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大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。——李商隐《题白石莲花寄楚公》
鸟道悉已*，龙宫为之涸。——王维《燕子龛禅师》
初辞水府出，犹带龙宫腥。——刘禹锡《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》
天门嵯峨城九重，虎豹为卫蛟龙宫。——何景明《游猎篇》
龙门宾客会龙宫，东去旌旗驻上东。——刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》
青松步障深五里， 龙宫黯黯神为阍。——刘禹锡《唐侍御寄游道林岳麓二寺诗并沈中丞姚员外所和见征继作》
枕是龙宫石，割得秋波色。——李商隐《房中曲》
初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。——李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》
龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。——杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》
自从永明世，月向龙宫吐。——王昌龄《诸官游招隐寺》
龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。——王维《游化感寺》
叶暗龙宫密，花明鹿苑春。——骆宾王《和王记室从赵王春日游陀山寺》
鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。——李绅《杭州天竺、灵隐二寺顷岁亦布衣一游…追思为诗二首》
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。——李绅《新楼诗二十首·龙宫寺》
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。——李绅《新楼诗二十首·水寺》
参差岩障东，云日晃龙宫。——卢纶《宝泉寺送李益端公归邠宁幕》
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。——宋之问《灵隐寺》
厌向春江空浣沙， 龙宫落发披袈裟。——刘长卿《戏赠干越尼子歌》
木落众峰出，龙宫苍翠间。——刘长卿《龙门八咏·下山》
三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。——王建《题诜法师院》
小槛俯澄鲜，龙宫浸浩然。——张祜《题丹阳永泰寺练湖亭》
龙宫月明光参差，精卫衔石东飞时。——顾况《龙宫操》
直到龙宫深密处，金关锁断主神愁。——寒山《诗三百三首》
龙宫蜃窟寒竞竞，归塘旸谷清可凭。——刘基《僧道士蒋玉壶长歌》
体味龙宫七佛书，卢老面目云何是。——苏籀《龙翔真歇和尚求诗赠一首》
明珠散不论斛斗，清溪化作骊龙宫。——释道璨《和余山南佥判清溪观荷》
鸡岭云霞古，龙宫殿宇幽。——苏轼《壬寅二月，有诏令郡吏分往属县灭决囚禁。自》
跳来走去琼盘里，创见龙宫径寸珠。——杨万里《水沤二首·淡日轻云雨点疏》
诏赐阊阖濯龙宫，声掩景阳闻九重。——李廌《锺山钟》
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。——李咸用《富贵曲》
不尽龙宫兴，番成虎帐游。——李梦阳《龙沙遇毛君武亭再饯》
离奇诡怪万状陈，宝藏龙宫与天斗。——沈明臣《游张公洞》
秘于龙宫室，怪于天篆籀。——皮日休《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是…次韵》
湖上菰蒲秋映空，绛楼绀殿俯龙宫。——郑善夫《大湖汎舟登弁顶》
何日龙宫里，相寻借法船。——张蠙《寄法乾寺令諲太师》
珮入龙宫步迟迟，绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。——贯休《还举人歌行卷》
云气冒群岫，龙宫深以幽。——薛师石《大龙湫》
地接龙宫涨浪赊，鹫峰岑绝倚云斜。——欧阳修《题金山寺》
海神上诉天公怒，似怕龙宫宝藏空。——刘克庄《十叠·珠树无多攀不已》
云根深处隐古洞，慢挽碧练入龙宫。
一水幽通天地处，万宾沉醉画图中。
泻玉飞琼悬泉美，层峦叠峰绿屏雄。
聚水成渊添佳色，更喜胸襟沐金风。
摘自百度网友，谢谢
不爱龙宫爱水乡，淮流转处美名扬。
举螯岂惧即针利，潜藻何妨埠舌长。
漫道明霞敷亮色，且看恬姐喂朝阳。
欲同螃蟹争高下，羞学波间退作翔。
1、垂挂在洞顶的一块岩石，好像一匹昂首狂嘶的骏马。
2、在水洞里航行，曲折荡漾，水石莫分，奇幻异常，犹如遨游东海龙宫一般。
3、走*水帘洞，啊，好美啊
虽然水源稀少，但好像是白色玉带随风拂，散成千条万缕的珠链。
在阳光的照射下，色彩绮丽，晶莹夺目，真是“赤壁千寻晴凝雨，明珠万颗垂画帘”。
4、洞中的景色真可谓是别有洞天：“山鹰戏熊”、“金鸡独立”等钟乳石个个奇形怪状，但又形态逼真，栩栩如生。
5、在小城远郊的半山腰有个仙古洞，洞口有块大石头像火炬，上尖下窄，当中圆，火焰的尖端，好像被风吹歪了。
唐·王维· 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
的<》：（泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
）
好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路，径入东洋海底。
正行间，忽见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那推水来的，是何神圣
说个明白，好通报迎接。
”悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识
”那夜叉听说，急转水晶宫传报道：“大王，外面有个花果山天生圣人孙悟空，口称是大王紧邻，将到宫也。
”东海龙王敖广即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。
”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术
”悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。
*因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器。
久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多余神器，特来告求一件。
”龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大扞刀奉上。
悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。
”龙王又着大尉，领鳝力士，抬出一杆九股叉来。
悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻，轻，轻
又不趁手
再乞另赐一件。
”龙王笑道：“上仙，你不曾看这叉，有三千六百斤重哩
”悟空道：“不趁手
不趁手
”龙王心中恐惧，又着提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟。
那戟有七千二百斤重。
悟空见了，跑*前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻，轻，轻
”老龙王一发害怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。
”悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩
’你再去寻寻看。
若有可意的，一一奉价。
”龙王道：“委的再无。
”正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。
我们这海藏中，那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也
”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用
宿龙宫滩古诗词
古诗原文
浩浩复汤汤，滩声抑更扬。
奔流疑激电，惊浪似浮霜。
梦觉灯生晕，宵残雨送凉。
如何连晓语，只是说家乡？
译文翻译
浩浩荡荡的流水，在滩头时抑时扬。奔驰的流水令人疑心是闪电划过，惊起的白浪就象是浮霜一般洁净。
大梦醒来，只觉油灯罩着一轮光圈，深宵将尽，微雨送来清新的凉爽。为什么我们通宵达旦的谈语，说来说去都是说的家乡琐事？
注释解释
龙宫滩：在广东省阳山县阳溪上。
汤汤（shāng）：大水急流的样子。
抑：低。更：又。扬：高。
激电：电闪雷鸣。
惊浪：大浪。浮霜：浪头的泡沫白如浮霜。
梦觉：梦醒。晕：灯照水气而生的晕圈。
宵残：天亮之前。
连晓语：夜间说话到天亮。
创作背景
贞元二十一年（公元805年）正月，德宗死，唐顺宗李诵即位，大赦天下。韩愈遇赦北上，离开阳山途经龙宫滩时见其景险奇，触景生情。于是便作了此诗。
诗文赏析
该诗前四句是写龙宫滩之险奇，接下面两句则是诗人触景生情，景心互动，产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句，天将破亮，可还是浙浙沥沥地下着小雨，小雨送凉，这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区，气候宜人，加之龙宫滩这个特殊之地，又是“宵残”之时，确实是个地道的`“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多，满腹的委屈和压抑，*时犹如一把无名之火，燃烧在心头，终焦躁不安。今幸遏大赦，当然自觉自待，“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。
王安石的《书湖阴先生壁》古诗赏析解读
在生活、工作和学*中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的王安石的《书湖阴先生壁》古诗赏析解读，仅供参考，大家一起来看看吧。
王安石《书湖.阴.先生壁》赏析
【原文】
书湖.阴.先生壁——[宋]王安石
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
【注释】
书：书写，题诗。
茅檐长扫静无苔：庭院经常打扫，干净得连青苔都没有。茅檐，茅屋檐下，这里指庭院。长扫，即常扫。静，同“净”，干净的意思。苔，青苔。
成畦（qí）：成垄成行。畦，田园中分成的小区。
手自栽：亲手栽培。
一水护田：一条弯弯的河水环绕着田地。水，河流。护，这里指保护、环绕。
排闼：推开门。闼，小门。
送靑来：为庭院送上自己的一片青绿。
【翻译】
庭院由于经常打扫，一尘不染，连一丝青苔都没有，屋前一畦一畦的花木，都是主人自己亲手栽种的。一条曲折的小溪紧紧围绕着绿油油的田地，两座青山仿佛推门而入，为小院送来了青翠的山色。
【赏析】
王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西省抚州市）人。北宋杰出的政治家和文学家，唐宋散文八大家之一，谥号“文”。神宗熙宁三年（1070）和八年（1075）两任宰相，曾积极进行政治经济改革。但由于受保护势力的反对，终于失败并被罢相。晚年退居在江宁（今江苏省南京市）钟山，悲愤死去。他工于绝句，且内容充实，语言精练，风格雄健。晚年作品艺术造诣极高。作品有《临川文集》。
湖.阴.先生，本名杨德逢，隐居之士，是王安石在金陵（今南京市）时的.邻居，也是他晚年闲居江宁钟山时的好友。本题下共写诗两首，本篇是题写在杨德逢屋壁上的，是第一首。作品描写了湖－阴－先生的庭院和环境之美，赞扬了湖－阴－先生的勤劳洁净、崇尚创造美好生活环境与热爱自然山水的良好品性*和高尚的情趣。
“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽”，这前两句诗是通过庭院的干净和美观来写人的。首句是以“净”写人，第二句则是以“美”写人。院子里干净得连一丝青苔都没有，这在多雨潮一湿青苔遍地滋生的江南实在太不容易了，而糊－阴－先生的院子就这样，足见其勤劳有加。再看“花木成畦手自栽”一句，糊－阴－先生的院子不仅干净，而且还栽种了“成畦”的花草树木，并且是他亲手栽种的，这不仅看出了他的勤劳，也反映了他的爱美之心和乐于创造美的崇高情趣。
“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，这两句是以庭院之外的山水环境写人。山水本是无情之物，可诗人却说水“护田”，山“送青”，“水”对“田”的呵护之举，“山”对“人”的友爱之情，这就赋予了原本没有生命和意识的山水以人的情感，这为何故？岂不是因了糊－阴－先生人格才至于如此的？特别是“排闼”一词，生动地写出了“两山”“送青”的急切情态。这两句诗在修辞技巧上，也堪称典范，诗人将对偶、拟人、借代多种修辞手法融汇在一起，把山水描写得有情有义，鲜活灵动，妙趣横生。因此使这两句诗成了千古传送的名句。
这首诗能成为千古名篇还在于它运用了映衬和拟人手法。如果说庭院的美是人的创造，那么环境的美则是自然的神来之笔。两者互相映衬，组成了一幅内与外、人为的美与天然的美完美结合的境界。特别是后面一联，把山与水拟人化，绿水为主人“户田”，青山为主人“送靑”，把主人对自然景物的爱与自然景物对主人的情有机融和在一起，生动地表现了主人爱美的情趣。
《书湖阴先生壁》古诗词
无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的《书湖阴先生壁》古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
原文
其一
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
其二
桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
译文：
其一
长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。
一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。
其二
郊野桑枝招展，柳丝繁花装点春的容颜，风把香味收起悄悄的吹过墙垣。
黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园。
诗意
《书湖阴先生壁二首》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。第一首诗前两句写他家的'环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与*民交往中领略到无穷的乐趣。第二首诗中，作者将眼耳自身的通体感受，浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。最后所写午梦残破颇有“梦里不知身是客”意蕴。
赏析
第一首前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。
本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。
后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。
第二首的佳处，乃在作者眼耳自身的通体感受，都被浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。此二诗前一首于着力处见功夫，后一首却于*淡处见火候。必两首连读，始能察作者谋篇之妙。只选一首，似不无遗珠之憾。
龙宫诗句推荐
(一)
龙宫三月菜花香，遍野金黄亮艳妆。
峻岭山川随意唱，晶宫水秀美名扬。
招来游客观佳景，引进商家到水乡。
粗犷山歌传四野，农民致富颂荣昌。
（二）
定海神针疑鬼斧，传情宝镜巧玲珑。
泉如岁月千文约，洞似人生九曲通。
且泛轻舟诗伴酒，游遨仙境醉秋风。
（三）
裂谷烟云水上游，浓情蜡像望悠悠。
深深散马光悬烛，远远盘雕影落筹。
鬼斧千群能对客，金华五色不凭舟。
长看洞出奔冲拄，穴瀑冰花可自流。
（四）
田野初醒绽菜花，龙宫秀丽映朝霞。
水晶殿里游人笑，翠竹林边老外夸。
古寨漩塘观胜景，山歌地戏唱奇葩。
神仙洞府黔中嵌，东海敖王弃旧家。
（五）
先闻路客越蓬莱，石峪精华古迹猜。
光怪琉璃堪笑傲，神奇琥珀自徘徊。
倚天舞蝶登山尽，连海飞花下泽开。
此有仙风圆梦事，何当碧院举妆台。
（六）
龙宫圣水卷狂澜，银幕千尺作锦衫。
走壁嫦娥思伴侣，飞檐后羿盼婵娟。
深潭壮阔波澜起，古乐悠扬琴声添。
浪点敲身活血脉，交情健体两厢欢。
（七）
资江腹地通幽径，水陆扶相隐地宫。
九曲回肠深万丈，一经注目满神功。
哪吒闹海龙仙苑，百侣曾游了世容。
万唤千呼方始去，真感不与一般同。
（八）
忘却仙身亦水夫，当船泥下弃泉途。
云藏碧洞无尘醉，石作丹梯不夜孤。
胜日天流幽谷境，*时地涌小山图。
柴门偶发神宫处，老去风情做玉壶。
（九）
天下洞天无数中，第一胜景属龙宫。
幽深地府形容怪，高耸洞楼气势雄。
处处奇葩异笋立，时时飞管卧钟逢。
玲珑剔透欣然赏，更有漂流惬意风。
（十）
晶纱高挂岭湖前，整日阴晴变万千；
碧水横陈浮紫廓，苍山仰卧盖黄天。
雄鹰北越三关障，旧燕南寻一穴眠；
幽洞奇岩舟底滑，风光无限复留连。
（十一）
三年级上册胡萝卜先生的长胡子续写（精选22篇）
《胡萝卜先生的胡子》是2010年7月1日化学工业出版社出版的图书，作者是萧袤。下面是小编整理的三年级上册胡萝卜先生的长胡子续写（精选22篇），大家快来看看吧！
小兔子妹妹在自家院子里跳绳，绳子太短了，跳一会儿就会被绳子绊倒。胡萝卜先生的长胡子刚好在风里飘动。这绳子够长了，但不知道够不够牢固，小兔子妹妹边想边走过来扯了扯，很牢固，小兔子妹妹就剪了一段当绳跳。
鸭先生在搬书，书太多了，走几步就掉落，鸭先生想有一条绳子捆住就好了。胡萝卜生的长胡子刚好在风里飘动着，鸭先生剪了一段来捆书，还真管用，他提着书就走了。
鹅妈妈在给孩子织衣服，可线不够长。胡萝卜先的长胡子刚好在风里飘动着，鹅妈妈想这绳子够长了，不知道够不够牢固，鹅妈妈扯了扯，很牢固，鹅妈妈剪了一段来织衣服。
胡萝卜先生的长胡子帮助了好多人。
这一天，兔子姐姐在院子里跳绳，可是绳子太短了，一不小心就会被绳子绊倒，摔的还很疼。
这时胡萝卜先生的胡子刚好在风里飘动着，兔子姐姐想：这根绳子长是够长了，就是不知道够不够牢固”于是，兔子姐姐就用力的扯了扯这个绳子，自言自语说道：“这个绳子够牢固了，就是不知道它的主人是谁？”于是兔子姐姐就一直沿着胡子找，终于找到了胡萝卜先生。兔子姐姐说道：“胡萝胡萝卜先生，我的跳绳太短了，一不小心就会摔倒，我能不能剪点你的胡子做绳子呀”？胡萝卜先生说：“可以，要多少剪多少，你自己看着剪！”“谢谢您。”兔子姐姐说道。“客气。”胡萝卜先生回答道，兔子姐姐就剪了一段胡子作跳绳，高兴地去玩了。
鸭先生正抱着作业本去学校，准备把作业本发给同学们，还要给他们讲作业本上的错题，让同学们改正错题。可是鸭先生没走多远，作业本一下子散落了一地。鸭先生弯下腰，把作业本整理好，又抱着继续往前走，可是刚没走多远，作业本又散落掉了。这时刚好胡萝卜先生的胡子正在风中飘动着，有了，可以用这根绳子来捆作业本啊！鸭先生二话不说，就剪了一段胡子当作捆书绳，他先把作业本分成两摞，捆了起来，然后打了个节，提着作业本去学校了。
胡萝卜先生的胡子就被许多人剪掉拿去用了，他想，早知道我就不剪胡子了，一直让我的胡子长着，长的长长的用来帮助别人！
胡萝卜先生继续走，现在他在一个遥远的动物小镇上。
胡萝卜先生来到了小狮子和小老虎家门口，小狮子和小老虎准备来一次盛大的拔河比赛，可是呢，他们的跳绳在昨天晚上一不小心忘在了家门外，被昨天晚上的暴风雨吹走了。
胡萝卜先生的胡子刚好在风里飘动着。“这细细的绳子已经足够长了，就是不知道这根细细的绳子坚固不坚固。”小狮子和小老虎说完就扯了扯他的胡子，确定胡萝卜先生的胡子足够坚固，就剪了一段胡子来，进行拔河比赛。
胡萝卜先生继续往前走，又来到了动物时尚秀，孔雀舞蹈家想在第一个表演走钢丝，可他没注意，一不小心把钢丝弄断了。
胡萝卜先生的胡子刚好在风里飘动着，“这根绳子已经足够长了，但不能确定它够不够坚固。”孔雀舞蹈家踩了踩胡子，确定胡子足够坚固，剪了一段来走钢丝。
胡萝卜先生走啊走啊，感觉有点累了，想回家休息一会儿，在回家的路上，兔子和乌龟准备进行第二次赛跑，可是昨天晚上的一场大风把那根红色的线吹跑了，这样就不知道谁胜谁负了。
胡萝卜先生的胡子仍然刚好在风里飘动着。“这根绳子足够长了，就是不知道它到底结实不结实。”乌龟和兔子用手扯了扯胡子，就确定他足够坚固了，剪了一小段来代替那根红色的线。
胡萝卜先生回到家后，才知道自己的胡子用上了大用处，仍然心里非常的高兴，说明胡萝卜先生是一个善良的人。
“这根绳子刚好可以拿来晾尿布！”鸟太太说完就用嘴啄了一段胡萝卜先生的胡子来晾尿布。
胡萝卜先生回家后发现自己漏刮了一根胡子，就赶紧把胡子刮掉了，胡萝卜先生想“下次应该认真刮胡子。”
可是胡萝卜先生一天又漏刮了一根胡子，他对自己说：“你为什么老漏刮一根胡子？”有一个声音在回答：“是因为你太着急了。”
胡萝卜先生想了个办法，它把“不要漏刮胡子”这几个字写在了剃须刀上。
胡萝卜先生以后再也没有漏刮胡子了。
胡萝卜先生的长胡子在风里飘动着……
胡子飘过鸟太太家的树底下，鸟太太正在找绳子给鸟宝宝晾尿布，刚好看见了一根长长的绳子在风中飘动着，鸟太太眼睛一亮，这用来晾尿布再合适不过了，于是鸟太太就剪下了一截用来给鸟宝宝晾尿布了！
胡萝卜先生毫不知情，他还在继续走着，穿过了闹市口，胡子依然在身后飘舞着。闹市中心，黑猫警长刚刚抓获了一个小偷，正在因为没有绳子绑住小偷而烦恼着，忽然就看到了这飘舞着的绳子，黑猫警长欣喜地拉拉绳子，觉得很结实，于是就拽下了一段，把小偷捆绑得结结实实送去了警察局。
胡萝卜先生一点都没有察觉，但他飘舞着的长胡子却帮到了好多需要帮助的人……现在，他的长胡子依然在风中飘舞着……
鸟太太看见了胡萝卜先生的长胡子，就把他的胡子绑在了树上。
胡萝卜先生走着走着，发现走不动了，他使劲往前走，可还是走不动，那棵树把他拉了回来，胡萝卜先生看见了鸟太太正把他的胡子往树上绑。问道：“鸟太太，你为什么把我的胡子绑在树上啊？”鸟太太红着脸说：“不好意思，我找不到给孩子晾尿布的地方就用它晾尿布了，我马上给你解开。”
胡萝卜先生说：“没关系，那你把它剪下来吧，反正我的胡子长得也快，我的胡子能够帮到你我也很高兴！”
于是鸟太太找来剪刀，把胡萝卜先生的胡子剪下一段。
胡萝卜先生的胡子帮了很多人，帮女孩子扎辫子、帮工人做滑索……
有一天，萝卜先生买了一个非常好吃的果酱饼干。萝卜先生边吃边走，果酱渣不小心沾到一根胡子。对一根胡子来说，果酱是多么有营养的食物啊！于是这根胡子在变长，回头看萝卜先生就知道走了多远。
鸟大婶在晾小鸟的衣服，绳子不够长，不够用。鸟大婶看到萝卜先生的胡子以为是一根树藤，于是鸟大婶把胡子系在树上的粗壮的枝干上。萝卜先生走一步觉得胡子被扯了，向后一看什么都没有。萝卜先生看到自己的胡子很长很长，萝卜先生沿着胡子走到鸟大婶的旁边的树上。对鸟大婶说：“鸟大婶你对我的胡子做了什么？”鸟大婶才发现这不是树藤，是胡萝卜先生的胡子，连忙说：“对不起。”
两人都回家了，今天两人都笑了。
一天，胡萝卜先生的胡子飘在空中，他每走一步胡子就长一节。他走着走着碰见一个牛仔，牛仔要捉一头跑的像马一样快的牛。
牛仔看见了胡子说：“这绳子够长就是不知道够不够牢固。”牛仔扯了扯绳子说：“这绳子够牢固。”说完便见了一段去捉牛了。
胡萝卜先生走着走着遇见了一个裁缝。裁缝自言自语道：“毛线没有了还怎么织毛衣呢？”这是胡萝卜先生的胡子正飘在空中，裁缝看见了说：“这绳子足够长做毛衣，就是不知道够不够结实。”裁缝拉了拉胡子说：“这绳子够结实。”说完就剪了一段高高兴兴的回家了。
胡老伯先生继续往前走，当走到广场时遇到几个女孩在找一根绳子当跳绳。
胡萝卜先生的胡子正飘在空中……故事还在继续着……
胡萝卜先生的胡子在风里飘动着，这时，鸟太太正在找给小鸟晾尿布的地方，刚好看到这根又长又细的"绳子"在眼前飘动，她自言自语地说："这根绳子够长了，可以晾尿布了。"说完她就把"绳子"拉呀拉呀，最后把胡萝卜先生拉了过来，
胡萝卜先生脑海里闪过一个大大的问号，他奇怪又生气地说："你拉**嘛？我又不是你的玩具。"
鸟太太不好意思地说："奥，我以为这是根绳子呢，对不起，对不起啊。"
胡萝卜先生原谅了鸟太太，他又向鸟太太借了一把锋利的剪刀，鸟太太以为胡萝卜先生要杀他，可把她吓坏了，拔腿就跑，胡萝卜先生赶紧对她喊道："我刮个胡子，你跑啥呀？"
"哦！原来是这样啊！"鸟太太这才恍然大悟。于是就接着给小鸟晾尿布。
胡萝卜先生的胡子的生长力太强了，突然又冒出一根又长又细的胡子，他完全不知道，他又走过小羊家的大蘑菇底下，小羊正在找绳子，晒衣服。而胡萝卜先生的胡子刚好在风里飘动着……
胡萝卜先生继续往前走，当他走过鸟太太家的树底下，鸟太太正在找绳子晾小鸟的尿布。
鸟太太东看看，西看看，发现了一根长绳子在风里飘动着，鸟太太用手拽了拽，怎么也拽不断，鸟太太大声喊，鸟先生，鸟先生，快把剪刀递给我，鸟先生把剪刀拿来了。鸟太太拿起剪刀，剪了一段绳子，系在了树枝上，鸟太太把尿布晾上，尿布在微风的吹拂下，不一会儿就晾干了。
胡萝卜先生，走呀，走呀，看到鸟太太剪了一段自己的胡子给她的孩子晾尿布，他发现自己的胡子用处还挺大，心里十分高兴。胡萝卜先生哼着欢快的小曲回家了。
鸟太太仿佛像哥伦布发现了新大陆，眼冒金光，“嚓！”地一声，剪断了胡子，胡萝卜先生一回头，怒气冲冲地走了过来，“喂！”他眨了眨生气的眼睛，“你干嘛扯我的胡子？”“我……我找不到绳子晾尿布！”鸟太太可怜巴巴地望着他，只差哭出来了。胡萝卜先生叹了口气，“好吧！你拿去用吧！”鸟太太像小鹿一样欢快地拿着胡子跑远了。
“这根胡子还能帮助人？”胡萝卜先生快乐地说，“留着它吧！”
书湖阳先生壁 王安石
王安石的《书湖阳先生壁》这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。下文是小编收集的书湖阳先生壁 王安石，欢迎大家阅读学*。
书湖阴先生壁二首
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
译文
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。
桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
注释
⑴书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山(今江苏南京)时的邻居。
⑵茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。
⑶成畦(qí )：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。
⑷护田：这里指护卫环绕着园田。语出《汉书·西域传序》：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。”
⑸排闼(tà)：开门。语出《汉书· 樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼：小门。送青来：送来绿色。
(6)楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花
创作背景
《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。
别解
首句的“长扫”，一直解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。
如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。
说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的;借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手!若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。
即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。
有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。
“扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。
解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的'，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。
如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流;反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。
这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的;“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。
整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。
赏析
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切*泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，*淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。
这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”(即常扫)，以至于“静无苔”;“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲*;诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。
此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
扩展：
在唐宋八大家中，王安石是个颇有争议人物。说其争议，因为人们对他评价有时会截然相反，有人说是奸人，有人说是忠人，有人说王安石志大才疏，有人说王安石才高八斗，有人说王安石不识时务，有人说王安石审时度势，有人说王安市是个聪慧人，有人说王安石是个狡黠人，有人说王安石利用宋神宗成名、大贵，利用宋神宗想成就一番大业心理，有人说王安石造就宋神宗，王安石为宋神宗重重在历史上写下一笔。对于王安石一些生活细节总有人在说三道四，比如有人说王安石很脏、很邋遢，一个堂堂国家宰相，一个一人之下、万人之上百官头子，一年不洗两次澡，虱子在身上到处爬，连胡须上也有虱子在表演，这成什么体统！还比如有人说宋神宗一开始不相信王安石是小人，有一次看王安石吃鱼才相信王安石是个小人。王安石一生可以说是五味杂陈，酸甜苦辣咸都尝够了，王安石一生可以说是波澜壮阔，两次拜相俩量次罢相。
王安石是什么样人？望江南不下结论。不下结论，望江南不是模棱两可，而是望江南觉得王安石不能用忠与奸，好与坏，对与错简单概括。
有人说王安石善于投机取巧，他借韩维为其增光，他利用同学为其扬名，使宋神宗对其神。成功才是硬道理，这说明王安石有过人之处。利用他人成功，不能说这方法不高明，王安石做到了借他山之石造就我泰山高峰。
年轻气盛宋神宗就如现在血性未干年轻人想成为长江，想在有所作为，想成为伟大帝王，想让宋朝大起来，强起来，胜起来。望江南在想：宋神宗肯定在想：我宋神宗要成为唐太宗一样帝王，我就要有魏征。王安石则是我魏征。王安石肯定在想：舍我要谁，我就是诸葛亮！宋神宗：人生如驹，我要大有作为。如何大有作为，就是要让大宋变成一只强狮。
但是不可否认是宋神宗造就王安石，同样也是王安石成就宋神宗，没有宋神宗也就没有王安石，两个人一个是风，一个是雨，风雨同舟，才能有声有色。一开始，改革是天翻地覆，翻空倒海。最后由于风雨不和谐，王安石与宋神宗两个人风雨不同舟，改革之花没有结丰果。最后宋神宗由对王安石器重变为遗弃，王安石对宋神宗由希望变失望。宋神宗把王安石变成大山，最后又把这坐大山扔弃。王安石把宋神宗变成大厦，最后却离开这个大厦。王安石失败了，宋神宗也失败了。如果宋神宗不用王安石，王安石能够成为大人物吗？宋神宗对王安石由喜到恶，由欢到嫌，王安石对宋神宗由信心百倍，到失望，绝望，两个人由一条大河变成两条小溪。
由于宋神宗懦弱妥协，由于王安石太执拗不善变通，再是王安石无使上知，宋神宗对王安石是彻底失望，望江南在想宋神宗肯定在想我对你王安石如此器重，你竟瞒我骗我。望江南在想王安石肯定在想你既然知道，我在争辩说明你对你我不会相信。
宋神宗死望江南不知道王安石是如何心态。但是司马光上台，变法统统废除，王安石只是说君实真是胡闹。王安石从不低头，我想此时候心在滴血。王安石没有想到自己败得如此惨，王安石郁愤无泪。宋书上说王安石郁死。望江南在想宋神宗肯定希望自己与王安石应该如刘备与诸葛亮是肝胆相照，日月齐辉。
王安石究竟奸是忠，是小人还是君子，我想没有人能够说得清。望江南也不能用一还是二说明，有人说王安石是十一世纪*最伟大改革家，有人说王安石只是标新立异，想突出其不凡。有人说王安石是强国富民，有人说乱天下必是此人。苏洵说王安石是奸人小人，司马光说王安石不是小人奸人只是我与他政见不同。王安石是什么样人，谁能够说得清？
胡萝卜先生的长胡子教育反思
《胡萝卜先生的长胡子》选自部编版三年级上册第四单元，本单元是阅读策略单元，围绕“预测”这一阅读策略进行编排。下面小编为大家分享了胡萝卜先生的长胡子教育反思，希望对大家有所帮助！
成功之处：这是一篇略读课文，教学目标是一边读故事，一边预测下文，学会基本的预测方法。在教学过程中，我紧紧围绕这一教学目标，通过题目、插图、上文、结合生活经验引导学生进行预测，续写结尾，续写和预测不是随意猜测，而是合理的，有依据的。有了这些引导，学生的预测大胆奇特而又不跑偏，基本完成了本课的教学目标。总之，这节课有清晰的目标意识，教学目标单一，一课一得。
在教学中，通过随文识字，巧妙自然的进行了本课5个生字的学*，没有贪多，没有超标，读得也比较充分。
不足之处：在引导学生进行预测时，没有清晰的模式意识。比如：小男孩剪胡子做风筝线一段，应总结：小男孩说的话+小男孩的动作，为下段鸟太太一段的预测做铺垫和扶手。
另外，在处理这一教学环节时，挖的不够深，缺少语文味。如果这样处理会更好：小男孩确定足够牢固，就剪了一段用来放风筝，风筝会怎样呢？
风筝越飞越高，飘到城市上空，它看到————
风筝越飞越高，飘到大海上空，它看到————
风筝越飞越高，飘到碧绿的草原，它看到————
这是新教材阅读策略单元，从未接触过，讲课前怀着尝试的心态来备课，在尝试中摸索反思。
《胡萝卜先生的长胡子》是一个诙谐幽默有趣的故事，故事中都是围绕胡萝卜先生的胡子而展开的一个个故事。本节课的教学目标是通过阅读，了解故事中胡萝卜先生的胡子是怎样帮助了别人的；学*仔细观察画面，理解故事，能用较连贯的语言大胆表述阅读信息；通过故事学*知道要主动帮助有困难的
在本节课中，我采用了谜语引题的方式，让学生通过猜谜语来引出接下来的内容，同时也为了激发学生的学*兴趣。那么在这个教学环节中，我发现学生的学*兴趣一下子就提升了，都纷纷加入到了猜谜语中来。在活动开始部分我首先吸引的学生的兴趣，激发的学生的学*兴趣，因此接下来的环节学生的注意力都比较集中，而且当我提出问题的时候学生也都能积极的回应。因此我认为，每个活动的引题环节也是十分重要的，一个好的开始能为接下来更的开展活动做好铺垫工作。但是在本次的教学活动中，我也有不足之外，活动后我也做了反思。在活动中老师主讲的部分还是比较多，留给学生发言的机会比较少，而且我还是一个比较心急的人，当我提出一个问题，学生回答之时当我一听到是我想要的答案，就是迫不及待地接下去。提问中我的语言组织得也还不够精练。但是我最大的问题是限制了学生自主阅读的时间，绘本学*就要留给学生自主阅读的机会，同时通过自主阅读理解故事，用较连贯的语言大胆表述阅读信息。这样就可以挖掘绘本中有价值的学*内容。为了能更好的体现绘本中，学生能展开想像，大胆讲述，我就要改动我的'课件，可以把一个场景的图片放在同一张内，这样学生就能更好地观察，更好地理解。
总之，本节课我讲的太多，留下学生讲的机会少，而早期阅读这样的教学应该放手给孩子说的机会，让孩子自主、自由的观看后说说自己的所思所想，再有教师来补充，这样放手给孩子的机会就更多了。那么在今后的绘本教学中，我也会不断改正，不断提高自己的教学经验。
很喜欢给孩子们上校本阅读课。每周两次的校本阅读课，我都是和孩子们一起读绘本故事。校本阅读课实际上就是绘本阅读课，是孩子们最期待的课，是孩子们最投入的课，也是孩子们最放松的课。绘本，以它独特的魅力，吸引着孩子们，影响着孩子们。绘本，没有一句教条，却能满足孩子的成长需要；没有一丝说理，却能启发孩子深入思考；没有一点儿喧闹，却能激起孩子的会心大笑。
周四上午，孩子们先进行了数学和语文期中检测，连续用脑后，我想他们肯定很累，于是决定给他们上一堂轻松有趣的校本阅读课。
我打开电脑，找到课件《胡萝卜先生的胡子》，翻开第一页，一个头戴红帽子，身穿花格子睡衣，正用梳子梳着胡子的可爱的老爷爷出现在屏幕上。一时间，全班孩子精神大振，开始期待着，猜想着故事的内容。
我先让孩子们说说从封面上获取了什么信息，指导孩子读封面的方法。接着让孩子们猜猜主人公胡萝卜先生是个什么样的人，杨锐滔说胡萝卜先生肯定很喜欢自己的胡子，因为他正在梳理自己的胡子，这是锐滔仔细观察后得出的结论，我马上表扬他观察能力强；于思琪说胡萝卜先生可能非常喜欢小朋友。我又让孩子们看图描绘一下胡萝卜先生的胡子，陈博哲说胡萝卜先生的胡子非常多；赵文韬说胡萝卜先生的胡子像切得又细又长的胡萝卜丝，孩子联想恰当，竟然用上了比喻句，我立马表扬他回答精彩。
“胡萝卜先生是个怎样的人呢，下面我们一起走入这个有趣的故事就会知道的。”我一边把画面展示给孩子们看，一边投入地讲述故事，不时用夸张的动作、神态辅助语言来呈现故事，力求使每个孩子都融入故事中。当我看见五十九个孩子一齐将目光投注到我的身上或是屏幕上时，我感觉到了孩子们对绘本阅读的痴迷和沉醉。当我用极其夸张的声音讲到胡萝卜先生吃了果酱，胡子变得特别长时，教室里发出一片嘻吁声。孩子们的眼睛里闪烁着生动的光芒，脸上显露出惊讶的表情。
讲到胡萝卜先生把长胡子送给小女孩做风筝线时，我把杨锐滔请到了台上，让他和我一起来演演这一幕。孩子很大方地表演着，很默契地配合着，仿佛经过了排练一般，全班同学都睁大眼睛欣赏着我们的表演，有的同学也跟着手舞足蹈地做着剪胡子的样子……
接着讲胡萝卜先生把长胡子送给鸟妈妈做晒尿布的绳子，孩子们都被这有趣的情节吸引住了，我叫了宋崇铭和李佳皓表演这一场景。两个孩子的即兴表演能力挺强的，台词都是自己临时编的，精彩的表演把课堂气氛推向了高潮。
好不容易让兴奋的孩子静下来，我继续讲故事。我绘声绘色地讲着，孩子们一直保持着极浓厚的兴趣倾听我的讲述。讲完故事，我让孩子们说说胡萝卜先生把自己的胡子送给别人后心情怎样，孩子们异口同声地喊道：“高兴、开心！”我意味深长地对孩子们说：“其实帮助别人就是一种分享，分享自己的知识，分享自己的能力，分享自己拥有的一切。胡萝卜先生用自己心爱的胡子去帮助别人，让别人快乐的同时，他自己也分享到了别人的快乐！希望同学们以后也像胡萝卜先生一样帮助他人，让别人得到快乐的同时也快乐自己！”孩子们若有所思地望着我。我想：好的绘本不仅文图兼美，而且蕴含着深刻的思想内涵，难怪深得孩子们的喜爱。
最后，我让孩子们发挥想象，胡萝卜先生的胡子还帮助了哪些人。孩子们的发言非常踊跃：叶明宇说胡萝卜先生的胡子被交警叔叔绑上钩子去钩下水道里的钥匙；高子彧说胡萝卜先生的胡子成了串项链的绳子；曹心凌说小女孩用胡萝卜先生的胡子做鞋带；李云祎说警察用胡萝卜先生的胡子绑住了小偷；左佑说他用胡萝卜先生的胡子做了包装礼品盒的带子……
一节课，孩子们兴致勃勃，颇有收获，我也上得轻松、兴味盎然。课后认真反思，如果给点时间让孩子们自主选择胡萝卜先生帮助别人的一个场景，和同桌合作表演，然后叫几组同学上台表演，能培养了更多孩子的即兴表演能力和合作参与意识，效果会更好。另外，回家可布置孩子们把这个有趣的故事讲给家长听，并续写一段胡萝卜先生帮助他人的故事，这样，利用绘本引导写话，培养孩子的想像能力和写话能力，那更是一举多得了。
总之，绘本运用言简意赅的文字与精致生动的图画讲述故事，讲授知识，启迪心灵，对孩子们有着一股不可抗拒的魔力。绘本阅读是是语文课堂的拓展和延伸，也是语文教学的有益补充。我会尽力上好每一堂绘本阅读课。我深信，绘本阅读是一把开启孩子自主阅读大门的钥匙，我一定要把这片钥匙送到每个孩子的手中！
安顺的风俗有什么
安顺位于贵州省中西部，距离省会贵阳90公里，是贵州西部旅游的中心，下面是小编为你搜集到的安顺的风俗，欢迎阅读。
安顺的历史文化
早在两千多年前的春秋时期，安顺为古牂牁国北部中心，称夜郎邑。战国初年，牂牁北面夜郎部落兴起，始建夜郎国，当时安顺也是夜郎国首邑。战国时楚顷襄王派将军庄蹻率军西征，秦国趁势攻占今贵州东部，庄蹻归途被阻，于夜郎称王。
汉武帝时，笼络羁縻夜郎君长，授与其王印，即小夜郎。成帝时期，夜郎内部动荡，为汉所灭，自此自此地建国以来，历经790余年，夜郎国终告覆灭。
三国时期，卢鹿部蒙族的济火被汉封为罗甸王，赐普里部统治。魏晋时期官僚入驻贵州，称频易。安顺仍隶属于夜郎郡。唐中叶封普里部君长为普宁郡王。
明万历三十年(1602)升安顺州为安顺府，府、卫同城。由于地利之便，安顺成为黔中地区的政治、 军事、经济、文化中心。
清顺治十七年(1660)设总揽云贵军政大权的云贵总督，驻地即设在安顺;康熙元年(1663)云、贵二省归*西王吴三桂管辖。及至民国三年 (1914)安顺府更名为安顺县。
1949年11月22日，*安顺临时县委、县人民*建立。
提到安顺不提不提的就是安顺的少数民族文化。这里聚居着苗、布依、仡佬、侗、彝、土家等诸多少数民族。下辖的苗族自治区数量众多。与深厚的历史底蕴相辅相成，使这里的文化呈现出多样性。其中的“蒙正苗族”，又沿袭了独特的夜郎文化。各种供奉夜郎的祭祀活动，为他们自诩为夜郎后裔正名。另外，有趣的民俗节日(尤其是苗族)，也是游客来此体验传统文化的契机。
据《安顺府志——风俗志》载：“屯军堡子，皆奉洪武敕调北征南……散处屯堡各乡，家人随之至黔”。“屯堡(bǔ)文化”由此应运而生，经过漫长的岁月演进，这种文化得以保留，并兼收并蓄、发展传承。
安顺的曲艺也是一绝。不同于传统的戏曲范式，安顺的曲艺文化有着深厚的文化特质。各民族都有自己的独特戏曲。其中，尤以屯堡地戏最为著名。地戏在安顺地区广为流传，其表演内容大多以注重忠义、尚武精神(杨家将、三国、封神演义等)。地戏主要有民间戏、宫庭戏、军戏、寺院戏等4种类型。“地戏脸子”是代表角色身份的一种面部化妆手段。正戏中24个面具称为“24戏神”。而这个地戏脸子也是由白杨木和丁香木雕刻而成，体现了屯堡人高超的手工艺制作技巧。
安顺的宗教信仰
安顺市是一个多民族杂居的城市，汉族人口占大多数，布依族次之，苗族人口居第三位，除此之外，还有*、侗族、彝族等20多个少数民族。少数民族人口占全市总人口的39%。
夜郎竹王崇拜是蒙正苗族特有的信仰。他们敬奉祖宗竹王，笃信夜郎竹王就是自己的祖先。而竹王也成了维系族群的精神依附。男性成年后都要举行仪式供奉竹王，此后一生奉祀，直到死时用供奉的竹片陪葬。
端午节在人们心目中的意象大凡是吃粽子、佩香囊、洒扫、挂菖蒲、艾条。在这里，人们走出家门，带上小孩去“游百病”，或郊游或爬山或逛街，寓意把一年可能染上的疾病全部抛掉，让百病离身。而在蒙正苗族人民心目中，请竹王、供竹王、竹王陪祭是成年男性一生中的三件大事。妇女则用两块竹片髻在头顶，以示对竹王的崇敬之意。另外，年三十吃整棵的长命菜，寄望长命百岁也是安顺当地一种颇有特点的*俗。
安顺的`禁忌
1、布依族人在大年初一，不开箱柜，不扫地，不梳头，不晒晾衣服。初一到初三不动土，正月十五不动刀，菜也只能用手扭断。
2、到布依族人家中做客，切忌触动神龛和供桌，火塘边的三脚架亦忌讳踩踏。
3、送给布依族人礼物，必须是双数。
4、有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。
5、在山上苗族部落中饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。
6、在苗族人家中做客时，切忌妇女与长辈同坐一条长凳。
7、*忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃自死的畜禽肉，不吃动物的血等。
8、*忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒。
9、*取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。
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朵贝茶
朵贝茶，那是崇祯年间就作为地方特殊而珍贵的贡品运到京城，上贡皇帝品尝的好东西。朵贝茶的原产地在今普定县化处镇的朵贝。朵贝当然不是现今的朵贝那个寨子，是一个片区，那个片区出产煤炭，年日照少，雾多，最适合茶叶的生长。虽然陆羽的《茶经》没有记载我们的朵贝茶，但南方有嘉木，这朵贝茶应该也是其中之一。
朵贝茶的历史的确很长，今天化处镇的朵贝片区还留存有很多古老的茶树，张家寨村后的贡茶坡上还有一片，据专家考证，已经有*千年的历史了，这样的古老茶树，在贵州省是不多见的。第三次文物普查的时候，普定县已经把其普查进去，还申报成功为县级和市级的重点文物保护单位，这充分说明地不仅仅高度重视朵贝茶的生产，还注意到了朵贝茶文化的挖掘和宣传。
朵贝茶是贵州省著名的历史文化名茶之一。据了解，生长在化处镇张家村贡茶山上一株古茶树已有上千年的历史，经专家考证，被认为是目前全国小叶茶树品种中最古老、最大、保护得最好的古茶树。2007年，贵州省委、省*出台《关于加快茶产业发展的意见》后，普定县以朵贝贡茶为知名品牌打造掀起该县茶叶产业发展热潮。
为更好的开发、保护朵贝茶，普定县去年对朵贝茶进行国家地理标志保护产品申报。经贵州省质量技术监督局审核，国家质检总局组织专家审查，朵贝茶的历史渊源、制作工艺、质量要求等方面均符合申报要求。朵贝茶在获得地理标志保护产品后，对做大做强普定茶叶产业，推动地方经济发展具有重要作用。
紫云花猪
紫云花猪主产于贵州省紫云县宗地乡，据对古稀老人的调查访问，早在民国初期，宗地乡及周边乡镇的群众就开始有养殖紫云花猪的*惯，至今已有*百年的历史。紫云花猪来源于土猪，传说它系野猪驯化而成，群众称之为“六花猪”或“宗地花猪”。因其被毛颜色为黑白花，即额心、四肢、腹部、尾根等处被毛为白色，被毛其余部分为黑色，外地人食之肉香皮糯，逐传名为“宗地花猪”、“紫云花猪”。过去因交通信息闭塞及“不借种”的封建思想影响，群众一直采用留仔配母的闭锁繁殖方式进行高度的*亲繁殖，经过几百年的时代相袭，造就了这么一个体貌别致、肉质独特的优良品种。由于紫云花猪尚保存一定的野性同时还是一个早熟品种，人们在如今的生产实际中为保持其独特的体型外貌、生产和肉质性能，依然采用本交和一定程度的*亲繁殖。
“紫云花猪”原产地域自然地理范围在该县南片区的宗地乡、松山镇、白石岩乡、火花乡、水塘镇、猴场镇、大营乡、达帮乡、四大寨乡等9个乡镇,所辖范围行政区域*2280*方米。该产品肌肉鲜红细嫩,肉香皮糯，肌纤维细嫩，高蛋白、低脂肪、低热量，卵磷脂、谷胺酸等多种微量元素含量丰富,味道鲜美。
地域范围
紫云花猪地域保护范围为：紫云县宗地乡等12个乡镇，地理坐标为：东经105°55′-106°29′，北纬25°21′-26°03′，总面积2272.94*方公里。紫云花猪养殖规模为6万头。
关岭火龙果
关岭火龙果：安顺关岭红心火龙果营养丰富、功能独特，它含有一般植物少有的植物性白蛋白及花青素，丰富的维生素C和水溶性膳纤维，它集“水果”、“花卉”、“蔬菜”、“保健”、“医药”为一体，称之为无价之宝。
关岭火龙果产地范围为贵州省关岭自治县板贵乡、上关镇、花江镇、八德乡、断桥镇、新铺镇、岗乌镇、普利乡等8个乡镇现辖行政区域。
*坝灰鹅
地域范围
产于贵州省*坝县，毗邻的清镇、安顺、长顺和贵阳花溪也有分布
特定品质
*坝灰鹅体型紧凑。头清秀。颈长，呈弓形。眼睑淡黄。喙和额瘤黑色，额顶有一宽窄不等的灰白色毛圈。颈背毛色灰褐。全身羽毛呈不同程度的灰色，腹羽两端灰白，中段银灰。背羽、尾羽和主翼羽、副翼羽灰色，边缘色浅，形似镶边。公鹅体长，喙长且宽，颈粗壮，胸宽大，胫粗长。母鹅清秀，体长而深，骨盆稍宽大。胫、蹼橘红色。
文化典故
*坝灰鹅于明朝洪武年间引入饲养,当时称为雁鹅,县志里作为六畜之一。经过500多年繁衍进化,形成了现在这个品种。1981年该县做调查报告,定名为*坝灰鹅,*坝县地势*坦,水田大坝多,河流多,*坝灰鹅一直是全省产量最多的地方。
地域范围
*坝灰鹅地域保护范围为：白云镇、羊昌乡、夏云镇、安*办、鼓楼办、十字乡、齐伯乡、乐*镇、天龙镇9个乡（镇、街道办），地理坐标为：东经106°34′06″至106°59′24″，北纬26°15′18″至26°37′45″，总面积999*方公里。*坝灰鹅养殖规模为4.5万羽，产量225吨。
花江狗肉
花江狗肉，贵州美食特产之一。出于贵州花江镇。俗话有“十月有个-春，花江狗肉胜人参”。
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