形容见解独到的古诗

有关见解独到的名人名言38条

1.按兵不动：有时成功的投资需要按兵不动。

2.在人生中第一要紧的是发现自己 。为了这个目的 ，各位时常需要孤独和深思 。 南森

3.如果你能从根本上把问题所在弄清楚并思考它，你永远也不会把事情搞得一团遭!

4.真正的勇士敢于直面惨淡的人生 ，敢于正视淋漓的鲜血 。 鲁迅

5.一生中 ，最光辉的一天并非功成名就的那一天 ，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天 。 福楼拜

6.读过一本好书，像交了一个益友――藏克家

7.当一些大企业暂时出现危机或股市下跌，出现有利可图的交易价格时，应该毫不犹豫买进它们的股票。

8.我阅读我所注意公司的年度报表，同时也要阅读它的竞争对手的年度报告。

9.对于股市新进入者的忠告：如果进入是资金不多，我会告诉他，坐卧年前做过的事情，了解美国的上市公司，长远来看这些知识将使他受益匪浅。

10.与很多共同基金%的收费相比：在伯克希尔我们为你赚钱，而不是从你那里赚钱。

11.科学到了最后阶段，便遇上了想象。——雨果

12.要是你晓得善用人生 ，生命毕竟是悠长的 。 辛尼加

13.如果说这个国家的孩子没有了天真，那么这个国家的未来一定缺乏想象。——周立波《壹周立波秀》

14.山野说，根据自己的观察和总结，*日里的刘欢不像舞台上那么喜欢说喜欢表现，也不像大家想象的那么严肃。

15.除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。――福尔特尔

16.事实比编造的故事更离奇。富于想象力的作家有时也不能不感到最好是向读者大众鞠躬告别，体面地搁笔引退，因为生活总能轻易地胜过他幻想杜撰的作品。——茨威格

17.除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——培根

18.学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。――*安《给未婚妻的信》

19.一个青年要是相信他日后必定成个不朽的文学家 ，他心里自然会感到无比的快慰：这可以说是人生再甜蜜不过的时刻 。这种抱负的确是很高贵 ，然而可惜的是 ，根基往往是太不牢靠了 。 马克·吐温

20.少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳……――张潮

21.不光企业……地方*学校民间团体及其他组织同样需要想象他们潜在的未来。为了做到这一点，不妨在每一地区建立“想象中心”，用于技术协助下的头脑袭击讨论会。这些中心将是富有创造性想象，而不是具有技术专长的人们聚集的场所。……人们提出的绝大多数意见和方法当然都将是荒唐的可笑的，技术上是不可能的。然而，创造的奥秘就是要先不怕出傻点子馊主意，然后将所有意见集中交予严格的批评和评价。对未来想象需要这样一个环境：就是允许人们出错，大家可以自由地发表各种新见解，新设想，然后再将它们加以批评地筛眩我们需要社会想象的神圣殿堂。——托夫勒

22.作为一个人 ，要是不经历过人 世上的悲欢离合 ，不跟生活打过交手仗 ，就不可能真正懂得人生的意义 。 杨朔

23.读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。――朱熹

24.想象并非论据，更不会导致证明，但心灵渴望它们。最聪明的实验者发现，有二十个想象比只有一个想象好，在这些想象是相互矛盾的情况下更是如此，因为人类的理智早已知道如何对付矛盾。——亚当斯·亨利

25.一个人的生命是有限的短促的 ，如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力 ，我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续 ，是现在共同生命的一部分 ，同时也是后人生命的开端 。 华罗庚

26.要探索人生的意义 ，体会生命的价值 ，就必须去追生与死 ，安与危 ，乐与苦 ，常常是检验人生价值观的尺度 。 佚名

27.生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。――左拉

28.书籍是的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。――都德

29.一个缺乏想象的人，将不可避免地幽闭在他个人的狭窄的情感的紧促的圈子里。

30.狂热是一种思想状态，在这种状态中，想象取代了判断。——威·沃伯顿

31.精神的浩瀚想象的活跃心灵的勤奋：就是天才。——狄德罗

32.一个人在其人生道路上如果不注意结识新交 ，就会很快感到孤单 。先生 ，人应当不断地充实自己对别人的友谊 。 塞·约翰逊

33.经验显示，能够创造盈余新高的企业，现在做生意的方式通常与其五年前甚至十年前没有多大的差异。

34.所谓有“转机”的公司，最后很少有成功的案例，与其把时间和精力花在购买价廉的烂公司上，还不如以公道的价格投资一些物美的企业。

35.在所有人当中，儿童的想象力最丰富。——麦考莱

36.求学将以致用；读书先在虚心。――《对联集锦》

37.生活本身就是五花八门的矛盾集合——有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。——泰戈尔

38.成功地投资与公开募股的公司的艺术，与成功收购子公司的艺术没有什么差别。在那种情况下，你仅仅需要以合情合理的价格，收购有出色经济状况和能干诚实的管理人员的公司。

[阅读全文]...

有关见解独到的名人名言38条

1.按兵不动：有时成功的投资需要按兵不动。

2.在人生中第一要紧的是发现自己 。为了这个目的 ，各位时常需要孤独和深思 。 南森

3.如果你能从根本上把问题所在弄清楚并思考它，你永远也不会把事情搞得一团遭!

4.真正的勇士敢于直面惨淡的人生 ，敢于正视淋漓的鲜血 。 鲁迅

5.一生中 ，最光辉的一天并非功成名就的那一天 ，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天 。 福楼拜

6.读过一本好书，像交了一个益友――藏克家

7.当一些大企业暂时出现危机或股市下跌，出现有利可图的交易价格时，应该毫不犹豫买进它们的股票。

8.我阅读我所注意公司的年度报表，同时也要阅读它的竞争对手的年度报告。

9.对于股市新进入者的忠告：如果进入是资金不多，我会告诉他，坐卧年前做过的事情，了解美国的上市公司，长远来看这些知识将使他受益匪浅。

10.与很多共同基金%的收费相比：在伯克希尔我们为你赚钱，而不是从你那里赚钱。

11.科学到了最后阶段，便遇上了想象。——雨果

12.要是你晓得善用人生 ，生命毕竟是悠长的 。 辛尼加

13.如果说这个国家的孩子没有了天真，那么这个国家的未来一定缺乏想象。——周立波《壹周立波秀》

14.山野说，根据自己的观察和总结，*日里的刘欢不像舞台上那么喜欢说喜欢表现，也不像大家想象的那么严肃。

15.除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。――福尔特尔

16.事实比编造的故事更离奇。富于想象力的作家有时也不能不感到最好是向读者大众鞠躬告别，体面地搁笔引退，因为生活总能轻易地胜过他幻想杜撰的作品。——茨威格

17.除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——培根

18.学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。――*安《给未婚妻的信》

19.一个青年要是相信他日后必定成个不朽的文学家 ，他心里自然会感到无比的快慰：这可以说是人生再甜蜜不过的时刻 。这种抱负的确是很高贵 ，然而可惜的是 ，根基往往是太不牢靠了 。 马克·吐温

20.少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳……――张潮

21.不光企业……地方*学校民间团体及其他组织同样需要想象他们潜在的未来。为了做到这一点，不妨在每一地区建立“想象中心”，用于技术协助下的头脑袭击讨论会。这些中心将是富有创造性想象，而不是具有技术专长的人们聚集的场所。……人们提出的绝大多数意见和方法当然都将是荒唐的可笑的，技术上是不可能的。然而，创造的奥秘就是要先不怕出傻点子馊主意，然后将所有意见集中交予严格的批评和评价。对未来想象需要这样一个环境：就是允许人们出错，大家可以自由地发表各种新见解，新设想，然后再将它们加以批评地筛眩我们需要社会想象的神圣殿堂。——托夫勒

22.作为一个人 ，要是不经历过人 世上的悲欢离合 ，不跟生活打过交手仗 ，就不可能真正懂得人生的意义 。 杨朔

23.读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。――朱熹

24.想象并非论据，更不会导致证明，但心灵渴望它们。最聪明的实验者发现，有二十个想象比只有一个想象好，在这些想象是相互矛盾的情况下更是如此，因为人类的理智早已知道如何对付矛盾。——亚当斯·亨利

25.一个人的生命是有限的短促的 ，如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力 ，我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续 ，是现在共同生命的一部分 ，同时也是*生命的开端 。 华罗庚

26.要探索人生的意义 ，体会生命的价值 ，就必须去追生与死 ，安与危 ，乐与苦 ，常常是检验人生价值观的尺度 。 佚名

27.生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。――左拉

28.书籍是的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。――都德

29.一个缺乏想象的人，将不可避免地幽闭在他个人的狭窄的情感的紧促的圈子里。

30.狂热是一种思想状态，在这种状态中，想象取代了判断。——威·沃伯顿

31.精神的浩瀚想象的活跃心灵的勤奋：就是天才。——狄德罗

32.一个人在其人生道路上如果不注意结识新交 ，就会很快感到孤单 。先生 ，人应当不断地充实自己对别人的友谊 。 塞·约翰逊

33.经验显示，能够创造盈余新高的企业，现在做生意的方式通常与其五年前甚至十年前没有多大的差异。

34.所谓有“转机”的公司，最后很少有成功的案例，与其把时间和精力花在购买价廉的烂公司上，还不如以公道的价格投资一些物美的企业。

35.在所有人当中，儿童的想象力最丰富。——麦考莱

36.求学将以致用；读书先在虚心。――《对联集锦》

37.生活本身就是五花八门的矛盾集合——有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。——泰戈尔

38.成功地投资与公开募股的公司的艺术，与成功收购子公司的艺术没有什么差别。在那种情况下，你仅仅需要以合情合理的价格，收购有出色经济状况和能干诚实的管理人员的公司。

[阅读全文]...

形容人见解独特的句子

语惊四座一语破的独树一帜一家之言卓尔不群

别出心裁，鞭辟入里，妙语如珠，不同凡响，这样的应该可以用

独具慧dú jù huì yǎn【解释】能看到别人看不到的东西，眼光敏锐，高超，能作出精细判断【出处】丰子恺《谈自己的画》：“只有孩子们保住天真，独具慧眼，其言行多足供我欣赏者。

”【结构】动宾式成语【用法】作谓语、定语；指独特的眼光【*义词】别具慧眼【例句】曹禺《作莎士比亚的知音》：“独具慧眼的伟人，在昏昏不明处，却看穿知识的根苗。

”

语惊四座一语破的独树一帜一家之言卓尔不群……

拔新领异：指创立新意出独特的见别具一格：另外。

另有一种独特的风格。

独出：独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。

比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。

独树一帜：树：立；帜：旗帜。

单独树起一面旗帜。

比喻独特新奇，自成一家。

独有千秋：独具流传久远的价值；具有独特的专长或优点，可以流传千古。

特立独行：特：独特；立：立身。

形容人的志行高洁，不同流俗。

自成一家：指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。

独竖一帜：单独树起一面旗帜。

比喻独特新奇，自成一家。

同“独树一帜”。

独有千古：具有流传久远的价值；具有独特的专长或优点。

同“独有千秋”。

孤履危行：指行为孤高独特。

孤标独步：孤标：独特的标格；独步：超群出众，独一无二。

形容品格极其清高。

欹嵚历落：形容品格独特，心地光明。

自成一格：指形成自己独特的风格。

自出一家：指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。

望采纳，谢谢

[阅读全文]...

柏拉图关于幸福的见解

柏拉图关于幸福的见解

　　柏拉图认为物质财富的极大丰富并不必然地导向幸福，下面是小编搜集整理的一篇探究柏拉图幸福观的论文范文，欢迎阅读参考。

　　几千年来，人们憧憬和向往幸福，而到底什么是幸福、如何获得幸福却如同一个无解的命题，困扰着孜孜以求的人们。古希腊哲学家和思想家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的奠基人之一柏拉图，早在他两千多前的著作《理想国》中，就深刻地预见了人类社会发展过程中出现的共性问题，并提出了独特的关于正义和幸福的见解。

　　一、幸福是一种和谐的状态

　　在《理想国》中，柏拉图从个人心灵的和谐亦即个人正义出发，认为幸福是个人灵魂的一种和谐状态，并对这种状态进行了重点的描述。

　　柏拉图把人的灵魂分成理智、激情和欲望三个部分，分别存在于人的大脑、胸腔和肠胃，是一种由上而下的关系。

　　欲望用以感觉，是人的感官渴望得到的各种满足；理智用以思考，它拒绝不被现实社会接受的欲望；激情服从于理智，当欲望越界时，激情将成为理智的助手，控制无止的欲望。

　　个人正义即是用理智控制激情，用理智压制欲望，用激情牵引欲望，从而建立起三者的*衡，实现个人灵魂的和谐。这种和谐，需要理智对欲望和激情的良好控制，需要人们实现自我主宰和自身的井然有序；只有实现这种和谐，一个人才可能成为节制和幸福的人。

　　二、学*和教育是获得幸福的主要途径

　　在论述理智、激情和欲望三者关系时，柏拉图还进一步指出，欲望带来的感官享受转瞬即逝，只有借助学*知识获取理智的过程才是快乐和真实的，才是人类追求稳定、持续幸福的主要渠道。换句话说，幸福是基于理性的教育而得到的。

　　柏拉图认为，满足身体感官的事物远不如满足心灵需要的事物真实；追求确定的理智所带来的精神幸福更具真实性和可持续性。而这个追求精神幸福的过程，就是教育。只有通过教育提升认知，使欲望遵循理智的引导和控制，才能实现真正的幸福。同时，他还特别强调，受过教育、获得幸福的个人，应当引导和带动其他人走向幸福，这充分体现出柏拉图以国家（社会）和谐幸福为最大正义的理念。

　　三、幸福应当坚持物质消费的适度

　　幸福是适度的。从某种意义上说，适度就是使事物或人类自身处于最适当的状况下，最不易被其他事物改变或影响的状态，也就是我们通常所谓的"半胜于全"。《理想国》对适度原则有许多阐述。

　　柏拉图认为，节制犹如一支音乐指挥棒，它将人们内心的理智、激情、欲望协调得秩序井然，就如同对各种乐器巧妙编排，演奏出和谐的交响乐。人们在追求幸福的过程中，物极必反、过犹不及也是这个道理：在处理幸福与物质的关系时，适度性原则尤为重要。

　　柏拉图认为，物质财富的极大丰富并不必然地导向幸福，没有实现物质适度或均衡的国家也并不必然地成为正义、幸福的国家。《理想国》以手工艺人举例说明，贫和富均能导致一个手工艺人的技艺退化：当一个工匠贫穷得买不起工具、学不了技艺的时候，他将无法改进手艺以更加接*幸福；而当一个工匠阔绰富有的时候，却会日益懒惰懈怠、不务正业，导致手艺大不如昨，同样与幸福无缘。因此，任何极端的状态都不是幸福，物质财富的占有亦不例外。

　　综上所述，人们要追求和实现幸福，首先要认识到什么是幸福，幸福的本质是人内心和谐统一的状态，需要运用理智对自身的欲望和激情进行良好的控制；其次，要懂得怎么样获取幸福，要把学*和教育当作追求幸福的途径，通过不断获得的知识来滋养身心，同时，引导身边的人去认识真理、恪尽职守，从而实现国家的幸福；最后，还要明白适度的道理，要妥善处理好幸福与物质的关系，不要把幸福毁于对物质的过度追求。

　　当前，人类社会面临着生态环境、自然资源、道德文明等诸多危机，某种意义上讲，正是因为我们没有搞清楚什么是幸福、如何获取幸福这些看似简单的问题，才会出现片面追求物质财富、拜金享乐主义盛行、道德水*持续下滑等一系列问题。问题棘生，幸福感消失也就在所难免。在这种时代背景下，我们研读柏拉图以及《理想国》关于幸福的论断，也就具有重要的实际意义：虽然其中包含了柏拉图在特殊历史情境下的一些唯心主义观点，但仍不乏一些致予当下的重要启迪，引发人深远的遐想。

　　参考文献:

　　[1]柏拉图.理想国[M].南京:译林出版社,2012.

　　[2]柏拉图.柏拉图对话集[M].北京:商务印书馆,2004.

　　[3]柏拉图.柏拉图文艺对话集[M].合肥:安徽教育出版社,2007.

　　柏拉图(约前427年一前347年)，古希腊著名的析学家，也是西方析学史上最伟大的析学家和思想家之一。他出生于一个贵族家庭，二十岁时就跟随苏格拉底学*，苏格拉底被判处死刑后对统治者失去信心。于四十岁时建立了自己的学院，并成为了亚里士多德的老师。柏拉图一生热爱祖国，热爱析学，将毕生的心血用来研究析学并将其融入政治，达到了析学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在析学上而目_在文学上亦具有极为重要的意义和价值。

　　一、幸福的内涵

　　柏拉图认为幸福是可以赋予人的终极完美。阿尔法拉比在《获得幸福》中把人类事情分为四种:理论的美德、审慎的美德、德性和实践的技艺。柏拉图在此基础上研究了四种能够让人羡慕的事情，结果表明:这些事情之所以让人羡慕就在于它们构成了人的完美性。接着他又研究了人的`完美是否仅仅在于有显赫的祖先和血统;或者有一个庞大的家族以及许多朋友;或者是他富有四海，受到颂扬和赞美;抑或是在于他统治着一群人，他的命令在这群人中通行无阻。为了谋取幸福，人是否具有以上的一些或者全部就够了呢?为此，他又经过深入研究后指出，那些事情本身不是幸福的，当我们在做这些事情的时候感到幸福就认为这些事情等同于幸福，这其实是假象。人们要想得到幸福，这些事情只是一部分，我们还需要其他的一些东西来填充。

　　二、幸福的获得

　　柏拉图在认真研究了幸福的内涵后，指出幸福是与德性的内涵相一致的，它们都赋予人的完美性。这种德性是一种知识或者说是一种生活方式，而不是某种实实在在的东西。柏拉图在经过深入探究之后，为我们指明了获得幸福的途径。

　　(一)幸福的人是有德性的人

　　苏格拉底提出德性论，柏拉图继承了并指出德性就是幸福。他强调人要过理性的生活，只有知识和智慧才能使人幸福，所以人们要用理智战胜情欲的控制。因为人的感官快乐是暂时的，德性和智慧是人生真正的幸福，人生的日的就是从情欲的控制中解脱出来，只有最高的理念即善才是永恒的。他的德性论使得他鄙视感官快乐，因此在德性和幸福的关系上，他具有禁欲主义倾向。

　　(二)幸福的人是至善的追求者

　　柏拉图的理念论影响着他的幸福观，他认为对至善的不断追求能够提升理性，使灵魂达到和谐。理念是超越于我们感觉到的、不断变化的现象世界的永恒存在，是事物的共相，是事物存在的根据，是事物追求的日的。因此，幸福的人是至善的追求者，而这个至善其实只是一个善的理念，并不是现实中的具体的事物。

　　(二)幸福的人是正义的人

　　正义是柏拉图所主张的各种德性的统摄，是达到社会发展和谐和稳定的基本原则。从他的《国家篇》中我们可以看到，他所致力于寻求的就是这种正义，并与非正义划清界限;建立正义王国，是他在社会实践中努力追求想要实现的日标。

　　柏拉图的正义观有两点值得我们注意:

　　第一，正义是合乎人性，合乎天性和合乎自然的。在柏拉图看来，正义深深地植根于人的内在的灵魂，而目_理性居统治地位，是一种内在的德性。正义就是人们美好的德行，代表灵魂的一种美好、健康的状态，而邪恶则是灵魂的一种疾病、丑陋的状态。

　　第二，他把正义看作是一种外在的实践行为，是需要去做的事，而目_通过实践才能达到。他一直强调的是，人们要做正义的人和正义的事，以赢得正义和美德，假如这个人一直被非正义和邪恶控制，那么，即使他可以肆无忌惮地做他想做的任何事，他的生活也是毫无价值可言，因为他赖以生存的生命要素的本质己经遭到破坏，就好比一个人的身体的构成己遭破坏，那么即使他拥有财富和权力，他的生活也将无法忍受。

　　(四)幸福的人是能够节制的人

　　柏拉图认为节制是幸福的'重要因素。因为节制，人们就能把许多不同的方而都结合起来，形成和谐的局而。节制是与在人身上或者在国家里天性优秀和天性低劣的部分两者谁是统治者和被统治者这个问题有关的。如果是天性优秀的部分统治天性低劣的部分，那么这样所表现出来的一致性和协调就是节制。他在《斐德诺篇》中把灵魂分为二部分:一是理性，它身居高处，尊贵无比，像一个充满睿智的君王;二是激情，它像是一匹训练精良的骏马，总是想奋力上升到理念的王国;二是欲望，它好比一匹黑马，蛮力十足又不听指挥，总想挣脱羁绊，肆意游走，拼力把车子拉进万丈深渊，让人们沉醉于肉体的享乐而全然忘了精神的提升。

　　(五)幸福需要灵魂的转向

　　柏拉图还探究了这种可以获得的知识是靠运气，还是靠研究或教导加学*来获得;以及如果要获得这种知识的话，它的学*方法或教导方法是否存在。对此，美诺宣称，研究、教导和学*是无益的、无用的，并不导向知识;人既不懂得事物，也不是靠教导和学*就可以掌握的，而只能是靠天性和运气。除此之外，别无它法，否则就不懂得它。而柏拉图却认为这种知识并不是只靠天性和运气来获得的，是可以通过研究所开发出来的能力和技艺来获得的。

　　(六)真正的幸福只有少数人才能得到

　　柏拉图认为，之所以说一个建立在自然原则之上的国家是有智慧的，是因为它的统治者和领导者所具有的知识，而这种知识，我们称之为智慧。这种智慧并不是任何人都可以随随便便获得的，它能使人彻悟，同时也会使人的灵魂摆脱掉外部事物的困扰和苦乐欲望的束缚，只有这样，人生才能走向真正的幸福之巅，这是最高的道德。要想获得这种最高的道德，绝非易事，它需要很高的内部和外部条件，统治者身处高位，只有他们才具有这些条件，所以说，真正的幸福只有少数人即统治者才能获得。

　　三、对柏拉图幸福观的评价

　　综上所述，柏拉图建构理想国的最终日的是要达到善和幸福的。要想达到善，有两条途径是必须要经过的，一是自我的控制，一是灵魂的转向，这两种途径的实施正是行善的过程。在柏拉图看来，幸福是灵魂的一种和谐状态，是精神上的至善与和谐，是灵魂的美好和健全。这就是柏拉图所倡导的理性主义的幸福观，将幸福深深地渗透于人的灵魂深处，达到精神上的一种至善与和谐。因此，柏拉图把幸福观建立在德性和至善的基础之上，立足于精神，指出了幸福的归宿和途径，是非常值得我们肯定和学*的。

　　马克思主义哲学唯物论认为，世界统一于物质，意识也是物质的产物和表现。意识不是从来就有的，而是物质世界发展到一定阶段的产物。存在是第一性的，思维是第二性的，物质决定意识，决定精神，经济基础决定上层建筑。因此，马克思主义幸福观认为幸福是必须具有基础性的物质条件的，必须包含具体性、现实性的东西，不能只是空洞的、抽象的一种理念。所以从马克思主义观点看，柏拉图建立在德性和至善基础上的幸福观有其合理性，但还是最终走向了一种唯心主义的唯理论。

　　【摘 要】构建社会主义和谐社会、实现“*梦”都是为了追求更加幸福的生活。柏拉图在《理想国》中对理想国家作了较为系统的阐释，其中包含许多他对幸福的观点和看法，是研究其幸福观的重要理论资源。基于这部巨著，理解和剖析出柏拉图关于幸福的思想，并结合我们的时代特点，分析其现实启示。

　　【关键词】柏拉图；理想国；幸福观

　　柏拉图（Plato，约前427年―前347年）是古希腊伟大的哲学家。他生活的时代，政体变更频繁、社会的动荡不安，古希腊在希波战争、伯罗奔尼撒战争中均受到重创，其内部各城邦矛盾日益加剧，冲突不断发生，整个希腊秩序混乱，城邦趋于衰亡。他对当时的政体失望至极，试图构建一个理想的国家秩序，重新塑造人们心中的信仰，激励人们彼此团结、和谐共处。柏拉图认为“建立的这个国家的理想目标并不是为了某一阶级独自享有的幸福，而是为了这个国家全体百姓的幸福。”

　　一、基于“理想国”：幸福的基本思想

　　在《理想国》中，柏拉图对政治、哲学、伦理、幸福、教育等诸多方面都阐述了观点和看法。本文主要以《理想国》为依托，探析柏拉图关于幸福的主要观点。

　　（一）幸福源于灵魂和谐

　　柏拉图在《理想国》中认为人的灵魂由欲望、理智和激情三部分构成。只有灵魂整体受其理智部分的引导，激情帮助节制欲望，欲望能够自我节制，三者之间没有纷争，且各个部分都在起着自己的作用，这样人才能享受着自己特有的快乐，即人内心的和谐是幸福。如果人受到内心欲望的驱使，其灵魂是偏离的，理性部分没有发挥其应有的功能，内心欲望就成为了行为的指引，逐步偏离了真实的自我。通过欲望获得的幸福是一种假象，只是短暂的感到幸福，不会持久。所以，心灵的混乱失衡，是没有幸福的。

[阅读全文]...

鲁迅《狂人日记》见解与赏析

鲁迅《狂人日记》见解与赏析

　　即将要到一天的结尾了，我相信大家都是有收获的，不如趁现在好好写一篇日记。日记怎么写才不会千篇一律呢？下面是小编为大家收集的鲁迅《狂人日记》见解与赏析，希望能够帮助到大家。

　　鲁迅的文章博大精深，不细细品味，无以悟出其中深刻的内涵。《狂人日记》是鲁迅发表的第一篇白话小说，也是*现代文学史上的第一篇白话小说。文学界对其的解读更是数不胜数，而我在此也将发表一些对此小说的看法。

　　《狂人日记》中鲁迅运用了日记和精神病人内心的独白方式把他所想表达的内容发挥的淋漓尽致。它主要描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉融合一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。除了《阿q正传》，《狂人日记》就是鲁迅最出名的小说了。这篇短短的小说在今天被定为向旧社会、旧礼教挑战的“战书”。与此同时，也成为了我们每一个*人的必修课、必读物。《狂人日记》“吃人普遍”这个“事实”在后边屡屡出现，构成这篇文章的主题。赵贵翁、街上的人、打孩子的女人、两个医生、狼子村的佃户，甚至自己的亲哥哥、亲娘也都吃人。最后，连“我”也未必没有吃过人。整篇文章连接紧密、层层深入是一篇非常具有吸引力的文章。

　　“狂人”的第一则日记就吸引了我。虽然，语言没有太多的修饰，只是*凡普通的五句话。但这*凡与普通却又与别处不一样，*凡得出奇，普通得入胜。简单的“我怕得有理”这句话，就让我的心开始猜测：下面会写些什么？

　　“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的.世界，封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。

　　《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了*从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细“品尝”如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及“吃人”人的神情鲁迅以神一般的描写，叙述了旧*儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。是啊，在这个动荡不安的年代，又是谁是能足以相信的呢？当然了，除了自己，还有谁呢？在那位“狂人”眼里，他不仅想保护自己，又想保护那些千千万万人当中又要被“吃”的孩子。

　　狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。

　　从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”**，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，**，“救救孩子”的绝望之音，让人去关注社会。那么在今日的社会中存在怎样的问题呢？现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在*，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段**。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。

　　在这篇白话文小说中，亲情、友情全都变成了泡沫，血淋淋的社会里，人性与人权化蝶而飞，笼罩着人们的只有、冷漠无情。鲁迅把日记与精神病病人的内心独白结合在一起，表达出了封建社会的腐朽，表现出鲜明的启蒙思想特征。鲁迅看透了社会的黑暗，对埋藏在人们心灵深处的封建思想感到悲愤，不满缺少道德与仁义的社会风气，把社会中打着仁义道德招牌、实质是一副虚伪的面具、是丧失理智的限制通过一个狂人的日记展现在人们眼前，痛斥了现实社会，体现出鲁迅对社会的愤怒、不满、焦虑以及希望，字里行间透露的林林种种都是鲁迅先生所要告诉我们的道理，使人深思。鲁迅用文字去唤醒当时昏庸的人们，反省自身，《狂人日记》这篇富含深刻哲理的短篇小说值得我们去回味，值得我们去深思。

[阅读全文]...

见解独到的23句人生语录，句句深刻睿智，读懂收

　　见解独到的23句人生语录，句句深刻睿智，读懂收获很多1.这一生，真正塑造我们的，正是人生中那些不堪回首的苦难，而那些，你曾受的苦终将被岁月温柔以还。2.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。3.Inreallifetherearenobadguys.Everybodyjusthastheirownperspective 见解独到的23句人生语录，句句深刻睿智，读懂收获很多

　　1. 这一生，真正塑造我们的，正是人生中那些不堪回首的苦难，而那些，你曾受的苦终将被岁月温柔以还。

　　2. 行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

　　3. In real life there are no bad guys. Everybody just has their own perspective.

　　现实生活中没有坏人，每个人只是有自己的观点。

　　4. 明明是个富二代，你却自己上班挣钱，明明可以开豪车，你却每天挤公交，明明可以靠脸吃饭，而你自己努力着，这就是你和明明的区别。

　　5. 多少红尘过客，多少过往云烟，一声离别，天涯流散。

　　6. 得不到的东西就放手吧，可能你以为是错过，其实也可能是逃过。

　　7. 尊重现在，善待自己，往事不记，后事不提。

　　8. 海是倒过来的天，换个角度看世界。

　　9. 成熟，不是学会表达，而是学会咽下，当你一点、一点学会克制住很多东西，才能驾驭好人生。

　　10. 有的人对你好，是因为你对他好。

　　有的人对你好，是因为懂得你的好!

　　11. 把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的人生过得精彩。

　　12. 对于生活，要存有期冀，存有感恩之心，但不作非分之想。

　　一个生日怎么过，其实并不重要。

　　重要的是，有生的日子怎么过。

　　人世就是这样。

　　有了温暖，就抱紧。

　　遵循内心的指引，用自己喜欢的方式活着，每一天，都是最好的生活。

　　13. A strong person is not able to cope with everything, but can ignore all the harm.

　　坚强的人，并不是能应付一切，而是能忽视所有的伤害。

　　14. 情商高的人，不应该像月亮，只反射别人的光，照亮别人。

　　而是应该像太阳，自己发着光芒，照亮他人，同时也照亮自己。

　　15. 不是不追求，只是不去强求。

　　淡然地过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心。

　　16. 善良不可怕，可怕的是给错了人，这个世道，不是你帮了人，人就心存感激，不是你认真了，人就对你上心。

　　17. 不开心的事情要定期清除，那样才有储存快乐的空间。

　　没有过不去的事情，只有过不去的心情。

　　18. 男人是狼，选对了保护你一辈子，选错了咬死你。

　　女人是蛇，选对了缠你一辈子，选错了毒死你。

　　朋友是路，选对了直达目的地，选错了绕你一辈子。

　　19. 年轻人喜欢展望未来，因为他们的希望在未来;老年人喜欢缅怀过去，因为他们的希望错失在了过去。

　　所以年轻虽然是资本，但也不能随意浪费。

　　20. 事情不到最后，你永远也不知道它的好坏，唯有坚持，才能摘取成功的硕果。

[阅读全文]...

古诗草的解释_古诗句

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《古诗草的解释》,希望对您有所启迪。

古诗草的解释

《草》

唐白居易

离离原上草，

注释：

1、离离：历历，分明的样子。

译文：

古原上的野草乱生乱长，

赏析：

这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。野火烧不尽，春风吹又生，却作为一种韧劲而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。

想信您读完古诗草的解释后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题古诗句，愿您喜欢。

[阅读全文]...

古诗江雪解释

古诗江雪解释

　　雪，越下越大，天地间一片纯净。那钓鱼的人仍然持着鱼竿一动不动，真是一位倨傲的人啊！下面由小编为您整理出的古诗江雪解释内容，一起来看看吧。

　　江雪

　　唐代：柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　译文

　　所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。

　　江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

　　注释

　　绝：无，没有。

　　万径：虚指，指千万条路。

　　人踪：人的脚印。

　　孤：孤零零。

　　蓑笠（suōlì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾编成的帽子。（“蓑”，古代用来防雨的衣服；“笠”，古代用来防雨的帽子。）

　　独：独自。

　　赏析：

　　柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而作者的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。本首诗《江雪》正是这样，作者只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。作者向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。作者所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，作者不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，作者用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就*淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极*常的事，也是最一般化的形象。可是，作者却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不*常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，作者却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的.每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是作者有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。

　　在本首诗诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但作者的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。

　　用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是本首诗山水小诗独有的艺术特色。

[阅读全文]...

关于解决无户口人员登记户口问题的意见解读

关于解决无户口人员登记户口问题的意见解读

　　今年1月份颁布的《*办公厅对于解决无户口人员登记户口问题的看法》明白了无户口人员落户的总体计划，并请求；各省、自治区、直辖市公民*要结合本地实际，出台具体履行办法，并向社会颁布。下面是小编给大家带来关于解决无户口人员登记户口问题的意见解读，希望对大家有帮助！

　　*日，上海出台《对于解决本市无户口人员登记户口问题的履行看法》，提出全面解决无户口人员登记户口问题，各区*要摸清本行政区域无户口人员底数，并对无户口人员户口登记资料逐个建档。

　　随着上海上述履行看法的出台，记者梳理发明，目前至少已有20个省份出台了无户口人员落户的履行细则。上海留学生落户申办落户人员年龄距法定退休年龄须五年以上。属于国家认定的高层次人才或者具有特殊专长并为本市紧缺急需的海外高层次留学人员，年龄可适当放宽，但须由用人单位先向上海市人力资源和社会保障局（上海市外国专家局）申报，经审核同意后受理。

　　这些省份包含上海、浙江、海南、安徽、福建、重庆、四川、甘肃、吉林、黑龙江、广东、广西、山东、山西、陕西、河北、江苏、青海、江西、湖北。跟下落户细则的出台，上述地区的无户口人员可能去办理落户了。

　　多地进一步细化无户口人员分类

　　*办公厅印发的上述看法将无户口人员分为了8类，分辨是：不合乎盘算生养政策的无户口人员，未办理《出生医学证明》的无户口人员，未办理收养手续的'事实收养无户口人员，被宣布失落或者宣布逝世亡后户口被注销人员，城市地区因婚嫁被注销寄籍户口的人员，户口迁徙证件丧失或者超过有效期限造成的无户口人员，*公民与本国人、无国籍人非婚生养的无户口人员，其余无户口人员。

　　在此基本之上，多地依据本地的实际情况，进一步细化了无户口人员的分类，并明白了每类无户口人员的落户程序。

　　如，吉林省*厅在解读本地无户口人员落户细则时表示，吉林省在摸排无户口人员底数情况进程中发明刑满开释、解除劳动教养未落户的无户口人员人数较多，因此，依据实际情况，在*《看法》八类无户口人员基本上增加刑满开释、解除劳动教养未落户的无户口人员类型。

　　此外，安徽将无户口人员细分为9类，增加了；生活无着的流浪乞讨人员中的无户口人员，广东增加了；无奈查找身份信息的滞留流浪乞讨无户口人员，甘肃增加了；本辖区因历史起因形成的无户口人员，河北也增加了；本地因历史起因形成的无户口人员；等等。

　　禁设任何前置前提优化落户程序

　　在落户的程序上，上海、浙江等多数地区普遍明白请求，禁止设破不合乎户口登记划定的任何前置前提。

　　对社会上最关注的；不合乎盘算生养政策的无户口人员；的落户，浙江提出，有关*派出所不得以未交验独生子女父母光彩证、生养登记证（卡）、再生养证、已履行盘算生养手术凭证、违背盘算生养处罚决定书、社会抚养费征收决定书或收据以及村（社区）批准落户证明、未落户证明等资料为由，不予或者迁延办理。上海留学生落户申办落户人员年龄距法定退休年龄须五年以上。属于国家认定的高层次人才或者具有特殊专长并为本市紧缺急需的海外高层次留学人员，年龄可适当放宽，但须由用人单位先向上海市人力资源和社会保障局（上海市外国专家局）申报，经审核同意后受理。

　　此外，一些地区还优化了某种无户口人员落户的程序。上海留学生落户申办落户人员年龄距法定退休年龄须五年以上。属于国家认定的高层次人才或者具有特殊专长并为本市紧缺急需的海外高层次留学人员，年龄可适当放宽，但须由用人单位先向上海市人力资源和社会保障局（上海市外国专家局）申报，经审核同意后受理。依照《*办公厅对于解决无户口人员登记户口问题的看法》，申请随父落户的非婚生养无户口人员，需一并供给存在资质的鉴定机构出具的亲子鉴定证明。

　　对此，吉林明白，为减轻无户口人员落户累赘，申请随父落户的非婚生养无户口人员，准则上由父亲户籍所在地*派出所民警考察核实，凭社区（村委会）出具的证明办理落户手续。对无奈判断或经民警考察未能核实相干情况的，需供给存在资质的鉴定机构出具的亲子鉴定证明。

　　此前有专家向新京报记者表示，要办理一个户口会涉及到数十个部门，其中重点是部门之间如何配合协调。对于无户口人员来说，在有合法身份之后，能否也享受到正常人的福利待遇？

　　拓展内容：关于无户口人员登记户口后怎么享受社保

　　对此，人社部门回复称将按照《意见》精神和要求，积极做好相关政策衔接，并为无户口人员登记户口后参加社会保险提供服务和便利。

　　在医疗保险方面，职工基本医疗保险、城镇居民基本医疗保险和新型农村合作医疗分别覆盖了城镇就业人口、城镇非就业人口和农村人口。无户口人员办理户口登记后，均可根据自身情况，按照政策规定参加相应的社会保险并享受相应待遇。

　　在养老保险方面，根据相关意见规定，年满16周岁（不含在校学生），非国家机关和事业单位工作人员及不属于职工基本养老保险制度覆盖范围的城乡居民，可在户籍地参加城乡居民养老保险，并按规定享受养老待遇。已经就业的，应按有关规定参加职工养老保险。

[阅读全文]...

古诗草的解释_古诗句

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《古诗草的解释》,希望对您有所启迪。

古诗草的解释

《草》

唐白居易

离离原上草，

注释：

1、离离：历历，分明的样子。

译文：

古原上的野草乱生乱长，

赏析：

这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。野火烧不尽，春风吹又生，却作为一种韧劲而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。

想信您读完古诗草的解释后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题古诗句，愿您喜欢。

[阅读全文]...