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国风卫风伯兮诗词
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是小编为大家整理的国风卫风伯兮诗词，仅供参考，希望能够帮助大家！
古诗原文
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。
译文翻译
我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。
自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！
天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。
哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。
注释解释
伯：兄弟姐妹中年长者称伯，此处系指其丈夫。朅（qiè）：英武高大。
桀：同“杰”。
殳（shū）：古兵器，杖类。长丈二无刃。
膏沐：妇女润发的油脂。
适（dí）：悦。
杲（gǎo）：明亮的样子。
谖（xuān）草：萱草，忘忧草，俗称黄花菜。
背：屋子北面。
痗（mèi）：忧思成病。
创作背景
关于此诗的题旨、背景，《毛诗序》解释为：“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。”意思是说：理想的政治不应该使国人行役无度，以至破坏了他们的家庭生活。实际所谓“刺”在诗中并无根据，不过作者所表达的儒家政治理想，却是符合诗中女主人公的愿望的。
诗文赏析
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉，使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，通常会包含两方面的内容：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·伯兮》就是典型的这种诗篇。
诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的.武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭；家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故，有云：“彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”，因为这“忧”已经使她不堪负担了。
诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·伯兮》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不*人情；反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶（这在事实上绝非不可能），却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。
在艺术构思上，全诗采用赋法，边叙事，边抒情。紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛，进而再由头痛到因思夫而患了心病，从而呈现出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升，既脉络清晰，又符合人物的心理逻辑，使人物形象具有饱满的精神内涵。同时，诗情奇崛不*，充满辩证色彩。
熟读熟背古诗有利于文化的传承，爱情诗词，这种世间最为浓烈的情感，经过万千人的传诵，已成为经典。你能够脱口而出关于爱情的古诗句吗？下面是由励志的句子小编为大家整理的“中国风凄美感人爱情古诗词”，希望能为您提供更多的参考。
中国风凄美感人爱情古诗词(篇一)
1.何时仗尔看南雪，我与梅花两白头。——《清稗类钞》
2.嗟情人断绝，信音辽邈。——周邦彦《解连环·怨怀无托》
3.君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。——李白《杨叛儿》
4.谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》
5.君当如磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。——佚名《孔雀东南飞》
6.鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》
7.金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙》
8.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
9.今夕何夕，见此良人？——佚名《绸缪》
10.日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》
11.一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
12.光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒。——阎选《八拍蛮·云锁嫩黄烟柳细》
13.得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
14.我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》
15.梨花先雪，一半春休。
16.燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》
17.本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。
18.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
19.名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白
20.等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》
中国风凄美感人爱情古诗词(篇二)
21.情不知所起，一往而深。——汤显祖《牡丹亭》
22.多情只有春庭月，犹为离人照落花。
23.为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》
24.这次第，怎一个愁字了得。——李清照《声声慢》
25.妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《*试上张籍水部》
26.梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
27.晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。——唐寅《一剪梅》
28.有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《诗经·野有蔓草》
29.谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
30.结发为夫妻，恩爱两不疑。——佚名《留别妻》
31.可怜闺里月，长在汉家营。——沈佺期《杂诗三首·其三》
32.人间自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
33.苦难寻红锦妆，问东君归计何忙！尽叫得鹃声碎，却教人空断肠。——阿鲁威《湘妃怨·夜来雨横与风狂》
34.花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其二》
35.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
36.多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》
37.枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。——《浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷》
38.盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》
39.他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》
40.出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。——《诗经·出其东门》
中国风凄美感人爱情古诗词(篇三)
41.夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》
42.临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。——白居易《长恨歌》
43.但使两心相照，无风无月何妨。——周炼霞《寒夜》
44.相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《秋风词》
45.从此无心爱良夜，任他明月下西楼
46.别后不知君远*。触目凄凉多少闷。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》
47.怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
中国风爱情古诗词
你可能知道“换我心，为你心，始知相忆深”，你也许还背过“心似双丝网，中有千千结”，爱而不得时或许也会道句“相见争如不见，有情何似无情，为大家分享了爱情古诗词，欢迎欣赏！
《上邪》
——汉乐府民歌
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭。
冬雷震震，
夏雨雪。
天地合，
乃敢与君绝。
《无题》
——唐·李商隐
昨夜星辰昨夜风，
画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，
心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，
分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，
走马兰台类转蓬。
《凤求凰》
——汉·司马相如
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得于飞兮，使我沦亡。
《雨霖铃》
——宋·柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！
今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说！
《山花子·风絮飘残已化萍》
——清·纳兰性德
风絮飘残已化萍，
泥莲刚倩藕丝萦。
珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，
而今真个不多情。
又到断肠回首处，泪偷零。
《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
爱国的古诗词
爱祖国,为祖国的前途而奋斗,是时代赋予我们的神圣职责。下面是小编帮大家整理的爱国的古诗词，欢迎大家分享。
1. 山甫归应疾，留侯功复成。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
2. 金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身!——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
3. 祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
4. 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
5. 小来思报国，不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》
6. 千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》
7. 臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。——岳飞《满江红·写怀》
8. 一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》
9. 中夜四五叹，常为大国忧。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
10. 以国为国，以天下为天下。——刘向 编《六亲五法》
11. 无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》
12. 伤心庾开府，老作北朝臣。——司空曙《金陵怀古》
13. 借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪!——陈德武《水龙吟·西湖怀古》
14. 万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》
15. 使君宏放，谈笑洗尽古今愁。——陆游《水调歌头·多景楼》
16. 生*未报国，留作忠魂补。——杨继盛《就义诗》
17. 一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》
18. 况复烦促倦，激烈思时康。——杜甫《夏夜叹》
19. 归来报名主，恢复旧神州。——岳飞《送紫岩张先生北伐》
20. 中原事业如江左，芳草何须怨六朝。——纳兰性德《秣陵怀古·山色江声共寂寥》
1. 只有精忠能报国，更无乐土可为家。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》
2. 谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。——李商隐《茂陵》
3. *生端有活国计，百不一试薶九京。——黄庭坚《送范德孺知庆州》
4. 如何亡国恨，尽在大江东!——屈大均《秣陵》
5. 万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》
6. 倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》
7. 余亦赴京国，何当献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》
8. 若顺*意，即无臣子心。——栖蟾《送迁客》
9. 扈跸老臣身万里，天寒来此听江声!——陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》
10. 素臣称有道，守在於四夷。——田锡《塞上曲》
11. 予若洞庭叶，随波送逐臣。——李白《送郄昂谪巴中》
12. 蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙《冬青花》
13. 奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。——朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》
14. 去国十年老尽、少年心。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》
15. 秋送新鸿哀破国，昼行饥虎啮空林。——郑思肖《二砺》
梅岭三章
*
一九三六年冬梅山被围。余伤病伏丛莽间二十
余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。
断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
沁园春雪
*
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。
袓国风光的古诗
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《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？
《春日》【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《游园不值》【宋】叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
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《夜书所见》【宋】 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。
《题西林壁》 【宋】 苏轼 横看成岭侧成峰， 远*高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
《惠崇春江晚景》 【宋】 苏轼) 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《春思》【唐】皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
国风卫风伯兮诗词
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是小编为大家整理的国风卫风伯兮诗词，仅供参考，希望能够帮助大家！
古诗原文
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。
译文翻译
我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。
自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！
天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。
哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。
注释解释
伯：兄弟姐妹中年长者称伯，此处系指其丈夫。朅（qiè）：英武高大。
桀：同“杰”。
殳（shū）：古兵器，杖类。长丈二无刃。
膏沐：妇女润发的油脂。
适（dí）：悦。
杲（gǎo）：明亮的样子。
谖（xuān）草：萱草，忘忧草，俗称黄花菜。
背：屋子北面。
痗（mèi）：忧思成病。
创作背景
关于此诗的题旨、背景，《毛诗序》解释为：“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。”意思是说：理想的政治不应该使国人行役无度，以至破坏了他们的家庭生活。实际所谓“刺”在诗中并无根据，不过作者所表达的儒家政治理想，却是符合诗中女主人公的愿望的。
诗文赏析
战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉，使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，通常会包含两方面的内容：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·伯兮》就是典型的这种诗篇。
诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的.武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭；家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故，有云：“彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”，因为这“忧”已经使她不堪负担了。
诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·伯兮》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不*人情；反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶（这在事实上绝非不可能），却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。
在艺术构思上，全诗采用赋法，边叙事，边抒情。紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛，进而再由头痛到因思夫而患了心病，从而呈现出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升，既脉络清晰，又符合人物的心理逻辑，使人物形象具有饱满的精神内涵。同时，诗情奇崛不*，充满辩证色彩。
1、一箫一剑*生意，负尽狂名十五年。龚自珍《漫感》
2、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。李白《古风》
3、愿得此身长报国，何须生入玉门关戴叔伦《塞上曲二首》
4、出不入兮往不反，*原忽兮路超远。屈原《国殇》
5、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。屈原《国殇》
6、昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。张祜《集灵台其一》
7、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。杜甫《闻官军收河南河北》
8、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。戚继光《望阙台》
9、霸基弊不振，晋楚更张皇。柳宗元《咏三良》
10、烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》
11、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
12、白骨露于野，千里无鸡鸣。曹操《蒿里行》
13、寸寸山河寸寸金。黄遵宪《赠梁任父母同年》
14、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。温庭筠《过五丈原》
15、故国三千里，深宫二十年。张祜《宫词故国三千里》
16、银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。李白《登高丘而望远》
17、宁为百夫长，胜作一书生。杨炯《从军行》
18、臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。岳飞《满江红写怀》
19、归凤求皇意，寥寥不复闻。杜甫《琴台》
20、纷披乍依迥，掣曳或随风。李世民《咏兴国寺佛殿前幡》
21、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。于谦《咏煤炭》
22、春来未有不阴时。辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》
23、中原事业如江左，芳草何须怨六朝。纳兰性德《秣陵怀古山色江声共寂寥》
24、如何亡国恨，尽在大江东！屈大均《秣陵》
25、梅似雪，柳如丝。辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》
26、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。严武《军城早秋》
27、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。苏轼《念奴娇赤壁怀古》
28、但将千岁叶，常奉万年杯。赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
29、国破山河落照红。朱敦儒《减字木兰花刘郎已老》
30、九日龙山饮，黄花笑逐臣。李白《九日龙山饮》
31、国事如今谁倚仗，衣带一江而已。文及翁《贺新郎西湖》
32、投躯报明主，身死为国殇。鲍照《代出自蓟北门行》
33、故国神游，多情应笑我，早生华发。苏轼《念奴娇赤壁怀古》
34、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。杜甫《小至》
35、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。李商隐《隋宫》
36、时危见臣节，世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》
37、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。戚继光《望阙台》
38、荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。李白《鞠歌行》
39、汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。王维《少年行四首》
40、医得眼前疮，剜却心头肉。聂夷中《咏田家》
41、皇灵大动变，震雷风且寒。曹植《怨歌行》
42、象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。温庭筠《过五丈原》
43、歌钟旋可望，衽*岂难行。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
44、六朝何事，只成门户私计。陈亮《念奴娇登多景楼》
45、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。陈陶《陇西行》
46、朔南方偃革，河右暂扬旌。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
47、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
48、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。梁启超《读陆放翁集》
49、手持三尺定山河，四海为家共饮和。洪秀全《吟剑诗》
50、更持银盏起，为君寿。辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》
51、夜视太白收光芒，报国欲死无战场。陆游《陇头水》
1、《塞下曲》 唐·王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。 *沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 足今古，白骨乱蓬蒿。
2、《出塞》 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3、《夏日绝句》 宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。
4、《从军行》 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
5、《凉州词》 唐·王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
6、《菩萨蛮·书江西造口壁》 宋·辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。 西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
7、《示儿》 宋·陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
8、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 宋·陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 9、《题西安邸》 宋·林生 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
10、《闻军官收河南河北》 唐·杜甫 剑外呼传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
11、《己亥杂诗》 清·龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
12、《过零丁洋》 宋·文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
13、《春愁》 清·丘逢甲 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。 四百万人同一哭，去年今日割台湾。
14、《闻官军收河南河北》 唐·杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
15、《满江红》 宋·岳飞 怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。 抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。 驾长车踏破、贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河。朝天阙。
中国风光的古诗
我国幅员辽阔，风景多变，下面让我们来领略一下古诗里面的.中国风光吧！下面请看小编带来的中国风光的古诗！
1、《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
2、《渔歌子》
唐·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细语不须归。
3、《望庐山瀑布》
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
4、《山行》
唐·杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
5、《望洞庭湖赠张丞相》
唐·孟浩然
八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
6、《绝句》
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
7、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
8、《游园不值》
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
9、《春日》
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
10、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
11、《绝句》
宋·志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
12、《鸟鸣涧》
南风歌古诗词
古诗原文
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
译文翻译
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
注释解释
南风：东南风，又称薰风(薰是清凉温和的意思)。
愠：含怒，怨恨，忧愁。
时：适时，及时，合时宜的。
阜：丰富。
诗文赏析
《南风歌》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《南风歌》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命名为迎泽门。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《南风歌》也是*伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《南风歌》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《南风歌》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了*的加工和润色的。
全诗四句，但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为，清凉而适时的南风，对万民百姓的生活是那样重要，那样不可缺少。
“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎，暑气如蒸，百姓怎能无怨？而南风一起，天气转凉，万民必有喜色。所谓薰风兼细雨，喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至，吹我池上林”，就是表达了这种情怀。“南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，清凉的南风可以解民之愠，适时的南风则可以阜民之财，由日常生活转而到收成财物，诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。”可见，“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要，也更为令人祈盼。因此，前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者，生长之音也。”（《史记·乐书》）王肃也说:“《南风》，育养民之诗也。”概言之，《南风》之歌，即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的`舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《南风歌》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
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