带阎字的古诗

阎苍舒的著名诗句名言名句

赤甲白盐齐意气，纶巾羽扇独风流。——阎苍舒《登制胜楼次韵》

夜间警柝抛金锁，春乐熙台醉玉舟。——阎苍舒《登制胜楼次韵》

东南形胜惟扬州，介江负淮作襟喉。——阎苍舒《赠郡帅郭侯》

有国以来几百战，吊古千载空悠悠。——阎苍舒《赠郡帅郭侯》

哀哉荒主与荡子，钝尽铁剑崇倡优。——阎苍舒《赠郡帅郭侯》

迷楼九曲烂如画，珠帘十里半上钩。——阎苍舒《赠郡帅郭侯》

当年二十四桥月，曾照三十六宫秋。——阎苍舒《赠郡帅郭侯》

欧仙苏仙不可唤，江南江北无风流。——阎苍舒《赠郡帅郭侯》

只今英主正用武，增五万灶屯貔貅。——阎苍舒《赠郡帅郭侯》

金城坚筑壮营垒，绮段细错良田畴。——阎苍舒《赠郡帅郭侯》

将军山西名将种，家声直到青海头。——阎苍舒《赠郡帅郭侯》

男儿有死必报国，正当为上分此忧。——阎苍舒《赠郡帅郭侯》

勉旃速办古人事，貂蝉本自出兜鍪。——阎苍舒《赠郡帅郭侯》

阎苍舒，字才元，南宋四川阆中人，淳熙中(1174--11*),以试吏部尚书使金，贺正旦。工正（楷）书，雄健而有楷则·尤工匾榜。淳熙五年七月以右司员外郎兼国史院编修官；是月为左司员外郎，六年二月为宗正少卿，并兼国史院编修官。

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阎崇年语录

1、我觉得对历史首先是要敬，因为历史不是一两个人，是几千年人类经验的总结。所以要敬。为什么要畏呢？人类历史有很多的，有很多的教训，甚至是血的教训。对于这些教训，不能掉以轻心，要有一个畏的态度。把这些教训吸取了，我们今天尽量避免那些教训，使我们国家更兴旺，民族更复兴。

2、人生道路上，那个道路是崎岖不*的，但是我有一条，磨难闯过来，坎坷战胜它，一直往前走。

3、我受了渔民、农民、商人的影响，在我的个人的文化呢，我受了渔业文化、农业文化、商业文化影响，我身上有这三种文化的影子：第一，有一点勇敢精神；第二，有一点务实的精神；第三，有一点通变的精神。

4、我想明朝在辽东的历史教训，可以写一部一百万字的大书都不为过。但是我们今天只有四十多分钟的时间，我想概略来说，从某个角度，某一个侧面来说，有两点特别值得汲取的，这两点就是，第一，弃能任庸…第二，舍长用短…明朝这些经略也好，总兵也好，没有从历史当中吸取教训，改变战略战术，为什么呢？…我想，因循旧*，不能与时俱进。…改变这种局面的第一个人，就是袁崇焕。

5、在我们中国历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。

6、有一本美国历任总统的合传，提到各界总统制的历史学家肯定的历史功绩，有的一二件，多者也不过三四件，有的一件也没有。历史学家盘点努尔哈赤的历史贡献，举其大端，共有十件。

7、康熙皇帝是一位学*型皇帝，是二十五史中唯一了解西方文明，尊重科学精神的皇帝。

8、重视治河 寻根溯源 任用能臣 御前辩论 集思广益 会议裁决 实践验证 改正错误 断不出书 以上九点能够做到一点，可以称作明君。

9、清朝的皇帝没有暴君，没有*也没有怠君。康熙的皇子中，没有不学无术的庸人，也没有胡作非为的纨绔。

10、雍正作为一个政治家，我们评价他的是非功过，主要的着眼点不应是其性情品格，也不应是其皇位的获得是否正当，关键要看他对中国历史，对人类文明作了哪些事情。

11、勤政，是雍正区别于其他帝王的一个显着特征，纵观中国历史，像雍正那样勤政者，前无古人，后无来者。

12、明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。（经典语录Fuhaoku.com）真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

13、“玉杯饮尽千家血，银烛烧残百姓膏。天泪落时人落泪，歌声高处哭声高。”这几句表现了嘉庆儒家仁爱的理念，仁者爱人，嘉庆作为一位仁君来说是够格的，作为一位皇帝来说是可贵的。嘉庆有很好的儒学修养，他的文学，诗歌，书法，文章都是可以的。这一点比明朝的正德，嘉靖，万历，天启等皇帝都好。

14、“损上益下，朕之所愿。存心刻薄，有伤政体。”明朝的皇帝说不出这样的话，也做不出这样的诗。清朝皇帝不同于明朝皇帝，没有*，没有顽君，也没有暴君。

15、汉唐盛世时，中国没有人走出过亚洲，法显赫玄奘取经的西天，是印度而不是欧洲，明朝的郑和下西洋也没有到过欧洲，清朝向西洋考察，开始于同治五年（1866年）。

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阎连科名言

1.剧本不是文学，由于对创作的限制太多，作家一旦写了剧本也就丧失了对文学的崇敬和起码的尊严。

2.我没有那么大的能耐与力量，我只是写我自己，我只是描写了我自己飘浮的内心;只是体会到自己做人的无能与无力，并因此常常感到一种来自心底的恶心。我无意影射任何知识分子。

3.衡量一个作品真实的标准，现在是用日常生活的细节来堆积成文学，生活里有的才是生活的真实

4.的，生活中没有的就不是生活的真实的。

5.不管男人还是女人，性是生活中最重要的组成部分之一。文学回避性描写，就不是完整表现生活，那只是被过滤了的生活。我们不是简单描写性，而是赋予它一种意义，是美的还是丑的。所以说，性是作家的试金石。

6.作家初期是一个生活的记录者，写到一定程度应该是一个灵魂的记录者或者心灵的记录者。

7.写作是一种*惯，每个人都认识世界、思考世界，然后有的人就会与人聊天感慨，有的人明白后闷在心里，而我就用小说的形式写出来。一部小说它的疼痛感是至关重要的，让读过你小说的人感到心里发紧、发痛，这是我追求的目的。

8.作家的批判意识、思想，一切可能来源于小说观。没有独立的文学观，就无法写出有个性的东西来。每一个作家都有他最伤痛的地方，这可能是他小说创作最好的源泉。

9.一部小说出版后，对我来说最担心的有两种情况，一种是处处充满着表扬之声，一种是无声无息。

10.关于文学与钱的关系，谁都没有权力指责那些以文学挣钱的作者，以文学占领市场的作者。人首先是要活着，其次是要尽可能地活好。

11.文学总是在滋润和呈现人们内心的情感，这些东西让读者触摸到了人心，人是需要一种柔软的的情感的，这些情感从生活得来，通过文学更好的呈现。

12.对现实来说，一定还是要持怀疑主义的态度，谁都无法逆转今天社会的焦虑，路是只有一直向前的，但就文学来说，你不可能生活是一你就写一，生活是二你就写二，在文学中，恰恰是要从人心着手的，考察这个世界，最终考察人心。考察人心又是为了去写这个世界。

13.有意义的生活就是一个人有所爱好，你能够为这个爱好去工作、去奋斗，从中获得乐趣，最大的痛苦就是你不能为你的爱好去努力。

14.寂寞是往事生长的黄天厚土。

15.现在这个社会已经完全不能用道德或法律衡量进步还是落后了。我们会说它乱，但是不是因为我们都老了?我们说人心不古，是不是因为我们都太传统、太古了?

16.土地是非常重要的。就我们中国的写作经验来说，每一个来自乡村的作家都没有写好过城市，每一个来自城市的作家没有写好过乡村。

17.人性的疲软，需要毁灭政治禁忌方能*。

18.小说就是从世俗中来、到灵魂中去的。假如你还没有能力写到灵魂中去，起码可以做到从世俗中来吧。

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阎锡山在乡宁

阎锡山在乡宁

　　阎锡山每到乡宁，都住在乡宁县城东北角一所专为他修建的深宅大院里。以下是小编为大家整理的阎锡山在乡宁相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　1937年11月间，阎锡山因日军侵占太原而逃到临汾，1938年1月，又因日军大举进攻临汾而逃往吉县克难坡和陕西秋林。他在吉县克难坡和陕西秋林期间，曾多次来乡宁。乡宁县城距吉县城60华里，阎锡山有时是骑毛驴，有时是坐吉普车，沿途戒备森严，三步一岗，五步一哨。岗哨个个背向路面，在阎锡山经过时不得回头观看，违者军法惩处，常常是阎锡山过去多时，而哨兵不知。有次，哨兵竟从早晨站到下午，吃不上饭不说，有时哨兵脚都站肿了。当时的乡宁县城街道，街心铺石条，左右铺河卵石。阎锡山进城，只一人沿街心石条上行走，其余人员均走在河卵石路面上。有时阎锡山骑上毛驴过街，也是走街心，随从在两边伺候。

　　阎锡山每到乡宁，都住在乡宁县城东北角一所专为他修建的深宅大院里(此院至今原貌存在)。大院地下设有地道，直通城外和北山碉堡，如遇危急情况，可随时通过地道出逃或上北山碉堡。

　　阎锡山住在县城，不用城里井水，单要用南山泉水。县城对面南山有个温泉村，因村里有温泉而得名。阎锡山要用南山泉水，即从温泉村半山腰石缝中流出的一股水，而不是用温泉村泉里的水。南山泉水冬暖夏凉，清澈透明。为了怕人放毒，阎差人专门修了水库，水库上建有窑洞，并安门加锁，设岗哨日夜守护。每天清晨，专有毛驴来这里驮水到县城内，供阎锡山享用。

　　1942年，阎锡山为培植亲信，在乡宁举办"洪炉训"。他令人拆毁县城无数民房，腾出一块空地，修建了规模宏大的"洪炉台"，他曾多次在"洪沪台"上讲话。每遇冬天阎锡山上"洪炉台"讲话，为御寒起见，台后预先就生起木炭火，放上数块青砖烘烤。他被前呼后拥地坐上前台后，后台烤热的青砖就陆续送到他的脚下。冷了换上热的，热的冷了，再换热的'，直到阎锡山走下台。

　　在日军来到乡宁之前，阎锡山取道乡宁，到邻*乡宁的吉县克难坡、陕西秋林。当他坐着美国吉普车过断山岭时，看到这里山势突兀，树木蔽日，甚为奇特，忙问左右:"那是何山？"左右答道:"那是断山岭！"阎锡山生来讲究迷信，对许多事都犯忌，一听"断山岭"，这不是断我锡山之意么？不由心中一怔，面带怒色，转念之间又觉得此名来历已久，并非针对自己而言。这样一想，也就默不作声了。

　　1945年，日本宣布无条件投降。阎锡山从吉县动身，取道隰县直回太原。这次他虽然没有再过乡宁断山岭，而几年前过断山岭的情景还历历在目。也许为表达他回太原的"高兴心情"，也许是为了避开他的名讳，他把断山岭改名为"凯旋岭"，亲笔题字立碑于断山岭大路旁，算是了结了一桩心事。

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洞庭湖寄阎九

洞庭湖寄阎九

　　《洞庭湖寄阎九》为唐代著名诗人孟浩然所作，被选入《全唐诗》的第160卷第11首。下面是小编整理的洞庭湖寄阎九，欢迎大家阅读学*。

　　洞庭湖寄阎九

　　孟浩然

　　洞庭秋正阔，余欲泛归船。

　　莫辨荆吴地，唯馀水共天。

　　渺瀰江树没，合沓海潮连。

　　迟尔为舟楫，相将济巨川。

　　【赏析】

　　此诗大意是说：洞庭湖到了秋天水涨，很阔大了，我也想乘船回襄阳去。接着就用二联描写湖水之空阔，只见水天一片，分不清哪儿是楚，哪儿是吴。这地区在古代是吴楚接境，向来称为吴头楚尾。江水和树木都隐没在空虚渺茫之中，湖与海好象也合并为一了，这一句的意义是说湖广大得象海了。最后二句说：等你来坐我的船，大家一起渡过这个大湖。这一联的意义和赠张丞相诗一样，用一个双关的“济”字，用舟楫作比喻，就从写景转入为抒情。大约作者希望等阎九回来，给他做一个介绍人，向达官贵人推荐一下。末句说“相将济巨川”，可知是双方有利的事。

　　作者介绍

　　孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。年四十，游长安，应进士不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。后为荆州从事，患疽卒。曾游历东南各地。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。

　　影响

　　孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长。孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的.诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。

　　作品

　　《春晓》

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　《过故人庄》

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　《早寒江上有怀》

　　木落雁南度，北风江上寒。

　　我家襄水曲，遥隔楚云端。

　　乡泪客中尽，孤帆天际看。

　　迷津欲有问，*海夕漫漫。

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古诗夏天的古诗

　　夏小伙又请来了风婆婆，怕热着我们，风婆婆轻轻的摇动了一下身子，就出现了一道道的风，凉爽极了!

　　1、《晓出净慈寺送林子方》

　　宋·杨万里

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　2、《仲夏》

　　唐·樊旬

　　江南仲夏天，时雨下如川。

　　卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。

　　3、《孟夏》

　　唐·贾龠

　　江南孟夏天，慈竹笋如编。

　　蜃气为楼阁，蛙声作管弦。

　　4、《小池》

　　宋·杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　5、《夏景》

　　明·朱瞻基

　　景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥*。

　　穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。

　　6、《夏意》

　　宋·苏舜钦

　　别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。

　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

　　7、《闻蝉》

　　唐·耒鹄

　　绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。

　　莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。

　　8、《夏日六言》

　　宋·

　　溪涨清风拂面，月落繁星满天。

　　数只船横浦口，一声笛起山前。

　　9、《山亭夏日》

　　唐·高骈

　　绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

　　10、《夏日对雨》

　　唐·裴度

　　登楼逃盛夏，万象正埃尘。

　　对面雷嗔树，当街雨趁人。

　　檐疏蛛网重，地湿燕泥新。

　　吟罢清风起，荷香满四邻。

　　11、《所见》

　　清·袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　12、《四时田园杂兴》

　　宋·范成大

　　梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

　　日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

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春的古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《春的古诗》，愿对您有所启发。

春的古诗

1、《江南春》

唐杜牧

千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。

2、《春思》

唐李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

3、《春望》

唐杜甫

国破山河在，城春草木深。

4、《春宿左省》

唐杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。

5、《春夜喜雨》

唐杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

6、《赋得古原草送别》

唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

7、《钱塘湖春行》

唐白居易

孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

8、《相思》

唐王维

红豆生南国，春来发几枝。

9、《春晓》

唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

10、《春词》

唐刘禹锡

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

11、《咏柳》

唐贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

12、《早春呈水部张十八员外》

唐韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

13、《春思》

唐皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

14、《惠崇春江晚景》

宋苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

15、《泊船瓜洲》

宋王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

16、《春日》

宋朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

17、《绝句》

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蜂古诗

蜂古诗

　　在生活、工作和学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的蜂古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　罗隐 蜂

　　不论*地与山尖，无限风光尽被占。

　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

　　【译文及注释】

　　无论是*地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？ 这首诗通过对蜜蜂形象的描写，歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活，并讽刺了那些不劳而获的人。

　　1、山尖：山峰的顶端。

　　2、尽：全部。

　　3、占：占其所有。

　　4、甜：醇香的蜂蜜

　　5、采：采摘。

　　6、为【wèi】替。还读wéi，如“敢作敢为”

　　【赏析】

　　蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是*原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。

　　二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。

　　三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽*淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的`劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。

　　这是一首咏物诗，也是一首寓理诗。诗人借引用蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻作者对不劳而获的人的痛恨与不满。

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秋的古诗

　　1、《绝句》

　　唐·杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　2、《秋夜曲》

　　唐·王维

　　桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

　　银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

　　3、《子夜秋歌》

　　唐·李白

　　长安一片月，万户捣衣声。

　　秋风吹不尽，总是玉关情。

　　何日*胡虏，良人罢远征。

　　4、《秋登宣城谢眺北楼》

　　唐·李白

　　江城如画里，山晓望晴空。

　　雨水夹明镜，双桥落彩虹。

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

　　谁念北楼上，临风怀谢公。

　　5、《宿建德江》

　　唐·孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　6、《秋登兰山寄张五》

　　唐·孟浩然

　　北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望始登高，心随雁飞灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔洲如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　7、《秋夕》

　　唐·杜牧

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

　　8、《登高》

　　唐·杜甫

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　9、《中秋月》

　　宋·苏轼

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　10、《中秋月》

　　唐·白居易

　　万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

　　谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？

　　失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

　　照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

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风的古诗

　　1、《凉州词》

　　唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　2、《无题》

　　唐·李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　3、《白雪歌送武判官归京》

　　唐·岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　4、《感遇》

　　唐·陈子昂

　　兰若生春夏，芊蔚何青青！

　　幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

　　迟迟白日晚，袅袅秋风生。

　　岁华尽摇落，芳意竟何成？

　　5、《赋得古原草送别》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　6、《大风》

　　唐·黄庭坚

　　霜重天高日色微，颠狂红叶上阶飞。

　　北风不惜江南客，更入破窗吹客衣。

　　7、《大雷口阻风》

　　唐·黄庭坚

　　号橹下沧江，避风大雷口。

　　天与水馍糊，不复知地厚。

　　谁家上江船，狂追雪山走。

　　孤村无十室，旅饭困三韭。

　　黄芦麋鹿场，此地广千肘。

　　得禽多文章，肯顾鱼贯柳。

　　莽苍天物悲，雕弓故在手。

　　鹿鸣犹念群，雉媒竟卖友。

　　商人万斛船，挂*上牛斗。

　　横笛倚柁楼，波深苍龙吼。

　　失水不能神，伐葭作城守。

　　欲寄大雷书，往问长干妇。

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