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2、男人比女人比上不足、比下有余
3、布袋里失火烧包！
4、**馆客满井井有条
5、爱克斯（X）光照人算看透你了
6、寡妇睡觉上头没人
7、老两口上床说了就了
8、炊事员行军替人背黑锅。
9、飞机上点灯高明
10、**的半身标准照片狮（失）身人面像
11、屎壳郎趴在鞭梢上光知道腾云驾雾,不知道死在眼前
12、裤裆里点灯英（阴）明
13、蝙蝠身上擦鸡毛你算什么鸟？
14、爱克斯（X）光照人看透你了！
15、盲人做拉面瞎扯
16、蚕宝宝的嘴出口成诗（丝）！
17、医生卖棺材死活都要钱！
18、神仙放屁不同凡响
19、三角坟地缺德
20、有大哥有二弟你算老几
21、手雷弹炸厕所激起民愤（粪）
22、一群文盲玩劲舞团闻鸡起舞
23、拔了塞子不淌水死心眼！
24、一个耳朵大,一个耳朵小猪狗养的
25、擦粉进棺材死要面子！
26、船舱里装太阳度（渡）日
27、冰块掉进醋缸里寒酸
28、老肥猪上屠挨刀的货
29、保护视力小心眼！
30、果男躺在电线杆上电（店）小二
31、放屁砸坑造窑（谣）
32、坟地改菜园子扯*
33、电线杆上挂暖壶水*（瓶）很高
34、蝉不叫蝉知了！
35、吃核桃非砸了不可！
36、女人多次离婚前功（公）尽弃
37、玉皇大帝放屁神气
38、女人戴胸罩包二奶
39、裁缝不带尺存心不良（量）
40、断柄的锄头没把握
41、韩国人和日本人吵架打狗棒
42、春哥上猫扑遍地菊花开
43、曹丕的钱未必（魏币）
44、新婚之夜开封
45、光屁股坐板凳有板有眼
46、指屁吹灯没有希望
47、尿尿对旗杆充（冲）棍
48、两地分居鞭长莫及
49、被窝里放屁能文能武
50、水仙不开花装蒜
51、鼻孔喝水够呛！
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！
台 城
朝代：唐 代 ‖ 作者：韦 庄
原文
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
译文
江面烟雨迷濛，江边绿草如茵，六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。
最无情的是那台城的杨柳，依旧像清淡的烟雾一样笼罩着十里长堤。
注释
台城：也称苑城，在今南京市鸡鸣山南，原是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省（*）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。
霏霏：细雨纷纷状。
六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
烟：指柳树绿阴阴的，像清淡的烟雾一样。
赏析
这是一首凭吊六朝古迹的诗。台城，旧址在今江苏南京市鸡鸣山南，本是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省（*）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。中唐时期，昔日繁华的台城已是“万户千门成野草”（刘禹锡《台城》）；到了唐末，这里就更荒废不堪了。吊古诗多触景生情，借景寄慨，写得比较虚。这首诗则比同类作品更空灵蕴藉。它从头到尾采用侧面烘托的手法，着意造成了一种梦幻式的情调气氛，让读者透过这层隐约的感情帷幕去体味作者的感慨。这是一个值得注意的特点。
“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。”这首小诗的前两句是说，江面烟雨迷蒙，江边绿草如茵。六朝先后衰亡，宛如南柯一梦。江鸟哀婉啼叫，听来悲悲切切。
起句不正面描写台城，而是着意渲染氛围。金陵濒江，故说“江雨”、“江草”。江南的春雨，密而且细，在霏霏的雨丝中，四望迷蒙，如烟笼雾罩，给人以如梦似幻之感。暮春三月，江南草长，碧绿如茵，又显出自然界的生机。这景色既具有江南风物特有的轻柔婉丽，又容易勾起人们的迷茫惆怅。这就为下一句抒情做了准备。从首句描绘江南烟雨到次句的六朝如梦，跳跃很大，粗读似不相属。其实不仅“江雨霏霏”的氛围已经暗逗“梦”字，而且在霏霏江雨、如茵碧草之间就隐藏着一座已经荒凉破败的台城。鸟啼草绿，春色常在，而曾经在台城追逐欢乐的六朝统治者却早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹。从东吴到陈，三百多年间，六个短促的王朝一个接一个的衰败灭亡，变幻之速，本来就给人以如梦之感；再加上自然与人事的对照，更加深了“六朝如梦”的感慨。“台城六代竞豪华”（刘禹锡《台城》），但眼前这一切都荡然无存，只有不解人世沧桑、历史兴衰的鸟儿在发出欢快的啼鸣。“鸟空啼”的“空”，它从人们对鸟啼的特殊感受中进一步烘托出“梦”字，寓有很深的感慨。
“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”小诗的后两句是说，只有台城柳树最是无情，依旧烟笼十里长堤。
杨柳是春天的标志。在春风中摇荡的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感，让人想起繁荣兴盛的局面。当年，十里长堤，杨柳堆烟，曾经是台城繁华景象的点缀；如今，台城已经是“万户千门成野草”，而台城柳色，却“依旧烟笼十里堤”。这繁荣茂盛的自然景色和荒凉破败的历史遗迹，终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六代豪华的鲜明对比，对于一个身处末世、怀着亡国之忧的诗人来说，该是多么令人触目惊心！而台城堤柳，却既不管人间兴亡，也不管面对他的诗人会引起多少今昔盛衰之感。我行我素的按照自然规律生长，所以说它无情，说柳无情，正透露出人的无限伤痛。“依旧”两字，深寓历史沧桑之慨。它暗示了一个腐败时代的消逝，也预示历史的重演。堤柳堆烟，本来就容易触发往事如烟的感慨，加以它在诗歌中又常常被用作抒写兴亡之感的凭借，所以诗人因堤柳引起的感慨更加强烈。“无情”、“依旧”，通贯全篇写景，兼包江雨、江草、啼鸟与堤柳；“最是”二字，则突出强调了堤柳的“无情”和诗人的感伤怅惘。
诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，免不了有今之视昔，亦犹后之视今之感。亡国的不祥预感，在写这首诗时是萦绕在诗人心头的。如果说李益的《汴河曲》在“行人莫上长堤望，风起杨花愁*”的强烈感喟中还蕴含着避免重演亡隋故事的愿望，那么此篇则在如梦似幻的气氛中流露了浓重的伤感情绪，这正是唐王朝覆亡之势已成，重演六朝悲剧已不可免的现实在吊古诗中的一种折光反映。
这首诗以自然景物的“依旧”暗示人世的沧桑，以物的无情反托人的伤痛，而在历史的感慨之中暗寓伤今之意，采用了虚处传神的艺术表现手法。
作者简介：
韦 庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附*）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。
引导语：一场相思一场雨，一段浪漫一段情。漫漫红尘中，蒙蒙烟雨里，何时才能与你十指相扣，朝朝暮暮。下面是小编整理的一篇题为‘最后的’的情诗，欢迎大家阅读!
最后一首情诗 最后的情诗
当九月的天空
再也载不来你的温情
我知道
这也是我送你的
最后的一首情诗
九月已临*末梢
笔墨里也掺加了凉薄
是不是，秋
感慨了太多?
我伫立的季节的当头
却怀念起不能回的头
还有那头的你，这头的我
只在秋风里
听见瑟瑟的唏嘘
你当是看着我
我也当在恰时
而一枚飘落
终结了不舍
一地的足音
谁又懂谁的落寞?
其实你又何曾离开
我也没有真正的来过
堪何，那些若有若无
总是不小心的在你的笔尖遗落
你说，凉
我说，伤
原来，我们给不起的太多
，已经划了句号
心事，隔封在了一角
而季节的流转里
那些扉页的痕迹
你说，毫无悔意
我说，此生铭记
只是背道而驰的斜阳里
我们各自倦鸟栖息
又叛逆的不肯承认
只因当初聚是真
现在散也是真
有些话
没有来得及说
便已没有机会说
我想补足三个季节的情意
在这太多个版本的秋天里
如果秋天是你
太过凉薄的秋
我用三月的春风
吹开额头的愁绪
送你一个江南柳烟的画舫
承载顺风顺意
1.考试作文主题是什么是勇气，我交卷子，作文只有五个字，这就是勇气。
2.人丑就要多读书，难怪很多人都说我不是读书的料。
3.不知道为什么，总(句美网 mjuCoM觉得上课吃的东西比*时的好吃的多。
4.我有一个梦想。一张试卷只有个填空题，学校____科目____班级____姓名____学号 ____。每空分。
5.不逼自己努力一把，你怎么知道自己到底多优秀。
6.工作感言：不做不好意思，做做意思意思，多做没有意思，拼命去做，大家都会质疑：你什么意思？
7.我要你读书，不是要你跟别人比成绩，而是我希望你将来会有选择的权利，选择有时间有意义的工作而不是被迫谋生。
8.买菜可能不用太多数学，不过学好数学决定你在哪里买菜。
9.语文考完了，我哭了，数学考完了，我发现我哭早了。
10.【读书是一种享受生活的艺术。五柳先生？好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食？。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能*静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。？书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。？】
11.一般别人问我路，我都是乱指的。 首先，我是个路痴，我也不识路。 其次，我要给世人一个教训 不要随便相信长得好看的陌生人。
12.学校又不是殡仪馆，查什么遗容遗表啊！还穿什么孝衣孝裤啊！
13.有一天，洗车行里开来了一辆劳斯莱斯，有一个擦车小弟非常欣喜地摸了下方向盘，被客人发现了，客人扇了他一巴掌，告诉他，你这辈子都不可能买得起这种车。后来，这个擦车小弟买了六辆劳斯莱斯。这小弟叫周润发。
14.挨饿这事，干得好就叫减肥；掐人这事，干得好就叫按摩；发呆这事，干得好就叫深沉；偷懒这事，干得好就叫享受；死皮赖脸这事，干得好就叫执着；装傻这事，如果干得好，那叫大智若愚！
15.我长这么好看，首先要感谢我爸妈，要不是他们给了我一张巧嘴，我能把自己吹的那么好看吗？
16.老师的经典谎话：无论好学生还是差学生，我都一视同仁。
17.胖就少吃，困就早睡；穷就多赚，分就远离；你不拯救自己，上帝也很为难。
18.【业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈】
19.中国野生学姐保护协会提醒你：远离危险学妹，保护濒危学姐。
20.铁杵磨成针，但木杵只能磨成牙签，材料不对，再努力也没用。
21.从小到大，升旗时注意力不是在*上，而是看看*奏完时，*是不是正好停在杆顶
22.人丑就该多读书，怪不得我妈从小就说我不是读书的料。
23.从小到大，我们一直都活在马家的阴影下，玩游戏有马化腾，购物有马云，上厕所有马桶，开车得提防马路，看电影有*，处关系要提防马苏，甚至找老婆，都要担心，她是不是马蓉。
24.【看书不要上瘾玩的时候痛快玩，读的时候认真读。一天到晚伏案苦读，不是良策。读书到一定程度就得休息补充能量。读书之余，一定要注意休息。但读书时，一定要全身心地投入，手脑并用。不要让自己在很累很累的情况下读书这样也会读不好书的。这样反而会消耗体力，体力不支！】
25.【生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。】
26.【读书，使人思想插上翅膀，感情绽开花蕾；读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人情操得到陶冶，梦想得以放飞。】
李世民《经破薛举战地》：心随朗日高，志与秋霜洁。
李忱《瀑布联句》：千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
包佶《酬顾况见寄》：于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
张籍《咏怀》：眼昏书字大，耳重觉声高。
张籍《和左司元郎中秋居十首》：山晴因月甚，诗语入秋高。
张籍《寄虔州韩使君》：月明渡口漳江静，云散城头赣石高。
张籍《送从弟濛赴饶州》：三领郡符新寄重，再登科第旧名高。
张籍《宫词》：黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。
李贺《感讽五首》：星尽四方高，万物知天曙。
李贺《画角东城》：河转曙萧萧，鸦飞睥睨高。
李贺《夜饮朝眠曲》：觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。
李贺《苦昼短》：吾不识青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿。
卢照邻《游昌化山精舍》：宝地乘峰出，香台接汉高。
李白《白马篇》：斗鸡事万乘，轩盖一何高。
李白《赠韦侍御黄裳二首》：天与百尺高，岂为微飙折。
李白《赠华州王司士》：淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
李白《叙旧赠江阳宰陆调》：清风荡万古，迹与星辰高。
李白《北山独酌，寄韦六》：道存迹自高，何惮去人*。
李白《别鲁颂》：谁道泰山高，下却鲁连节。
借题发挥
郊居秋日酬奚赞府见寄 杨巨源 繁菊照深居，芳香春不如。
闻寻周处士，知伴庾尚书。
日晚汀洲旷，天晴草木疏。
闲言挥麈柄，清步掩蜗庐。
野老能亲牧，高人念远渔。
幽丛临古岸，轻叶度寒渠。
暮色无狂蝶，秋华有嫩蔬。
若为酬郢曲，从此愧璠玙。
移病还园示亲属诗 谢朓 疲策倦人世。
敛性就幽蓬。
停琴伫凉月。
灭烛听归鸿。
凉熏乘暮晰。
秋华临夜空。
叶低知露密。
崖断识云重。
折荷葺寒袂。
开镜眄衰容。
海暮腾清气。
河关秘栖冲。
烟衡时未歇。
芝兰去相从。
应该不是一个答案吧手不停挥目送手挥借题发挥拱揖指挥
关于迟的：蓂全落【蓂全落】参见人物部·帝王“献荛蓂”。
0亦用以指晦日，农历每个月的最后一天。
唐宋之问；“节晦蓂全落，春迟柳暗催。
”蓬莱【蓬莱】参见九流部书仙“徐市”。
唐杜牧：“蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。
”弹冠【弹冠】参见人事部·情感“弹冠喜”。
宋苏轼：“弹冠恨不早，挂冠常苦迟。
——－。
最后一句呐喊诗行
这无端的黑势狂风，黑色奴役
的手仗。
吆喝，乌云黑色饲育死刑。
森林的叶子失常，狼兽闪影
裂开的阴风，在狰狞狂笑
凄凉的黄昏，惊落了鸟的巢寝。
我无端的身骨鞭子， 似走进
劳役、痛苦的天堂
我听不到声音，再也听不到。
天空的洪钟沉没了，黑虫吸尽黄昏
最后一滴光明信仰
我下沉了，在无法分辨黑色的海。
我如一具浮尸，飘浮在记忆木筏
光明的记忆
我大声呐喊，我的血腔，红色的。
我在黑色的海浪，锯成碎片的木头
口腔的泡沫
撒向了大海的花，啊，我是木之花。
我在大海里浸泡，收集了零散失缺
的情绪与梦想
那浮动的影子，没有日记的颜色
为我，沉哀而歌唱
在天际的无穷，无穷的天穹，是金黄。
我揣着没有日记的颜色，向黑浪征伐。
我种了灵神之花，我摸着生灵之光
向上帝说：
让我飞向白鸽的天堂，我富有生命的诗华。
我听见了，听到森林的喧哗，松柏的清香
绿茵卑微的韶华，沙漠深处的手掌
那里亮着，亮着无屈服黑势力奴役的手仗。
在晨晖的绮光，太阳永恒着天穹的神光
天亮了，天亮了
我复活了。
活了写好的诗的最后一句呐喊诗行。
坚持，尤其是长期坚持，难得的是终身坚持才有可能是人生赢家，笑到最后。
如果世界上只有一种人可以获得成功，那他一定是坚持到底、执着追求自己理想的人，正所谓笑到最后才能笑得最好。
站立是为了行走，行走是为了前进，前进是为了高远。人生如同下棋，不要只盯着眼前的棋子，让自己步步皆赢，而是要放远眼光，舍弃眼前的输赢，站在一定的高度布局，才会让自己赢得最大的辉煌，笑到最后的人才是最大的赢家。眼光的高度决定了人生的亮度和宽度，人生需要大智慧，不是小聪明。
生活像一条大河，流的最远反而不是波澜起伏的那个，“笑到最后的笑得最好”，最好的生活，恰恰是细水长流，不过度。
一个真正聪明的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。低调者更容易成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，才可能赢得整个人生。
人生是一场漫长的马拉松，拼的不是谁跑得快，而是谁跑得远。而唯有留住健康的那个人，才能笑到最后。余生慢一点，走得稳一点。有人说：“最舒服的日子，就像碧波摇晃的小船，也像雨滴激起的涟漪，一圈圈荡开，轻轻的，慢慢的。”
人活一世，我们每个人都会有自己骄傲的事情，不必拿出来显耀。我们不能因为自己拿到了一点点成绩，就骄傲自满，为此沾沾自喜，甚至是不可一世;一次的胜利不能说明你能永远笑到最后。
人生不过是一场旅行，名利得失完全不用放心上。人生能笑到最后的，往往并不是那些特别聪明的人。聪明的人，可喜可贺但不足为恃，勤奋和坚持才是王道;迟钝笨拙的人，无需懊恼和自卑，只要肯用功，不怕吃苦意志坚，照样也能捧到成功的奖杯!
人生在世，很多事没必要去争!一个真正有智慧的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火!做人如水，以柔克刚，只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，才可能赢得人生!
直面人生坎坷路，乱云飞渡仍从容。每个人都是参加命运面试的人，上天用各种境遇来考验应试者，谁能坚持到底，谁才能笑到最后。困境就像一个看似肮脏的宝库，只要你想学，它总有取之不尽的智慧和力量。我们的命运，掌握在自己手中。生命的意义，就在于我们可以通过自己的力量，使生命变得自由和幸福。
最后一首 有一种绝望叫做无奈 有种冷漠会带来伤害 当曾有的辉煌已渐渐不再 我的最后一场演唱会 你是否还来 有一种敷衍叫做应该 期待陷进无期的等待 当时间和命运被刻意安排 我的最后一首歌 你是否还爱 无论未来我能否写出你所爱 至少我还珍惜现在 最后一首歌的字里面我的爱 永远会伴着你存在 就算未来现在看着一片空白 奇迹会把缝隙灌溉 倾诉尽了真心只是要你明白 我永远伴着你存在 有一种绝望叫做无奈 有种冷漠会带来伤害 当曾有的辉煌已渐渐不再 我的最后一场演唱会 你是否还来 有一种敷衍叫做应该 期待陷进无期的等待 当时间和命运被刻意安排 我的最后一首歌 你是否还爱 无论未来我能否写出你所爱 至少我还珍惜现在 最后一首歌的字里面我的爱 永远会伴着你存在 就算未来现在看着一片空白 奇迹会把缝隙灌溉 倾诉尽了真心只是要你明白 我永远伴着你存在 当曾有的辉煌已渐渐不再 当时间和命运被刻意安排 受过伤害不再依赖 我们的关系还能亦如过去般对待 无论未来我能否写出你所爱 至少我还珍惜现在 最后一首歌的字里面我的爱 永远会伴着你存在 就算未来现在看着一片空白 奇迹会把缝隙灌溉 倾诉尽了真心只是要你明白 我永远伴着你存在 倾诉尽了真心只是要你明白 我还在
木兰诗最后一句启示
木兰诗是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。下面是小编为你带来的木兰诗最后一句启示 ，欢迎阅读。
“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?”启示
1、是一段附文，是对木兰的赞词。以妙趣横生的比喻，对木兰女扮男装代父从军十二年未被发现的谨慎、机敏做了讴歌和赞美。
用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
2、一句议论文，启示木兰作为一名女性把自己隐藏的很好，也并不比男性弱，这句话赞美了木兰的谨慎、机智。
3、这一部分以双兔为喻,很有风趣；“双兔傍地走,安能辨我是雄雌”,“我”字,具有代木兰说话的意味,体现了对木兰十分亲切和非常喜爱的感情,赞美了木兰在从军十二年中未被发现是女郎的谨慎和机警.
木兰诗赏析
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高*厚禄而热爱和*生活。木兰完满具备了英雄品格与女性特点。天性善良勇敢，沉着机智，坚忍不拔，是木兰英雄品格之必要内涵，对父母对祖国之无限爱心和献身精神，则是其英雄品格之最大精神力量源泉。同时，全诗紧扣“木兰是女郎”，从“不闻爷娘唤女声”到“木兰不用尚书郎”，从“木兰当户织”到“着我旧时裳”，始终不失其为女性之特点。故木兰形象极为真实感人。《木兰诗》创具一种中国气派之喜剧精神，其特质，乃是中国人传统道德精神、乐观精神及幽默感之整合。这种中国气派之喜剧精神，实与以讽刺为特征的西方喜剧大不相同。《木兰诗》充分体现出中国民歌之天然特长，铺排、夸张、象声、悬念的突出运用，对于渲染气氛、刻划性格，效果极佳。
此诗在写法上运用了较多的修辞手法，主要是对偶、排比及互文。其中互文是此诗极有特色的修辞手法，在刻画人物心理、塑造人物形象、渲染气氛等方面起了很大作用。如“开我东阁门，坐我西阁床”，单从字面上看是不合逻辑的，上下文互文互补而义：“开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。”由于互文手法的运用，省略了时间的推移和地点的转换，表现了木兰一别十年回到家中，迫不及待地到这里坐坐，到那里看看，看到曾经熟悉的一切，心中既充满亲切之感，又有说不清的滋味。含不尽之意于言外，通过动作细节的描写，刻画人物心理。又如“当窗理云鬓，对镜贴花黄”二句，如果把“当窗”和“对镜”分开理解，显然不合女子梳妆的实情。“当窗理云鬓”应“对镜”，“对镜贴花黄”也要“当窗”。这里的互文手法如同“蒙太奇”一样变换镜头，表现了木兰脱下戎装的动作之迅速、麻利，渲染了她经过十年的`军旅生涯，急切地想找回女儿家感觉的兴奋之情。再如“将军百战死，壮士十年归”二句，对偶兼用互文，高度概括了十年征战的旷日持久和激烈悲壮，突出了木兰出生入死，英勇善战的英雄形象。又如“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”二句，“脚扑朔”是雄兔的特征，“眼迷离”是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很难区别了。这里暗示木兰女扮男装，替父从军，和男人一样驰骋疆场，巾帼不让须眉，表现了木兰的机智勇敢，照应了上文“同行十二年，不知木兰是女郎”，使这个传奇式的女英雄的形象更加丰满，含蓄而富于浪漫色彩。又如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”几句，排比兼用互文，表现出一种急促跳荡的节奏，一种跃跃欲试的意态，表现“可汗大点兵”的军情紧急，渲染了出征前的紧张气氛和木兰准备工作的繁忙而有序。这些互文手法的运用，不仅词约意丰，详略得当，而且从叙事上跨越时空，加快了情节的推进，使行文富于节奏感，跌宕生姿，增强了表达效果。
诗歌主旨
这首词写的是一位女子代父从军的故事，塑造了一个勤劳朴实、勇敢坚毅、不贪功名、热爱家乡的巾帼英雄形象。
木兰诗最后一段写什么?
《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。那么木兰诗最后一段写什么?下面就和小编一起来看看吧。
木兰诗最后一段写什么?
翻译如下：（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易分辨.雄雌两兔一起并排跑,怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?
这是一个生动的比喻,这个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶,同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答.其次,可以将这四句话看做是木兰对“伙伴”的回答.从这四句俏皮风趣的回答,我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的`神态表情,还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢?真是个锦心绣口的木兰姑娘!再次,用雄兔雌兔来比喻人之男女,恰是民歌语言运用的特点.这一机巧的比喻,使全诗为之增色,锦上添花.此外,这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词,这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾.
木兰诗鉴赏
北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”（《题乐府〈木兰诗〉后》）。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度使，误）。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首（《文苑英华》）。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经*见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜《古诗源》），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史《太*寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄陂）有木兰山、木兰草原、木兰湖，木兰天池等木兰八景，并引杜牧《木兰庙》为证。其后，据地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。
木兰诗语言特点
《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。《木兰诗》语言生动质朴，极少雕饰斧凿：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，流传千百年来，至今仍是人们津津乐道的口语；除了“万里赴戎机”六句文字比较典雅外，其余都保留着民歌的形式和风格，连锁、问答、排比、重叠等形式的运用，都与民歌大致相同。而且语言丰富多彩，单就原韵来说，篇幅较长的乐府诗歌大都是隔几句换一个韵，很少一韵到底，这样才能使演唱的歌曲音节复杂而有变化。《木兰诗》一共换了七个韵，也可以说是七种曲子：“唧唧复唧唧……女亦无所忆”；“西市买鞍鞯……但闻黄河流水鸣溅溅”；“暮宿黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾”；“万里赴戎机……壮士十年归”；“天子坐明堂……不知木兰是女郎”；“雌兔眼迷离……安能辨我是雄雌？”这就相当于一个题下七首曲子。所不同者，这里则是一个完整的歌子。好多民歌每韵的句数比较整齐，而《木兰诗》的句数却比较参差。正因为它曾为乐人所演唱，所以古往今来都被收入乐府歌中，而且直到现在，仍有评弹艺人在演唱《木兰诗》。
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