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写谷雨的出名古诗（精选20首）
在*时的学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的写谷雨的.出名古诗（精选20首），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、《谷雨》
朱槔宋
天点纷林际，虚檐写梦中。明朝知谷雨，无策禁花风。
石渚收机巧，烟蓑建事功。越禽牢闭口，吾道寄天公。
2、《谷雨后一日子大再有诗次其韵》
王炎唐
花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。
壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。
*畴翠浪麦秋*，老农之意方扬扬。
吾侪饱饭幸无事，日繙芸简寻遗芳。
闲中更觉春昼长，酒酣耳热如清狂。
自怜藿食徒过计，袖手看人能蹶张。
3、《采茶歌》
乾隆 清
前日采茶我不喜，率缘供览官经理; 今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。
云栖取*跋山路，都非吏备清跸处，无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。
嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝;雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。
由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意;敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。
4、《三月五日陪大夫泛长沙东湖》
张又新[唐]
上巳馀风景，芳辰集远坰。彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
栖树回葱蒨，笙歌转杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。
5、《春中途中寄南巴崔使君》
周朴[唐]
旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。
6、《老圃堂》
曹邺[唐]
邵*瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。 昨日春风欺不在，就床吹落读残书。
7、《题伍彬屋壁》
廖融[唐]
圆塘绿水*，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。
8、《送徐州张建封还镇》
李适[唐]
牧守寄所重，才贤生为时。宣风自淮甸，授钺膺藩维。
入觐展遐恋，临轩慰来思。忠诚在方寸，感激陈情词。
报国尔所向，恤人予是资。欢宴不尽怀，车马当还期。
谷雨将应候，行春犹未迟。勿以千里遥，而云无己知。
9、《奉和圣制上巳祓禊应制》
崔国辅[唐]
元巳秦中节，吾君灞上游。鸣銮通禁苑，别馆绕芳洲。
鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。桃花春欲尽，谷雨夜来收。
庆向尧樽祝，欢从楚棹讴。逸诗何足对，窅作掩东周。
10、《谢中上人寄茶》
齐己[唐]
春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。
写谷雨的出名古诗
在生活、工作和学*中，许多人都接触过一些比较经典的'古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家整理的写谷雨的出名古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一、谢中上人寄茶
齐己唐
春山谷雨前，并手摘芳烟。
绿嫩难盈笼，清和易晚天。
且招邻院客，试煮落花泉。
地远劳相寄，无来又隔年。
二、《闻道林诸友尝茶因有寄》
齐己唐
枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。
摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。
高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。
三、《与崔二十一游镜湖，寄包、贺二公》
孟浩然唐
试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。
四、《芍药》
王贞白唐
芍药承春宠，何曾羡牡丹。
麦秋能几日，谷雨只微寒。
妒态风频起，娇妆露欲残。
芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。
五、《老圃堂》
曹邺唐
邵*瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。
六、《阳羡杂咏十九首.茗坡》
陆希声唐
二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
七、《白牡丹》
王贞白（唐）
谷雨洗纤素，裁为白牡丹。
异香开玉合，轻粉泥银盘。
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。
家人淡妆罢，无语倚朱栏。
八、《三月五日陪大夫泛长沙东湖》
张又新（唐）
上巳馀风景，芳辰集远坰。
彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
栖树回葱蒨，笙歌转杳冥。
湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。
从今留胜会，谁看画兰亭。
九、再有诗次其韵
唐·王炎
花气浓于百和香，郊行缓臂聊翱翔。
壶中春色自不老，小白浅红蒙短墙。
1、雨舞霓裳
2、夕夏锦年
3、夏有乔木
4、十方春冬
5、以诚待人
6、酒与清风
7、烟花巷陌
8、冷暖自知
9、适可而芷
10、花落成殇
11、飞蛾扑火
12、记忆情书
13、伴你的鱼
14、暖我体温
15、笑拥孤独
16、博枫影月
17、心已如梦
18、对错何妨
19、情歌绕耳
20、相见欢
21、久居過呿
22、浮生如梦
23、安意如
24、匿名访客
25、何以心安
26、与尔共挽
27、静待相拥
28、几分光年
29、帘卷灯残
30、才揽风尘
31、尘埃未定
32、哀而不伤
33、梦醒如初
34、葬你身旁
35、风亦暖光
36、杯中残酒
37、南巷花开
38、陌路归人
39、独孤于心
40、懒得热情
41、栀寒老酒
42、跟紧步伐
43、新疆姑娘
44、所谓美感
45、奈何桥下
46、指尖键盘
47、月音止梦
48、青衫烟雨
49、无幸相伴
50、羽化成诗
51、心尖路人
端午最出名的古诗
无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都接触过一些经典的`古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗？下面是小编帮大家整理的端午最出名的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、端午
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、表夏十首(其十)
唐·元稹
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
哀哉徇名士，没命求所难。
3、端午日伏蒙内侍赐晨服
唐·杨巨源
彩缕纤仍丽，凌风卷复开。
方应五日至，应自九天来。
在笥清光发，当轩暑气回。
遥知及时节，刀尺火云催。
4、端午日恩赐百索
唐·窦叔向
仙宫长命缕，端午降殊私。
事盛蛟龙见，恩深犬马知。
馀生倘可续，终冀答明时。
5、五丝
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
1、和端午
宋·张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
2、端午三首
宋·赵蕃
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
3、乙卯重五诗
宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
4、端午即事
宋·文天祥
1、鹿港小镇
2、墨纸一笔画惆怅
3、奶糖
4、听荷
5、留有余香
6、红尘烟雨碎相思
7、穿越
8、幼蓉
9、蔷薇花开
10、华胥残梦殇流年
11、白梅
12、觅荷
13、醉不成欢
14、生活是一场忙碌旳悲剧﹌
15、十安
16、雅云
17、一语呢喃
18、永诀别
19、夏寒
20、慕菡姝婉
21、陌上花开
22、燕水璃
23、春柏
24、绿水无忧
25、相约树下
26、箫外月
27、飞雪
28、秦温畅翔
29、定格我的天空
30、冬亦
31、晓瑶
32、纸短情长
33、流晚涵相怼怨
34、勿念
35、亦寒
36、夏方云德
37、岁岁伴你偏无休
38、北辰
39、寒珊
40、江湖夜雨
41、愿有时光可回首
42、解红
43、冰绿
44、易米烊光
45、╭ァ错过你的温柔
46、飞荷
47、雁卉
48、公子无情
49、时光不曾因我们而停留
50、梓瑶
51、凌珍
1、南风吹梦
2、阳光和你.
3、静听年华
4、程原智名
5、程遥文祺
6、十夏九黎
7、从此陌路
8、折骨成诗
9、一叶兰舟
10、风萧梧啼
11、染黛如诗
12、笙歌篱陌。
13、尘烟梦雨
14、蝶梦无边
15、墨染残阳
16、烟花巷陌
17、故事撩人
18、无幸相伴
19、夕阳光下
20、初拥有刺i
21、只靠听说
22、轻斟浅醉
23、落日海湾
24、泪湿青衫
25、临窗赏雨
26、余生共挽
27、南巷清风
28、夜色迷离
29、快乐至上
30、乱了思绪
31、手捧阳光.
32、剑已封鞘
33、易水秋寒
34、半夏微澜
35、重拾旧梦
36、凭风分散
37、浅浅一笑
38、秋蕊香引
39、对错何妨
40、无风无雨
41、浮生恨少
42、梦中美人
43、南冥有猫
44、寂寞，好了
45、春风无度
46、野马归途
47、夏堇流年
48、夏慕槿苏
49、最好的人
50、红尘烟雨
51、淡墨青衫
古诗《寻隐者不遇》的诗意
《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。以下是小编带来古诗《寻隐者不遇》的诗意，希望对你有帮助。
寻隐者不遇
贾岛
sōng xià wèn tóng zǐ
松 下 问 童 子 ，
yán shī cǎi yào qù
言 师 采 药 去 。
zhǐ zài cǐ shān zhōng
只 在 此 山 中 ，
yún shēn bù zhī chù
云 深 不 知 处 。
译文
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
诗意
大家或许都曾有过这样的经历：满怀期待地前去拜访朋友，朋友却碰巧外出了。在这种情况下，我们会是什么样的心情？遗憾，惋惜，失落，又或者无奈。而在古人那里，这些看似负面的心情却可以是一种诗意。正如《寻隐者不遇》那样，诗人没能与隐者相遇，却成就了一首千载流传的好诗。
在这首诗中，正文与诗题有非常紧密的呼应关系。解读这首诗，有必要先从诗题开始。《寻隐者不遇》的诗题，为我们提示了诗歌的基本内容。开头的“寻”，隐含着一种期待，会让人好奇：诗人“寻”的过程将会有怎样的结果？然而在期待之后紧随而至的，却是“不遇”。这一结果使得最初的期待落了空。这个简短的诗题给我们勾勒了一个大体情境：期待的失落。
不过，诗题只是个引子。随着正文诗句的展开，我们会发现，这种失落在诗人的`笔下得到了无形地消解，逐渐从“失落”转化成“诗意”。
在这首诗中，诗人设置了一个简短的问答。问与答的设置，常常能为诗歌带来许多奇思妙想。像是《回乡偶书》中的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，又或是《清明》中的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，都已成为我们记忆里的经典。而《寻隐者不遇》的问与答，又有其别出心裁之处。我们可以看到，这首诗就由问答组成，如同一幕微缩的情景剧。场景是在松下，人物是诗人与童子，诗人询问而童子回答，质朴直白地呈现，而将深意蕴含在问答之外。
诗歌的第一句，就是对这一场景的极其简洁的勾勒：“松下问童子。”在这一场景中出现的“松”意象，有着特殊的意味。我们知道，“松”与竹、梅并称“岁寒三友”的，向来是隐者高洁品格的象征。因此“松”字间接点出隐者的身份。松下出现的童子，让人隐约嗅到隐逸的气息。身边的童子既已如此，更何况是与松树比邻而居的主人？不过主人却没有出现，只存在于童子的回答里。
诗歌后三句是诗人与童子的对话。乍一看，好像是一问一答，实际上是藏问于答。从童子简明的回答中，我们可以逆推诗人的三次问话。第一问，问的当然是隐者的去向。所以童子的回答是：“采药去。”既然有了大致方向，诗人自然想进一步探寻，由此我们可以想象第二问：“往哪里采药去？”童子又回答：“在此山之中。”既然就在山中，那么说不定还有可能相遇呢。于是诗人又进一步有第三问：“究竟在山中何处？”然而童子答道：“云深不知处。”最终仍是无法知其所在，无处可寻。
在这三次问话间，其实隐含着非常细微的情绪起伏和心理变化。可能遇不到、又可能遇得到、最终还是遇不到，起起伏伏，多少曲折尽在其中。在这样简短的回答中，所包含的层次竟是如此丰富。
不仅如此，在这首诗里，还有一个妙处，那就是每一句诗都比上一句展开一个更大的空间。最初的“松下问童子”不过勾画出局部的一个小场景，第二句“言师采药去”已将视野转移到隐者的行踪，第三句“只在此山中”，已在无形中展开了一幅关于山的阔大画面，而“云深不知处”使得这副画面不但阔大，更增添了幽深。于是四句诗形成由小到大，层层拓展的层次，极其简洁又极其丰富，仿佛绵延无穷，将人们的思绪自然而然地引向了山的深处，云的深处。
1、灯火阑珊处，你的痛忧伤了我的心;那一份刻骨铭心的思念，天不老，情难绝!
2、没有恋爱照样有失恋的感觉，而且很强烈。
3、相思最痛苦，等待最折磨，离别最黯然。
4、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。
5、趁阳光正好;趁微风不噪;趁繁花还未开至荼蘼;趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。
6、无聊的日子无聊的过只希望一个人的生活也可以狠洒脱
7、若非枝头没了牵挂，落花岂会无情飘下。
8、往昔缠绵、怎敌你一句永不相见。
9、让昨日的细节自胸膛攀爬出窗外，与邻居一起排队，鱼贯被城市吞食。
10、我们都不擅长表达，以至于我们*惯了揣测。去肯定，去否定，反反复复，后来我们就变得敏感而脆弱。
11、品一世流年，醉一曲笙歌。望一眼浮华，念一人倾城。
12、当真想被戳穿之后，剩下的只是一颗支离玻碎的心。
13、绿水本无忧，因风皱面;青山原不老，为雪白头。
14、爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人?
15、不带走任何的音色，只是外头树梢上的一串陌生，无端响着。
16、没有谁天生亏欠对方什么。
17、我在茫茫尘世间寻寻觅觅，只为了找寻心的归属。
18、风华燃尽，多少繁华，终化为指间流沙。
19、秋风，穿尘而过，云水间，静无言，守在红尘，守候一份约定。
20、因为我不放心我自己，才将我的生命托付了你，我已寻寻觅觅好几个世纪，此生不能让你从我怀中离去。
21、恋火烧毁千个夜里的苦等，蔓延一个世界的余灰飞散，宇宙又是一颗星星坠下。
22、美人泪、水涟涟、一江春水似流年!少年叹、恨悠悠、只恨不得长相守。
23、飘落的樱花是养分，缠绕的树根不是束缚。个性唯美有内涵的句子精选
24、至我们无处盛放的青春，至因爱成殇的花样流年。倾我一生，许你一座花开不败的城;尽我一世，予你一场万年不醒的梦。
25、能经得起诱惑的男人不一定是个好男人，但耐得了寂寞的女人一定是个好女人。
26、喜欢一个人没有任何理由，不喜欢一个人任何都是理由。
27、江南里的茶香萦绕千年，只等你来，续最后一缕。
28、一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。
29、乱世繁华，只为你倾尽天下，苍水蒹葭，只为你归田卸甲。
30、或许这就是我们所要追寻的宁静，并肩而坐，面对绿树环抱的广大湖面。
31、你喝你的清茶，我尝我的烈酒，从此你我殊途，一生不再相遇。
32、缝了又缝的旧伤口，排列组合一系列泼墨山水艺术。
33、凤凰花花语：思念，离别，火热青春。
34、试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂?
35、心里数着落下的花瓣，脸上的红晕浮出。
36、有些人，一旦遇见，便一眼万年;有些心动，一旦开始，便覆水难收。
37、经流年，梦回曲水边，看烟花绽出月圆。
38、时间产生的不是变化，而是更长久的牵挂与思念。
39、下次请记住，不要再拿你的脾气来挑战我的个性!
40、谁骗我夜深必然人静，一样的音量，音乐越夜越轰动，轰炸发生在虚空的黑洞。
41、成长中的迷茫，无助，徘徊，焦虑。每一个人都说年轻是最好的年华，那也不过是经年累月的时光和遗憾压身后对于时间的向往，还有就是过去的日子，只是容易留下美好，忘记悲伤。
42、有没有这么一个人，让你想弹指老去。
43、我涉旷野丛林而来，你撑船渡我，入灿灿花海。
44、我开玩笑说，你不爱我了。你却认真说，你本来就没在乎过。
45、傍晚蹲在窗花前面，水点差一些就能碰到鼻尖，轮胎卷起雨四处漫游。
46、向日葵只能在地上远远的看着太阳，看着他的幸福与她无关。
47、我珍藏你的瞬间，只为获得你的爱恋。
48、有人缘诀窍就是在忍无可忍的时候，再忍一忍。
49、一眼回眸，三生缘，等待三生只为你，擦肩而过，一世情，等待一世终相守。
50、只因感君一回眸，使我思君朝与暮。
51、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
宋人陈居中所绘《苏李别意图》。苏武出使匈奴被羁，在北海牧羊；李陵出征匈奴被执而降，武帝诛其家，遂不得归汉。李陵闻苏武将返，特来相饯，泫然对泣，不胜哀戚。
关于王昌龄的名作《出塞》（“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”）历来有一个争议：诗里的“龙城飞将”指谁？两个词拆开来都懂，“龙城”是匈奴祭天之处，“飞将”是汉代的“飞将军”李广，问题是李广没有到过龙城，于是“龙城飞将”成了一桩公案。有人说“飞将”是卫青，有人说“龙城”是卢龙塞的简称，有人说王昌龄混淆了典故……众说纷纭，莫衷一是。最新的解读出自《文学评论》刊载的一篇长文，论证 “飞将”是投降匈奴的汉将李陵，“万里长征人未还”是说他一去匈奴而不还云云，由于结论过于奇特，引发了一波讨论。一位日本学者在网上指斥其谬，认为王昌龄就是用错典故而已，不必浪费时间文饰其过。
我觉得说“飞将”是李陵，固然是想象力过剩，说王昌龄用错了典，也未见其然，“齐固未得，楚亦失之”。的确，史书中“龙城”与“飞将”不相干，问题是“龙城”算是一个典故吗？与其说它是一个典故，不如说它是一种指代。用某个地名指代一片地区，在古诗中很常见，尤其是在宋代以前的诗歌，名篇如《长恨歌》，里面说到玄宗入蜀：“峨眉山下少人行，旌旗无光日色薄。”实则玄宗没有到过峨眉山，这里的“峨眉”只是指代蜀地而已。这一点清初的王渔洋讲得非常到位：“世谓王右丞画雪中芭蕉，其诗亦然。如 ‘九江枫树几回青，一片扬州五湖白’，下连用‘兰陵镇’、‘富春郭’、‘石头城’诸地名，皆寥远不相属。大抵古人诗画，只取兴会神到，若刻舟缘木求之，失其旨矣。”显然，“龙城飞将”也和王维笔下将远不相干的地名连接在一起一样，只是诗人的“意会神到”，指代边关将领而已，如果纠结于他究竟是谁，恐怕未免“刻舟求剑”、“缘木求鱼”了。可惜的是，宋诗的主流是质实，尤其是江西派讲究“无一字无来历”，末流不知变通，往往对唐以前的诗歌大加指责。
当然，我们也要分清楚，有一些诗确实是用错了典故。比如李白的《王昭君》：“一上玉关道，天涯去不归。”顾炎武说昭君与北方的匈奴和亲，不会走通往西域的玉关道。李白确实错了。那么，用典错误和“兴会神到”的区别在哪呢？区别就在于前者实写，后者虚写。李白诗的主题是王昭君，自然要遵照史实写；王昌龄的题目是《出塞》，并不是咏史，所谓“秦时明月汉时关”，连是秦是汉都没落实，一开头就点出了这首诗是有意虚写，我们自然不必替作者烦恼。前者好比历史小说，不能篡改历史；后者好比穿越小说，随便怎么写。
那么，下一个问题来了，作者为什么要用汉代的地名“龙城”？答案很简单，好听啊，酷炫啊。这里又牵涉到一个问题，我国的官名地名人名，似乎越古越好听，可能是距离产生了美，可能是好听的名字都给古人取光了。明代诗人王世贞注意到了这一点：“千古而有子长也，亦不能成《史记》，何也？西京以还，封建、宫殿、官师、郡邑，其名不雅驯，不称书矣，一也。”“西京以还”就是西汉以后，他说西汉以后即便有司马迁（子长）也写不出《史记》，头号原因就是“名不雅驯”，名字不好听，写不进书里。他是这么说的，明代有一批复古派的文人是照他的话去做的，袁宗道讥笑他们：“嫌时制不文，取秦汉名衔以文之，观者若不检《一统志》，几不识为何乡贯矣。”好比现在有人跟你自我介绍是兰陵人、汝南人，你得百度一下才知道原来是枣庄人、驻马店人。
往大里说，唐宋以来的诗人爱用旧名是主流。比如官爵，都喜欢用周秦汉的名目，什么“万户侯”啊，“二千石”啊，比比皆是。用本朝官名的也有，比如杜甫的 “迁转五州防御使，起居八座太夫人。”“防御使”是唐代官名；苏东坡的“欲问君王乞符竹，但忧无蟹有监州。”“监州”是宋代官名；但毕竟是少数——新官名“不雅驯”，适合入诗的实在不多。我们回到“龙城”这样的边塞域外名目，也是用旧名的居多，“楼兰”啊，“匈奴”啊，“月支”啊（包括汉唐相沿的地名，如‘云中’‘朔方’‘轮台’等等）；不过当时也有诗人用唐代新出现的名目，比如陈陶的《陇西行》：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”杜牧的《题木兰庙》：“几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”“无定河”、“拂云堆”都是唐代才出现的边塞地名，用它们当然也是因为辞藻动人，音节悦耳，放在诗里朗朗上口。你看“无定河”三字，透出生死无常的凄美；“拂云堆”更是缥缈唯美，木兰庙在湖北，和内蒙古的拂云堆“寥远不相属”，也没有哪个传说说木兰从军到过拂云堆，杜牧用此地名，唯一的原因就是它够诗意。够诗意，是诗人选词最重要的标准。“龙城”也一样，霸气，雄壮，神秘，透着不屑多说一字的简约范儿。“龙城”在《史记》里写作“茏城”，文字学上两字相通，但在诗里不行，“但使茏城飞将在”，加个草字头，韵味全失，气势顿灭，就像名厨名菜，多加一勺盐，味道就败坏了。诗人只对艺术负责，看到学者“下笔不能自休”的争论，恐怕在地下也要笑醒，“书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气”。
文字和音乐一样，本身就有美感，你甚至不需要知道意义和背景，光凭音节和字形就能体会。有个朋友开了家俱乐部，名字是“仙那都”，我问她为什么选这个，她说好听啊。她不是学文学和历史的，恐怕不会知道“仙那都”（Xanadu）是西方人对蒙古帝国“上都”的一种音译，更不会知道经过英国大诗人柯勒律治脍炙人口的名作《忽必烈汗》运用，它已成为东方想象的一个象征。但她照样能体会这个词的美感。这就是文字本身的力量。
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