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1、悔恨无计那
那个商女不知亡国恨算不算啊
花开彼岸，花叶至死不见，黄泉碧落，只待你傲然天下
生生相错，花叶永不相见
彼岸花开开彼岸，奈何桥前可奈何
花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦里依昔灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁。花不解语花颔首，佛渡我心佛空叹。
花开不见叶,叶生不见花. 生生世世, 花叶两相错!
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
忘川河边，三生石旁，彼岸花开，我可曾遇见过你
彼岸花境，苦海沉沦
彼岸花是什么？
彼岸花分为红色、白色、黄色三种，红色彼岸花盛开于地狱、白色彼岸花绽放于天堂。
红色的彼岸花又称曼珠沙华（manjusaka），《法华经》中的四华（花）之一。原产于*长江流域，分布在长江中下游及西南部分地区，相关记载最早见于唐代，被称作“无义草”、“龙爪花”。民间有许多关于“彼岸花”的传说。另有以《彼岸花》为名的歌曲和小说作品。
彼岸花的传说:
彼岸花，恶魔的温柔。日本民间传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。地狱少女中的阎魔爱，就喜欢这种花。雪白色与血红色的彼岸花共同代表死亡。传言曼陀罗华盛开于天堂之路，曼珠沙华布满在地狱之途。同是代表死亡，一个却偏向于对死亡的另一种解释：新生，另一个偏向于对痛苦与悔恨的彷徨与徘徊：堕落。所以说地狱与天堂，仅有一线之隔。所谓天使与恶魔的区别，不过是颜色与背负的含义罢了。
1、悔恨无计那
那个商女不知亡国恨算不算啊
花开彼岸，花叶至死不见，黄泉碧落，只待你傲然天下
生生相错，花叶永不相见
彼岸花开开彼岸，奈何桥前可奈何
花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦里依昔灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁。花不解语花颔首，佛渡我心佛空叹。
花开不见叶,叶生不见花. 生生世世, 花叶两相错!
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
忘川河边，三生石旁，彼岸花开，我可曾遇见过你
彼岸花境，苦海沉沦
彼岸花是什么？
彼岸花分为红色、白色、*三种，红色彼岸花盛开于地狱、白色彼岸花绽放于天堂。
红色的彼岸花又称曼珠沙华（manjusaka），《法华经》中的四华（花）之一。原产于中国长江流域，分布在长江中下游及西南部分地区，相关记载最早见于唐代，被称作“无义草”、“龙爪花”。民间有许多关于“彼岸花”的传说。另有以《彼岸花》为名的歌曲和小说作品。
彼岸花的传说:
彼岸花，恶魔的温柔。日本民间传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。地狱少女中的阎魔爱，就喜欢这种花。雪白色与血红色的彼岸花共同代表死亡。传言曼陀罗华盛开于天堂之路，曼珠沙华布满在地狱之途。同是代表死亡，一个却偏向于对死亡的另一种解释：新生，另一个偏向于对痛苦与悔恨的彷徨与徘徊：堕落。所以说地狱与天堂，仅有一线之隔。所谓天使与恶魔的区别，不过是颜色与背负的含义罢了。
形容悔恨的心情的词语
悔恨是指对过去的事后悔怨恨。悔恨也是一种情感倾向，悔恨某些过往的人或事。小叶为你整理了形容悔恨的心情的词语，希望对你有所参考帮助。
1、椎胸顿足：形容人悲痛、悔恨等时的情状。
2、懊悔莫及：懊悔：悔恨。指后悔已经来不及。
3、槌胸蹋地：捶胸顿足。表示极度悲痛或悔恨。
4、翻然改悔：翻然：回飞的样子，形容转变很快；悔：悔恨。形容很快认识到过错而悔改。
5、椎膺顿足：形容人悲痛、悔恨等时的情状。同“椎胸顿足”。
6、抚膺顿足：抚膺：拍着胸膛；顿足：以脚跺地。形容悲痛或悔恨的样子。
7、悔过自新：悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。
8、痛悔前非：彻底悔恨以前所犯的错误。
9、新愁旧憾：愁：忧烦苦闷；憾：遗憾悔恨。新增添的忧烦苦闷和旧有的遗憾悔恨。形容思虑现状，回忆往事而无限忧伤、怨恨的情绪。
10、擢发抽肠：擢：拔。拔下头发，抽出肚肠。形容自引罪责，表示悔恨，以求宽恕。
11、遗恨终天：指终身感到悔恨。
12、咋舌不下：咋舌：咬舌或忍住不言。形容不敢说话或说不出话来，极度悔恨或畏缩。
13、终天报恨：终天：终身。到死的.时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
14、自怨自艾：怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
15、追悔不及：悔恨自己做过的往事，却已无法挽回了。
16、追悔何及：悔恨以往的事情，但已不能改变了。亦作“追悔不及”。
17、追悔无及：悔恨过去的往事，却经已来不及了。
18、椎心顿足：形容人悲痛、悔恨等时的情状。同“椎胸顿足”。
19、椎胸跌足：犹言椎胸顿足。形容人悲痛、悔恨等时的情状。
20、嗟悔无及
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
相思了无益，悔当初相见。——朱彝尊《忆少年·飞花时节》
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》
花开花落花无悔，缘来缘去缘如水。——佚名《残花》
顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》
盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。——《菜根谭·概论》
盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。——《菜根谭·概论》
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——《论语·为政篇》
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。——《醒世恒言·卷三十四》
大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。——《三国演义·第六十回》
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
反水不收，后悔无及。——《后汉书·本纪·光武帝纪上》
妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。——徐再思《阳春曲·闺怨》
夜觉晓非，今悔昨失——《颜氏家训·序致篇》
悔既往之失，亦要防将来之非。——《菜根谭·概论》
虽万被戮，岂有悔哉！——《汉书·传·司马迁传》
知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔——《荀子·议兵》
君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
观棋不语真君子，落子无悔大丈夫。
只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。——《朱子家训·全文》
亢龙有悔。——《周易·乾卦》
盖世功劳，当不得一个“矜”字。弥天罪恶，当不得一个“悔”字。——《格言联璧·持躬类》
早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。——柳永《定风波·自春来》
恨入空帷鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量。——顾敻《浣溪沙·荷芰风轻帘幕香》
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。——《荀子·成相》
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》
泪咽却无声，只向从前悔薄情。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》
辜负我，悔怜君，告天天不闻。——牛峤《更漏子·春夜阑》
而今渐行渐远，渐觉虽悔难追。——柳永《驻马听·凤枕鸾帷》
早知恁地难拚，悔不当时留住。——柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
枯鱼过河泣，何时悔复及。——佚名《枯鱼过河泣》
浮躁一分到处便招忧悔，因循二字从来误尽英雄。
即此悔读书，朝朝*浮名。——孟郊《游终南山》
痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。——白居易《新丰折臂翁》
凝眸，悔上层楼，谩惹起、新愁压旧愁。——苏轼《沁园春·情若连环》
罗带悔结同心，独凭朱栏思深。——韦庄《清*乐·野花芳草》
不勤于始，将悔于终。——《贞观政要·卷四·尊敬师傅》
子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。——佚名《丰》
古来成败难描摸，而今却悔当时错。——刘克庄《忆秦娥·春酲薄》
信得羽衣传钿合，悔教罗袜葬倾城。——纳兰性德《浣溪沙·凤髻抛残秋草生》
详交者不失人，泛结者多后悔。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。——屈原《离骚》
当年悔草长杨赋。——陆游《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》
犬书曾去洛，鹤病悔游秦。——李贺《始为奉礼忆昌谷山居》
寻思起、从头翻悔。——纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》
凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。——韩愈《送穷文》
悔不早荆钗，暮天修竹，头白倚寒翠。——朱嗣发《摸鱼儿·对西风》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——白居易《长相思·汴水流》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》
若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。——袁枚《马嵬》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
自是人生长恨水长东。——李煜《相见欢·林花谢了春红》
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》
无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
得不为喜，去不为恨——《史记·日者列传》
长恨此身非我有，何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》
山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。——温庭筠《梦江南·千万恨》
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。——苏轼《庐山烟雨浙江潮》
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。——李商隐《暮秋独游曲江》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
长恨人心不如水，等闲*地起波澜。——刘禹锡《竹枝词九首》
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生。——苏轼《六月二十日夜渡海》
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
西风多少恨，吹不散眉弯。——纳兰性德《临江仙·寒柳》
为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——白居易《长恨歌》
绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。——晏殊《玉楼春·春恨》
天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。——孙洙《河满子·秋怨》
还似旧时游上苑，车如流水马如龙。——李煜《忆江南·多少恨》
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。——罗隐《自遣》
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！——李商隐《无题·来是空言去绝踪》
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》
人情若比初相识，到底终无怨恨心。——《醒世恒言·卷一》
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》
聚散匆匆，此恨年年有。——魏夫人《点绛唇·波上清风》
浮生长恨欢娱少。——宋祁《玉楼春·春景》
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。——白居易《长恨歌》
离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清*乐·别来春半》
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——杜甫《登高》
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。——白居易《长恨歌》
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——白居易《长恨歌》
三十三天，离恨天最高；四百四病，相思病最苦。
千万恨，恨极在天涯。——温庭筠《梦江南·千万恨》
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词
在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编精心整理的苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词，希望能够帮助到大家。
隆阜郁然冷峭立，一肩昭露望云宵。
唐风默默眉头拂，宋雨潇潇额上飘。
哀抹稼轩悲痛泪，泣扶太后苦酸腰。
落眸烽火尘烟尽，楚水吴天玉笛嘹。
注释：
郁孤台：位于“江南第一宋城”——赣州城西北角。
被誉为宋词瑰宝、被梁启超于《艺蘅馆词选》里云：“如此大声镗鞳，史未曾有也。”、被《宋词辞典》里称：*用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚千古绝唱的辛弃疾词中名篇《菩萨蛮.书江西造口壁》，在淳熙二、三年间（1175—1176），稼轩提点江西弄狱，驻节赣州时，身临造口，怀想隆祐太后被追至此，是以“郁孤台”为背景，悲痛而作，题词于壁。
隆祐太后：哲宗孟后，高宗伯母。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月，时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。金人追急，太后乘舟夜行。
《三朝北盟会编》十一月二十三日载：太后至江西太和县，又进至万安县，兵卫不满百。金人追至太和县，太后乃自万安县至造口，舍舟而陆，遂幸虔州。（今赣州）
《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩輿而行。”
《宋史·胡铨传》：“铨募乡兵肋官兵捍御金兵，太后得脱幸虔。”
拓展：赏析苏轼《水调歌头》
苏轼 水调歌头明月几时有
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
注：《水浒施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦》（上海古籍出版社《水浒传》266页）中曾出现过词曲，下片首句为“高卷珠帘”，其余相同。
【作者简介】
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
水调歌头·明月几时有赏析
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪与往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，指的是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是他做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是时常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，主要是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍然是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是这种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离与私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很具有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼他是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从何时开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》与李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐之后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可以闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格与不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想要飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是什么日子。诗人想象那一定是个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以与这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转与低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能与亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的`遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自我安慰与共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福与对亲人的思念，表现了作者旷达的态度与乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾与困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度与美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格与行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。
春节过年的古诗词大全
在日常生活或是工作学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的'*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的春节过年的古诗词大全，希望对大家有所帮助。
1、《元日》
作者： 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、《除夜》
作者： 白居易
病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
火销灯尽天明后，便是*头六十人。
3、《拜年》
作者： 文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
4、《岁除夜会乐城张少府宅》
作者： 孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
5、《田家元日》
作者： 孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
6、《玉楼春·己卯岁元日》
作者： 毛滂
一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。
7、《甲午元旦》
作者： 孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
8、《新年作》
作者： 刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
9、《已酉新正》
作者： 叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和;
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多;
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
10、《凤城新年词》
古诗词（精选10首）
在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的古诗词（精选10首），欢迎阅读与收藏。
1、《沁园春·雪》
朝代：现代作者：*
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
2、《西江月·夜行黄沙道中》
朝代：宋代作者：辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
3、《长恨歌》
朝代：唐代作者：白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
4、《冬至》
(唐)杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥**!
后悔失去爱情的古诗词
相处的时间久了，双方都会有厌倦感，这样爱就可能在争吵中逝去了。失去爱情的悲伤古诗词有哪些？下面是小编帮大家整理的'后悔失去爱情的古诗词，希望大家喜欢。
1．荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
2．愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。
3．忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。
4．乡泪客中尽，孤帆天际看。
5．*生不下泪，于此泣无穷。
6．望极春愁，黯黯生天际。
7．问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
8．石倘能言，也应似我，望古增呜咽。
9．试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨(贺铸《青玉案》)
10．拟把伤离情绪，待晓寒重说。——纳兰性德《好事*·帘外五更风》
11．若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。——屈大均《潇湘神·零陵作》
12．不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡(陆游《蝶恋花》)
13．嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏(屈大均《浪淘沙》)
14．欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听(岳飞《小重山》)
15．须愁春漏短，莫诉金杯满。——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》
16．老来旧事无人说。
17．秋静见旄头，沙远*羁愁。——李贺《塞下曲》
18．烛花红换人间世，山色青回梦里家(朱祖谋《鹧鸪天》)
19．胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。——高适《和王七玉门关听吹笛》
20．夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》
21．不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。——曾几《苏秀道中》
22．辛苦最怜天上月(纳兰性德《蝶恋花》)
23．赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》
24．谁怜旅愁荏苒。——张炎《解连环·孤雁》
25．霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——与恭《思母》
26．涧户寂无人，纷纷开且落。——王维《辛夷坞》
27．有泪无言对晚春。——淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》
28．叹息此人去，萧条徐泗空。——李白《经下邳圯桥怀张子房》
29．弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。独坐亦含颦(刘禹锡《忆江南》)
30．无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故(陆游《卜算子》)
31．翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
32．伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》
33．不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。——武则天《如意娘》
34．玉屏风冷愁人。——吴文英《柳梢青·与龟翁登研意观雪...》
35．扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。——元好问《玉漏迟·咏杯》
36．不知何事萦怀抱?醒也无聊，醉也无聊(纳兰性德《采桑子》)
37．对西风，谁与招魂(白朴《夺锦标》)
38．山暝闻猿愁，沧江急夜流。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
39．扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》
40．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流(李煜《虞美人》)
41．海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土(元好问《迈陂塘》)
42．此花此叶常相映，翠减红衰愁**。——李商隐《赠荷花》
43．暝色入高楼，有人楼上愁。——李白《菩萨蛮·*林漠漠烟如织》
44．解听开元曲。——蒋捷《贺新郎·梦冷黄金屋》
45．总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》
46．拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷(苏轼《卜算子》)
47．风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁。——文天祥《酹江月·和友驿中言别》
48．一曲当筵落泪，重掩罗巾。——晏殊《山亭柳·赠歌者》
49．老景萧条，送君归去添凄断。——毛滂《烛影摇红·送会宗》
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