比较有文化的夜雨古诗

描写夜雨的古诗

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《描写夜雨的古诗》,希望对您有所启迪。

1、点绛唇山暗秋云

作者：张元干

山暗秋云，暝鸦接翅啼榕树。故人何处。一夜溪亭雨。

梦入新凉，只道消残暑。还知否。燕将雏去。又是流年度。

2、自笑

作者：陆游

诸公衮衮几金貂，自笑无材负圣朝。

老气醉中犹跌宕，闲身梦里亦逍遥。

旧书日伴吾儿读，薄饭时从野叟招。

病後秋衣须早制，竹窗残夜雨萧萧。

3、秋夜

作者：陆游

夜雨凄凉客思迷，闻碪却是梦回时。

人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。

4、秋思

作者：陆游

诗人本自易悲伤，何况身更忧患场。

乌鹊成桥秋又到，梧桐滴雨夜初凉。

江南江北堠双只，灯暗灯明更短长。

安得*生会心侣，一尊相属戏年光？

5、南乡子雨暗初疑夜

作者：苏轼

雨暗初疑夜，风回忽报晴。淡云斜照著山明。

细草软沙溪路、马蹄轻。卯酒醒还困，仙材梦不成。

蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。

6、初寒

作者：陆游

逐禄天涯半此生，明时宽大许归耕。

山围鱼市寒无色，雨掠蓬窗夜有声。

白发青灯身潦倒，残芜落叶岁峥嵘。

尔来有喜君知否，买得乌犍万事轻。

7、书叹

作者：陆游

多病文园苦滞留，时时浩叹揽貂裘。

纵无夜雨何曾寐，不为秋风也自愁。

今岁顿惊丝鬓改，此生难继锦江游。

欲谈旧事无人共，日落鸦归又倚楼。

8、寄黄几复

作者：黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

9、玉楼春

作者：蔡伸

碧桃溪上蓝桥路。寂寞朱门闲院宇。

粉墙疏竹弄清蟾，玉砌红蕉宜夜雨。

个中人是吹箫侣。花底深盟曾共语。

人生乐在两知心，此意此生君记取。

10、枕上

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中英餐桌礼仪文化比较

中英餐桌礼仪文化比较

　　*和英国的餐桌礼仪有许多不一样的地方，从食物和餐具到仪态和氛围，背后是两种价值取向的根本不同，下面是小编搜集整理的一篇探究中英餐桌礼仪文化比较的论文范文，供大家阅读参考。

　　摘 要：在*和英国的餐桌上，食物和餐具有很大的不同，人们所崇尚的仪态与餐桌的氛围也不一样。本文将对二者进行比较，并挖掘其背后的原因，给以建议。

　　关键词：中英;餐桌;礼仪文化

　　礼仪根植于文化中，与人群相连，它的基础在于尊重，就是说做事情的时候不能只考虑到自己，还要顾及别人的感受。但是有时将心比心未必会产生好的效果，不同的国家有不同的传统，如果不考虑外国的礼仪而草率地使用本国礼仪对待外国友人，就会产生不必要的误会。

　　*是一个古老的东方国家，儒家推崇礼乐教化，虽然有道教的调解，但在*人的脑海里，“礼仪”几乎和“人品”是等同的。《诗经》有云，“人而无仪，不死何为[1]”。即使在现代社会，一个人如果不懂礼貌，做事不合礼仪，也会被说成是“不会做人”。英国是一个看重绅士风度[2]和淑女作风的国家，毫不夸张地说，英国人对礼仪的重视并不低于*人。但两个同样重视礼仪的国家所重视的礼仪却是有所区别的，这就产生了矛盾。矛盾的解决不是放弃自己来迎合对方，因为礼仪没有高下之分，而是在彼此接触的时候，用对方的生活方式去考虑对方的感受。礼仪并非约束，恰当的礼仪会使彼此关系融洽，双方都会感到舒适。

　　餐桌是一个非常好的*台，可以很好地加进彼此的了解，增进双方的关系，但是在双方初次见面或者半熟不熟的情况下，礼仪就显得非常重要，尤其是在正式的场合中。在*和英国的餐桌上，首先食物和餐具就有很大的不同;其次不一样的是人们的仪态与餐桌的氛围。笔者将对二者进行比较，并挖掘其背后的原因，使读者对中英餐桌礼仪文化有个初步的了解。

　　一、食物与餐具

　　餐具是由食物决定的，食物是由地理决定的。*食物多以五谷杂粮为主，牲畜多以劳动力的形式而存在，因为*人口比较密集，地理上不适合放牧业，而五谷没有肉食鲜美，所以*人在烹调上下功夫来满足味蕾。烹调过后的食物因为发烫和柔软不适合手抓，所以*人发明了筷子。司马迁在《史记宗微子世家》中记载道“纣为象箸”，可以推导出远在商朝，*人就已经开始使用筷子了。

　　英国有发达的畜牧业，这是因为当地的海洋气候适宜牧草的生长。作为典型的西方国家，西餐以肉食为主，肉食需要切割，所以英国人多使用刀叉。无论*还是英国，正确地使用餐具都是餐桌礼仪的第一步。

　　*人看重人伦，在餐桌上表现为对老人的敬重上。如果餐桌上有一道鱼，那么鱼头就应该对着老人摆放，表示老年人是德高望重的。在座次方面，老人是坐在上座的，老人的对面则由地位最低的人坐。在老人动筷子之前，大家都是不能夹菜的，食物的第一口由老年人来品尝，这是*人的尊老敬老的表现。如果餐桌上没有老人，则推崇主人，尊重主人，这是*人的为客之道。而主人一般会殷勤地招待客人，亲手为客人加食物，这是彼此关系好的表现，也是身为朋友的荣耀。

　　英国的餐具使用方法是左手拿叉，右手拿刀[3]，因为一般人右手有力，方便切割。刀叉分放两侧表示正在进餐，放在一起表示用餐完毕。正规的西餐会配备整套的刀叉，这时每吃完一道菜就应该换一副刀叉，顺序由外向内使用。英国文化中有崇尚贵族的倾向，繁复的餐具本身就是一种优越感的象征，同时不同的食物使用不同的刀叉也保持了食物味道的纯正。

　　二、仪态与氛围

　　与*人相比，英国人更注重餐桌上仪态的优雅。他们就坐时，身体会坐直，绝不会跷二郎腿或将胳膊肘放在桌面上。在吐鱼刺或骨头的时候，英国人不会直接往外吐，而是用餐巾捂住嘴先吐在餐巾上。英国人在就餐的`时候是非常安静的，如果需要交谈，也是悄悄地说话，必要的时候轻轻微笑，绝不会在餐桌上哈哈大笑。而且在喝汤的时候，英国人不会发出声音，咀嚼食物的时候一定会闭上嘴巴，直到嘴里没有食物的时候，才会开口说话。

　　英国人去高档的西餐厅一定会注重仪表，穿着得体是英国人的常识。女士要穿晚礼服或套装和有跟的鞋子，并且化浓妆，因为西餐厅的光线较暗，淡妆或素颜会让人显得很没有精神。至于男士则必须要打领带，注重整洁。当男女同行的时候，男士要有绅士风度，比如为女士打开餐厅门，让女士走在前面，入座和点酒都以女士为先。

　　在英国餐厅里不会有人大声吆喝“服务员”，而是耐心地坐在那里等待服务员上来点餐。在就餐的时候，如果需要服务员的帮助，则会用眼神或挥手对服务员示意。而且，英国人即便是就餐时，“对不起”和“谢谢”也是不离口的。

　　而*人的餐桌氛围与英国正好相反，*人认为安静地用餐是主客双方过于拘谨的表现。大家喜欢互相劝酒劝菜，说两句俏皮话，笑声不断，越是放得开，越显得关系好，餐桌上的气氛热闹而亲切。*人认为真正的朋友之间是不该有太多讲究的，所以*人在就餐时不怎么注重仪态，只要别出丑态就行。

　　不同于英国的AA制，*人喜欢请客，今天你请，明天我请，请来请去就会有一种“人情”在其中。主人在餐厅里会特别热情地招待客人，而客人一般也不会太见外。因为*的餐桌是崇尚热闹的，所以在吃饭之余，大家还喜欢做游戏，正如在《红楼梦》中，刘姥姥进大观园与众人一起喝酒行令，是典型*传统餐桌的写照。现代的餐桌游戏有许多种类，猜拳是比较接地气的一种，其他还有数数字，成语接龙，老虎棒子鸡等等。

　　如果中英两国都站在自身的立场上去看对方，*人可能会认为英国人吃饭时好拘谨，而英国人则认为*人在餐桌上吵吵闹闹没礼貌。其实，*人并不是不会在餐厅里安静下来，只是*人追求的本身就是一种热烈的气氛，在这种气氛里，人与人之间开放、包容，带着无限热情的生命力。所以，不是说*人不懂礼仪，而是按照*的礼仪，餐桌上本该如此。

　　三、原因与建议

　　*和英国之所以在餐桌礼仪上有这么大的差别，其实是因为两者的价值取向不同。*人注重集体主义和分享，认为彼此心无芥蒂是最好的相处状态。*人的人格中有一种坦荡的霸气，不怕外人猜，也没有什么秘密，谁都活得有理。*人害怕冷清，不喜欢独处，这是因为*人一向很多，从来都没有独处的必要和机会。这种性格多少有点孩子气，但*人到老也还是小孩。中年人稍成熟一些，但没有多少成熟的快乐，只有对中年人生的抱怨，*人是不喜欢成熟的。

　　英国人没有美国人那么开放，其实整个欧洲人都有一种欧洲气质。这种欧洲气质既进取，又保守。英国崇尚个人价值，但这种个人价值却先被包裹在优雅的生活艺术之中，所以没有显示出一种肆意酣畅的畅快。英国人在餐桌上选择安静地进餐，对朋友的尊重，是出于对私有化的尊重。每一个人都像是一个贵族，礼貌而节制，即使是对待服务员也会给予礼貌的尊重。优雅本身是带有疏离的，英国人却不觉得彼此疏离了，反而认为人与人的相处就该是这样。

　　笔者所讨论的*人和英国人只是一般意义上具有某种共性的族群，人和人的差别其实很大，也有喜欢清静的*人和爱好热闹的英国人。餐桌礼仪是相对的，一般来说在家里吃饭就没有在外面那么讲究，在小餐馆里吃饭和在高档餐厅又很不一样。而就餐者的亲疏远*也决定了礼仪的繁复简约。礼仪是死的，人是活的，虽然文化传统根植于人的血脉，但绝不可以由此而过度保守。所以笔者认为，在中英两国的人就餐时，应该在注重礼仪的基础上学会察言观色。

　　在餐桌上，不是说对方是哪一国的人就该以哪一国的礼仪去对应，而是你要看对方的态度，他喜欢热闹的时候，你就多说笑，他一声不响了，你安静地吃饭就好。不管是在哪里，识趣又知变通的人总是受欢迎的。

　　总的来说，*和英国的餐桌礼仪有许多不一样的地方，从食物和餐具到仪态和氛围。背后是两种价值取向的根本不同。当局者迷，旁观者清。这样参照着来看，两个国家的餐桌礼仪就显得更清晰分明了。你可以选择入乡随俗迎合对方，也可以展示自己的独一无二，让对方感受异国的文化气韵。只要餐桌上的气氛和谐舒畅，选择哪一种礼仪方式都是正确的。(作者单位：四川大学文学与新闻学院)

　　参考文献：

　　[1] 张明辉主编.诗经赏析[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，2006，(7)：47.

　　[2] 蔡颖.浅议英国的绅士文化[J].湖州职业技术学院学报，2007，(6)

　　[3] Table Manners in UK[J].英语画刊，2011.(5)

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中西方文化礼仪差异比较论文

中西方文化礼仪差异比较论文

　　礼仪是人与人之间交流的规则，是一种语言，也是一种工具。由于形成礼仪的重要根源——宗教信仰的不同，使得世界上信仰不同宗教的人们遵守着各不相同的礼仪。*是四大文明古国之一，中华民族是唯一传承千年的文明和民族。以下是小编整理中西方文化礼仪差异比较论文的资料，欢迎阅读参考。

　　*的礼仪，始于夏商周，盛于唐宋，经过不断地发展变化，逐渐形成体系。西方社会，是几大古代文明的继承者，曾一直和东方的*遥相呼应。经过中世纪的黑暗，最终迎来了文艺复兴，并孕育了资本主义和现代文明，产生了现代科技和文化。中西方有着截然不同的礼仪文化。

　　随着我国改革开放的步伐日益加快，跨国交际日益增多，中西方礼仪文化的差异更是越发显露，这种差异带来的影响也是不容忽视，在中西礼仪没有得到完美融合之前，我们有必要了解这些礼仪的差异。

　　1.交际语言的差异

　　日常打招呼，*人大多使用“吃了吗？”“上哪呢？”等等，这体现了人与人之间的一种亲切感。可对西方人来说，这种打招呼的方式会令对方感到突然、尴尬，甚至不快，因为西方人会把这种问话理解成为一种“盘问”，感到对方在询问他们的私生活。在西方，日常打招呼他们只说一声“Hello”或按时间来分，说声“早上好！”“下午好！”“晚上好！”就可以了。而英国人见面会说：“今天天气不错啊！”

　　称谓方面，在汉语里，一般只有彼此熟悉亲密的人之间才可以“直呼其名”。但在西方，“直呼其名”比在汉语里的范围要广得多。在西方，常用“先生”和“夫人”来称呼不知其名的陌生人，对十几或二十几岁的女子可称呼“小姐”，结婚了的女性可称“女士”或“夫人”等。在家庭成员之间，不分长幼尊卑，一般可互称姓名或昵称。在家里，可以直接叫爸爸、妈妈的名字。对所有的男性长辈都可以称“叔叔”，对所有的女性长辈都可以称“阿姨”。这在我们*是不行的，必须要分清楚辈分、长幼等关系，否则就会被认为不懂礼貌。

　　中西语言中有多种不同的告别语。如在和病人告别时，*人常说“多喝点开水”、“多穿点衣服”、“早点休息”之类的话，表示对病人的关怀。但西方人绝不会说“多喝水”之类的话，因为这样说会被认为有指手画脚之嫌。比如他们会说“多保重”或“希望你早日康复”等等。

　　2.餐饮礼仪的差异

　　*人有句话叫“民以食为天”，由此可见饮食在*人心目中的地位，因此*人将吃饭看作头等大事。*菜注重菜肴色、香、味、形、意俱全，甚至于超过了对营养的注重，只要好吃又要好看，营养反而显得不重要了。西方的饮食比较讲究营养的搭配和吸收，是一种科学的饮食观念。西方人多注重食物的营养而忽略了食物的色、香、味、形、意如何，他们的饮食多是为了生存和健康，似乎不讲究味的享受。

　　在餐饮氛围方面，*人在吃饭的时候都喜欢热闹，很多人围在一起吃吃喝喝，说说笑笑，大家在一起营造一种热闹温暖的用餐氛围。除非是在很正式的宴会上，*人在餐桌上并没有什么很特别的礼仪。而西方人在用餐时，都喜欢幽雅、安静的环境，他们认为在餐桌上的时候一定要注意自己的礼仪，不可以失去礼节，比如在进餐时不能发出很难听的声音。

　　中西方宴请礼仪也各具特色。在*，从古至今大多都以左为尊，在宴请客人时，要将地位很尊贵的客人安排在左边的上座，然后依次安排。在西方则是以右为尊，男女间隔而座，夫妇也分开而座，女宾客的*位比男宾客的*位稍高，男士要替位于自己右边的女宾客拉开椅子，以示对女士的尊重。另外，西方人用餐时要坐正，认为弯腰，低头，用嘴凑上去吃很不礼貌，但是这恰恰是*人通常吃饭的方式。吃西餐的时候，主人不提倡大肆的饮酒，*的餐桌上酒是必备之物，以酒助兴，有时为了表示对对方的尊重，喝酒的时候都是一杯一杯的喝。

　　3.服饰礼仪的差异

　　西方男士在正式社交场合通常穿保守式样的西装，内穿白衬衫，打领带。他们喜欢黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方女士在正式场合要穿礼服套装。另外女士外出有戴耳环的*俗。西方国家，尤其是在美国，*时人们喜欢穿着休闲装，如T恤加牛仔服。

　　当今*人穿着打扮日趋西化，传统的中山装、旗袍等已退出历史舞台。正式场合男女着装已与西方并无二异。在*时的市井生活中，倒会看到不少人穿着背心、短裤、拖鞋等不合礼仪的服饰。

　　礼仪是一种文化，是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化不断加快步伐，经济、文化高速碰撞融合的大背景下，西方文化大量涌进*，*传统礼仪也不断受到西方礼仪文化的冲击。如何保护中华民族传统礼仪，并去其糟粕，与西方礼仪进行合理有效的融合，成为人们不断思考和探讨的话题。越来越多的人认识到中西礼仪文化必将会互相渗透，不断发展。

　　就拿餐饮方面举例。现在*饮食市场上洋快餐和西餐占了很大的比重，越来越多的人开始尝试和接受这些外来食品。麦当劳几乎代表了一种文化时尚，成为美国文化在餐饮领域的标志。与此同时，法国的贵族文化，英国的绅士文化也随着饮食而涌入*。随着中西饮食文化的交流，不仅带来了蛋糕、面包、鸡尾酒等西式菜点，也带来了西方一些先进的制作工艺和饮食方法。这些都为古老的*饮食文化注入了新的活力。当然我国悠久而灿烂的饮食文化在海外的影响也越来越大，几乎在世界各地都出现了大量的*餐馆，*菜日益受到各国人民的欢迎与喜爱，比如北京烤鸭俨然已经成为外国人心中的地道美味。

　　但是在中西礼仪文化的融合过程中，*人未免盲目热衷于西方，不自觉中陷入两个误区：其一，是拿西方的礼仪取代我们中华民族的传统礼仪。礼仪是一个民族最具代表性的东西。比如在青年中，举行外国式婚礼、过西方节日等等，都是不容忽视的倾向。对西洋礼仪只是作为民俗知识了解一下无可厚非，如果趋之若骛，就失去了民族的自尊，本民族的传统礼仪也会被淹没。其二，是把礼仪教育的重点集中在操作层面，比如鞠躬要弯多少度，握手要停几秒钟等等。这些问题不是不可以讲，但如果只做表面文章，礼仪就成了空洞的*。

　　不可否认，当今国际通行的礼仪基本上是西方礼仪。这种现象的原因并不仅仅是西方的实力强大，深层的原因在于西方人价值观的统一，在于西方人对自身文化的高度认同和深刻觉悟。这一切与基督教的社会基础密切相关，因为礼仪是宗教的重要活动方式，由于对宗教的虔诚信仰，西方人从小就接受这种礼仪的教育与熏陶，使得礼仪能够自然地表现在人的行为之中。精神与物质、政治与文化的高度契合，使得人们获得高度的自信与优越感，正是西方人的自信与优越感赋予了西方文化强大的感染力，使其礼仪文化被视为世界标准。对照我们现在的*社会状况，我们与西方的差距是明显的。

　　中西方礼仪文化的融合，在我们今日*，更多的还是借鉴西方。但无论是借鉴西方的礼仪，或者是我们是自创一套自己的礼仪系统，这在形式上都不难。难的是我们也能有一个完整的价值体系，有对自身文化的高度认同和深刻觉悟。我们借鉴西方礼仪，不仅仅是要借鉴它的形式，更应当借鉴其内在灵魂，只有这样我们才能建立起自己的自信和优越感，才能确立我们的感染力。民族的复兴不仅是实力的复兴，更是一种文化的复兴。只有别人也认同我们的文化，才能真正使我们的礼仪行于世界。

　　人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。一个礼仪缺乏的社会，往往是不成熟的社会。而一个礼仪标准不太统一甚至互相矛盾的社会，往往是一个不和谐的社会。礼仪，是整个社会文明的基础，是社会文明最直接最全面的表现方式。创建和谐社会，必须先从礼仪开始。*今天面临前所未有的挑战，无论是物质，精神，文化各个方面，都急迫地需要一套完整而合理的价值观进行统一。而礼仪文化无疑是这种统一的“先行军”，只有认清中西礼仪文化的差异，将二者合理有效的融合，方能建立适合*当代社会的礼仪文化体系，达到和谐社会的理想。

　　摘要：本文将在大量的事例的基础上为大家具体介绍一下中西方礼仪文化的差异,差异的来源以便大家能更好的学*和掌握这些差异.以便更好的工作和学*。

　　关键词：文化背景 价值观 *等 个体

　　一、由文化的背景影响的文化不同

　　*和西方人之间的文化不同的理由之一是文化的背景。 在春秋战国时期出现了孔子思想，道教和其他的观念学。当发展的不同观念彼此碰撞时, *文明的基本结构建立了起来。 然后孔子思想变成*哲学系统的基石。 孔子思想的中心思想是仁的德行。 仁是什么? 仁有各种不同地翻译如仁慈，善意和人性。 简而言之，仁意谓爱。 它已经形成而且成形为*的文明而且发挥极深的影响力,这种影响力二千年来作用在了几乎四分之一之上的人类。

　　二、*和西方人之间的文化由不同价值引起的

　　*价值的观念是时常有意识地或者无意识地被放在有方价值的反对派之内。 因此, 决定于人们如何定义西方价值。现代的西方价值系统在维多利亚女王时代的英国开始, 而且把它说成是社会的基准.通常的在那期间欧洲人遵守这个价值。 西方价值的核心是个人主义。*价值的核心有和孔子思想的一些关系。 孔子思想的原则在人类关系的道德个性中是发现为孔子为他的疾病和邪恶提供了解决。 那就是众所周知的人的五关系: 统治者-部长 , 父亲-儿子, 丈夫－妻子 , 年长者-弟弟和朋友-朋友。 这被解释为应该有爱在父亲和儿子 ,在统治者和部长之间应该有正直责任感, 区分在男人和妻子之间注意行为,在朋友之间应该有信心。"在封建制度超过二千年期间，统治阶层用这关样的关系去安排每件事物, 然后形成了一个阶级社会。 在这种社会中，一个部长要忠贞他的统治者，一个孩子对他的父母尊敬。 结果是人性被疏忽而且人没有*等。

　　不同于*的是, 在文艺复兴方面时期的英国, 人开始强调人类的尊严而且强调现在生活的重要, 他们宣述男人不只有权利的拥有者，完美人的信念充满他们的生活, 而且也有能力使自己更加完美而且运行奇迹．这是人性的基本。

　　三、个人主义和集体主义

　　个人主义提及教义，个体的权利是一个社会中大多数人重视的东西。 大多数的西方人相信每个人有他自己的身份和个性, 应该被辨认出而且承认。 因此, 一不能够不了解个人主义的人不能包罗万象西方人和他们的民族。 由对个人主义的认识，我们能了解西方人如何定义家庭，友谊和隐私．个人主义的'核心是追求个人的成就．在基督教传统中，个体对社会和上帝是重要的． 个人主义从他们的祖先已经被传递下来。 因此，对西方人，个人主义不是自私。他们强调个人主义如此的很多以致于他们相信无法示范个人主义的人一定有毛病。 他们喜欢句子" 天助自助者。"然而对*人，”个人主义”那个字如自我主义一样的贬义, 因为表现出自私。 在传统的*信念和在孔子思想中，集体主义被感激。个人主义强调合作，在团体成员或个别成员之中成功是由于一个单位，一个组织或一个社区的职员集体努力的结晶。 个别利益为集体利益的牺牲被*人高度称赞。

　　四、西方家庭主张*等

　　丈夫和妻子通常有*等的发言权, 虽然在特定的情况下，在孩子的问题上，也有一张选票的时候。 家庭成员被视为朋友和他们每日的生活是*等。 在西方人中，大多数的老人不和他们的孩子或亲戚居住在一起。 如果在金钱充足的情况下他们自己居住或他们将会在其他的老人居住的地方中买房子或公寓。因为年轻人代表希望, 能帮助他们制造一些方面的积极改变生活。 因为他们将得不到老人的荣誉，尊敬或注意，所以他们不喜欢变老。在*情形是不同的, 哪里大多数的*家庭中,家庭成员容易一起居住，而且年轻者应该尊敬和服从老人。 因为人相信一个老人是明智的充满经验的人，通常，老人接受荣誉，特权和满足。家庭成员支持仰赖彼此，他们要将忠贞展示给家庭成员看而且示范有品德的行为,以免全部家庭成员丢脸。 " 脸 " 的意义应该关于增益家庭的社会地位的损失看, 不仅仅个体。那是说*文化有个体的生活和行为性质更强调集体的质量。 一般而言,华人跟西方人比起来有一个较强壮家族感荣誉。

　　五、民族主义

　　第五个理由是民族主义。 因为远古的* , *的国家形式也是由汉族独自建立地。 我们说的社会礼仪标准也是在汉族文化的基础上独自建立地。 汉族在历史上通常和他们的祖先生活,在工作期间和社会的连络用语言表达。只是表达一个微小的行动就能表明一些意义敏感的意思。当你说一半批评或仅仅说一些事物的时候，人们能了解什么。

　　你想要说。如此当他们表达他们自己的感觉时候，人们不需要说出他们所有的意图。 在西方人中的时候, 举例来说例如美国是一个有超过二百年历史的移民国家。 然而，美国人一定清楚地表达他们想要的和需要的。 只有这样听话者才能很好得了解。 因此他们的语言一定说出他们必须说的。

　　参考文献：

　　[1]《非英语国家的英语教学中的文化问题》杨*泽著 国外外语教学 1995(1)

　　[2]《文化与外语教学的关系》陈 舒著 国外外语教学 1997(2)

　　[3]《语境与语用能力》刘绍忠著 外国语 1997(3)

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夜雨寄北赏析和诗意（夜雨寄北古诗原文）

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

一，注释

①选自《李义山集》。

李商隐（约813-约858），字义山，号玉溪生

[1]，又号樊南生。怀州河内（现在河南沁阳）人。

唐代诗人。这首诗是寄给妻子（或友人）的。

当时诗人在巴蜀，妻子（或友人）在长安，所以说“寄北”。

在下雨的夜晚，诗人独自一人在外乘凉不由地

想念家中的妻子（或友人）和与妻子（或友

人）共同修剪烛芯的情形。

②巴山：泛指巴蜀之地。

③却：还，再。

何当：何时能够。

池：水池。

期：期限。

二，译文

你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回来；

巴蜀地区秋夜里下着大雨，池塘里涨满了水。

何时你我能重新相聚， 在西窗下同你一起剪烛夜谈；

再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？

三，赏析

　　1 、《夜雨寄北》，选自《李义山集》，

是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远

在北方的妻子的。

当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从

家中寄来书信，询问归期。

但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答

说：君问归期未有期。

这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞

异乡、归期未卜的羁旅之愁。

诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故

里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅

谈。而此时，只能苦苦思念。

诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含

空间的反复对照，又体现时间的回环跳

跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，

所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话

题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙

诗句。

　　李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折

取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜

雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。

诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀

念之情。

诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片

深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，

跌宕有致。

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夜雨寄北古诗的意思(夜雨寄北全文鉴赏)

唐·李商隐

君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。

大中二年(848)秋，诗人北归途中，淹留荆巴，妻子来信问归期，乃作此诗。洪迈《唐人万首绝句》题作《夜雨寄内》。一说为大中六年(852)，作于东川柳仲郢幕府，那时作者之妻王氏已故，“寄北”则为寄北方亲友。但从诗的情感内涵品味，似应以“寄内”为确切。

诗从回答妻子的问讯开始，*直叙起。“问归期”蕴藉着深切的思念，“未有期”流露出无限的怅惘。两者的矛盾，构成全诗感情发展的基点。

次句写客舍环境显示当时心情。用巴山、夜、雨、秋、池等物象，遣一个“涨”字作中介，组成一幅萧瑟凄清的画面，把难以说透的羁旅之情渲染得十分浓烈。人们看到的是景，所感受的却处处是情。巴山夜雨仿佛在诉说客居的孤寂，秋池里似乎涨满了离人的愁思。

诗人耐不住寂苦的侵袭，热切地盼望归期的到来。于是跳开落墨，三句以“何当”引出虚想，超越时、空界限，映现出西窗并坐，剪烛夜谈的景象。“西窗”充溢着温馨的家庭气息，“剪烛”是深夜不寐，畅叙离情的象征。遐想中的欢聚，把眼前“未有期”的怅惘消解了。

最后，又进一步设想，异日相逢将以今夕的巴山夜雨作为话题，在剪烛夜谈的氛围中融入客居旅况的回忆。以诗意的想象溶化现实的孤寂，使全诗在明朗乐观的气氛中结束，没有陷入低沉和无边的苦闷。

诗的语言自然流畅，亲切感人。诗人在短小的绝句中，巧妙地运用语词的重复，开拓新的意境，可谓独具匠心。首句“期”字两见，末句重出“巴山夜雨”。不仅在音调上，结构上呈现出“回环往复”之妙;而且在意念上往复推移，由今日遥望来日，又从来日回忆今夕，随着时间和空间的交错变化，情感起伏跌宕，表现出萦回曲折的情致。这首诗借景物反映人的境遇和感情，构思精策，意境隽永，是千百年来为人乐于传诵的名作。

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比较唯美的古诗句

比较唯美的古诗句

　　导语：梦回间，泣不言，潇雨蔓延，谁家庭院？谁家窗台，人影摇曳，忘溟灭，灯影相随，留我空徘徊。接下来小编整理了中考满分作文600字，文章希望大家喜欢！

　　1、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

　　2、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

　　3、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

　　4、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

　　5、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

　　6、谁在岁月里长长叹息。

　　7、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

　　8、红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

　　9、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。

　　10、山河拱手，为君一笑 。

　　11、如是颠簸生世亦无悔。

　　12、荏苒岁月覆盖的`过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

　　13、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。

　　14、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

　　15、那些繁华哀伤终成过往，

　　16、你的路途，从此不见我的苍老。

　　17、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

　　18、随你走在天际，看繁花满地。

　　19、我自是年少，韶华倾负。

　　20、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

　　终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

　　千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

　　有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。

　　有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

　　相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难

　　缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸

　　天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑

　　爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放

　　天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨

　　心微动奈何情己远。物也非，人也非，事事非，往日不可追

　　渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。

　　如果换我先开口，日子是否还一样细水长流

　　也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨

　　人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

　　相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

　　虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

　　天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

　　得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

　　直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

　　就这样吧，从此山水不相逢。

　　人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

　　既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

　　经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。

　　人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

　　雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

　　纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

　　生生的两端，我们彼此站成了岸 。

　　缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

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比较有哲理的个性签名_比较少的古诗

句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐比较有哲理的个性签名。

2:我放下了尊严,放下了个性,放下了固执,都只是因为放不下你。

3:追隨妳的腳步，但眼前出現的不只是壹個人的腳印。

4:對于友清我壹矗相信壹句話日玖見人心。

5:與其說是失去了什麽、還不如說從未擁有過。

6:时间是把锋利的刀，成全过我的疯狂，也粉碎过我的梦想。

7:我的梦想就是站在万人仰慕的高度，俯视曾经看低我的人。

8:妳曾經的微笑，在回憶裏卻散不開。

9:与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生。

10:当你不再急于否认错误时，你就学到了重要的一课。

11:当你觉得睫毛再也承受不住眼泪的重量是，请笑，笑是最好的疗伤方法。

12:花心的孩子遇到自己真正愛的人時，他會比誰都用心。

13:爱情，多美的字体，却有多么的遥不可及。

14:有梦想什么时候都不算晚。尽管可能会失败，但是知道自己尽力了。

15:成功从不会放弃任何人，只有你放弃成功罢了。

16:哪個女孩曾經沒有愛過幾個混蛋要怪就怪當時眼瞎了

17:如果仰望能见到天空如果俯视能见到大海我们生活在那个地方

18:不管未来是否遍体鳞伤必须挽起衣袖带上坚强勇敢去闯!

19:*凡朴实的梦想，我们就是要用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。

20:不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。

21:感覺寂寞，只是因爲妳不在我的身邊、而我卻無處付出。

22:時間很會沖淡記憶，以後的我們誰都不用記得誰。

23:那壹瞬間，就像雨過雲端，美得就像淚滴壹樣潔白。

24:没有谁离不开谁，离不开的只有影子。没有谁放不下谁，放不下的只是心结。

25:学会与自己的伤痛和*共处，这就是成长的意义。

26:生活中一定要记住这两件事：不在生气时做决定，不在高兴时轻许诺言。

27:有多少人爲了自己愛的人，撕心裂肺的痛過?

28:眼泪不是答案，拼搏才是选择。只有回不了的过去，没有到不了的明天。

29:别到处嚷嚷这个世界抛弃了你，世界原本就不属于你。

30:忘不掉的是回忆，继续的是生活，错过的，就当是路过。

31:我哼着我为你写过的每一首歌，可能现在的你早已经不记得。

32:有时候会想，到底是爱情左右我还是友情牵扯我

33:许多潜意识觉得做不来而没去做的事情，都是我们对自己未知潜能的放弃。

34:那些所谓梦想的东西，被岁月打上一枚又一枚的标签。

35:當我最想說些什麽的時候，往往也是我最沈默的時候。

36:如果你觉得现在走的辛苦那就证明你在走上坡路。

37:总有一个梦境在眼前默无声息地播放，那是唯一的一场虚幻的悲剧电影。

38:我不是超人，给不了你伟大梦想，可能你一直不知道我就是个*凡不能在*凡的人。

39:计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。

40:我一直在思考我的人生，我越来越想不通我的人生。

41:无奈的时候也要挺起来,累的时候也别忘了关窗痛的时候别忘了胸膛

42:如果没有人为你遮风挡雨，那就学会自己披荆斩棘，面对一切。

43:若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。

44:梦想是一场华美的旅途，每个人在找到它之前，都只是孤独的少年。

45:在这个浮躁的社会，宁可装傻，也不要自作聪明。

46:成功与否，我们赌的是坚持。在你坚持的时候别人也许就放弃了。你坚持的越久你就越容易成功

47:爱情签名：梦想这东西和经典一样，永远不会因为时间而褪色，反而更显珍贵。

48:一场说走就走的旅行很有必要，因为外面有太多精彩、无奈、疯狂等着你去发现

49:如果幸福可以冻结，我想过个一世纪再把它拿出来看看，它有没有变老

50:既然她已經不愛你了，又何必死纏著不放，這樣只會讓自己覺得更累

51:成熟的标志不是会说大道理，而是你开始去理解，身边的小事情。

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《夜雨寄北》古诗原文意思赏析

《夜雨寄北》古诗原文意思赏析

　　“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时?”设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。全诗语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。下面是小编收集的《夜雨寄北》古诗原文意思赏析，欢迎阅读！

　　《夜雨寄北》原文

　　作者：唐代文学家李商隐。

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时?

　　【前言】

　　《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子(或友人)的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。这首诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。

　　【注释】

　　寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省)，他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

　　君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

　　归期：指回家的日期。

　　巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

　　秋池：秋天的池塘。

　　何当：什么时候。

　　共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

　　剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

　　却话：回头说，追述。

　　【译文】

　　你问我什么时候回家，我没有固定的时间回来;今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。何时你我重新聚首， 在西窗之下同你一道剪烛夜谈，再来叙说今日巴山夜雨的情景呢。

　　【鉴赏】

　　首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面：亲爱的妻啊，你肯定是怀着急切的心情问我归期是何日，那么，现在我告诉你，我也不知道何年何月才能回家。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通过设想妻子在月夜对自己的思念来表现自己对妻子的思念。“君问归期未有期”一句看似*淡，却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中，委婉、深情、耐人寻味。

　　“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。作者对这个环境作了较为具体的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。透过写实的景物，使人仿佛感受到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的.友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的内心情感也汹涌难*。那么，“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以，写景中又深深地透着写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露着一个“情”字。这样，情景交融就构成了一种艺术境界。

　　这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗(或写给友人)。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。

　　在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

　　上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答;妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答;一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。*体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。

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比较有内涵的句子 简短有文化内涵的句子

51句子网小编这次精心整理了比较有内涵的句子，以及简短有文化内涵的句子希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“51句子网”。

1、有时候，是我们自己想太多，才让自己如此难受。

2、生活其实很简单，过了今天就是明天。

3、人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。

4、下辈子我想做个女人。然后嫁给像我这样的男人。

5、总是有那么那么一点点的小悲伤，不知该往何处发泄。

6、我不想忘记你，就把你尘封在我的回忆里。

7、也许爱情的另一面。真的是成全。即使这个成全牺牲了自己。

8、你永远都不懂我，就像白天不懂夜的黑。

9、有一个人，教会你怎样去爱了，但是，他却不爱了。

10、早早起来真的可以做许多事，比如，再睡一觉。

11、如果我无理取闹，那只是因为我没有安全感。

12、你住进我的心里，让我明白了思念的滋味。

13、哪家的名门之后啊，你爹是天蓬元帅啊!

14、没有嫁不到男人的女人，只有娶不到女人的男人

15、世界那么大能认识你，我觉得好不幸

16、如果真心爱一个人，我愿意去等，无论值不值得。

17、我已经无力再抗争，只想这样*静简单的生活着。

18、邂逅的瞬间，我站在你的面前，只是个陌生人。

19、分手的时候，每个人总会为自己找诸多的借口。

20、水凉了还可以喝，心凉了连说快乐都显得落寞。

21、早该明白，总有一天，你也会离开，从我的生活中消失。

22、我讨厌我在乎的人对别人好，没有理由，就是讨厌。

23、看见你不幸福，我很难过。看见你幸福，我更难过。

24、我到现在才发现，有些东西是我拼命想忘也忘不掉的。

25、我不是一个优秀的演员，做不到微笑旁观你们的暧昧。

26、我会骄傲的对你说滚，让你偿还对我的债。

27、不想难过，不想流泪，就不要去好奇那些不该看的东西。

28、小时候认为流血了就是很严重的事，不管疼不疼，先哭再说

29、尽管给我往死里伤，劳资来这个世界就没打算活着回去。

30、为什么做什么都要顾及别人的感受我顾及别人那谁来顾及我。

31、你说，时间会证明一切。可是，时间只证明你离开了。

32、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。

33、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。

34、我想把你的回忆当做结局不美好的故事去诉说，那样说完我就可以去忘记了。

35、希望记忆像熏衣草，数着小绵羊入睡，一起呼吸过的香味，会永远留在身边。

36、没有人会一成不变的宠着你，这个社会，谁也不欠谁的!

37、人生是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。

38、有时候遗忘，是最好的解脱。而沉默，是最好的诉说。

39、假如我爱你只是单纯旳语言表达，那么我们之间还剩下什么。

40、心碎了，再怎么粘也不再完美，唯独另寻一颗心。

41、一条简单的说说，它承载着许多种心情，你是否也曾有过呢?

42、一个永远，一个未来，我都不要，我要的仅仅是现在。

43、爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。

44、爱情这东西没有一个人可以说累，因为你没资格说累!

45、我不爱你，我不恨你，我爱的只有我自己，我恨的只有我自己。

46、想要走的更快，请独行;要想走的更远，请结伴而行。

47、卜知道该用什么文字描述现在旳皒，只知道已经泪流满面。

48、时间怎么会如此不露痕迹，不动声色地将某些事情改变得面目全非呢?

49、没有你的日子里，一切都是那么茫然。分手了，还说什么。

50、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

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