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唐朝诗人张说的古诗句
1、钦州守岁——张说
故岁今宵尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春回。
2、江中诵经——张说
实相归悬解，虚心暗在通。澄江明月内，应是色成空。
3、正朝摘梅——张说
蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。
4、被使在蜀——张说
即今三伏尽，尚自在临邛。归途千里外，秋月定相逢。
5、醉中作——张说
醉后乐无极，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。
6、送梁知微渡海东——张说
今日此相送，明年此相待。天上客星回，知君渡东海。
7、书香能和尚塔——张说
大师捐世去，空馀法力在。远寄无碍香，心随到南海。
8、桃花园马上应制——张说
林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。
愿逐南风飞帝*，年年含笑舞青春。
9、和尹从事懋泛洞庭——张说
*湖一望上连天，林景千寻下洞泉。
忽惊水上光华满，疑是乘舟到日边。
10、襄阳路逢寒食——张说
去年寒食洞庭波，今年寒食襄阳路。
不辞著处寻山水，只畏还家落春暮。
11、同赵侍御望归舟——张说
山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。
形影相追高翥鸟，心肠并断北风船。
12、送梁六自洞庭山作——张说
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
关于唐朝古诗词
在生活、工作和学*中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。究竟什么样的古诗才是好的'古诗呢？以下是小编为大家整理的关于唐朝古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、《月下独酌》
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
2、《关山月》
李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
3、《相思》
王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
4、《望岳》
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
5、《青溪》
王维
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
6、《嫦娥》
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
7、《筹笔驿》
李商隐
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。
管乐有才原不忝，关张无命欲何如。
他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。
《梦游天姥吟留别》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
唐代在诗、书、画各方面涌现了大量名家，诗人所写的景物诗栩栩如生，文笔极佳。
《》【唐】
好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.
夜径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.
《相思》【唐】
红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思.
《春晓》【唐】
春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.
《春思》【唐】皇甫冉
莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千.家住层城临汉苑,心随明月到胡天.
机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠.为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然.
《赋得古原草送别》【唐】
离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.
远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,凄凄满别情.
《春词》【唐】刘禹锡
新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁.行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头.
《咏柳》【唐】贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
《春思》【唐】
燕草如碧丝,秦桑低绿枝.当君怀归日,
是妾断肠时.春风不相识,何事入罗帏?
《春望》【唐】杜甫
国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.
烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.
《春宿左省》【唐】杜甫
花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过.星临万户动,月傍九霄多.
不寝听金钥,因风想玉珂.明朝有封事,数问夜如何?
写景物的名句
1、相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)
2、种豆南山下，草盛豆苗稀。(：《》)
3、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》))
4、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《》)
5、所谓伊人，在水一方。(《?蒹葭》)
6、水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：<》)
7、白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
8、天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》))
9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(：《游山西村》)
10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《》)
11、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)
12、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
13、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)
14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇{春江晚景)》)
15、日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府?陌上桑》)
16、白日依山尽，黄河人海流。(：《))
17、迟日江山丽，春风花草香。(杜甫：《绝句》)
18、日暮苍山远，天寒白屋贫。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》))
19、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维：《使至塞上》)
20、清晨入古寺，初日照高林。(常建：《题破山寺后禅院))
21、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
22、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(：《元日》)
23、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里：(晓出净慈寺送林子方》)
10首唐朝赞扬母爱的古诗歌
在我们*凡的日常里，大家都收藏过令自己印象深刻的诗歌吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。那什么样的诗歌才是大家都称赞的呢？下面是小编整理的10首唐朝赞扬母爱的古诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
豫章行
李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
《游子吟》
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
简析：这是一首母爱的颂歌，千古流传不衰。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢?全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
《送母回乡》
李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留!
母爱无所报，人生更何求!
慈乌夜啼
白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
谁氏子
韩愈
非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
《灞上秋居》唐朝马戴书写秋色的古诗鉴赏
无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编帮大家整理的《灞上秋居》唐朝马戴书写秋色的古诗鉴赏，希望对大家有所帮助。
【灞上秋居】
唐代：马戴
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身。
【灞上秋居]】译文
灞原上的秋风细雨初定，傍晚看见雁群南去不停。
面对他乡树木落叶纷纷，寒夜的孤灯独照我一人。
空园里白露频频地下滴，单门独户只与野僧为邻。
寄卧荒凉郊居为时已久，何时才能为国致力献身？
注释
⑴灞（bà）上：又作“霸上”，古代地名，位于今陕西西安东，因地处灞陵高原而得名，为作者来京城后的寄居之所。
⑵郊扉：郊居。
⑶致此身：意即以此身为国君报效尽力。
【灞上秋居]】创作背景
灞上为作者来京城后的寄居之所。作者进身无门，困居于此，有感于秋节变换，身世落寞，作此诗慰藉愁情。
【灞上秋居]】鉴赏
此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开，首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气：撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来，在暮霭沉沉的天际，接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨，雁儿们已经耽误了不少行程，好不容易风停雨歇，得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字，既表明了雁群之多，又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回，易惹乡思。读者继续打开画卷，景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面，转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来，而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯，默默地出神。“落叶他乡树”这句，很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈，叶落归根”，诗人在他乡看到落叶的情景，不能不有所感触。自己羁留异地，不知何时才能回到故乡东海（今江苏连云港市西南）。其心情之酸楚，完全渗透在这句诗的.字里行间。“寒灯独夜人”，一个“寒”字，一个“独”字，写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象：一灯如豆，伴着一个孤寂的身影。夜已深了，寒意重重，在寒气包围中，灯光更显得黯淡无力，而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用：由寒灯而显出夜长难捱，因孤独而更感到寒气逼人。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
这首诗写景，都是眼前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病*。因此，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。
《题云际寺上方》全诗主要描写了怎样的情景呢?表现了诗人怎样的心境?
《题云际寺上方》
松高萝蔓轻，中有石床*。
下界水长急，上方灯自明。
空门不易启，初地本无程。
回步忽山尽，万缘从此生。
【前言】
《题云际寺上方》是唐代著名文人卢纶所作的一首诗。该诗主要描写了一位徘徊在禅门前，却不得其门而入以致进退两难的初学者的心境。
【注释】
①下界：人界，相对于天上界而言
②上方：位于山上之佛寺。后亦以此称住持之人
③初地：菩萨乘十地之第一地。“十地”又称“十住”。入理般若，即得佛之智慧，名为住。住生功德，名为地。从初发心以至得信而后进于佛地之位，共有十地
【翻译】
青松如盖藤蔓轻，松间石床一展*，人间常有水来急，山顶寺院灯长明。既是空门难开启，说是初地无路程，回转脚步忽山尽，万缘不了从此生。
【鉴赏】
该诗写一位徘徊在禅门前，慕其境暴，却不得其门而入以致进退两难的初学者心境。前四句为一解，是初学者对佛禅生活及其境界的理解。佛禅生活是高士的生活：“睡松下、卧石床，潇洒、飘逸”;佛禅生活是至人的生活：“看人间潮起潮落，我自有明灯一盏，超脱、永恒。”可是，怎样才能够达到此境。佛禅明其宗门为“空门”，既是空门，没个入处。尽管佛教四乘皆有“十地”之说，似乎指明了如何进于佛地，可仍旧踏不到路程。那么回转身吧，山林忽然不见——以前的境界全都消失了，而万种因缘，也就是万种烦恼却从此又萌生。禅家者言，大疑而后大进。作者在禅门前的疑难，将成为悟入的关棙。
唐朝田园诗人是谁
古代，就有一些人，为了逃离官场，到农村生活，其中最有名的还属陶渊明了。下面是小编整理的唐朝田园诗人是谁，欢迎阅读！
唐朝田园诗人是谁
王维、孟浩然、范成大、祖咏、储光羲、常建、裴迪、綦毋潜
拓展内容
孟浩然的田园诗两首
万山潭作
垂钓坐盘石，水清心亦闲。
鱼行潭树下，猿挂岛藤间。
游女昔解佩，传闻于此山。
求之不可得，沿月棹歌还。
注释
1、万山：山名，亦称汉皋山，在今湖北省襄樊市西北。万山潭：即沉碑潭，在万山之下。《晋书61杜预传》载“杜预作二碑纪其勋绩，一立蚬山之上，一沉万山之下”。
2、盘石：扁而大的石头。
3、游女：潜行水中的女子，《经61周南61汉广》“汉有游女，不可求思”，后世常用来指水中女神。解佩于《文选》郭璞《江赋》“感交甫之丧珮”，李善注引《韩诗外传》曰：“郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言之曰：‘愿请子之珮’。二女与交甫，交甫受而怀之，超然而去。十步循探之，即亡矣。回顾二女，亦即亡矣。”
4、棹：船桨。棹歌：船工划船时唱的歌。
望洞庭湖赠张丞相
八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，空有羡鱼情。
注释
1、诗题或作《临洞庭》。张丞相：指当时在相位的张九龄。这首诗是开元二十一年，孟浩然西游长安时，赠给张九龄的干谒诗。
2、八月湖水*：指八月秋水盛涨，几乎与湖岸齐*了。
3、涵：涵容，包含。虚：太虚，指天空。太清：亦指天空。这句是说浩瀚的湖水涵容着天宇，水天混而为一。
4、云梦：古代泽名，分跨长江南北，江北为云，江南为梦，面积广八九百里。后来淤积成为陆地，大约在今洞庭湖北岸地区。这句是说壮阔的洞庭湖，水气蒸腾，笼罩了云梦泽的上空。
5、撼：摇动。岳阳：即今湖南岳阳市，在洞庭湖东岸。
6、欲济无舟辑：想要渡湖，却没有船和桨。这里暗喻想要出仕却无人引荐。
7、端居：闲居，隐居。圣明：古代对皇帝的颂辞，这里指因皇帝圣明而出现的太*盛世。
8、“坐观”二句：《淮南子61说林训》“临河而羡鱼，不如归家织网”。这两句比喻自己空有出仕从政之心，却无法实现愿望。
王维田园诗两首
终南山
太乙*天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
注释
1、终南山：又名中南山或南山，在今陕西境内，绵延八百里，是渭水、汉水的分水岭。
2、太乙：山名，在今陕西省武功县，是终南山的`主峰；也有人认为即终南山。天都：天帝所居之处。
3、连山：连绵不断的山峰。海隅：海边，海角。
4、“白云”句：白云缭绕，回首遥望时便又连合成一片了。
5、青霭：青色的雾气。这句是说青霭迷蒙，进入其中之后反而看不见了。
6、分野：古天问学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分*境内的地域，称为分野。地上的每一个区域都属于星空的某一分野。
7、壑：山谷。这两句是说终南山连绵延伸，占地很广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
注释
1、别业：别墅。
引导语：唐朝有许多著名的诗人，那时也是唐朝的鼎盛时期，下面是小编收集的几篇唐代的经典爱，欢迎大家阅读！
春思 (唐)
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帷?
子夜吴歌 (唐)李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日*胡虏，良人罢远征。
玉阶怨 (唐)李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
欲不水精帘，玲珑望秋月。
怨情 (唐)李白
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
闺情 (唐)李端
月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。
披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。
江南行 (唐)张潮
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。
妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
江南曲 (唐)于鹄
偶向江边采白菽，还随女伴赛江神。
众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
江南曲 (唐)李益
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
望夫石 (唐)王建
望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语。
竹枝词(一) (唐)刘禹锡
杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词(二) (唐)刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
梦江南 (唐)温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。
馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲!
思帝乡 (唐)韦庄
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少?足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞!
寄人 (唐)张泌
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
江陵愁望有寄 (唐)鱼玄机
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
江南行 (唐)张潮
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。
妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
关于唐朝诗人卢纶的诗句
塞下曲——卢纶
一
鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
独立扬新令，千营共一呼。
二
林暗草惊风，将军夜引弓。
*明寻白羽，没在石棱中。
三
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
四
野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。
醉和金甲舞，雷鼓动山川。
晚次鄂州——卢纶
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。
旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
逢病军人——卢纶
行多有病住无粮，万里还乡未到乡。
蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。
题兴善寺后池——卢纶
隔窗栖白鹤，似与镜湖邻。月照何年树，花逢几遍人。
岸莎青有路，苔径绿无尘。永愿容依止，僧中老此身。
送李端——卢纶
故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？
唐朝诗人王维的诗句
王维善于从生活中拾取看似*凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，下面是小编整理的唐朝诗人王维的诗句，欢迎来参考！
山中送别
作者：王维
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归？
注释
⑴掩：关闭。
⑵柴扉：柴门。
⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
译文
在山中送走了你以后，
夕阳西坠我关闭柴扉。
明年春草再绿的时候，
您能不能回来呢？、
思想感情：怀念友人、盼望友人快快回来的思想感情。
鉴赏
不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，然后在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感*彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，然后但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，然后诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的'是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，然后这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，然后这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，然后已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，然后中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
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