋无扃，洞天不老，铁笛一声云杪。皎皎灵台，荧荧明镜，尘土等闲昏了。看火轮、飞出扶桑，万户千门皆晓。
自关塞归将北上寄苏道先时苏谪居浙东
林大春〔明代〕
去年分袂忽西游，离怀世路空悠悠。却从燕赵走河洛，欲乘紫气凌青牛。
紫气微茫不可见，关山浩荡若为愁。仰天长啸更西去，朝行暮行边塞头。
边场风色满眼新，*沙荒碛半胡尘。日暮独吟古战地，白草茫茫愁**。
胡笳何处入云哀，烽烟又报白登台。三月大河尚冰雪，虏骑冯河踏雪来。
逐北正思汉飞将，中夜昂藏动星剑。欲请长缨缚左贤，归来疏奏未央殿。
论兵愧乏卢龙策，作赋空惊梁兔苑。兔苑词人称绝奇，一时冠履尽追随。
临川翻怜骤雨笔，宋玉总愧雄风辞。羌云陇树非吾土，东望沧溟万馀里。
揽剑翻然下朔方，王孙惜别骊歌起。佩玉珊珊送玉人，兰芷纷纷忆公子。
归向秦川正暮春，去时倾盖转相亲。索居已就兰若远，门前车马何諠嗔。
题诗仍留长乐观，祖道重开灞浐滨。主人投辖意良苦，贱子驱车辞已勤。
竟去三秦指百粤，还趋江汉循河津。可怜赤地几千里，区区欲效淮阳臣。
春尽未嗟行路难，太行回首更西看。篮舆偏念仆夫苦，每从险仄傍银鞍。
银鞍飘忽洛阳转，访旧夜宿黄泥阪。兴亡战处迹已陈，今古繁华事空叹。
山径周驰愁郁纡，翻忆关河势空荡。长城万里连霄起，黄河九曲来天上。
前朝陵庙宛依然，百代遗文馀断简。游览忽销旅客愁，恨不移置怀人眼。
一从别后两茫茫，奇文胜迹空中玩。风前倚棹入匡庐，雨际题诗招惠远。
四月薰风五岭东，故山归及荔枝红。亲颜顿开游子至，秉烛相看梦寐中。
綵衣起舞为亲寿，老亲犹念别离久。满堂宾客尽含愁，相宽更酌荷花酒。
幼女出门问父谁，山妻脉脉重回首。酒阑客散扇枕罢，洞房涕泪询安否。
青镜朝临尘土容，当日妙年成老丑。人生离别宁足论，但念年华暗奔走。
何况区区身外名，底事谁能为不朽。秦中洛浦帝王都，当年帝业今何有。
抵应长醉杯中物，百年愿结神仙友。誓将及此爱吾庐，犹诵诗人畏简书。
因记天涯留宿约，拟从江上问谪居。秋云淡淡秋水多，已办青钱易棹歌。
便期明发渡江去，迁客有酒定如何。
满江红 其六 苏公堤苏东坡
吴藻〔清代〕
管领湖山，天付与、仙人玉局。能会到、传神西子，嫣然眉目。
终古高风怀吏隐，前身明月寻僧屋。遍长堤、杨柳属苏家，垂垂绿。
三两处，轩窗拓。千万首，诗篇足。记年时放鸽，絮花扑扑。
雨湿翠翘云舫女，凉生金缕瑶台曲。试参寥、泉水碧无痕，茶香熟。
苏武慢 次蔡友古韵，汉苏武玉印
吴湖帆〔清代〕
卫律言轻，阿云情重，几许消磨肠断。栖幽北海，望极南云，生死寸心不乱。
雁足传书，羊头酬节，凄其河梁归晚。叹朔风毳幕，寒沙衰草，牧羝人远。
却细看、垂宇名高，悬腰印小，凝想镌华真面。文龟娴雅，土象斑斓，不尽玉怜金怨。
翠羽吟珍，赤刀图宝，从今词林赏遍。且开奁、双武齐扬，欢揉倦眼。
姑苏杂咏 姑苏台（在横山西北麓）
高启〔明代〕
金椎夜筑西山土，催作高台贮歌舞。文身泽国构王基，却笑先人独何苦。铜铺玉槛盛繁华，幻作峰头一片霞。望处直穷三百里，役时应废几千家。蟠空曲路迷仙仗，攀尽瑶梯才到上。外绕雕龙宛转栏，中施绣凤葳蕤帐。熏炉长爇郁金香，共道千龄乐未央。茂苑月来秋佩冷，洞庭雨过夏绡凉。当窗众妓如仙女，扬袂迎风欲轻举。人从天上见经过，鸟向云间惊笑语。日暮横塘花尽开，卷帘台上望王来。宴舟初自观鱼返，猎骑还从射鹿回。从登不用持铍队，自列红妆侍高会。香传罗帕进黄柑，缕切鸾刀供玉鲙。烛光远落太湖波，惊起鱼龙出没多。城上乌啼河汉转，此时谁问夜如何。管弦嘈嘈聒人耳，不闻兵来渡溪水。欲携西子走登舟，醉倚画筵娇不起。瞑目无因到甬东，可怜一炬绮罗空。献楣竟堕仇人计，赐剑应辜谏士忠。客来试问遗宫路，物色荒凉总非故。搴衣始信不虚言，满地荆榛见零露。当年争夺苦劳机，却把江山付落晖。闻说越王台殿上，如今亦有鹧鸪飞。
文殊台夜观佛灯
王守仁〔明代〕
老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。散落星辰满*野，山僧尽道佛灯来。
行香子·文殊菩萨
白居易〔唐代〕
文殊菩萨，出化清凉，神通力以现他方。真座金毛师子，微放珠光。众生仰持宝盖，绝名香。我今发愿，虔诚归命，不求富贵，不恋荣华。愿当来世，生净土，法王家。愿当来世，生净土，法王家。
黄山绝顶题文殊院
魏源〔清代〕
峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞。
华山忽向江南峙，十丈花开一万围。
登殊亭作
元结〔唐代〕
时节方大暑，试来登殊亭。
凭轩未及息，忽若秋气生。
主人既多闲，有酒共我倾。
坐中不相异，岂恨醉与醒。
漫歌无人听，浪语无人惊。
时复一回望，心目出四溟。
谁能守缨佩，日与灾患并。
请君诵此意，令彼惑者听。
文殊院避暑
李群玉〔唐代〕
赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲。
愿寻五百仙人去，一世清凉住雪山。
晏殊奉礼归宁
杨亿〔宋代〕
垂髫婉变便能文，骥子蘭筋逈不羣。南国生刍人比玉，梁园修竹赋凌云。堵墙看试三公府，反哺知干万乘君。赐告归宁来别我，亭臯木叶正纷纷。
自清华西行村落间殊胜*畴流水果园竹径骤作乡思
陆深〔明代〕
燕麦青青柿叶肥，江南回首正依依。千竿新竹消苍雪，一带遥山深翠微。
閒任野禽啼樾坞，细分流水绕柴扉。那知身是乘骢客，疑向花前跨鹤归。
殊胜渊师八十余因见访问之*来如何答曰随缘
王安石〔宋代〕
寄托荒山鬼与邻，一生黄卷不离身。百年薪尽随缘去，莫学缁郎更误人。
雨後殊有秋意
陆游〔宋代〕
天地新秋入苦吟，诗书万古付孤斟。爱君忧国孤臣泪，临水登山节士心。只叹鼻端无妙斲，岂知弦外有遗音。剡中胜践今犹昔，安得高人支道林？
水龙吟 其一 日来消瘦殊甚，揽镜自惊，赋词寄慨
何振岱〔清代〕
因谁苦费心魂，吟身更比春前瘦。虚消髀肉未成，勋业居然癯叟。
俊赏浑忘，姿年难再，劳生依旧。只镜中凝睇，自家默喻，千般意，都孤负。
那有生*时候。煽妖氛、龙虬方斗。早衰若我，关门息影，几时能彀。
只自舒怀，中宵看剑，高楼呼酒。好加餐却念，孱躯久健，古来多有。
酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——戴叔伦《苏溪亭》
叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
前虑不定，後有大患——《史记·苏秦列传》
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
山有扶苏，隰有荷华。——佚名《山有扶苏》
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
四海皆兄弟，谁为行路人。——佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》
君到姑苏见，人家尽枕河。——杜荀鹤《送人游吴》
我有一罇酒，欲以赠远人。——佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》
梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》
毛羽不丰满者不可以高飞——《战国策·秦一·苏秦始将连横》
落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。——梅尧臣《苏幕遮·草》
姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。——唐寅《把酒对月歌》
只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。——李白《苏台览古》
夜夜除非，好梦留人睡。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。——戴叔伦《苏溪亭》
宁为鸡口，无为牛后。——《战国策·韩一·苏秦为楚合从说韩王》
秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
燎沉香，消溽暑。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
无物结同心，烟花不堪剪。——李贺《苏小小墓》
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。——李白《乌栖曲》
小楫轻舟，梦入芙蓉浦。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。——韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。——苏轼《前赤壁赋》
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。——曾几《苏秀道中》
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
落日心犹壮，秋风病欲苏。——杜甫《江汉》
苏小门前柳万条，毵毵金线拂*桥。——温庭筠《杨柳八首·其三》
春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。——徐铉《七绝·苏醒》
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。——白居易《杭州春望》
满地残阳，翠色和烟老。——梅尧臣《苏幕遮·草》
长条别有风流处，密映钱塘苏小家。——寇准《柳·晓带轻烟间杏花》
人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身——《围炉夜话·第七则》
行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。——姜夔《姑苏怀古》
幽兰露，如啼眼。——李贺《苏小小墓》
绿杨白鹭俱自得，*水远山皆有情。——苏舜钦《过苏州》
安民之术，在於丰财。丰财者，务本而节用也。——《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》
芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
骨肉缘枝叶，结交亦相因。——佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》
家住吴门，久作长安旅。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
宁为鸡口，无为牛後。——《史记·七十列传·苏秦列传》
五月渔郎相忆否。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
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1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
2、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
3、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
4、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
5、深知身在情长在，怅望江头江水声。
6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
7、雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。
8、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
9、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
10、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
11、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
12、漠思回首，明月当头，只是晚风不识愁，无语寄风流。
13、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
14、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
15、且恁红妆千裳，也不敌汝独饮觞。
16、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
17、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
18、那道伤疤谁的旧伤疤，还能不动声色饮茶，踏碎这一场盛世烟花。
19、陇头流水，流离山下，念吾一身，飘然旷野。
20、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
21、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
22、此一时，彼一时，欲说喜欢，却又茫然。
23、月中相思人，杯里断肠魂，离恨昨日梦，无言难回绵！
24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
25、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。
26、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
27、青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
28、梦不瞒忧，酒难湔泪，愁来无计相回避。蕙炉香袅断肠纹，倩魂摇曳风灯里。
29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
30、君子之修身，内正其心，外正其容。
31、察己则可以知人，察今则可以知古。
32、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？
33、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
34、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
36、燃尽梧桐诉殇离，我随花逝忆初景。爱上红豆绵相思，你若似水载花否？
37、独立小桥人未识，一星如斗看多时。红楼隔雨相望冷，竹帛飘灯独自归。
38、豆蔻年华，藐视心跳，乱了思绪画离骚。
39、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。
40、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
41、细影将圆质，人间几处看？
42、花蝶围花蜂，花蜂不知情。但愿天长久，陪你到永久。
43、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
44、嫣然一笑，不饮三杯，怎知伊那桃李兮！
45、欲黄昏，雨打梨花深闭门。
46、鸳鸯枕上梦相异，龙凤被中心相离。了却前世今生事，娶得天涯陌路人。
47、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
49、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
50、春来我不先开口，哪个虫儿敢应声！
1、《夜渡湘水》 唐·孟浩然 客舟贪利涉，暗里渡湘川。 露气闻芳杜，歌声识采莲。 榜人投岸火，渔子宿潭烟。 行侣时相问，浔阳何处边。
2、《问淮水》 唐·白居易 自嗟名利客，扰扰在人间。 何事长淮水，东流亦不闲？
3、《渌水曲》 唐·李白 渌水明秋日。南湖采白苹。 荷花娇欲语。愁杀荡舟人。
4、《春水》 唐·杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕。 朝来没沙尾，碧色动柴门。 接缕垂芳饵，连筒灌小园。 已添无数鸟，争浴故相喧。
5、《咏鹅》 唐·骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。
6、《竹枝词》 唐·刘禹锡 杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
7、《惠崇春江晚景》 宋·苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
8、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 唐·李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
10、《桃源行》 唐·王维 渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。 坐看红树不知远，行尽青溪不见人。 山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。 遥看一处攒云树，*入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。 *明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
《阳关曲·中秋月》
宋代：苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《留别妻》
两汉：苏武
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
《江神子·恨别》
宋代：苏轼
天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同！
隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
《虞美人·有美堂赠述古》
宋代：苏轼
湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
浣溪沙·端午
宋代：苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
端午遍游诸寺得禅字
宋代：苏轼
肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。
忽登最高塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。
少年游·端午赠黄守徐君猷
宋代：苏轼
银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。
兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。
狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
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