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龟虽寿
【汉】曹操
神龟虽寿,犹有竟时;
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
(选自教育部审定义务教育教科书《语文》八年级上册第3单元《课外古诗词诵读》。北京:人民教育出版社,2017年)
曹操(155—220),字孟德,沛国谯县(今安徽省亳州市)人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。东汉末年宰相,三国时期曹魏*奠基者。
CAO Cao(155-220), styled Virtue, a native of Qiaoxian County, Pei State (present-day Bozhou, Anhui Province). He was an outstanding statesman, strategist, litterateur, calligrapher and poet in ancient China. Cao was Prime Minister in the late Eastern Han dynasty, and the founder of Wei Kingdom during the Three Kingdoms period.(陈蕾译)
Turtles Live long
By CAO Cao
Tr. ZHAO Yanchun
Turtles live a long life,
And yet will die someday.
Dragons ride on haze rife,
But will fall to decay.
The stabled old horse peers;
It’d one thousand miles run.
The man in his late years
Would h*e his mission done.
In life losses and gains
Don’t but on He*’n depend.
If one his health maintains,
He may live without end.
How happy, o hurray!
I sing, sing up this lay.
译者简介:
赵彦春,博士生导师,上海大学翻译研究出版主任,国际学术期刊Translating China主编,国际汉学与教育研究会会长、传统文化翻译与国际传播专业委员会会长、中国先秦史学会国学双语研究会执行会长、中国语言教育研究会副会长。
Biosketch of the Translator:
ZHAO Yanchun, Professor of English at Shanghai University, Director of Shanghai University Center for Translation and Publishing, Editor of Translating China, President of International Sinology and Education Society, President of Chinese Culture Translation and International Promotion Commi*, Executive President of Chinese Classics Bilinguals’ Association, Vice President of China Language Education Association, a proponent of the principle of translating poesie into poesie and classic into classic.
栏目策划:金石开
栏目主编:赵彦春、莫真宝
组稿编辑:吕文澎
本期作者:曹 操
本期译者:赵彦春
中英朗诵:朱盛杰
英文书法:凌光艺
本期排版:曼 曼
《庭中有奇树》A Beautiful Tree in the Yard
《初夏过圆明园》A Visit to the Summer Palace in Early Summer
《鹧鸪天·上元过六榕寺》A Visit to the Six-Banyan Temple on the Lantern Festival
《夜 坐》Sitting Up at Night
《渡荆门送别》Farewell at Mt. Chastegate
《使至塞上》To the Front as an Envoy
《哀长沙》Alas,Long Sand!
《十月十一日夜有怀曼殊》Thoughts in Su Manshu on the Night of Oct. 11
《自温州溯舟至丽水》Sailing Up from Wenzhou to Bellewater
《黄鹤楼》The Yellow Crane Tower
龟峰行古诗
无论是身处学校还是步入社会,大家都接触过很多优秀的古诗吧,古诗是古代中国诗歌的.泛称,在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是经典的呢?以下是小编为大家整理的龟峰行古诗,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
[宋]韩元吉
吾闻灵龟不愿死有用于清庙,但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏,坐叹清江使者逢豫且。
龟峰之龟定何物,不在泥涂之下,
乃在万仞之上高突兀。是耶非耶远莫没,
安然不动藏其穴。伊昔帝尧有圣德,
此龟无乃负图出。图成授帝埋其骨,
犹使琢石志之存彷佛。又疑神禹碑,
刊在衡山巅。碑高上与日月并。
此犹其趺弃不取,神鬼守护逾千年。
我欲诘其端,此事恍惚无迹,
往往皆在太古前。斗中神人被发立,
蜿蜒佐之从汝蛰。九阴司存当在此,
今汝巢南失其职。又闻巢县事,
颇似伊尹生空桑。母妪避水欲徙去,
待汝两眼生赤光。遂令万室之邑化作鱼与鳖,
汝乃遁走至此藏。上天震威汝寿使汝扶服死且僵。
丑形质磔在石笋上,不可以鑽,
不可以灼,不可以搘床。
奈何犹复不自敛,荒崖断壑反以名字彰。
因思支祁锁颈泗水中,帝以巨镇岌峨压其宫。
名之以山不以峰,岂有形状与此同。
吁嗟此山气象槃礴亦雄伟,奇峰罗列三十地瑾如威凤昂其喙,
或如俊猫立且戏。石钟孤撑危欲坠,
蜃楼直起见天外。大眺私麽不足记,
神旗铁壁非一类。何用独取汝之名字,
岂汝黠且庸。鼓妖衒怪百埯内,
使汝生存跌宕安可制。我初信汝灵,
今复如汝凶。江湖波涛汹涌不一濡汝足,
云雾呼噏阴晴变态犹无穷。不知造物安用此,
徒以动荡耳目夸儿童。何时巨灵引手掷汝八荒外,
举头直见天穹窿。
龟峰行
宋代 韩元吉
吾闻灵龟不愿死有用于清庙,但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏,坐叹清江使者逢豫且。
龟峰之龟定何物,不在泥涂之下,乃在万仞之上高突兀。
是耶非耶远莫没,安然不动藏其穴。
伊昔帝尧有圣德,此龟无乃负图出。
图成授帝埋其骨,犹使琢石志之存彷佛。
又疑神禹碑,刊在衡山巅。碑高上与日月并。
此犹其趺弃不取,神鬼守护逾千年。
我欲诘其端,此事恍惚无迹,往往皆在太古前。
斗中神人被发立,蜿蜒佐之从汝蛰。
九阴司存当在此,今汝巢南失其职。
又闻巢县事,颇似伊尹生空桑。
母妪避水欲徙去,待汝两眼生赤光。
遂令万室之邑化作鱼与鳖,汝乃遁走至此藏。
上天震威汝寿使汝扶服死且僵。
寄陆龟蒙(李相公在淮南征陆龟蒙诗)
罗隐〔唐代〕
龙楼李丞相,昔岁仰高文。黄阁寻无主,青山竟未焚。
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。
师初到包山见小池莹如冰玉父老云池中昔有白龟已进之因命为白龟泉
释怀深〔宋代〕
任是流金铄石时,此泉澄湛满幽池。白龟闻已献天子,何似蹒跚在淤泥。
龟虽寿
曹操〔两汉〕
神龟虽寿,犹有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。(腾 一作:螣)
老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
江南逢李龟年
杜甫〔唐代〕
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。
祝英台*·春日客龟溪游废园
吴文英〔宋代〕
采幽香,巡古苑,竹冷翠微路。斗草溪根,沙印小莲步。自怜两鬓清霜,一年寒食,又身在、云山深处。
昼闲度。因甚天也悭春,轻阴便成雨。绿暗长亭,归梦趁飞絮。有情花影阑干,莺声门径,解留我、霎时凝伫。
步出夏门行四首 其四 龟虽寿
王世贞〔明代〕
神龟支床,生理中绝。不如刳肠,逝而见筴。干霄之材,谥曰柽榉。
风雨飘飖,狐鸟托处。纵生而雄,厥名丈夫。安能百年,与饮食俱。
幸甚至哉,歌以咏志。
赠李龟年
李端〔唐代〕
青春事汉主,白首入秦城。遍识才人字,多知旧曲名。
风流随故事,语笑合新声。独有垂杨树,偏伤日暮情。
晚泊龟山
苏舜钦〔宋代〕
南湾晚泊一徘徊,小径山间佛寺开。石势向人森剑戟,滩光和月泻琼瑰。
每伤道路销时序,但屈心情入酒杯。夜籁不喧群动息,长吟聊以寄馀哀。
虞美人(宿龟山夜登秋汉亭)
王以宁〔宋代〕
归来峰下霜如水。明月三千里。幽人独立瞰长淮。谁棹扁舟一叶、趁潮来。洞庭湖上银涛观。忆我烟蓑伴。此身天地一浮萍。去国十年华发、欲星星。
龟山
苏轼〔宋代〕
我生飘荡去何求,再过龟山岁五周。身行万里半天下,僧卧一庵初白头。地隔中原劳北望,潮连沧海欲东游。元嘉旧事无人记,故垒摧颓今在不。(宋文帝遣将拒魏太武,筑城此山。)
神龟虽寿,犹有竟时;
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥jì伏枥lì,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
诗人告诉我们,不必羡慕神龟的长寿、神蛇的通灵,生命的意义不在于简单地“活着”,而在于奋发有为。衰老的骏马,还有奔驰千里的志向;年迈志士,尚有未曾泯灭的雄心。有了这种老当益壮、自强不息的意志,就可以谱写出人生的华美乐章。而寿命长短,并不只是被动地由上天安排;身心和悦,就可以益寿延年。诗中所体现的乐观向上精神,历久而弥新。
注释
写作背景
此诗约作于公元208年初,曹操*定乌桓huán叛乱、消灭袁绍残余势力之后,南下征讨荆、吴之前。此时,已经53岁的曹操不由想起了人生的路程,所以诗一开头便无限感慨。
内容主旨
这是一首富有哲理的抒怀言志诗。本诗慷慨大气,表现了诗人老当益壮、自强不息的意志,显示出锐意进取、乐观向上的精神。
译文
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。这四句以神龟、腾蛇为喻,托物起兴,兴中有理,以神龟和腾蛇为喻,说明人的寿命是有限的,世间万物都不是永恒存在的,生老病死是大自然的根本规律。新陈代谢一词是生物的基本的生物特征之一,而非自然。年老的骏马虽然伏在马槽旁,他的雄心壮志仍驰骋千里。有气节有壮志的人到了晚年,奋发思进的心也永不止息。前两句是比喻,作者以“千里马”自喻,引出“烈士暮年,壮心不已”的感叹,表达了诗人为国家统一而继续奋斗的雄心壮志和老当益壮、自强不息的精神面貌。人的寿命长短,不只是由上天所决定的;只要调养身心,保持心情愉快,也可以益寿延年。啊,庆幸得很,就用这首诗歌来表达内心的志向吧。人们寿命最后总有终结的一天,但寿命的长短却有不同。这长短之期,不仅仅由天命决定的,还掌握在人自己的手中。如果注意身体上的保养,又有适当的精神调养,那就可以延长生命。抒发了诗人不甘衰老、奋斗不息、对理想的追求永不停止的壮志豪情,表现了诗人积极进取的人生态度。
读古诗词,很明显有两大风格,一类是进士入仕途的诗人写的诗,另一类就是没有考上进士的诗人写的诗。参加科考之前,这两类诗人写的诗基本差不多,可能因为家境不同,也会有不同。总之,入仕途后的诗风往往更豪迈、视野更高,表达出的思想更积极一些,即使消极悲观,也多是忧国忧民的表达。而一生未入仕途的诗人,诗风更闲散、更着眼于身边事身边景,既要表现自己虽未入仕但依然忧国忧民的思想境界,又要表达怀才不遇的不甘心情,诗风往往更倾向于发泄,更悲观一些。
虽然这样的分类有失偏颇,不能概括所有的诗人,但还是有一定代表性的。
陆龟蒙就是比较典型的未入仕途的诗人。虽然出生于官宦世家,陆龟蒙从小也聪颖好学,但可能不是一个考试型选手,多次参加科考都没有成功。后来干脆回家务农,最终成为一个历史著名的农学家。从事农业还是很受人尊重的行业,士农工商嘛。
熟读《诗》、《书》、精通《礼仪》、《春秋》的陆龟蒙,务农是科考不成后的无奈和不甘选择。心中依然是把自己定位于文人的,甚至比入仕的人更珍惜文人式的生活,凡是能够收藏到的好书,一定要背诵抄录,然后将错误处进行修订,最后再抄写一本,以至他的藏书都有一个副本。农闲时更是会荡舟湖上,必做的也是看书、写诗、品茶、垂钓。
这种心境下的陆龟蒙,不免会生出一种叛逆的性格。体现在诗中,就是为古人翻案,所以写出了《吴宫怀古》为西施鸣不*,“香径长洲尽棘丛,奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国,未必西施胜六宫。”也写出了《离骚》,感慨历史对屈原的不公*,“天问复招魂,无因彻帝阍(hūn)。岂知千丽句,不敌一谗言。”在写西施和屈原的同时,何尝不是在感慨自己的怀才不遇。
《吴宫怀古》和《离骚》是借古人来表达自己,而《白莲》则是借白莲来表达自己遇到的冷落和排挤,表达自己对时事的不满,也是文人一种孤芳自赏和不落俗事的标榜。话语不多,28个字,就像是陆龟蒙的内心独白,白莲花仅仅是一个道具而已,诗人在哀怨着自己的命运,本该是登堂入室之人,却落得田间劳作,任人排挤,哪怕自己一生如此结束,又有谁能懂得自己曾经的豪情万丈和自己的内心愤懑。
“素花多蒙别艳欺,此花端合在瑶池。无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时。”
——本来应该生长在瑶池的白莲花,却生在了俗世间,还被那些鲜而无实的花欺负。直到月明风清白莲花都要凋谢了,也没有人知晓你的情和恨。
江南逢李龟年
唐 杜甫
岐王宅里寻常见,
崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,
落花时节又逢君。
落花时节又逢君
不要小看这28个字,这就是一部缩微版的唐玄宗盛衰史,也是一首绝句版的《长恨歌》。
介绍这首诗之前,我们要先介绍几个重要的人物,了解了这些人物和时代的背景,我们才能体会这首诗真正的含义。
人物一:李龟年
李龟年档案
李龟年是唐朝开元、天宝年间的著名歌唱家,是唐玄宗首屈一指的梨园弟子,深得唐玄宗恩宠。
和唐玄宗的亲密指数:★★★
电影《猫妖传》的那场极乐之宴里面,正是乐师李龟年应唐玄宗要求,请来了宿醉未醒的李白,看着他写下了闻名天下的《清*调》“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”。而当李龟年为杨贵妃演奏清*调时为李龟年伴奏的正是唐玄宗。可见唐玄宗和李龟年当时的关系非同一般,李龟年当年的地位之高,在杜甫的前两句诗“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”中可以得见。
人物二:岐王
岐王档案
这个“岐王” 是唐玄宗李隆基的弟弟,本名李隆范,后为避李隆基的名讳改为李范,封岐王,以好学爱才著称,雅善音律。
和唐玄宗的亲密指数:★★★★
岐王李范,不仅是唐玄宗的同父异母弟弟,还是唐玄宗的大功臣。当年唐玄宗发动*,铲除太*公主,岐王就领兵追随,所以唐玄宗亲政之后,对这个弟弟自然是高看一眼。但是也正因为这个弟弟太能干了,所以唐玄宗对他也是防范有加,只要有政治人物亲*他,玄宗就会立刻把这个人远贬边陲。那岐王当然明白其中利害,所以从此不弄风云、只管风月。
人物三:崔九
崔九档案
“崔九”原名崔涤,在兄弟中排行第九,按照唐朝人的*惯就通称为崔九,中书令崔湜的弟弟,是和高力士一样是得唐玄宗喜爱的宠臣,而且崔家也是当时的望族大姓。
和唐玄宗的亲密指数:★★★★
崔九是出生于唐朝最高的高门,博陵崔氏一族。才华横溢,政治上还特别有先见之明,与少年李隆基关系特别要好。后李隆基被发配到山西潞州当别驾时,崔九一送送出200多里,可见感情是何等的亲厚啊。那此后历次政治变革,崔九也一直追随李隆基,所以玄宗亲政之后对他也特别好,每次宫里请客,他都跟王爷们并肩而坐,也就是说唐玄宗都把他当亲兄弟看待。
最后,杜甫默默的飘过……
介绍完人物,我们正是进入主题,对杜甫写的这首“最感人的绝句”做一个深度解剖:
先看标题《江南逢李龟年》,此江南非彼江南,和我们今天说的江南鱼米之乡的意义不大一样,唐代的江南指的是现在的湖南地区。也就是说杜甫在江南碰见了李龟年,然后写下了这首感人的篇章。为何是在江南?不是说李龟年是唐玄宗的宠爱的梨园弟子吗?那不应该老老实实的陪在唐玄宗身边,待在长安城里吗?这里埋下伏笔,稍后作答。
“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”。我曾经总在岐王的宅子里看见您,也曾经在崔九的厅堂前多次聆听您的歌声。多朴实的两句,就好像两个人偶遇时打招呼的话:哎,你好啊李先生,还记得我吗,我是小杜啊,咱们在去年**大会的现场见过啊!”这两句下语似乎很轻,但蕴含的感情却深沉而凝重。为什么这麽说呢?
杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺,岐王李范和中书监崔涤就是最好的证明。“岐王宅里”、“崔九堂前”,仿佛是诗人随口说出,但在当事者心目中,这是两个文艺名流经常雅集之处,是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方,单是听到它们的名字,就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。而一个“寻常见”和一个“几度闻”足以说明李龟年再给唐玄宗歌唱之余,也常常是王家贵族的座上宾;同时也暗含了少年时期的杜甫,因才华横溢而受到岐王、崔涤等王公大臣的延接,这才使得杜甫能够在这些歌舞升*的宴会中常常见到李龟年。当年正值青春年少的杜甫出入其间,接触李龟年这样的艺术明星,是“寻常”而不难“几度”的,多年过后回想起来,简直是不可企及的梦境了。所以从某种意义上可以说,声名远播的歌唱家李龟年就是大唐开元鼎盛时代的象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。
但后两句的画风突变。“正是江南好风景,落花时节又逢君”。几十年后的一天,一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了,落花流水的风光,点缀着两位形容憔悴的老人,成了时代沧桑的一幅典型画图。想必二人当时都已惊呆,相互打量着对面眼前这位憔悴的老人,相识却又不相识,想说却又不知从何说起,唯有“泪千行”……这不得不从那场安史之乱,或者从那场“极乐之宴”说起,安禄山的叛乱,八年的战争,将大唐王朝从繁荣昌盛的顶峰拉了下来,即使最后安史之乱被*息,各地战乱纷起,盛世一去不复返。两位同样经历大唐辉煌盛世的才子如今都是饱尝艰辛、颠沛流离,又在落花时节不期而遇,握手相逢。这也正好解释了我们开头留下的那个疑问了。“落花时节”既是点明现在的时令,有借指的风雨飘摇、山河破碎的时代。两位因战乱而流浪的人,久别重逢,抚今追昔,内心不知有多少盛衰变迁的沧桑要倾诉,又不知有多少人生巨变的凄凉感叹要书抒发,但杜甫写到这里便戛然而止,一切千言万语、心酸热泪都尽在不言之中了。
也不知他们最终是聊了什么,但此时相见应该是永别了,杜甫在这一年冬天便死于从长沙到岳阳出发的湘江的船里,而李龟年在后来的一次宴会上唱起怀念过往繁华、思念故人玄宗的相思曲,“红豆生南国,红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”,在场的人无不潸然泪下,他唱完又一曲之后便伤心昏倒,四天后郁郁而终。而盛世的大唐随着一位诗圣、一位歌神的陨灭,也如同落花一般凋零远去了!
例行惯例,进入老师上课敲黑板时间:
【格式】七言绝句
【名句】正是江南好风景,落花时节又逢君。
【基调】感伤世态炎凉
【年龄】杜甫59岁,公元770年(唐代宗大历五年)
江南逢李龟年
译文
岐王宅里寻常见,
岐王府邸里时常相见,
崔九堂前几度闻。
崔九堂前您的音乐多次听闻。
正是江南好风景,
如今正是江南的大好风景,
落花时节又逢君。
在落花时节又重逢李君。
【注释】
江南:唐代时期的江南指今湖南省一带(并非今天的江南地区)。
李龟年:唐朝开元、天宝年间的著名乐师,擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗
的宠幸而红极一时,常在贵族豪门歌唱。“安史之乱”后,李龟年流落江南,
卖艺为生。
《龟虽寿》全诗赏析
欣赏并分析(诗文等),通过鉴赏与分析得出理性的认识,既受到艺术作品的形象、内容的制约,又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面为大家带来了《龟虽寿》全诗赏析,欢迎大家参考!
《龟虽寿》
神龟虽寿,猷有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;
养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
作品赏析
【注释】:
南朝钟嵘写了一部《诗品》,品评诗人,区分第等,把曹操的诗置于下品。可是,曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量,使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载:东晋时代重兵在握的大将军王敦,每酒后辄咏曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。以如意击打唾壶为节,壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢?这是一个颇为发人深思的问题。
王大将军击节赞赏的诗,是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章——《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子,*定北方乌桓,踌躇满志,乐观自信,便写下这一组诗,抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了,不由想起了人生的路程,所以诗一开头便无限感慨地吟道:
“神龟虽寿,犹有竟时,腾蛇乘雾,终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。”曹操反其意而用之,
说神龟纵活三千年,可还是难免一死呀!《韩非子·难势篇》记载:“飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与同矣!”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾,本领可谓大矣!然而,一旦云消雾散,就和苍蝇蚂蚁一样,灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武,服食求仙,亦不免于神仙长生之术的蛊惑,而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识,这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调,慷慨高歌曰:
“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马,虽然形老体衰,屈居枥下,但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说,有志干一番事业的人,虽然到了晚年,但一颗勃勃雄心永不会消沉,一种对宏伟理想追求永不会停息啊!
这首诗始于人生哲理的感叹,继发壮怀激烈的高唱,复而回到哲理的.思辨:
“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维,他首先讲尊重自然规律,人总是要死的。接着讲人在有限的生命里,要充分发挥主观能动性,去积极进取,建功立业。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的,一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律,但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心,使之健康愉快,不是也可以延年益寿吗?曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉,而要“壮心不已”——要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义,从这方面来说,它不又是一篇绝妙的养生论吗!
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌,它开辟了一个诗歌的新时代,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,把汉代人的思想禁锢了三四百年,弄得汉代文人不会写诗,只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书,真正有感情,有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩,风云扰攘,政治思想文化发生重大变化,作为一世之雄而雅爱诗章的曹操,带头叛经离道,给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功,内兴文学”,身边聚集了“建安七子”等一大批文人,他们都是天下才志之士,生活在久经战乱的时代,思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗慨而多气也。”尤其是曹操,鞍马为文,横槊赋诗,其诗悲壮慷慨,震烁古今,前无古人,后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格,*称之为“建安风骨”,曹操是最突出的代表。千百年来,曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神,震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质,使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品,主要是嫌其“古直”而少文彩,殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄,是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人,当时文学之士很讲究文彩华美,所谓“俪采百字之偶,争价一句之奇”,钟嵘对曹操的评价过低,显然是时代风气使然。我们知道,任何文学——包括诗歌在内,文彩较之内容,毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位,过去常为其政治业绩所掩,而不为人重视,其实,他在中国文学发展史上,是有卓越贡献的人物,特别对建安文学有开创之功,实在是应当大书一笔的。
陆龟蒙小雪后书事古诗词鉴赏
在*日的学*、工作和生活里,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,广义的古诗,泛指*战争以前中国所有的诗歌,与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗?以下是小编精心整理的陆龟蒙小雪后书事古诗词鉴赏,希望能够帮助到大家。
小后书事
【唐】陆龟蒙
时候频过小雪天,江南寒色未曾偏。
枫汀尚忆逢人别,麦陇唯应欠雉眠。
更拟结茅临水次,偶因行药到村前。
邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。
译文:
时令气候正频频发生小雪天,江南的寒意色调并没有偏差。
在枫下水边沙洲前,我还在从前,就遇到有人分别;麦田什么都好,唯独缺少一只卧眠的野鸡。
更加打算要建一座简陋屋舍,最好靠*水边;偶然因为行医开药才来到这么的村前。
邻老翁好像看破我的心思不断地安慰我,多说明年定是一个丰收年。
注释:
1、时候:指时令、气候。
2、频过:次数多而接连度过。
3、枫汀:长着枫树的水边沙洲。
4、麦陇(lǒng):亦作麦垄。即麦田。
5、雉眠:雉,野鸡。眠,睡觉。
6、结茅,一作结茆。谓建造简陋的屋舍。
7、水次:水边。
8、意绪:心意,情绪。
9、稔(rěn)年:禾谷丰收的年岁。陆龟蒙曾隐居苏州甪直古镇,诗大致写于隐居期间。
赏析:
这首诗大致写于作者归隐甫里期间。
陆龟蒙之所以归隐,与其性格心性有关,更主要是晚唐时代不能为其提供舒展抱负之,转向道家追求隐逸与超脱。
晚唐官场,风气很差。陆龟蒙在失望之余,找到了另一种身份认同与角色定位,那就是脱离知识阶层,成为自在的农夫和渔夫。
本诗就是他想要成为一名农夫和渔夫的隐秘宣言。在介绍这首诗前,我们先来了解一下陆龟蒙的生*,有助于对其作品的解读。
陆龟蒙(?-881),字鲁望,号甫里先生,出身苏州官僚世家。唐代农学家、文学家。与皮日休并称皮陆,诗以写景咏物为多,是唐朝隐逸诗人的代表。
其父陆宾虞曾任御史之职,其曾祖父陆康官至泽州刺史,其高祖父陆溥曾任少府少监,封爵*昌县男,其五世祖陆景倩官拜监察御史,其六世祖陆象先曾任唐朝宰相,封兖国公,七世祖陆元方曾任户部侍郎、同中书门下*章事(宰相)。
早年,陆龟蒙热衷于科举。他从小就精通《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》等儒家经典,对《春秋》更有研究。屡试不第之后,陆龟蒙跟随湖州刺史张博游历,并成为张的助手。
回到松江甫里(今苏州甪直镇),过起了隐居生活,*因此称他为甫里先生。在甫里,他有田数百亩,屋30楹,牛10头,帮工20多人。
由于甫里地势低洼,经常遭受洪涝之害,陆龟蒙因此常面临着饥谨之苦。在这种情况下,陆龟蒙亲自身扛畚箕,手执铁锸,带领帮工,抗洪救灾,保护庄稼免遭水害。
他还亲自参加大田,中耕锄草从不间断,并经营茶园于湖州*兴县顾渚山下。
*日稍有闲暇,便带着书籍、茶壶、文具、钓具等往来于江湖之上,当时人又称他为江湖散人、天随子。
他也把自己比作隐士涪翁、渔父、江上丈人。
在躬耕南亩、垂钓江湖的生活之余,他写下了许多诗、赋、杂著,并于唐乾符六年(879)卧病期间自编《笠泽丛书》,其中便有许多反映农事活动和农民生活的田家诗,如放牛歌、刈麦歌、获稻歌、蚕赋、渔具、茶具等,而他在农学上的贡献,则主要体现在其小品、杂著之中。编著有《甫里先生文集》等。
从以上,不难理解诗人在人世间是如何进行儒道互补的。具体到本诗,道家归真的意味更浓了。
江南小雪的天气,早已不是如春的'早冬时节。天一点点冷下来,雪花也断断续续飘下来。在这样的季节,人们最需有的是温暖。人心的温暖,比什么都能抵御寒冷。
首联,作者交代江南的小雪天气,寒色如约而至,一点都没有偏离方向。
颔联,枫汀对麦陇,尚忆对唯应,逢人别对欠雉眠。前两个对得尤其工整,整体表达了诗活中的种种不如意枫汀的很美丽,可惜是的发生地;麦陇很清香,可惜缺少了一点的律动。表面上看诗人是在埋怨的不完美,实际上是说诗人内心挥之不去的一点不痛快。
颈联,诗人揭晓答案。原来这种不痛快是缺少一个可以寄托的精神家园。与其说需要一处临水居所可供隐居,不如说是诗人因缺少知己,而生出的一种旷世。行药,并不是诗人本来的志向,考进士,修身治国*天下才是。然而,这一切在经历了官场的黑暗之后,灰飞烟灭,转而遁入道家。是村居给予了诗人宁静,是村民给予了诗人慰藉,是土地安放了诗人无处皈依的灵魂。这个忧伤的结,到了村前才被解开:诗人已然明白,今后的人生路,就在村前,就在脚下。
尾联,可谓是谢幕后的一点花絮。邻翁也许并不了解诗人的想法,却乐于开导诗人,劝他不要担心小雪,明年麦子一定会丰收的。虽然邻翁跟诗人心里想的不是一回事,但正是这样一场美丽的误会,足以抵御寒冷的小雪天气。
陆龟蒙的诗歌总体上清逸风致,一如冬日里的絮语,让人心暖暖的,于不经意中会心一笑,可谓羚羊挂角,无迹可求。
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