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古诗文言文名句（通用205句）
古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。以下是小编帮大家整理的古诗文言文名句，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、天时不如地利，地利不如人和。——出处：《孟子·公孙丑》
2、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——出处：明·汤显祖《牡丹亭》
3、盛名之下，其实难副。——出处：范晔《后汉书·黄琼传》
4、不人虎穴，焉得虎子。——出处：范晔《后汉书·班超传》
5、项庄舞剑，意在沛公。——出处：《史记·项羽本记》
6、学而不思则罔，思而不学则殆。——出处：《论语·为政》
7、念桥边红药，年年知为谁生！——出处：宋·姜夔《扬州慢》
8、是可忍，孰不可忍。——出处：《论语·八佾》
9、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——出处：《史记淮阴侯列传》
10、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——出处：屈原《离骚》
11、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——出处：唐·祖君彦《为李密檄洛州文》
12、如切如磋，如琢如磨。——出处：《诗经·卫风·湛奥》
13、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——出处：宋·柳永《凤栖梧》
14、靡不有初，鲜克有终。——出处：《诗经·大雅·荡》
15、路遥知马力，日久见人心。——出处：元·无名氏《争报恩》
16、人世有代谢，往来成古今。——出处：唐·孟浩然《与诸子登岘山》
17、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——出处：唐·张继《枫桥夜泊》
18、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——出处：宋·王安石《泊船瓜州》
19、山气日夕佳，飞鸟相与还。——出处：陶渊明《饮酒》
20、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——出处：宋·陆游《书愤》
21、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——出处：宋·梅尧臣《雪梅》
22、得道者多助，失道者寡助。——出处：《孟子·公孙丑》
23、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——出处：宋·洪林《西湖》
24、其曲弥高，其和弥寡。——出处：宋玉《对楚王问》
25、登山则情满于山，观海则意溢于海。——出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙》
26、及时当勉励，岁月不待人。——出处：陶渊明《杂诗》
27、橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。——出处：《晏子春秋》
28、但愿人长久，千里共蝉娟。——出处：宋·苏试《水调歌头》
29、千里之行，始于足下。——出处：《老子·六十四章
30、尽信书，不如无书。——出处：《孟子·尽心下》
31、吟安一个字，捻断数茎须。——出处：唐·卢延让《苦吟》
32、人为刀俎，我为鱼肉。——出处：《史记·项羽本记》
33、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——出处：南朝梁·王籍〈入若耶溪》
34、失之毫厘，谬以千里。——出处：《史记·太史公自序》
35、绿树村边合，青山郭外斜。——出处：唐·孟浩然《过故人庄》
36、青山遮不住，毕竟东流去。——出处：宋·辛弃疾《菩萨蛮》
37、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——出处：《老子·五十八章》
38、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——出处：宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》
39、学而不厌，诲人不倦。——出处：《论语·述两》
40、士别三日，即当刮目相待。——出处：陈寿《三国志·吴书》
41、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——出处：唐·许浑《咸阳城东楼》
42、一张一弛，文武之道。——出处：《礼记·杂记下》
43、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——出处：《左传》
44、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——出处：唐·刘禹锡《陋室铭》
45、正是江南好风景，落花时节又逢君。——出处：唐·杜甫《江南逢李龟年》
46、野火烧不尽，春风吹又生。——出处：唐·白居易《赋得古原草送别》
47、敏而好学，不耻下问。——出处：《论语·公冶长》
48、塞翁失马，焉知非福。——出处：《淮南子·人间训》
49、不塞不流，不止不行。——出处：唐·韩愈《原道》
文言文古诗《望岳》文学赏析
《望岳》全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。下面和小编一起来看文言文古诗《望岳》文学赏析，希望有所帮助！
原文
望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
文学赏析：
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到*望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写*望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的.崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
《望岳》
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【赏析】
全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。
前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见。泰山位于古代齐、鲁两国之间，其北为齐，其南为鲁，齐、鲁之“青”，是泰山掩映的结果。“未了”，绵绵不尽之意。这里，杜甫想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大*原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是*望所见。上句写泰山的秀美，用的是虚笔。为什么要用虚笔？因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是杜甫的强烈感受，是泰山的秀美在杜甫心灵上的折光反映。下句写泰山的高大，这是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。
后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是杜甫的感受。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。杜甫抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，然后顺理成章地写出了他心底的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是杜甫要攀登泰山极顶的誓言，也是杜甫要攀登人生顶峰的誓言。杜甫早年就“窃比稷与契”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），常以“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）自任，没有这样的情怀，是写不出如此动人的诗句的。
这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不讲究*仄，而且押的是仄声韵。
《望岳》
作者：杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【赏析】：
六句实写泰山之景。
开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延 、高大。“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大 ，青翠之色一望无际。这是远望之景。
三 、四句是*望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地 。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。
五 、六两句是*看之景，并由静转动。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。
最后两句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。
这首诗的题目是“ 望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。
古诗文言文名句
在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的`古诗很是熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的古诗文言文名句，仅供参考，大家一起来看看吧。
NO.1天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
NO.2良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——明·汤显祖《牡丹亭》
NO.3盛名之下，其实难副。——范晔《后汉书·黄琼传》
NO.4小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》
NO.5清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐·李白《论诗》
NO.6问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
NO.7衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》
NO.8玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
NO.9绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋·宋祁《玉楼春》
NO.10绳锯木断，水滴石穿。——班固《汉书》
NO.11山高月小，水落石出。——宋·苏试《后赤壁赋》
NO.12出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——唐·杜甫《蜀相》
NO.13与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
NO.14苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——唐·秦韬玉《贫女》
NO.15正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》
NO.16野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草送别》
NO.17敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
NO.18塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》
NO.19不塞不流，不止不行。——唐·韩愈《原道》
NO.20言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
NO.21忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
NO.22工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
NO.23山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
NO.24酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——唐·杜甫《曲江》
NO.25富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
NO.26朱门酒肉臭，路有冻死骨。——唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
NO.27独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》
NO.28三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
NO.29水至清则无鱼，人至家则无徒。——班固《汉书·东方朔传》
NO.30千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐·杜牧〈江南村绝句》
NO.31沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢*上见赠》
NO.32千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。——宋·辛弃疾《南乡子》
NO.33不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——元·高明《琵琶记》
NO.34天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》
NO.35流水不腐，户枢不蠹，动也。——《吕氏春秋·尽数》
NO.36机不可失，失不再来。——《新五代史·晋书》
NO.37姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——唐·张继《枫桥夜泊》
NO.38春风又绿江南岸，明月何时照我还。——宋·王安石《泊船瓜州》
NO.39山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》
NO.40出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——宋·陆游《书愤》
NO.41梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·梅尧臣《雪梅》
NO.42得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》
NO.43暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——宋·洪林《西湖》
NO.44其曲弥高，其和弥寡。——宋玉《对楚王问》
NO.45登山则情满于山，观海则意溢于海。——南朝梁·刘勰《文心雕龙》
NO.46及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
NO.47橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。——《晏子春秋》
NO.48但愿人长久，千里共蝉娟。——宋·苏试《水调歌头》
NO.49千里之行，始于足下。——《老子·六十四章〉
阳城辞缣文言文翻译
阳城，字亢宗，定州北*人。阳城性情谦虚敬肃简约朴素， 无论老幼，都一样对待。 阳城为人宽和大度，厚德爱人，且不慕荣利，对待朋友亲和热情。然心中则极有原则，是非分明。遇事足智多谋，且恪尽职守，正直敢谏，为大义不顾性命，尽公不顾私。颇得顺宗器重。下面小编带来的是阳城辞缣文言文翻译，希望对你有帮助。
原文
阳城字亢宗，定州北*人。城谦恭简素，遇人长幼如一。远*慕其行，来学者迹接于道。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。有盗其树者，城遇之，虑其耻，退自匿。尝绝粮，遣奴求米，奴以米易酒，醉卧于路。城怪其故，迎之，奴未醒，乃负以归。及觉，痛咎谢，城曰：“寒而饮，何责焉？”岁饥，屑榆为粥，讲论不辍。或哀其馁，与之食，不纳。山东节度府闻城义者，发使遗五百缣，戒使者不令返。城固辞，使者委而去，城置之未尝发。会里人郑俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。李泌为宰相，言之德宗，召拜右谏议大夫。
初，城未起，缙绅想见风采。既兴草茅，处谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦。而城方与二弟延宾客，日夜剧饮。客欲谏止者，城揣知其情，强饮客，客辞，即自引满，客不得已，与酬酢，或醉仆*上，城或先醉卧客怀中，不能听客语。常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。每约二弟：“吾所俸入，而可度月食米几何，薪菜盐几钱，先具之，余送酒家，无留也。”服用无赢副，客或称其佳可爱，辄喜，举授之。有陈苌者，侯其得俸，常往称钱之美，月有获焉。
及裴延龄诬逐陆贽等，帝怒甚，无敢言。城闻，曰：“吾谏官，不可令天子杀无罪大臣。”乃约拾遗王仲舒上疏极论延龄罪；慷慨升谊，申直赞等，累日不止。帝大怒，召宰相抵城罪。顺宗方为皇太子，为开救，得免。然帝意不已，欲遂相延龄。城显语曰：“延龄为相，吾当取白麻坏之，哭于廷。”帝不相延龄，城力也。
城出为道州刺史，州产侏儒，岁贡诸朝，城哀其生离；无所进。帝使求之，城奏曰：“州民尽短，若以贡，不知何者可供。”自是罢。赋税不时，观察使数诮责。观察府遣判官督赋，至州，怪城不迎，以问吏，吏曰：“刺史以为有罪，自囚于狱。”判官惊，驰入，谒城曰：“使君何罪？我奉命来候安否耳。”留数日，城不敢归，寝馆外以待命。判官遽辞去。顺宗立，召还城，而城已卒，年七十。
参考译文：
阳城字亢宗，定州北*人。阳城性情谦虚敬肃简约朴素，无论老幼，都一样对待。远*的人都仰慕他的品行，前来求学的人接连不断。当地的人有了争执，不去官府而是到阳城那里裁决。有一个偷盗阳城的树的人，阳城遇见了他，担心他会羞愧，就退步躲藏起来。阳城家中曾经断了粮，派仆人去借米，仆人拿米换了酒喝，醉倒在路上。阳城为仆人迟迟未归而感到奇怪，就去迎接他，仆人睡在路上还未醒，阳城就把他背了回来。等到仆人醒了，深深自责谢罪，阳城说：“天冷喝酒，有什么值得责备的呢？”荒年，阳城把榆钱磨碎了煮粥为食，依然坚持讲学。有人怜悯他饥饿，给他食物，他不肯接受。山东节度府听说阳城有德，派使者送给阳城五百匹细绢，告诫使者不允许再拿回来。阳城坚决推辞，使者把绢丢下就回去了，阳城就把绢放在一边从未开封。正遇到同乡人郑俶想要安葬亲人，向别人借贷无门，阳城知道了他的情况，就把绢全部送给了他。李泌担任宰相，向德宗举荐阳城，德宗征召他来朝，任命他为右谏议大夫。
当初，阳城未出任官职时，士大夫们都思慕他的刚正的风格。等到他出任官职，担任谏官之后，士大夫们都认为他定会为忠于职守而不惜死，天下的官员们就更加畏惧他。就职之后，其他的谏官们都就繁杂琐屑的政事频频进谏，使得皇帝很厌烦，而阳城却与他的两个弟弟延请宾客，日夜畅饮。有朋友想劝他不要整天宴饮，阳城揣出了他的心理，竭力让这个朋友喝酒，朋友拒绝，阳城就先举起满满一杯酒敬他，朋友不得已，只好回敬他，与他推杯换盏，有时喝醉了仆倒在酒桌上，阳城有时先喝醉躺在朋友的怀中，朋友们说什么他全没听见。阳城经常拿木枕和布被去典押换钱，人们敬重他的贤德，争着买他的.东西。阳城常对他的两个弟弟说：“我俸禄的收入，可以先估计一个月吃米及薪菜盐的花费，先准备好，剩余的都拿去喝酒，不要有积余。”衣服没有多余的，有朋友称赞他衣服漂亮，他就高兴，把衣服送给人家。有个叫陈苌的人，探知阳城领到了俸禄，常常前去称赞金钱美好，每月总有所得。
等到裴延龄诬陷、放逐陆贽等官员时，因为皇帝对陆贽等非常愤怒，官员们都无人敢向皇帝进言。阳城听说了，就说：“我担任谏官，不能够让皇上冤杀无罪的大臣。”于是约拾遗王仲舒一起上奏章激烈地指斥裴延龄的罪状，依据大义意气激昂地为陆贽等人申辩是非，多日不止。皇帝大怒，召宰相来治阳城的罪。顺宗当时是皇太子，为阳城展开营救，结果阳城得以免罪。可是皇帝的怒气还没消，要让裴延龄做宰相。阳城扬言：“如果让裴延龄做宰相，我一定身着白麻在朝廷上哭来破坏这件事。皇帝最终没有任用裴延龄为相，正是阳城的功劳。
阳城出京做道州刺史。道州出产侏儒，每年都要向朝廷进贡侏儒。阳城同情他们生离死别，不进贡。皇帝派人去要，阳城呈上奏章，写道：“道州这地方的百姓个头都矮小，如果要进贡，不知道哪些可以进贡。”从此就不再进贡了。州里赋税没有按时缴纳，观察使多次指责。观察府派判官来催办赋税，到了道州，对阳城没有出来迎接感到奇怪，拿这事问当地官吏，官吏说：“阳城认为自己有罪，把自己囚禁在牢狱里了。”判官非常震惊，奔入牢狱，拜见阳城说：“您有什么罪啊？我只是奉命前来给你请安罢了。”判官在道州停留了几天，阳城不敢回去，住在馆外待命。判官见状勿忙告辞离去。顺宗即位，想召回阳城，可是阳城已死了，死时七十岁。
清 冷枚《春夜宴桃李园图》局部
“春风卷入碧云去，千门万户皆春声。”(《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》)
春天，在李白的诗中，翻卷著澎湃的生命力：东风送暖，千花如锦。盛唐的天空下，诗人欣然举杯，歌咏自然的造化，抒发豪情壮志，也洒落几许高处不胜寒的孤寂。
李白的咏春诗题材广泛，以浪漫的笔触和强烈的情感突破了前人的惜春和伤春内涵。在游春宴饮、闲适感怀、离别羁旅、怀古登览、闺妇春思等不同作品里，丰富的意象群与巧妙奇绝的遣词谋篇相结合，描绘多彩的季节、飘逸的人生。
春之明艳
诗仙笔下，春光赏心悦目，暖意融融。东风、明月、浮云、落花、碧树等自然意象起伏叠落，美景怡人。即使在伤春诗中，生动优美的文字也随处可见，用来反衬凄凉的心境。
有诗为例：“芳草换野色，飞萝摇春烟。”(《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》)“沅湘春色还，风暖烟草绿。”(《春滞沅湘有怀山中》)“长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。”(《阳春歌》)“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。”(《鹦鹉洲》)等等。
李白的咏春诗气势开阔，宏观和远景呈现居多。诗人以大气度的笔触铺陈时空背景——春风东来，白日绿草，孤云空山。如此，读者的吸引力不会聚焦在一朵花、一株草、或一座亭宇这类细微处，而是更关注在春日的事件和情感。这就好比一幅山水写意画，泼重墨而勾轮廓，传神意而不拘小节。
《历代圣贤半身像‧李白》
春之喜悦
春天，陪伴李白漫游四方，见证了他的追寻、快意和失落，牵出喜悦与怅惘。无论是喜或是忧，李白的情感都比他人来得强烈和洒脱，文字运用也透出纯熟和奇丽。
许多首咏春诗释放出高昂的调子，其中有再度逢春的欣喜，享受美景的惬意，还有及时行乐的潇洒。从时间的纵轴来看，闲适感贯穿始终，诗人中后期作品的格调从奔放趋向恬淡，出现了一些激愤和感伤的吁叹。
作于天宝二载的《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》和《宫中行乐词》是写春乐的佳作。前者写长安城的初春景色，“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好”的“绿”字用作动词，*添生机;后面一联“春风卷入碧云去，千门万户皆春声”，展现了盛世春天的磅礴气势和国泰民安的气象。
《宫中行乐词》其五描绘了一幅后宫花苑的绮丽春意图：“绣户香风暖，纱窗曙色新。宫花争笑日，池草暗生春。绿树闻歌鸟，青楼见舞人。昭阳桃李月，罗绮自相亲。”几个形容词“香”、“暖”、“新”、“暗”生动而传神，诠释了春天的动态生机与梦幻般的华贵。
(传)明 仇英《乞巧图》局部
明 仇英《汉*晓》局部
再看《待酒不至》：“山花向我笑，正好衔杯时。晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。”暖风陶然，作者“衔杯”自得，与春风相伴“相宜”，好不自在。
《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》散发清幽恬淡，似有仙气飘出。
“云卧三十年，好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝，鸾鹤心悠然。归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。”
《对酒》明快洒脱，既写美景，也有“昨日朱颜子，今日白发催”的慨叹。然而，这份叹息似悲不悲，化在春风桃李中，反而传达出彻悟人生的洒脱，那一份清新爽俊，唯有诗仙才能挥就。
劝君莫拒杯，春风笑人来。
桃李如旧识，倾花向我开。
流莺啼碧树，明月窥金罍。
昨日朱颜子，今日白发催。
棘生石虎殿，鹿走姑苏台。
自古帝王宅，城阙闭黄埃。
君若不饮酒，昔人安在哉。
《拟古十二首》其五：“春风笑于人，何乃愁自居。”春风在对着人欢笑，为何要独自发愁呢?后面“千金买一醉，取乐不求余”则体现出李白的豪气与不羁。
[日]狩野正信(1653–1718)绘《李白观瀑图》轴，绢本水墨，美国波士顿美术馆藏
《饯校书叔云》写道：“不知忽已老，喜见春风还。”作者虽然青春不再，但并不惧怕季节的回环反复，而是满怀期待地迎接又一个春天：“看花饮美酒，听鸟临晴山”。
日本 相阿弥(1485–1525)绘《李白庐山观瀑图》轴，纸本水墨，美国旧金山艺术博物馆藏
春之怅惘
“东风吹愁来”。伤春自是由惜春起，无力挽住时光是历代文人同有的无奈。当春光明媚，万物复苏，李白赏之喜之，但与此同时，心中的惆怅也被撩动。他慨叹道：“昨日朱颜子，今日白发催”(《对酒》)，“梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风”(《携妓梁王栖霞山孟氏园中》)，“春风东来忽相过，金樽渌酒生微波”(《前有樽酒行》)。
李白自比大鹏，胸怀奇才壮志，却宏图难展，壮志难酬。李白在咏春时中，常用“孤”、“独”二字，如：孤月、孤帆、孤云、孤影、独愁、独酌等，这反映出他的孤高以及随之而来的寂寞。不过，纵使是愁，也含着及时行乐的豁达强音。
《月下独酌》其一流传最广，这首诗将李白的孤独刻画得细致而浪漫。在一个春天的静夜，诗人落寞独饮，突发奇想：他邀请天上明月和地上身影为伴，三“人”同乐同游。
《月下独酌》其一
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《月下独酌》其三开篇以大手笔画出烂漫春景：“三月咸阳城，千花昼如锦。”之后转而写愁：“谁能春独愁?对此径须饮。”后又写：“醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。”一醉解千愁，忘掉自己在世间的存在，才是最大的快乐。这最后两句既说明烦忧之深，又可见道家出尘离世的风采。
《赠钱征君少阳》表面上写钱少阳，实则隐含诗人渴望建功立业的暮年壮志：尽管“春风余几日，两鬓各成丝”，但是“如逢渭川猎，犹可帝王师”，这最后一句被学者赞为“伤春终究是英雄的伤春”。
《春夜洛城闻笛》属另类咏春诗，它并非单纯写春景，而是由听笛引出思乡：“谁家玉笛暗飞声?散入春风满洛城。今夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”淡淡的乡愁，合著笛声，在温暖的春夜升起，汇入春风，洒下一路轻灵优雅。
此幅画描绘李白诗“举杯邀明月，对影成三人。”图为宋 马远《对月图》局部
春之意象
“风”、“花”、“酒”、“月”等意象在李白咏春诗中占有很大比重，对于摹景、言情、传意起到了重要作用。
李白很少描写静止的景物，笔下的一切都充满了动感和活力。风意象的频繁出现渲染了春天的力度。摘录几例如下。
“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”“春风卷入碧云去，千门万户皆春声。 ”(《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》)
今日秋分，气温降低，日照减少，古代文人墨客都喜欢在这一天吟诗作乐，寄托自然景观的雄壮，天线现象的玄妙，为后世留下诸多脍炙人口的诗句。今天，在2021年秋分这一天，我们一起来欣赏十首关于秋分的古诗词，体会诗人对秋分的情感及文字背后的意境。
在古代帝王礼制中有这样的说法：春祭日，秋祭月，为此，秋分是古代帝王祭月的节日。后来因为秋分这一天不一定有月亮，渐渐地祭月固定在了八月十五。秋分对于耕种来说也起到关键的作用，在我国华北地区就有这样的言语：白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。另外，秋分对于人的阴阳*衡规律也起到重要的作用，培养乐观情绪，收敛神气，是意欲秋天之气。
古代文人墨客在秋分这一天也不能闲着，他们有感而发，吟诗作乐，好不快活。唐代大诗人元稹就有一首《咏廿四气诗秋分八月中》，这首诗首句，诗人诉说在秋分这一天，看天，弹琴成为人生一大趣事。第二句则是环境描写，云朵轻盈散开，雷声震怒声音收起。第三句是第二句的解释，也说明了一个物理现象——秋分开始，阴气旺盛，就不再打雷了。
这首诗反映了作者元稹内心*静，喜欢在八月秋分之际看天抚琴，而云朵散开，雷声减小，是秋天的尾巴，也说明秋去冬来，世界回归*静。虽然这首诗没有太深奥的内涵，但通过对环境事物的描写，同时描写诗人在秋分这一天的所作所为，能够体现诗人闲庭雅致的心境。
另一位唐朝大诗人贾岛也有一首关于秋分的诗——《夜喜贺兰三见访》。贾岛写出诗人久居静谧山间，在秋分时节的夜晚，遇到友人，并与之畅游的欢快的场面。但诗歌中由喜衬愁，在山中蓊郁树林、淙淙泉水下的幽静居住环境下，遇到友人的欢喜，但友人的离去，让生活恢复*静，愁从中来。全诗唯美，使诗人感天地万物之灵妙运化，兴发文学之思。
另外，秋分时节，也代表着离别伤愁，思念故乡和故人，透露出复杂的情怀。由于秋分过后，冬季即将到来，万物即将衰败，此情此景，让多愁善感的古代文人产生伤感的情怀。所以，秋分对于那些经历丰富的文人来说，并非是一个欢快的一天，他们会想起往事，想起家乡，想起一切能够让其产生悲伤的事，同时看到万物的凋零，忧伤从内心而来。
宋朝大诗人陆游有一首关于秋分的名作《秋分后顿凄冷有感》，通篇让*会到凄凉之感。诗人感叹秋天比此前来的要早，树叶已经枯萎，一只蟋蟀来到屋檐下，好像就在诗人的床边。年华易逝，诗人也逐渐老去，拿起酒杯，翻开一本书，小酌读书，想到黄帝尧帝时感慨万千。如今年岁已高，用什么药也跟治不了。全诗凄凉，让诗人无比惆怅。
今天在秋分之际，我们一起来欣赏十首关于秋分的古诗词，体会古人的思想与情怀，读完你一定会被诗人感动。
咏廿四气诗秋分八月中
[唐]元稹
琴弹南吕调，风色已高清。
云散飘飖影，雷收振怒声。
乾坤能静肃，寒暑喜均*。
秋分后顿凄冷有感
[宋]陆游
今年秋气早，木落不待黄。
蟋蟀当在宇，遽已*我床。
况我老当逝，且复小彷徉。
岂无一樽酒，亦有书在傍。
饮酒读古书，慨然想黄唐。
耄矣狂未除，谁能药膏肓。
夜喜贺兰三见访
[唐]贾岛
漏钟仍夜浅，时节欲秋分。
泉聒栖松鹤，风除翳月云。
踏苔行引兴，枕石卧论文。
即此寻常静，来多秖是君。
怀潘鄮屋
[宋]陈允*
洛阳才解佩，过眼忽秋分。
四海一明月，千山共白云。
雁烟迷晓树，虫露湿香芹。
满纸相思字，临风欲寄君。
三用韵 其三
[元]杨公远
屋头明月上，此夕又秋分。
千里人俱共，三杯酒自醺。
河清疑有水，夜永喜无云。
桂树婆娑影，天香满世闻。
赠供奉僧次融
[唐]姚合
会解如来意，僧家独有君。
开经对天子，骑马过声闻。
本寺远于日，新诗高似云。
热时吟一句，凉冷胜秋分。
游韬光庵与沈千秋分韵作
[宋] 周文
转径白云*，回风清磬残。
霜花欺客眼，江雁怯秋翰。
片石泉声细，千峰日影寒。
烟深鸟不语，归路已漫漫。
木兰诗是不是文言文
现今文言文是*古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。以下是小编精心整理的木兰诗是不是文言文相关内容，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
木兰诗是不是文言文?
答案：《木兰诗》是*南北朝时期的`一首北朝民歌,选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》,在*文学史上与南朝的《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。所以是文言文的。
木兰诗原文：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木兰诗文学常识：
字词句
A.字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕
通假字
①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。
古今异义①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。
②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。
③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。
④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏。
⑤户：古义为门，木兰当户织；今义人家、门第。
⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。
⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。
一词多义
市：a.集市，e.g.：东市买骏马；b.买，e.g.：愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）
买：a.买（东西），e.g.：东市买骏马；b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。
愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马；b希望，e.g.：愿驰千里足。
词语活用
①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。
②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。
③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
成语：扑朔迷离
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。
特殊句式及重点句子翻译
①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）
愿意为此去买鞍马。
②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）
问一声闺女想的是什么？
③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归： （木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。
④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。
文章修辞手法：
互文交错
(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。
(2)将军百战死，壮士十年归。
(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
(4)开我东阁门，坐我西阁床。
(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
复沓
(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
顶针
古人勤学的文言文及翻译
在学*中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。相信还是有很多人看不懂文言文，以下是小编精心整理的古人勤学的文言文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、司马光勤学
【原文】
司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （选自宋?朱熹《三朝名臣言行录》）
【参考译文】
司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。他幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，大家在一起学*讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。”时间长了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固，他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”
2、顾欢勤学
【原文】
顾欢字景怡，吴郡盐官人。欢年六七岁，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归，雀食过半，父怒，欲挞之，见赋乃止。乡中有学舍欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。八岁，诵《孝经》、《诗》和《论》。及长，笃志好学。母年老，躬耕诵书，夜则然糠自照。同郡顾恺之临县，见而异之，遣诸子与游，及孙宪之，并受经句。
【参考译文】
顾欢字景怡，吴郡盐官人。顾欢六七岁的时候，父亲让他驱赶田里的麻雀，顾欢作了一篇《黄雀赋》就回去了，麻雀把田里的粮食吃了一大半，父亲很愤怒，要用棍子打他，看见《黄雀赋》就没有打他。乡里有学堂，顾欢家中贫困不能上学，在学堂墙壁后面倚着听，没有遗漏掉的。八岁时，可以背诵《孝经》、《诗经》、《论语》。等到长大了，专心致志,勤奋好学。母亲年纪大了，顾欢一边亲自种地，一边背书，晚上就把糠点燃，照着看书。同郡顾恺之来到县里，见到他（如此勤学）感到惊异，让自己的几个儿子与他交朋友 ，到了孙宪之处，和他们一起接受教育。
3、匡衡勤学
【原文】
匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不返。
【参考译文】
匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。于是匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。文不识对匡衡的`举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。
匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能使人们开怀大笑。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。
冬天来了，大片大片的雪花，从昏暗的.天空中纷纷扬地飘落下来。霎时间，山川、田野、村庄，全都笼罩在白蒙蒙的大雪之中。
比喻雪的诗句文言文1
1.孤舟蓑翁,独钓寒江雪.
2.遥知不是雪,为有暗香来
3.千里黄云白日,北风吹雁雪纷纷
4.晚来天欲雪,能饮一杯无?
5.北风卷地百草折,胡天八月即飞雪
6.大雪满弓刀
7.柴门闻吠,风雪夜归人
8.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船
9.晨起开门雪满山,雪晴云淡日光寒
10.寒川消积雪,冻浦渐通流
11.都城十日雪,庭户皓已盈
12.大雪纷纷何所有,明月与我何相见
13.草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻
14.山回路转不见君,雪上空留马行处
15.夜深知雪骤,时闻折竹声
16.云横秦岭千秋雪,雪拥蓝关马不前
17.残雪压枝犹有橘,冻雪惊笋欲抽芽
18.三巴春霁雪初消,百折千回向东去
19.青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关
20.燕山雪花大如*,纷纷吹落轩辕台
21、入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。——曹雪芹《访妙玉乞红梅》
22、长安有贫者，为瑞不宜多。——罗隐《雪》
23、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》
24、看取晚来风势，故应难看梅花。——李清照《清*乐·年年雪里》
25、雪声偏傍竹，寒梦不离家。——戎昱《桂州腊夜》
26、天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。——岑参《天山雪歌送萧治归京》
27、孤烟村际起，归雁天边去。——孟浩然《南归阻雪》
28、惜秦皇汉武，略输文采。——*《沁园春·雪》
29、银河宛转三千曲。——周邦彦《菩萨蛮·梅雪》
30、冻云宵遍岭，素雪晓凝华。——李世民《望雪》
31、旧游旧游今在否?花外楼，柳下舟。——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》
32、秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。——曹雪芹《咏白海棠》
33、梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》
34、晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》
35、战哭多新鬼，愁吟独老翁。——杜甫《对雪》
36、烟尘犯雪岭，鼓角动江城。——杜甫《岁暮》
37、山南山北雪晴，千里万里月明。——戴叔伦《转应曲·边草》
38、腊月草根甜，天街雪似盐。——李贺《马诗二十三首·其二》
比喻雪的诗句文言文2
《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》【晋】陶渊明
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。
《春 雪》【唐】焦郁春
雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。长天远树山山白，不辨梅花与柳花。
《雪梅》【南宋】卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
《雪梅》【南宋】卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《山中雪后》【清】郑燮
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
昔有医人，自诩①能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延②吾治，可朝治而夕如矢③矣。”一人信焉，使治驼。乃索④板二，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践⑤之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官，医人曰：“我业⑥治驼，但⑦管人直，不管人死。”
从前有个医生，夸耀自己能治驼背，他说：“背驼得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保证早晨治了，晚上就如同箭一样笔直了。”有个人相信了他，就请他医治驼背。这个医生取来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上*。驼背人的背很快就弄直了，但人也立刻死了。驼背人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说：”我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，不管人的死活。”
明·江盈科《雪涛小说》
江盈科：（1553—1605），字进之，号绿萝山人，湖南桃源人。明代文学家。
明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎。是明朝晚期文坛“*派”的重要成员之一，小品文造诣极深。诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法。
上文中的这位庸医，只管把背医直了，却不顾驼背人的死活，这哪里是医生，分明是在害命。作者借此讽刺了当时的官吏只管收取苛捐杂税，不顾百姓死活的现象。
做事情光有良好的愿望是不够的，一定要全盘考虑，发现并解决最根本的问题。切不可头痛医头，脚痛医脚，这样只会治标不治本。
带辞字的文言文或古诗
不是文言文的古诗
古诗是用文言文写的吗
礼的文言文古诗
文言文雨的古诗
贵的文言文古诗
好背的文言文古诗
300字的文言文古诗
文言文格言
必背的文言文古诗
七上的文言文古诗
文言文含欲的古诗
古诗救父的文言文
不用文言文的古诗
觚的古诗或文言文
文言文诗句
初一的文言文古诗
激励的文言文古诗
文言文最长的古诗
抄写古诗的文言文
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