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龟山汉墓的导游词（通用5篇）
作为一名尽职尽责的导游，时常需要用到导游词，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。那么写导游词需要注意哪些问题呢？以下是小编为大家整理的龟山汉墓的导游词（通用5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
旅游界有这么一种说法：“秦唐文化看西安，明清文化看北京，两汉文化看徐州。”作为我国的历史文化名城，徐州历史文化遗存特别丰富，特别是古文化遗产中的汉代三绝，即汉墓、汉兵马俑、汉画像石。其中又以汉墓位列第一。
迄今为止，徐州汉墓已发掘清理*300座，在这些形式各异的汉墓中尤以十几座汉代王侯陵墓最具规模，而在在这十几座王侯陵墓中，龟山汉墓以其规模的巨大，建筑的精美，神秘的色彩而独占鳌头。
龟山汉墓是西汉第六代楚王襄王刘注的夫妻合葬墓，1981年被当地群众开山采石时发现。1985年，文物普查中征集到该墓出土的刘注龟钮铜印，从而揭开了墓主人的身份之谜。龟山汉墓是徐州汉墓中唯一确定了主人的墓葬。
我们来看一下龟山汉墓的*面图。
现在我们来到刘注夫人的歌舞厅。大家看看墓室的顶部与我们前面看到的有什么不同？是的，上面有一个一个的是疙瘩。像一个个丰满的乳房，所以被称作“乳钉”。让人不解的是，“乳钉”象征什么？为什么要做它？有人说，那是象征天上的星座。古人认为，天上一颗星，地上一个人，相互对应，人死星落。也有人说，那是一种装饰，以避免墓室顶部的单调，反映了古人的一种审美意识。还有人认为，“乳钉”是女性的乳房形象，不然的话，为何“乳钉”单出现在夫人的墓室呢？
游客们，我们将要去的龟山汉墓是第六代楚王—楚襄王刘注的陵墓。
龟山汉墓位于*江苏徐州市龟山西麓，为西汉第六代楚王襄王刘注的夫妻合葬墓，充分体现了汉代粗犷豪放的美学风格。该墓于1981年被当地群众开山采石首次发现。
龟山汉墓为两座并列相通的夫妻合葬墓，其中南为楚王襄王刘注墓，北为其夫人墓，两墓均为横穴崖洞式，墓葬开口处于龟山西麓，呈喇叭形状，有南北两墓道。是迄今世界上打凿精度最高的通道。墓室共有十五间，大小配套，主次分明，全靠手工开凿。此墓工程浩大，雕凿精细，气势雄伟，实为罕见。
龟山汉墓雕凿十分精细，误差极小，在当时的技术条件下如何完成这样的工程，至今仍是未解之谜。另外，关于楚王棺室北面墙上真人大小的影子“楚王迎宾”的形成原因，成为龟山汉墓的最大一谜。
小龟山汉墓（
南甬道为楚王襄王刘注墓，北甬道为其夫人墓，墓均为横穴崖洞式。墓葬开口处于龟山西麓，呈喇叭形状，由两条墓道两条甬道以及十五间墓室组成，由人工开凿而成。墓室十五间，室室相通，大小配套，主次分明，总面积达700余*方米，容积达到2600多立方全靠手工开凿。此墓工程浩大，气势雄伟，实为世界罕见，中华一绝。
该墓于一九八一年二月被当地群众开山采石首次发现，同年十一月和一九九二年十一月，南京博物院会同徐州市文化局先后对北墓道及整个墓葬进行发掘清理。一九八五年，在文物普查工作中征集了该墓出土的刘注龟钮银印，从而揭开了墓主人的身份之谜。一九九二年七月筹建，龟山汉墓第一期保护工程已于一九九三年六月竣工。
龟山汉墓为两座并列相通的夫妻合葬墓，其中南为楚王襄王刘注墓，北为其夫人墓，两墓均为横穴崖洞式，墓葬开口处于龟山西麓，呈喇叭形状，有南北两墓道，墓室由人工开凿而成。每条通道长56米，高1.78米，宽1.06米，沿中线开凿最大偏差仅为5毫米。此墓工程浩大，雕凿精细，气势雄伟，实为世界罕见，中华一绝。
要说徐州什么最多，那就是墓多，特别是汉墓，在徐州现已发掘的.几十座汉代王侯墓中，龟山汉墓就是这些汉代墓葬中的典型代表。我最爱的小说之一，便是《盗墓笔记》，《鬼吹灯》虽然差些，但我也很喜欢，所以虽说墓这些地方，在国人看来比较晦气，但我仍充满了好奇之心，这天我们来到了这里——徐州龟山汉墓。
长长的甬道，笔直笔直的，激光灯打在上面，墙面几乎是和它*行的，都看不到半点误差，所说这是我国目前发现的打凿精度最高的一座汉代墓葬甬道。在发掘时，南甬道被26块塞石，分上下两层密密的塞住。每块塞石打凿的都十分精细，接缝严密，连一枚硬币也塞不进去。这些塞石每块重6—7不是徐州附*的石质，古人究竟是怎样将这些条石运来并塞进甬道的，还是一个未解之谜。而且地面两侧都留有排水槽，宽深各10厘米，良心工程。
龟山汉墓最有特色的要数这南北两条甬道。这两条甬道相距19米，但它们的*行误差仅为1/16000，形象的说，这两条甬道如果沿着这个误差继续向西延伸，它们在2000公里以外才会交汇。同时两条甬道地面高低之差也只有8毫米，长短之差仅有2毫米。据专家推测，即使是300名能工巧匠一起动工也要十年的时间才能完成如此浩大的工程。请跟我沿着甬道往前走，我们现在所走的这条甬道并排只能走两个人，众多的工匠不可能同时做工。而刘注在位只有13年时间，可想而知他要耗费多大的人力物力来打凿这座地宫。所以龟山汉墓不仅是汉代劳动人民智慧和心血的结晶，也是当时封建贵族奢侈的见证各位嘉宾，汉墓有“十墓九盗”之说，龟山汉墓也在劫难逃。当时的盗墓者就是通过这条北甬道进入这座墓葬的。81年考古工作者进来的时候，这条甬道只有下面一层塞石了，上面的塞石已被盗墓者拖出墓外。考古工作者在北墓道发现了两件不属于刘注所在年代的文物：一件是货泉——王莽篡位时发行的货币；一件是属于魏晋南北朝时期的托蜡烛用的瓷碟。由此专家推测，这座汉墓至少被盗过两次。至于盗墓者者的身份，到底是些草寇民贼还是当权官府？从那些塞石看，塞石是被盗墓者打上牛鼻眼，拴上绳子用人力拖出来的。南甬道的塞石保存的非常完整，当时请了工程兵学院的官兵，使用机械化的吊装设备用了三个月的时间才清理出来。由此可以得见，刘注墓最初的被盗，必然是一次有组织的大规模官盗。所以感觉里面也没什么好东西。
龟山汉墓刘注棺室同样有趣的还有塞石上的一段古文，译文就是：“后世的贤大夫们啊，我虽然是个下葬的一代楚王，但我敢向上天发誓，我的墓中可没放什么华贵的服饰、值钱的金宝玉器，只不过埋了我的棺木及尸骨，当您看到这刻铭时，心里一定会为我悲伤的，所以你们就没必要动我的墓穴了。这简直就是“此地无银三百两”的典范了。
走过甬道，最先看到的便是这一间是车马室，它是放置车辆的一间库房。汉代时马车逐渐成为主要的交通工具，但乘坐马车也有一套严格的规定。楚王刘柱作为一个诸侯王，乘坐的是四匹马拉的车，而且车内可坐可卧，并且可以调节车内的温度。我们面前的这辆马车是仿造的。在西汉初年，据史*载“天子不能具纯驷，将相或乘牛车”，就是说皇帝也难能找到毛色一样的四匹马来驾车，文官武将所乘坐的很多还是牛车。说明经过秦末的连年战争，社会经济十分困难。对此刘邦所领导的西汉*采纳陆贾、萧何的建议，顺应民意，以“无为而治”作为安邦治国的指导思想，实行休养生息的经济政策，社会经济快速恢复。到了墓主人刘注所处的时期，也就是西汉的中期，国家稳定，经济发展，用马代替牛架车已成为富足的标志，以汉武帝为代表的爱马癖好，也造成了当时社会爱马之风的形成。在这样的历史背景下，西汉中期墓葬不仅在与车马有关的墓室的数量明显增加，而且墓葬中频繁出现车俑、马俑也是不足为奇的，这是与西汉早期墓葬有所不同之处。
这一间墓室比我们刚才看到的车马室要大得多，为了防止塌方，古人特意在中间留下了一根石柱，以起到支撑作用，这一间墓室顶部结构为五坡顶。
这一间是刘注的前殿，作用是理政朝拜。它的重要作用可以通过它所处的位置体现出来。它不仅面积最大，而且室中的这根石柱正处于南北甬道的中轴线上，高4是这座陵墓中最大的一根石柱。
所处的位置是刘注的礼乐器具室，作用和现在的歌舞厅相类似。这一间为两坡式屋顶。中脊高3.55米，所以室中的这根石柱显得十分高大。它的宽度有80公分。同时在这间墓室里出土了大量翩翩起舞的歌舞俑。在汉代，从皇帝到贵族、官吏都好歌乐舞，成为盛行一时的社会风尚。据史料记载，西汉成帝的皇后赵飞燕“丰若有余，柔若无骨”“纤便轻细，举止翩然”，以舞姿轻盈，身轻如燕得到成帝的宠爱并以此而著称于世。
汉代那些达官贵人还特别会享受，他们在欣赏歌舞的同时，还要品尝美食，所以在礼乐室的旁边特意安排了一间厨房，请大家接着看一看。
大家好，欢迎大家来美丽的徐州旅游！大家一路上辛苦了，我是小导游XXX，今年X岁了，希望我的服务能给大家带来快乐！在开始游览各景点之前，我先简单介绍一下徐州的概况，让大家对徐州有个初步的了解。
徐州古时候叫彭城，彭城这个名字的来历有很多说法，但说的最多的是源自彭祖，据说彭祖是一个养生专家、烹调美食专家，还是一个活了800多岁的老寿星。徐州地处苏鲁豫皖四省交界处，交通十分便利。徐州的观音机场是淮海经济区最大的机场。京沪高铁开通后，徐州进入“高铁时代”，去北京、上海坐高铁只要两三小时就到了，非常快。
徐州的旅游口号是“两汉文化看徐州”，徐州也是汉代开国皇帝刘邦的故乡。这里有大名鼎鼎的“汉代三绝”——汉墓、汉兵马俑和汉画像石，有规模宏大的楚王陵，还有西楚霸王项羽构筑的丛台——戏马台。楚韵汉风、南秀北雄，楚汉文化在徐州也有很多经典著作，如《大风歌》、《垓下歌》、名曲《十面埋伏》、戏曲《霸王别姬》等。
徐州自古还是兵家必争之地，自商朝以来，有400多次战争是在徐州打的，其中决定国家命运的，古有楚汉战争、三国战争，*有淮海战役。
一城青山半城湖，说的是徐州的核心景观——云龙山和云龙湖。“山有云气，蜿蜒入龙”，云龙山的九节山峰，形状犹如一条卧龙，春夏季云雾缭绕时，仿佛卧龙起舞，所以叫云龙山。山上文化古迹很多，大家去了可*距离观看。云龙湖与云龙山相依相伴，景点玉缀珠联，风物如画。湖三面环山，叠翠连绵，共一十八景，景景相望，各有千秋。
我们徐州还有很多特色美食。“驱寒暖身”的饣它汤、烙馍、蝴蝶馓子、饭后“点心”小孩儿酥糖等，大家可以慢慢品尝，饱饱口福。
如果有带小孩的游客，可以去2012年最新建成的、淮海经济区最大的主题乐园——徐州乐园，它分为水上世界、糖果世界和欢乐世界三大部分。相信小朋友在里面会玩得非常开心。
大家听了我的介绍，也心动了吧！那就亲自到各大景点看看吧！预祝您徐州之旅玩得愉快！
龟虽寿
【汉】曹操
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
（选自教育部审定义务教育教科书《语文》八年级上册第3单元《课外古诗词诵读》。北京：人民教育出版社，2017年）
曹操（155—220），字孟德，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。东汉末年宰相，三国时期曹魏*奠基者。
CAO Cao(155-220), styled Virtue, a native of Qiaoxian County, Pei State (present-day Bozhou, Anhui Province). He was an outstanding statesman, strategist, litterateur, calligrapher and poet in ancient China. Cao was Prime Minister in the late Eastern Han dynasty, and the founder of Wei Kingdom during the Three Kingdoms period.（陈蕾译）
Turtles Live long
By CAO Cao
Tr. ZHAO Yanchun
Turtles live a long life,
And yet will die someday.
Dragons ride on haze rife,
But will fall to decay.
The stabled old horse peers;
It’d one thousand miles run.
The man in his late years
Would h*e his mission done.
In life losses and gains
Don’t but on He*’n depend.
If one his health maintains,
He may live without end.
How happy, o hurray!
I sing, sing up this lay.
译者简介：
赵彦春，博士生导师，上海大学翻译研究出版主任，国际学术期刊Translating China主编，国际汉学与教育研究会会长、传统文化翻译与国际传播专业委员会会长、中国先秦史学会国学双语研究会执行会长、中国语言教育研究会副会长。
Biosketch of the Translator:
ZHAO Yanchun, Professor of English at Shanghai University, Director of Shanghai University Center for Translation and Publishing, Editor of Translating China, President of International Sinology and Education Society, President of Chinese Culture Translation and International Promotion Commi*, Executive President of Chinese Classics Bilinguals’ Association, Vice President of China Language Education Association, a proponent of the principle of translating poesie into poesie and classic into classic.
栏目策划：金石开
栏目主编：赵彦春、莫真宝
组稿编辑：吕文澎
本期作者：曹 操
本期译者：赵彦春
中英朗诵：朱盛杰
英文书法：凌光艺
本期排版：曼 曼
《庭中有奇树》A Beautiful Tree in the Yard
《初夏过圆明园》A Visit to the Summer Palace in Early Summer
《鹧鸪天·上元过六榕寺》A Visit to the Six-Banyan Temple on the Lantern Festival
《夜 坐》Sitting Up at Night
《渡荆门送别》Farewell at Mt. Chastegate
《使至塞上》To the Front as an Envoy
《哀长沙》Alas,Long Sand!
《十月十一日夜有怀曼殊》Thoughts in Su Manshu on the Night of Oct. 11
《自温州溯舟至丽水》Sailing Up from Wenzhou to Bellewater
《黄鹤楼》The Yellow Crane Tower
龟峰行古诗
无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的.泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的龟峰行古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
[宋]韩元吉
吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。
龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，
乃在万仞之上高突兀。是耶非耶远莫没，
安然不动藏其穴。伊昔帝尧有圣德，
此龟无乃负图出。图成授帝埋其骨，
犹使琢石志之存彷佛。又疑神禹碑，
刊在衡山巅。碑高上与日月并。
此犹其趺弃不取，神鬼守护逾千年。
我欲诘其端，此事恍惚无迹，
往往皆在太古前。斗中神人被发立，
蜿蜒佐之从汝蛰。九阴司存当在此，
今汝巢南失其职。又闻巢县事，
颇似伊尹生空桑。母妪避水欲徙去，
待汝两眼生赤光。遂令万室之邑化作鱼与鳖，
汝乃遁走至此藏。上天震威汝寿使汝扶服死且僵。
丑形质磔在石笋上，不可以鑽，
不可以灼，不可以搘床。
奈何犹复不自敛，荒崖断壑反以名字彰。
因思支祁锁颈泗水中，帝以巨镇岌峨压其宫。
名之以山不以峰，岂有形状与此同。
吁嗟此山气象槃礴亦雄伟，奇峰罗列三十地瑾如威凤昂其喙，
或如俊猫立且戏。石钟孤撑危欲坠，
蜃楼直起见天外。大眺私麽不足记，
神旗铁壁非一类。何用独取汝之名字，
岂汝黠且庸。鼓妖衒怪百埯内，
使汝生存跌宕安可制。我初信汝灵，
今复如汝凶。江湖波涛汹涌不一濡汝足，
云雾呼噏阴晴变态犹无穷。不知造物安用此，
徒以动荡耳目夸儿童。何时巨灵引手掷汝八荒外，
举头直见天穹窿。
龟峰行
宋代 韩元吉
吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。
龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，乃在万仞之上高突兀。
是耶非耶远莫没，安然不动藏其穴。
伊昔帝尧有圣德，此龟无乃负图出。
图成授帝埋其骨，犹使琢石志之存彷佛。
又疑神禹碑，刊在衡山巅。碑高上与日月并。
此犹其趺弃不取，神鬼守护逾千年。
我欲诘其端，此事恍惚无迹，往往皆在太古前。
斗中神人被发立，蜿蜒佐之从汝蛰。
九阴司存当在此，今汝巢南失其职。
又闻巢县事，颇似伊尹生空桑。
母妪避水欲徙去，待汝两眼生赤光。
遂令万室之邑化作鱼与鳖，汝乃遁走至此藏。
上天震威汝寿使汝扶服死且僵。
《龟虽寿》古诗原文意思赏析
无论在学*、工作或是生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编整理的《龟虽寿》古诗原文意思赏析，希望对大家有所帮助。
原文：
龟虽寿
朝代：两汉
作者：曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。(腾 一作：螣)
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
注释
1.该于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局1983年版)。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
3.竟：终结，这里指死亡。
4.“螣(téng)蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。
5.骥(jì)：良马，千里马。
6.伏：趴，卧。
7.枥(lì)：马槽。
8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
9.已：停止。
10.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
11.但：仅，只。
12.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
13.永：长久。永年：长寿，活得长。
14.幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。
赏析
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的.进取精神，热爱生活的乐观精神。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
创作背景
作者是东汉末年著名的政治家、军事家曹操，此诗约作于东汉，他*定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!”《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣!”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣!然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志。
龟虽寿教学反思
《龟虽寿》是一首慷慨激越的抒情诗，体现了建安风骨的鲜明特点，没有缠绵凄恻的情调，读起来铿锵有力，格调高远，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，将诗人的千里之志表述得气雄力坚。
在教学中，主要是通过诵读先从字面上解析诗意。翻译诗歌很多诗词的思想感情往往通过诗眼体现出来。然后再抓住诗眼去深入的理解诗意。 “老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”表现了曹操老当益壮、志在千里的积极进取精神,抒发了他那变革现实、统一国家的豪情壮志。
寄陆龟蒙（李相公在淮南征陆龟蒙诗）
罗隐〔唐代〕
龙楼李丞相，昔岁仰高文。黄阁寻无主，青山竟未焚。
夜船乘海月，秋寺伴江云。却恐尘埃里，浮名点污君。
师初到包山见小池莹如冰玉父老云池中昔有白龟已进之因命为白龟泉
释怀深〔宋代〕
任是流金铄石时，此泉澄湛满幽池。白龟闻已献天子，何似蹒跚在淤泥。
龟虽寿
曹操〔两汉〕
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。(腾 一作：螣)
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
江南逢李龟年
杜甫〔唐代〕
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
祝英台*·春日客龟溪游废园
吴文英〔宋代〕
采幽香，巡古苑，竹冷翠微路。斗草溪根，沙印小莲步。自怜两鬓清霜，一年寒食，又身在、云山深处。
昼闲度。因甚天也悭春，轻阴便成雨。绿暗长亭，归梦趁飞絮。有情花影阑干，莺声门径，解留我、霎时凝伫。
步出夏门行四首 其四 龟虽寿
王世贞〔明代〕
神龟支床，生理中绝。不如刳肠，逝而见筴。干霄之材，谥曰柽榉。
风雨飘飖，狐鸟托处。纵生而雄，厥名丈夫。安能百年，与饮食俱。
幸甚至哉，歌以咏志。
赠李龟年
李端〔唐代〕
青春事汉主，白首入秦城。遍识才人字，多知旧曲名。
风流随故事，语笑合新声。独有垂杨树，偏伤日暮情。
晚泊龟山
苏舜钦〔宋代〕
南湾晚泊一徘徊，小径山间佛寺开。石势向人森剑戟，滩光和月泻琼瑰。
每伤道路销时序，但屈心情入酒杯。夜籁不喧群动息，长吟聊以寄馀哀。
虞美人（宿龟山夜登秋汉亭）
王以宁〔宋代〕
归来峰下霜如水。明月三千里。幽人独立瞰长淮。谁棹扁舟一叶、趁潮来。洞庭湖上银涛观。忆我烟蓑伴。此身天地一浮萍。去国十年华发、欲星星。
龟山
苏轼〔宋代〕
我生飘荡去何求，再过龟山岁五周。身行万里半天下，僧卧一庵初白头。地隔中原劳北望，潮连沧海欲东游。元嘉旧事无人记，故垒摧颓今在不。（宋文帝遣将拒魏太武，筑城此山。）
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥jì伏枥lì，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
诗人告诉我们，不必羡慕神龟的长寿、神蛇的通灵，生命的意义不在于简单地“活着”，而在于奋发有为。衰老的骏马，还有奔驰千里的志向；年迈志士，尚有未曾泯灭的雄心。有了这种老当益壮、自强不息的意志，就可以谱写出人生的华美乐章。而寿命长短，并不只是被动地由上天安排；身心和悦，就可以益寿延年。诗中所体现的乐观向上精神，历久而弥新。
注释
写作背景
此诗约作于公元208年初，曹操*定乌桓huán叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时，已经53岁的曹操不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨。
内容主旨
这是一首富有哲理的抒怀言志诗。本诗慷慨大气，表现了诗人老当益壮、自强不息的意志，显示出锐意进取、乐观向上的精神。
译文
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。这四句以神龟、腾蛇为喻，托物起兴，兴中有理，以神龟和腾蛇为喻，说明人的寿命是有限的，世间万物都不是永恒存在的，生老病死是大自然的根本规律。新陈代谢一词是生物的基本的生物特征之一，而非自然。年老的骏马虽然伏在马槽旁，他的雄心壮志仍驰骋千里。有气节有壮志的人到了晚年，奋发思进的心也永不止息。前两句是比喻，作者以“千里马”自喻，引出“烈士暮年，壮心不已”的感叹，表达了诗人为国家统一而继续奋斗的雄心壮志和老当益壮、自强不息的精神面貌。人的寿命长短，不只是由上天所决定的；只要调养身心，保持心情愉快，也可以益寿延年。啊，庆幸得很，就用这首诗歌来表达内心的志向吧。人们寿命最后总有终结的一天，但寿命的长短却有不同。这长短之期，不仅仅由天命决定的，还掌握在人自己的手中。如果注意身体上的保养，又有适当的精神调养，那就可以延长生命。抒发了诗人不甘衰老、奋斗不息、对理想的追求永不停止的壮志豪情，表现了诗人积极进取的人生态度。
古诗山行的诗意
在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的古诗山行的诗意，仅供参考，大家一起来看看吧。
原文：
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
作者简介：
杜牧（803—852），字牧之，唐京兆万年（今陕西西安）人。唐德宗贞元十九年生于世代官宦并很有文化传统的家庭。他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者。曾祖杜希望为玄宗时边塞名将，爱好文学。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有《通典》二百卷。父亲杜从郁官至驾部员外郎，早逝。杜牧对自己的家世很自豪，他说："旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王"（《冬至日寄小侄阿宜诗》）。
杜牧的童年生活富裕而快乐。杜佑的樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在园中嬉戏。祖、父相继去世后，他家日益贫困，"食野蒿藿，寒无夜烛"。穆宗长庆二年（822），杜牧20岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。23岁写《阿房宫赋》。文宗大和二年（828），26岁进土及第。同年又考中贤良方正直言极谏科。授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年（833），淮南节度使牛僧孺辟为推官，转掌*，居扬州，颇好宴游。大和九年，为监察御史，分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年（842），出为黄州刺史。后任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十岁。著有《樊川文集》。
注释：
1、山行：在山中行走。
2、寒山：指深秋时候的山。
3、径：小路。
4、白云生处：白云缭绕而生的地方。
5、坐：因为；由于。
译文：
一条弯弯曲曲的.小路蜿蜒伸向山顶，在山上白云飘浮的地方，隐约看见几户人家。我所以停车不走，是因为喜欢夕阳映照下的枫林，被秋霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红艳。
赏析：
诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。
江南逢李龟年
唐 杜甫
岐王宅里寻常见，
崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，
落花时节又逢君。
落花时节又逢君
不要小看这28个字，这就是一部缩微版的唐玄宗盛衰史，也是一首绝句版的《长恨歌》。
介绍这首诗之前，我们要先介绍几个重要的人物，了解了这些人物和时代的背景，我们才能体会这首诗真正的含义。
人物一：李龟年
李龟年档案
李龟年是唐朝开元、天宝年间的著名歌唱家，是唐玄宗首屈一指的梨园弟子，深得唐玄宗恩宠。
和唐玄宗的亲密指数：★★★
电影《猫妖传》的那场极乐之宴里面，正是乐师李龟年应唐玄宗要求，请来了宿醉未醒的李白，看着他写下了闻名天下的《清*调》“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。而当李龟年为杨贵妃演奏清*调时为李龟年伴奏的正是唐玄宗。可见唐玄宗和李龟年当时的关系非同一般，李龟年当年的地位之高，在杜甫的前两句诗“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”中可以得见。
人物二：岐王
岐王档案
这个“岐王” 是唐玄宗李隆基的弟弟，本名李隆范，后为避李隆基的名讳改为李范，封岐王，以好学爱才著称，雅善音律。
和唐玄宗的亲密指数：★★★★
岐王李范，不仅是唐玄宗的同父异母弟弟，还是唐玄宗的大功臣。当年唐玄宗发动*，铲除太*公主，岐王就领兵追随，所以唐玄宗亲政之后，对这个弟弟自然是高看一眼。但是也正因为这个弟弟太能干了，所以唐玄宗对他也是防范有加，只要有政治人物亲*他，玄宗就会立刻把这个人远贬边陲。那岐王当然明白其中利害，所以从此不弄风云、只管风月。
人物三：崔九
崔九档案
“崔九”原名崔涤，在兄弟中排行第九，按照唐朝人的*惯就通称为崔九，中书令崔湜的弟弟，是和高力士一样是得唐玄宗喜爱的宠臣，而且崔家也是当时的望族大姓。
和唐玄宗的亲密指数：★★★★
崔九是出生于唐朝最高的高门，博陵崔氏一族。才华横溢，政治上还特别有先见之明，与少年李隆基关系特别要好。后李隆基被发配到山西潞州当别驾时，崔九一送送出200多里，可见感情是何等的亲厚啊。那此后历次政治变革，崔九也一直追随李隆基，所以玄宗亲政之后对他也特别好，每次宫里请客，他都跟王爷们并肩而坐，也就是说唐玄宗都把他当亲兄弟看待。
最后，杜甫默默的飘过……
介绍完人物，我们正是进入主题，对杜甫写的这首“最感人的绝句”做一个深度解剖：
先看标题《江南逢李龟年》，此江南非彼江南，和我们今天说的江南鱼米之乡的意义不大一样，唐代的江南指的是现在的湖南地区。也就是说杜甫在江南碰见了李龟年，然后写下了这首感人的篇章。为何是在江南？不是说李龟年是唐玄宗的宠爱的梨园弟子吗？那不应该老老实实的陪在唐玄宗身边，待在长安城里吗？这里埋下伏笔，稍后作答。
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。我曾经总在岐王的宅子里看见您，也曾经在崔九的厅堂前多次聆听您的歌声。多朴实的两句，就好像两个人偶遇时打招呼的话：哎，你好啊李先生，还记得我吗，我是小杜啊，咱们在去年**大会的现场见过啊!”这两句下语似乎很轻，但蕴含的感情却深沉而凝重。为什么这麽说呢？
杜甫初逢李龟年，是在“开口咏凤凰”的少年时期，正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺，岐王李范和中书监崔涤就是最好的证明。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛是诗人随口说出，但在当事者心目中，这是两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，单是听到它们的名字，就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。而一个“寻常见”和一个“几度闻”足以说明李龟年再给唐玄宗歌唱之余，也常常是王家贵族的座上宾；同时也暗含了少年时期的杜甫，因才华横溢而受到岐王、崔涤等王公大臣的延接，这才使得杜甫能够在这些歌舞升*的宴会中常常见到李龟年。当年正值青春年少的杜甫出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。所以从某种意义上可以说，声名远播的歌唱家李龟年就是大唐开元鼎盛时代的象征。在杜甫心目中，李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活，紧紧联结在一起的。
但后两句的画风突变。“正是江南好风景，落花时节又逢君”。几十年后的一天，一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。想必二人当时都已惊呆，相互打量着对面眼前这位憔悴的老人，相识却又不相识，想说却又不知从何说起，唯有“泪千行”……这不得不从那场安史之乱，或者从那场“极乐之宴”说起，安禄山的叛乱，八年的战争，将大唐王朝从繁荣昌盛的顶峰拉了下来，即使最后安史之乱被*息，各地战乱纷起，盛世一去不复返。两位同样经历大唐辉煌盛世的才子如今都是饱尝艰辛、颠沛流离，又在落花时节不期而遇，握手相逢。这也正好解释了我们开头留下的那个疑问了。“落花时节”既是点明现在的时令，有借指的风雨飘摇、山河破碎的时代。两位因战乱而流浪的人，久别重逢，抚今追昔，内心不知有多少盛衰变迁的沧桑要倾诉，又不知有多少人生巨变的凄凉感叹要书抒发，但杜甫写到这里便戛然而止，一切千言万语、心酸热泪都尽在不言之中了。
也不知他们最终是聊了什么，但此时相见应该是永别了，杜甫在这一年冬天便死于从长沙到岳阳出发的湘江的船里，而李龟年在后来的一次宴会上唱起怀念过往繁华、思念故人玄宗的相思曲，“红豆生南国，红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”，在场的人无不潸然泪下，他唱完又一曲之后便伤心昏倒，四天后郁郁而终。而盛世的大唐随着一位诗圣、一位歌神的陨灭，也如同落花一般凋零远去了！
例行惯例，进入老师上课敲黑板时间：
【格式】七言绝句
【名句】正是江南好风景，落花时节又逢君。
【基调】感伤世态炎凉
【年龄】杜甫59岁，公元770年（唐代宗大历五年）
江南逢李龟年
译文
岐王宅里寻常见，
岐王府邸里时常相见，
崔九堂前几度闻。
崔九堂前您的音乐多次听闻。
正是江南好风景，
如今正是江南的大好风景，
落花时节又逢君。
在落花时节又重逢李君。
【注释】
江南：唐代时期的江南指今湖南省一带（并非今天的江南地区）。
李龟年：唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗
的宠幸而红极一时，常在贵族豪门歌唱。“安史之乱”后，李龟年流落江南，
卖艺为生。
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3、《游钟山》
宋·王安石
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
4、《望天门山》
唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流自此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《晓行望云山》
宋·杨万里
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
6、《题天柱峰》
唐·白居易
太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
7、《江上望皖公山》
唐·李白
奇峰出奇云。秀木含秀气。
清晏皖公山。口绝称人意。
独游沧江上。终日淡无味。
但爱兹岭高。何由讨灵异。
默然遥相许。欲往心莫遂。
待吾还丹成。投迹归此地。
8、《咏江郎山》
宋·辛弃疾
三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
9、《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
10、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
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