关于关于月亮的古诗按朝代分的文字专题页，提供各类与关于月亮的古诗按朝代分相关的句子数据。我们整理了与关于月亮的古诗按朝代分相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果关于月亮的古诗按朝代分未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
古代部分月亮诗词
明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？（《古诗十九首（之七）》）
明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。（《古诗十九首（之十九）》）
听月楼头接太清，依楼听月最分明。摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚*鸣。乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。（《听月诗》）
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。（班婕妤《怨歌行》）
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。（王建《十五夜望月》）
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。（李白《关山月》）
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。（李白《月下独酌》）
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方*《月夜》）
满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。（杜甫《八月十五夜月（其一）》）
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。临风一叹无人会，今夜清光似往年。（白居易《八月十五日夜湓亭望月》）
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。（张九龄《望月怀远》）
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。（李商隐《霜月》）
秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。（孟浩然《秋宵月下有怀》）
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地*千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云车并欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。（刘禹锡《八月十五日夜桃源玩月》）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。（辛弃疾《满江红中秋寄远》）
古诗画的作者是哪个朝代的
在生活、工作和学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的古诗画的作者是哪个朝代的，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《画》的作者是王维，唐朝著名诗人。诗原文如下：
画
远看山有色，*听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
赏析：
看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在*处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走*停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走*了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。
远看山有色，
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水。但不是死水而是活水。你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出。一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
*听水无声。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远。和首句并无矛盾之处。动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余。是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接*此诗此画，这样心神和山水便靠*了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山**上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
春去花还在，人来鸟不惊。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的**是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
作者简介：
生*简介
王维（701～761），唐代诗人、画家，王维简介。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。
王维青少年时期即富于文学才华。开元九年（721）中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年（736）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转捩点，自我介绍《王维简介》。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，在《寄荆州张丞相》中说：“方将与农圃，艺植老丘园。”表示了归隐之意。但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他曾说：“既寡遂性欢，恐招负时累”。一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过著半官半隐的生活。他原信奉佛教，此时随著思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。
作品特点
唐代著名诗人王维的山水田园诗代表了唐代山水诗创作的最高成就，被誉为“五言之宗匠”，同时作为画家，他又开创了*文人水墨山水画的先河，享有“南宗之祖”的盛誉。诗与画的相融形成了王维诗歌独特的.魅力，尤其是他的山水诗，因此显示出空灵、明净、飘逸的意境美。
画，尤其是山水画是非常讲究意境的，画家要用心“经营”他眼中的物象和手中的色彩去表达他深远的思想和丰富的情感。诗也是应该创造意境的。王维的诗之所以诗中有画，也在于他创造了一种言可尽而意不可穷的境界。
严羽说：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊；如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。（《沧浪诗话。诗辩》）基本言中了王维以虚求实，以动求静，物我交融的境界构思特征。
以虚求实。清代画家方熏说“古人用笔，妙有虚实，所谓画法，即在虚实之间。”（《山静居画论》）王维的诗之所以诗中有画，也在于他创造了一种言可尽而意不可穷的境界。如《汉江临泛》：“江流天地外，山色有无中；郡邑浮前浦，波澜动远空。”这四句写远景的诗句，就用“有无中”的山色、“天地外”的江流这种因远而虚的境界，展示了江面之宽，江流之长，十分耐人寻味。而一个“浮”字，似乎把群邑描写成海市蜃楼，但也只有这样，才能更真切表现在“前浦”波澜壮阔、浩渺连天的风貌。王维把水墨山水的造境和运笔，用到了诗歌的创作上。他从大处落笔，浩渺的江水与天地之起浮动，山色若有若无，甚至写出了南国空气的湿润和光线的柔和，这恰象一幅水墨“渲淡”的山水画一样，清淡得不加饰绘，善意创造谐美，完整的意境。
以动求静。王维喜欢创造静谧的意境，常常独树一帜，就是舍弃了片面，孤立地去写寂静的方法，而是巧妙地攫取动意和音响去相反相成地写空廓与寂静，使诗中静谧的意象荡涤了那种死沉沉的气氛，呈现出独特的、优美的画面，大大开拓了人们的审美视野。如“落日照秋草”、“渺渺孤烟起，草草远树齐”，不难看出诗人极注意自然界的“动”物对他创造的“静”极相得益彰之妙。
《鸟呜涧》：“人闲桂花落，夜静青山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这首诗描写了山涧的静澄，但诗人所写的却是花落、月出、鸟呜，这些生动的景物，既使诗显得富有生机而又不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了山洞的宁静幽美，创造出“鸟鸣”山更幽的境界，表现出作者古井无波，静中观照的心理状态。
物我交融。古人论诗强调“物我交融”，也就是说，诗歌创作应该是情融于景，意融于象，让读者欣赏诗时既能感到诗人所描写的物象，也能领会出诗人渗透深藏在我们所能领会的景物之中的诗意，使读者不执着于感情，而是产生深远的联想。
在暮色如烟、翠竹似墨的幽境里，作者似乎正面对着静谧的自然，空寂的宇宙，吟风啸月，抒发着内心淡淡的情思。他的诗往往形成一种自然恬淡的情感与静谧空灵的物象相融的艺术境地。如“松风以解带，山月照弹琴”（《酬张少府》），迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐着弹琴，自由自在，悠然自得，这是多么令人舒心畅意啊！“松风”、“山月”会有高洁之意，而作者又将松风、山月写得似通人意，情与景相击，意与境相谐，主客观融为一体，含蓄而富有韵味，耐人寻味，发人深思。
王维的诗歌开创了一个时代，堪称山水诗“正宗”。其诗往往把实景与它所暗示、所追求的虚境融为一体，给人以最大的审美愉悦感。同时，他的诗与他采用的某种物象间也往往具有某种内在精神，使自我融合万物，又投影在色彩、意象、音响和语言中，营适了空灵、明净、飘逸的意境，使山水田园诗发展到了顶峰，并影响了一代又一代的诗人，成为我国文学史上具有独特风格并占据重要一页的一位诗人。
古代与月亮有关的古诗词
几千年来，月亮承载了人们太多的情怀，在我国古诗词文化里，留下了许多与月亮有关的古诗词，下面是小编为大家整理的`古代与月亮有关的古诗词，一起来看看吧！
关山月（唐朝 李白）
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
枫桥夜泊（唐朝 张继）
月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
十五夜望月（唐朝 王建）
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
把酒问月（唐朝 李白）
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
宿建德江（唐朝 孟浩然）
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。
静夜思（唐朝 李白）
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
明月夜留别（唐朝 李冶）
离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。
中秋月（宋朝 苏轼）
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
山居秋暝（唐朝 王维）
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
天仙子（宋朝 张先）
水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，
临晚镜。伤流景。往事后期空记省。
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，
风不定。人初静。明日落红应满径。
旅宿（唐朝 杜牧）
旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。
水调歌头（宋朝 苏轼）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
江楼有感（唐朝 赵嘏）
独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。
玉阶怨（唐朝 李白）
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
霜月（唐朝 李商隐）
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
古代与月亮有关的古诗词
几千年来，月亮承载了人们太多的情怀，在我国古诗词文化里，留下了许多与月亮有关的古诗词，下面是小编为大家整理的`古代与月亮有关的古诗词，一起来看看吧！
关山月（唐朝 李白）
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
枫桥夜泊（唐朝 张继）
月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
十五夜望月（唐朝 王建）
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
把酒问月（唐朝 李白）
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
宿建德江（唐朝 孟浩然）
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。
静夜思（唐朝 李白）
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
明月夜留别（唐朝 李冶）
离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。
中秋月（宋朝 苏轼）
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
山居秋暝（唐朝 王维）
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
天仙子（宋朝 张先）
水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，
临晚镜。伤流景。往事后期空记省。
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，
风不定。人初静。明日落红应满径。
旅宿（唐朝 杜牧）
旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。
水调歌头（宋朝 苏轼）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
江楼有感（唐朝 赵嘏）
独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。
玉阶怨（唐朝 李白）
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
霜月（唐朝 李商隐）
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
夜幕降临，幽蓝幽蓝的天空中点缀着无数的小星星，一眨一眨地，好像在和我们打招呼。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 —— 苏轼《记承天寺夜游》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 —— 刘禹锡《望洞庭》
野旷天低树，江清月*人。 —— 孟浩然《宿建德江》
大漠沙如雪，燕山月似钩。 —— 李贺《马诗二十三首·其五》
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 —— 白居易《暮江吟》
小时不识月，呼作白玉盘。 —— 李白《古朗月行》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。 —— 欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
花间一壶酒，独酌无相亲。 —— 李白《月下独酌四首·其一》
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 —— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 —— 纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 —— 苏轼《江城子·密州出猎》
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
月出惊山鸟，时鸣春涧中。 —— 王维《鸟鸣涧》
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
下元节冬月五首：三五明月满，寒光万里明
“如何雪月交光夜，更在瑶台十二层？”唐朝李商隐
农历十月，当代人进入了冬天，冬天萧条寒冷，仿佛是个索然无味的季节。比如很多人不知道古代十月，还有一个重要的节日，叫做”下元节”，应对这冬天的十五圆月。
谈起月亮，那是中国人挥之不去的圆月情结，古代的月历是以月亮的圆缺周期作为划分，每个圆月都有着对月亮的崇拜感恩。流传至今的大节日有元宵节，八月十五，中元节，那么为当代人所忽略的就是十月十五的下元节。
下元节在唐朝之前，是冬闲时节感恩天地，祭祀祖先，思念亲人，怀念远人的日子。天地萧条，大雪纷飞，但收获的粮食会精细做成食品，在天地月光下表达人类的辛勤智慧。
“孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。”古诗十九首《孟冬寒气至》
这是最古老描写十月月亮的诗，那十月冬天的月亮大而圆，但是空气是这样的冷，北风是这样的呼啸，而我看着这皎洁的月亮，心里却想着远方的你。你已经多年没有回家了呀！
“明月何皎皎，照我罗床帷。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”古诗十九首《明月何皎皎》
如果你愿意细节推敲的话，这不是秋天的月亮，而恰恰是冬天的月亮，因为没有树木的遮挡，月光才会直接打在窗户里的床或者床帐上。也只有冬天的月亮，才如此有着横绝天地的皎洁吧！
将十月十五法定为节日，是在唐朝。上元节正月十五，中元节七月十五，下元节十月十五，应对三官生日。唐朝道教立国，下元节皇家和道观举行盛大道场法事。皇帝会驾幸骊山，那一路旌旗召展，万人随行。
“先帝昔好道，下元朝百灵。
万马自腾骧，八骏按辔行。
曰和弦管乐，下使万室听，
合沓车马喧，西闻长安城。”唐朝韦应物《酬郑户曹骊山感怀》
说的是唐玄宗时代，下元节的盛况。
那么作为道士，在这天有巨大的工作就是沟通神灵。这个工作夜晚做，最为神圣。
“紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层？”唐朝李商隐《无题》
虽然这首诗写的是谁，没有定论，但是很显然这是写的修道之人在冬天的大雪和月亮里，斋戒并且去最高的道观顶层去做祈祷和祝福。
这应该是唐朝中元夜的一个侧面。此夜的月光本来就皎洁，合着大雪一片，又是玉皇大帝的生日，如仙如幻，至美的修仙仙境。
所以唐朝的十月十五的月亮带着浓厚的宗教情怀，最美最仙。
时光推向宋朝。宋朝的下元节依然是皇家隆重祭祀的日子，而且皇帝带领大臣去道观参加仪式，往往一早上就去，风雪无阻，所以陆游，宋庠，杨万里，都有这天随同皇家朝拜道观的诗。杨万里五更天去，看到月亮被云彩横贯
“半缕碧云横界月，一规银月裂成梳。”
他可能是看到了彩云横月的美景，又可能是感慨南宋半壁河山。
但是宋朝的下元节，当然是主导宋朝气质的文人的狂欢，因为月亮，月亮之美，是冬天难得的风景呀！
“中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。
山下白云横匹素，水中明月卧浮图。
未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。
为问登临好风景，明年还忆使君无。”苏轼《十月十五日观月黄楼*上次韵》
农历十月，虽然已经进入冬天，或者也会有雨雪天气，但是晴朗的时候，最适合户外动动，还不到大雪极寒窝冬的时候。尤其南宋大部分疆域都在中部和南部，恰逢初冬最大的月亮，不欣赏岂不可惜。
山下白云如练，水中明月伴着倒映的佛塔，座上有酒，高朋满座，这情形不亚中秋却更甚中秋，因为小众的狂欢更有品味。既不过分热闹，也不显得分外孤独。
“离海月盈丈，寒光万里明。
众星敛欲尽，一镜独徐行。
重露滴松鬣，高风吹鹤声。
老来殊畏冷，不尽倚阑情。”陆游《十月十五夜对月》
喜欢月亮的还有陆游，那升起天空一丈的明月，寒光万里，月朗星稀，月亮像镜子一样慢慢行走。当然能够享受极寒之美的，也不会是普通人，所以陆游很老实，喜欢归喜欢，但也不会痴迷到要看一晚上的月亮。
但有个人，我还是佩服的，那个在雪月交光里，不吃不喝爬到十二层楼高的那个唐朝道家，他不怕冷么？
其实李商隐写的是另一个深邃深情的故事，那个修道的宝灯，是个女子，她固执的要去最高的地方去拜最美的月，只为她的爱人在颠沛远方，她半为修道，半为君。
雪谷Snowy valley
又到了下元节，面对冬天最大的月亮，你思念谁，你祝福谁？
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！
1、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《玉阶怨》
唐·李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
3、《秋浦歌其十三》
唐·李白
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
4、《月下独酌》
唐·李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
5、《关山月》
唐·李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
6、《把酒问月》
唐·李白
青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
7、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
8、《月》
唐·薛涛
魄依钩样小，扇逐汉机团。
细影将圆质，人间几处看？
9、《望月怀远》
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
月亮千变万化，有时弯弯的像一个月亮船，有时圆圆的像玉盘高高的挂在天空，有时椭圆的像一个鸡蛋在呼呼大睡。它那洁白的月光洒向大地。
《月》
唐·薛涛
魄依钩样小，扇逐汉机团。
细影将圆质，人间几处看?
《望月怀远》
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《月夜忆舍弟》
唐·
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
《山居秋暝》
唐·
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《旅宿》
唐·杜牧
旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
《故人寄茶》
唐·曹邺
剑外九华英，缄题下玉京。
开时微月上，碾处乱泉声。
半夜招僧至，孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。
六腑睡神去，数朝诗思清。
月余不敢费，留伴肘书行。
《暮江吟》
唐·
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
《霜月》
唐·
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
《漫兴》一首
唐·杜甫
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
《泊秦淮》
唐·杜牧
关于月亮的古诗按朝代分
按朝代分的诗句
有关按朝代分的古诗
按照朝代分的古诗
按朝代分的古诗表格
按朝代分的古诗名篇
古诗的朝代按顺序
古诗诗人按朝代的诗
朝代分的古诗
按朝代先后顺序的古诗
按照朝代排序的古诗词
古诗中的菊花按朝代排序
按照朝代顺序的古诗词
按朝代顺序描写春天的古诗
根据朝代分类的古诗
按照朝代排序的古诗词内容
按朝代先后顺序排列的古诗
分前后顺序朝代的古诗
宋朝写月亮的古诗
分月亮有关的古诗
古诗月亮的分析
古朗月行古诗哪个朝代的
有关唐朝月亮的古诗
关于月亮的古诗唐朝
关于与月亮的宋朝古诗
古诗《画》的朝代
蜂的古诗的朝代
带朝代的古诗
画的朝代古诗画的朝代和诗人
元朝代的古诗
