关于七下语文书的最后四首课外古诗的文字专题页，提供各类与七下语文书的最后四首课外古诗相关的句子数据。我们整理了与七下语文书的最后四首课外古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果七下语文书的最后四首课外古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
语文七下必背古诗词
在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，狭义的'古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的语文七下必背古诗词，欢迎大家分享。
【木兰诗】(北朝民歌)
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
(二)、课外古诗词背诵
【山中杂诗】(吴均"南朝)
山际见来烟， 竹中窥落日。鸟向檐上飞， 云从窗里出。
【竹里馆】(王维"唐)
独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
【峨眉山月歌】(李白 唐)
峨眉山月半轮秋， 影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
【春夜洛城闻笛】(李白 唐)
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
【逢入京使】(岑参"唐)
故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔， 凭君传语报*安。
【滁州西涧】(韦应物"唐)
独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
【江南逢李龟年】(杜甫 唐)
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
【送灵澈上人】(刘长卿"唐)
苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。荷笠带斜阳， 青山独归远。
【约客】(赵师秀"南宋)
黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
【论诗】(赵翼"清)
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
七年级语文下册课外古诗词梳理前四首
在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的七年级语文下册课外古诗词梳理前四首，欢迎大家分享。
竹里馆
王 维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
[作者简介]王维(约701—761)，字摩诘，祖籍太原祁县(今山西祁县)，唐代诗人、画家，官至尚书右丞，故世称王右丞。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》。
[赏析]这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。诗的用字、写景(幽篁、深林、明月)、写人(独坐、弹琴、长啸)都极*淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然*淡的笔调描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳作。以弹琴长啸反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影反衬深林的昏暗，表面看来**淡淡，似乎信手拈来，随意写去，其实却是匠心独运、妙手天成的大手笔。
[参考译文]月夜，独自坐在幽静的竹林里，间或弹弹琴，间或吹吹口哨。竹林僻静幽深，无人知晓，只有明月陪伴，殷勤来相照。
春夜洛城闻笛
李 白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
[作者简介]李白(701—762)，字太白，号青莲居士。唐代诗人。与杜甫齐名，世称“李杜”。《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》等诗，皆为人传诵。有《李太白集》。
[赏析]全诗紧扣一个“闻”字，抒写诗人闻笛的感受。这笛声不知是从谁家飞出来的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，并不准备让别人知道他，却不期然地打动了许许多多的听众，这就是“谁家玉笛暗飞声”的“暗”字所包含的意味。“散入春风满洛城”，是艺术的夸张，在诗人的想象中，这优美的笛声飞遍了洛城，仿佛全城的人都听到了。
笛声飞来，乍听时不知道是什么曲子，细细听了一会儿，才知道是一支《折杨柳》。所以写到第三句才说“此夜曲中闻折柳”。这一句很讲究，不说听了一支折柳曲，而说在乐曲中听到了折柳。这“折柳”二字既指曲名，又不仅指曲名。“折柳”代表一种*俗、一个场景、一种情绪，“折柳”几乎就是离别的同义语，它能唤起一连串具体的回忆，使人们蕴藏在心底的乡情重新激荡起来。“何人不起故园情”，好像是说别人，说大家，但第一个起了故园之情的不正是诗人自己吗？
[参考译文]灯火渐熄的夜晚，谁家传出悠扬的玉笛声，笛声随着春风，飘满整个洛城。这种夜晚听到《折杨柳》的曲调，有谁不会萌发思念故乡的深情。
逢入京使
岑 参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。
[作者简介]岑参(约715—770)，荆州江陵(今湖北荆州)人。唐代诗人，天宝进士。曾随高仙芝到安西、武威，后又入封常清北庭幕府。安史之乱**朝任右补阙，官至嘉州刺史，世称岑嘉州。对边塞生活深有体验，善于描绘异域风光和战争场景。代表作有《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送封大夫出师西征》《轮台歌奉送封大夫出师西征》。
[赏析]第一句是写眼前的实景。“故园”指的是在长安的自己的家。“东望”点明长安的位置。离开长安已经好多天，回头一望，只觉长路漫漫，尘烟蔽天。
第二句带有夸张的意味，强调自己思忆亲人的.感情，这里暗暗透出捎家书的微意了。“龙钟”在这里是指泪流纵横的样子。“龙钟”和“泪不干”都形象地表现了诗人对长安的亲人无限眷念的深情。
三、四句完全是行者匆匆的口气。走马相逢，没有纸笔，也顾不上写信了，就请你给我捎个*安的口信到家里吧！岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心，此时，心情是复杂的：一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也有开阔豪迈的胸襟。
这首诗的妙处在于不假雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。
[参考译文]回头东望故园千里，路途遥远，两袖都沾湿了，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，想写信却无纸笔，唯有托你捎个口信，回家报个*安。
晚 春
韩 愈
草树知春不久归，
百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，
惟解漫天作雪飞。
[作者简介]韩愈(768—824)，字退之，唐代文学家、思想家、教育家，河阳(今河南孟州)人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。卒谥文，世称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。与柳宗元并称“韩柳”。为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。
[赏析]一、二句写花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，运用拟人手法，写出了花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象，想象之奇，实为诗中所罕见。三、四句写那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列，表达了诗人惜春的思想感情，同时也提示人们应抓住时机，乘时而进，创造美好的未来。
[参考译文]花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竞相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆荚也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
语文七下必背古诗词
在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，狭义的'古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的语文七下必背古诗词，欢迎大家分享。
【木兰诗】(北朝民歌)
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
(二)、课外古诗词背诵
【山中杂诗】(吴均"南朝)
山际见来烟， 竹中窥落日。鸟向檐上飞， 云从窗里出。
【竹里馆】(王维"唐)
独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
【峨眉山月歌】(李白 唐)
峨眉山月半轮秋， 影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
【春夜洛城闻笛】(李白 唐)
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
【逢入京使】(岑参"唐)
故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔， 凭君传语报*安。
【滁州西涧】(韦应物"唐)
独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
【江南逢李龟年】(杜甫 唐)
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
【送灵澈上人】(刘长卿"唐)
苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。荷笠带斜阳， 青山独归远。
【约客】(赵师秀"南宋)
黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
【论诗】(赵翼"清)
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
初一语文上册课外古诗词积累
在日常学*、工作和生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗泛指*古代诗歌。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的初一语文上册课外古诗词积累，仅供参考，欢迎大家阅读。
《龟虽寿》
①以高亢的语句，后人常用来励志的名句是：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
②最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈情感的句子是：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
③强调发挥人的主观作用，反映积极进取的人生态度的句是：盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
④运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移的句子是：神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
⑤比喻有志的人虽年老而仍有雄心壮志时，常用的成语是：老骥伏枥
⑥表现了英雄人物老当益壮的胸怀的句子是：老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
⑦配乐所加与内容无关的句子是：幸甚至哉！歌以咏志。
⑧表现出人虽到暮年但雄心壮志尤存的诗句是：烈士暮年，壮心不已
⑨以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限的`诗句是：神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
⑩露出诗人要利用短暂的生命建功立业，不要虚度一生的想法的句子是：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
《过故人庄》
①描写友人家优美的自然环境的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜。
②描写乡村秀丽景色的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜。
③写出农家劳动生活的句子（或表现与友人相聚交谈的句子）是：开轩面场圃，把酒话桑麻。
④表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。
⑤诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是绿树村边合，青山郭外斜。
《题破山寺后禅院》
常建《题破山寺后禅院》：“曲径通幽处，禅房花木深”两句诗，写出了禅院幽静的环境，以及这幽景给人生的启示。
《题破山寺后禅院》中与陆游的“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”有异曲同工之妙的句子是：曲径通幽处，禅房花木春。
《题破山寺后禅院》中写出山光水色对人的净化熏陶作用的句子是“山光悦鸟性，潭影空人心。”
《题破山寺后禅院》中运用以动显静的手法映衬万籁俱寂的宁静氛围的句子是“万籁此都寂，但余钟磬音。”
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
①李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，正面写诗人的愁绪，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
②《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是：扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
《夜雨寄北》
① 表达诗人思念朋友，表达深沉离情，渴望团聚的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
②后来成为离情的代用语的词是：巴山夜雨
③诗中蕴含宦途失意、羁旅他乡，思乡不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄凉萧瑟的景色之中的诗句是：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
④李商隐在《夜雨寄北》中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞，把思念深情转化为重聚希冀的名句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《泊秦淮》
①表现诗人忧国忧民的忧患意识（借古讽今）的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
②鞭打沉溺酒色，醉生梦死的统治阶级，告诉他们将重蹈南朝亡国覆辙的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
③《泊秦淮》中写景的句子是：烟笼寒水月笼纱，叙事的句子是：夜泊秦淮*酒家。抒发感慨的句子是：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
《观书有感》
①表现作者哲理性思考的句子是：问渠那得清如许？为有源头活水来。
②借水之清澈是因有源头活水不断注入来暗喻人要心灵澄明就得认真读书，时时补充新知的句子是：问渠那得清如许？为有源头活水来。
③我们比喻不断学*新知识才能达到新境界时，常引用《观书有感》中的句子是：问渠那得清如许？为有源头活水来。
《如梦令·常记溪亭日暮》
① 写瞬间美的享受的句子是：兴尽晚回舟，误入藕花深处。
② 表现对往事的回忆的句子是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
③ 写回舟迷路的句子是：兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
④ 追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
⑤起承上启下的诗句是：兴尽晚回舟。
⑥《如梦令》中写一群少女为急寻归路，争执之声惊飞夜栖飞鸟的诗句是：争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
⑦李清照的《如梦令》中构成一个很有点吃惊却情趣横生的意境的句子是：争渡，争渡，激起一滩鸥鹭
四年级下册语文课文书
课文指教科书中的正文，区别于注释和*题等，一般在语文或地理中出现。英语，有对话和短文。下面是小编精心收集的四年级下册语文课文书，希望能对你有所帮助。以下是小编为大家收集的四年级下册语文课文书，仅供参考，希望能够帮助到大家。
日积月累一
大漠孤烟直，长河落日圆。（王维）
几行红叶树，无数夕阳山。（王士禛）
落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚）
浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。（辛弃疾）
春江潮水连海*，海上明月共潮生。（张若虚）
日积月累二
言必信，行必果。《论语·子路》
与朋友交，言而有信。《论语·学而》
己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
精诚所加，金石为开。《后汉书·广陵思王荆传》
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
日积月累三
清明前后，种瓜点豆。朝霞不出门，晚霞行千里。
天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。
蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。
日积月累四
知己知彼百战百胜运筹帷幄决胜千里
出其不意攻其不备围魏救赵声东击西
四面楚歌腹背受敌草木皆兵风声鹤唳
兵贵神速突然袭击神出鬼没所向无敌
日积月累五
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为
人民服务之中去。（雷锋）
我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也
不是在于争取。（巴金）
对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
（爱因斯坦）
日积月累六
采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）
人闲桂花落，夜静春山空。（王维）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼）
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（赵师秀）
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。（王驾）
独处前门望野田，月明荞麦花如雪。（白居易）
日积月累七
雄心壮志坚定不移坚韧不拔自强不息
聚沙成塔集腋成裘持之以恒全力以赴
知难而进无坚不摧知难而退碌碌无为
一曝十寒寸进尺退有始无终半途而废
日积月累八
水滴石穿——非一日之功早开的'红梅——一枝独秀
砌墙的石头——后来居上关羽失荆州——骄兵必败
王羲之写字——入木三分周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨
第一单元日积月累：描写自然风光的古诗名句
大漠孤烟直，长河落日圆。（王 维）
几行红叶树，无数夕阳山。（王士禛【zhēn】）
落木千山天远大，澄江一道月分明（黄庭坚）
七年级下册语文书古诗知识点提纲
在我们上学期间，大家都没少背知识点吧？知识点是指某个模块知识的重点、核心内容、关键部分。哪些知识点能够真正帮助到我们呢？以下是小编为大家收集的七年级下册语文书古诗知识点提纲，仅供参考，欢迎大家阅读。
必背古诗
《山中杂诗》吴均(南朝梁文学家)
山际见来烟，竹中窥日落。鸟向檐上飞，云从窗里出。
《竹里馆》王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
《峨眉山月歌》李白
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
《春夜洛城闻笛》李白
谁家玉笛暗飞声，散入顺风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
《逢入京使》岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。
《滁州西涧》韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
词语积累。
(一)通假字。
日扳仲永环谒于众人。( )
(二)一词多义。
自：1.并自为其名( ) 2.自是指物作诗立就( )
闻：1.余闻之也久( ) 2.不能称前时之闻( )
其：1.其诗以养父母( ) 2.稍稍宾客其父( )
然：1.父利其然也( ) 2.泯然众人矣( )
宾客：1.稍稍宾客其父( ) 2.于是宾客无不变色离*( )
(三)重点字词解释。
①世隶耕( ) ②未尝识书具( ) ③并自为其名( )
④指物作诗立就( ) ⑤稍稍宾客其父( ) ⑥或以钱币求之( )
⑦环谒于邑人( ) ⑧不能称前时之闻( ) ⑨泯然众人矣( )
⑩受之于天( ) ⑾贤于材人远矣( ) ⑿得为众人而已耶( )
(四)词类活用。
1.邑人奇之：2.宾客其父：
3.利其然：4.父异焉：
阅读题的技巧和方法
某段或某句在文中的作用体型
在首段----总领全文、首尾呼应、设置悬念，激发读者的阅读兴趣，为下*铺垫、与下文进行对比，反衬出……
概括某段大意
要准确的概括出段意，首先要读懂段落每句话的意思，还要弄清楚段内各句的相互关系，找出能揭示全段意思的主要句子，即所谓的中心句(中心句的位置多数在段首或段末，个别也有在段中的)。如果没有中心句的，就要抓住全段的中心意思，自己总结概括。
概括文章的中心思想
文章的中心思想就是作者的写作意图、目的`。它是通过文章的字、词、段、篇的结构形式表达出来的。我们要归纳中心思想，首先必须读懂文章的主要内容、段意或文章的中心句来概括总结，也可以从审题、文章的开头、结尾、重点段、议论部分或从考题中得到提示入手。
如何联系问题去阅读
阅读全文之后就要开始进入做题阶段了，初中生在做阅读理解的时候应该学会带着问题去阅读，并且能在短文中寻找自己想要的答案。学生在阅读的时候可以采用“倒读法”，因为这种方式阅读节省了很多阅读的时间，并且，倒读可以直接的去理解题目和文章中叙事的人物、或者地点，可以一目了然。
同时在阅读的时候要学会在文章中做标记，在做阅读理解的时候把有用的地方，或者某一句有用的句子给划出来，对于存在疑问的句子也可以做一下重点标记。可以有效的帮助到在答题中解决问题。
三年级下册语文书课文第3课朗读
三年级下册语文书第3课《荷花》是一篇写景抒情的文章，应该怎么去教学呢?
三年级下册语文书第3课《荷花》
清早，我到公园去玩，一进门就闻到一阵清香。我赶紧往荷花池边跑去。
荷花已经开了不少了。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势。看看这一朵，很美;看看那一朵，也很美。如果把眼前的一池荷花看做一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。
我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着雪白的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹来，我就翩翩起舞，雪白的衣裳随风飘动。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。风过了，我停止了舞蹈，静静地站在那儿。蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼在脚下游过，告诉我昨夜做的好梦……
过了一会儿，我才记起我不是荷花，我是在看荷花呢。
三年级下册语文书第3课《荷花》教学设计1
一、学*目标：
1.学会本课的生字新词;
2.有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分，积累优美语言;
3.理解课文，感受荷花的美丽，培养审美情趣和热爱大自然的感情;
4.体会作者丰富的想象，学*边阅读边想象画面的读书方法。
二、教学重点、难点：
感受荷花、荷叶各种美丽的姿态及作者丰富的想象;体会“冒”字的妙处;理解“把眼前的一池荷花看作一大幅活的画”等语句;培养学生对大自然美的体验。
三、教学准备：多媒体课件;用纸剪好的荷花、荷叶等。
四、教学课时：2课时
五、教学过程：
第一课时
一、趣味导入，触发语感
1.师：同学们，老师出一则谜语，你们看能不能猜出谜底是什么。“一个小姑娘，长在水中央。身穿白衣裳，坐在绿船上。”(老师边诵边画出了一枝含苞欲放的荷花，学生一看，很快就猜出谜底来了。)
2.师：夏天到了，荷花已经开了。就让我们跟随叶圣陶爷爷去荷花池欣赏美丽的荷花吧!(板书课题，写作者，指名读，齐读。)
3.(课件播放荷花图片，生观察、欣赏荷花。)师：美吗?你们看得都入迷了，能用一个四字词语来形容荷花吗?
[设计意图：猜谜的方式导入，既能使学生喜闻乐见，又能调动他们的学*积极性，营造欢乐、愉快、轻松的学*氛围;简笔画新颖、直观、醒目，能抓住学生的注意力;各种各样的荷花图片通过视觉感官，触发学生的语感;填空练*的设计，考查了学生积累与运用词语的能力。]
感知全文，领悟语感1.师：同学们真了不起，能用丰富的词语把荷花形容的那么美。让我们打开课本，看看叶圣陶爷爷又是怎样形容他所看到的荷花呢?
2.课件出示读书要求，指名读：自读课文，划出生字词，多读几次，用自己的方法理解词语。可以联系上下文，也可以结合图画。
3.生自由读文，师巡视，注意生字的读音。
4.出示句子，检查生字词读音。
(1)白荷(hē)花在挨(āi)挨挤(jǐ)挤的荷叶之间冒出来，花瓣儿全都展开了，露出嫩(nèn)黄色的小莲(lián)蓬。(图片)
(2)还是花骨朵儿，看起来饱胀(zhāng)得马上要破裂似的。(图片)
(3)我仿(fáng)佛就是一朵荷花，穿着雪白的衣裳(shang)翩(piān)翩起舞，雪白的衣裳随风飘动。
(4)蜻(qīng)蜓(tíng)飞过来，告诉我清早飞行的快乐。
(需掌握的生字词为红色，第一、二句结合图片帮助理解生字词。)
[设计意图：读书要求的出示，让学生先掌握理解词语的方法;红色的使用可以起突出重点、提醒注意的作用;结合形象直观的图片帮助学生理解词语。本环节的设计突出了“读”在语文教学中的重要地位，让学生在读中扫清字词障碍，达到用普通话正确、流利的朗读课文。]
潜心学文，积淀语感(一)感受荷叶美
1.师：俗话说“红花还需绿叶陪”，咱们先去瞧瞧荷叶吧。找出文中描写荷叶的句子，用“—”划出，再读一读。
2.师据学生回答，相机出示句子：荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。指名读，说说你从这句话中知道了什么?
生1：从“挨挨挤挤”中我知道了荷叶很多，很茂盛。
师：荷叶一片挨着一片，一片挤着一片，从“挨挨挤挤”中我们知道了荷叶很多、很茂盛(相机板书“多”)。假如你们是荷叶，用动作表现一下“挨挨挤挤”。
生2：“碧绿”这个词写出了荷叶的颜色很绿。(相机板书“绿”)
生3：“大圆盘”告诉了我们荷叶的形状又大又圆。(相机板书“圆”)
3.师：这生机盎然的荷叶很多、很绿、很圆，真惹人喜爱。老师这儿带来了一些荷叶，请两位同学来把它们贴到黑板上。(两生上台贴荷叶，师注意提醒体现“挨挨挤挤”这个词。)
[设计意图：抓住重点词语理解句子，动作表现及贴荷叶还原语言形象，感受语言情况，培养学生的感受力、领悟力、品评力。]
(二)体会“冒”字的妙处
1.这么密的荷叶，荷花是怎么长出来的呢?
2.找相关的句子，课件展示句子，指名读。
师：用了一个动词“冒”，你们觉得这个“冒”字可以用哪些词来代替?
生讨论可用“钻、露、长”等字来代替“冒”。
师：你觉得荷花怎样生长才叫“冒”?
生(交流得出)：迫不及待、喜气洋洋、兴高采烈、争先恐后、自豪等。
课外古诗名句（精选165句）
诗是一种阐述心灵的文学体裁。“诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。”以下是小编整理的课外古诗名句（精选165句），欢迎阅读。
1、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（战国·屈原《九歌·国殇》）
2、捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植《白马篇》）
3、中夜四五叹，常为大国忧。（唐·李白《经离乱后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）
4、在家常早起，忧国愿年丰。（唐·杜甫《吾宗》）
5、赤心事上，忧国如家。（唐·韩愈《上李尚书书》）
6、为国者终不顾家。（宋·苏轼《陈公弼传》）
7、报国之心，死而后已。（宋·苏轼《杭州召还乞郡状》）
8、王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。（宋·陆游《示儿》）
9、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（宋·文天祥）
10、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。（明·顾宪成题东林书院联）
11、君子虽在他乡，不忘父母之国。（明·冯梦龙《东周列国志》）
12、天下兴亡，匹夫有责。（清·吴趼人《痛史》）
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
14、人皆可以为尧舜。（《孟子·告子下》）
15、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）
16、丈夫志四海，万里犹比邻。（三国·曹植《赠白马王彪》）
17、志不立，天下无可成之事。（明·王守仁《教条示龙场诸生》）
18、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐·王勃《秋日登洪府藤王阁饯别序》）
19、莫道桑榆晚，微霞尚满天。（唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》）
20、刑天舞干戚，猛志固常在。（晋·陶渊明《读山海经》）
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白《行路难》）
22、愿乘长风破万里浪。（宋书·宗悫传）
23、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照）
24、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。（宋·张孝祥《论治体扎子》）
25、君子**之美，不**之恶。（《论语·颜渊》）
26、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志·蜀书·先主传》）
27、自环者为之私，背私为之公。（《韩非子·五蠹》）
28、人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）
29、受人之托，忠人之事。（明·冯梦龙《警世通言》）
30、我善养吾浩然之气。（《孟子·公孙丑上》）
31、君子固穷，小人穷斯滥矣。（《论语·卫灵公》）
32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·藤文公下》）
33、沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（战国·屈原《渔父》）
34、宁可玉碎，不能瓦全。（《北齐书·元景安传》）
35、先生之风，山高水长。（宋·范仲淹《严先生祠堂记》）
36、无意苦争春，一任群芳妒。（宋·陆游《卜算子·咏梅》）
37、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。（明·于谦《石灰吟》）
38、质本洁来还洁去，不叫污淖陷渠沟。（清·曹雪芹《红楼梦》）
39、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策·燕策》）
40、开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》
41、满招损，谦得益。（《尚书·大鱼谟》）
42、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·学而》）
43、见贤思齐焉，见不贤而内省也。（《论语·里仁》）
44、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（《礼记·学记》）
45、非淡薄无以明德，非宁静无以致远。（《淮南子·主述训》）
46、静以修身，俭以养德。（三国·诸葛亮《戒子书》）
47、兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴·唐太宗贞观二年》）
48、不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。（元·高明《琵琶记》）
49、人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传·宣公二年》）
三年级下册语文书古诗两首乞巧
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编精心整理的三年级下册语文书古诗乞巧，仅供参考，欢迎大家阅读。
乞巧
林杰〔唐代〕
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
赏析
农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女了节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”了牛郎和织女在鹊桥上相会了日子。古代，七夕了民间活动主要是乞巧。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手了意思。乞巧最普遍了方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况了名诗，是一首想象丰富、流传很广了古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓了神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福了美好心愿。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际了青天。开头两句叙述了就是牛郎织女了民间故事。一年一度了七夕又来到了，家家户户了人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚了天空，这是因为这一美丽了传说牵动了一颗颗善良美好了心灵，唤起人们美好了愿望和丰富了想象。
“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧了事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同了心愿，而是留下了想象了空间，愈加体现了人们过节时了喜悦之情。
林杰
林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。
乞巧内涵
乞巧，*岁时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。*代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。
乞巧，是七夕节最普遍的*俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
七夕乞巧，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱*之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一*俗在*民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。
人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临*七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
在汉朝，妇女把一种小型蜘蛛(古称果子)放在一个盒子中，以其织网疏密为巧拙之征。到唐朝时，则将蜘蛛放在瓜上。而到了宋元时期，则视水中针影占拙巧。细长则巧，散则拙。
如今乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、*原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。*代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的*俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
乞巧节民间*俗
一、穿针乞巧
这是最早过“七夕节”的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具*之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
二、喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
三、投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的演变，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的'七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
四、兰夜斗巧
起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学*穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”
五、种生求子
旧时民间*俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
六、晒书晒衣
据记载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。
刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的*俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
七、拜织女
“拜织女”是少女、少妇们过“七夕节”的大事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子，即桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
秋天是美丽迷人的，是五彩斑斓的。她是个顽皮的孩子，在夏天还没有画上完美句号时，便在她绵绵的秋雨中奏响新的乐章。
《秋雨中赠元九》
唐·
不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。
莫怪独吟秋思苦，比君校*二毛年。
《初秋》
唐·
不觉初秋夜渐长，清风**重凄凉。
炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。
《秋晚江上遣怀》
唐·杜牧
孤舟天际外，去路望中赊。
贫病远行客，梦魂多在家。
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。
不拟彻双鬓，他方掷岁华。
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
《夜将晓出篱门迎凉有感》
宋·
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。
《秋登宣城谢眺北楼》
唐·
江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《山居秋暝》
唐·
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《秋登兰山寄张五》
唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《秋夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
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