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贾生古诗介绍
《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。下面是小编收集整理的贾生古诗介绍，希望对你有帮助。
李商隐 贾生
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。
【译文及注释】
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，
贾谊的才华和格调更是无可比伦。
谈至深夜汉文帝挪动双膝靠*他，
可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。
１、宣室：汉未央宫前正室；
２、逐臣：指贾谊曾被贬谪。
３、才调：才气。
【赏析】
贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：
贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前*（在坐*上移膝靠*对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”
在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前*”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于*”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前*”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句── 一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前*”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的`一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前*”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。
点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。
蜕变的我 我看见了自己 看到一个蜕变的自己
体内被新陈代谢
体外貌然一新
脑袋里的思想
已经被格式化更新
心肺象被掏空似的
学会了安静
灵魂会自我独白
生活工作及朋友圈
样样进入刷屏似的叠加更新
所有
所有的一切
所有所有的一切
都在更换个不停
没有人相信
也不需要谁信与不信
只需尽情升级更新
让这一切的一切
蜕变的自然
而又有些惊喜
人生出现拐点时
如同
行驶的车辆不能过于急刹
需要慢慢减行
慢慢减行
给自己一个稳定
建一个属于自己的缓冲区
自由的缓冲区域
新的开始
需要这样的演变过程 我在真真切切
感受着自己的神奇
享受着重生时脱变的经历
象苏醒的轻灵
居高可藐视芸芸众生 俯首可窥视蝼蚁群雄 人生巨变
感悟雄鹰重生的艰辛 感受鸡蛋由内而破的秘密 感知蜕变时鲜嫩的自己
此时的我
外人只知神采奕奕 此刻的自己清楚自己 此时此刻的我
正在向目标更新
没有人相信
也不需要谁
信与不信
这是我的秘密
我的秘密
我要让所有人
看到将来崭新的自己
[的自我介绍]
春晓的古诗介绍
《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，以下是小编收集的古诗相关内容，欢迎查看！
春晓
春眠不觉晓⑴，处处闻啼鸟⑵。
夜来风雨声⑶，花落知多少⑷。
词句注释
⑴不觉晓：不知不觉天就亮了。晓：早晨，天明，天刚亮的时候。
⑵闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。
⑶“夜来”句：一作“欲知昨夜风”。
⑷“花落”句：一作“花落无多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。
白话译文
春天睡醒不觉天已大亮，到处是鸟儿清脆的叫声。
回想昨夜的阵阵风雨声，吹落了多少芳香的春花。
创作背景
这首诗是唐代诗人孟浩然的作品。孟浩然早年隐居鹿门山，*长安谋求官职，考进士不中，还归故乡。《春晓》即是他隐居鹿门山时所作。
作品鉴赏
《春晓》这首小诗，初读似觉*淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样*易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之*直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远*应和，就更使人有置身山*上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的.。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？
施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。
《春晓》的语言*易浅*，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
名家点评
《王孟诗评》：刘风流闲美，正不在多。以诗*词，太以纤丽故。
《唐诗广选》：顾云：真景实情，人说不到。高兴奇语，唯吾孟公。
《唐诗归》：钟云：通是猜境，妙！妙！
《唐诗解》：昔人谓诗如参禅，如此等语，非妙悟者不能道。
《唐诗镜》：喁喁恹恹，绝得闺中体气，宛是六朝之余，第骨未峭耳。
《唐诗选》：玉遮曰：“知多少”，正是“不觉晓”妙处。
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：晓景喧媚，莫卜夜无寂寞。惜春心绪，有说不出之妙。周敬曰：二十字清声婉约。
《唐诗笺要》：朦胧臆想，构此幻境。“落多少”可以不说，又不容不说，诚非妙悟，不能有此。
《而庵说唐诗》：做上二句便煞住笔，复停想到昨夜去，又到花上来，看他用笔不定，瞻之在前，忽然在后矣。或问：何不写“夜来”在前？曰：看题中“晓”字。“处处闻啼鸟”下若再连一笔，则便不算晓矣，故特转到晓之前下“夜来”二字。“风雨声”紧跟上“闻”字，“晓”字便隔寻丈。其作“晓”精微有若此。
《唐诗笺注》：诗到自然，无迹可寻。“花落”句含几许惜春意。
《诗法易简录》：亦具一气流转之妙。
《历代诗评注读本》：描写春晓，而含有一种惋惜之意。惜落花乎？惜韶光耳。
《唐人绝句精华》：此古今传诵之作，佳处在人人所常有，唯浩然能道出之。闻风雨而惜落花，不但可见诗人清致，且有屈子“哀众芳之零落”之感也。
翊坤宫的介绍是谁住的
翊坤宫原称万安宫，明嘉靖十四年改称翊坤宫。下面小编为大家带来翊坤宫的介绍是谁住的，希望大家喜欢！
翊坤宫的介绍
翊坤宫位于永寿宫之北，储秀宫之南，长春宫之东。东西十二宫以东为尊，以靠*中轴线为尊，以靠*乾清宫为尊。
翊解释为辅佐，皇后的寝宫为坤宁宫，翊坤即辅佐皇后管理六宫之意。
因翊坤宫是2012年热播宫斗大剧《后宫·甄嬛传》中华妃年世兰的寝宫而被人们熟知。
翊坤宫始称万安宫，明嘉靖十四年改称翊坤宫。
清沿用明朝旧称。
清代曾多次修缮，原为二进院。1885年慈禧五十大寿，光绪帝为慈禧太后庆祝寿辰，以储秀门体和殿为旧址改为穿堂殿，东西耳房各改一间为通道，使翊坤宫与储秀宫相连，形成四进院的格局，关上殿门，南北即不能通行，两宫依然可以成为独自院落。慈禧也在体和殿用膳。
翊坤宫正殿面阔5间，黄琉璃瓦歇山顶，前后出廊。檐下施斗拱，梁枋饰以苏式彩画。门为万字锦底、五蝠捧寿裙板隔扇门，窗为步步锦支摘窗，饰万字团寿纹。明间正中设地*宝座、屏风、香几、宫扇，上悬慈禧御笔“有容德大”匾。东侧用花梨木透雕喜鹊登梅落地罩，西侧用花梨木透雕藤萝松缠枝落地罩，将正间与东、西次间隔开，东西次间与梢间用隔扇相隔。殿前设“光明盛昌”屏门，台基下陈设铜凤、铜鹤、铜炉各一对。溥仪逊帝时曾在正殿前廊下安设秋千，现秋千已拆，秋千架尚在。东西有配殿曰延洪殿、元和殿，均为3间黄琉璃瓦硬山顶建筑。后殿体和殿，面阔5间，前后开门，后檐出廊，黄琉璃瓦硬山顶。亦有东西配殿，前东南有井亭1座。
住过翊坤宫的部分主人
明朝
万历朝：郑贵妃，入宫先为淑嫔。
崇祯朝：袁贵妃，崇祯元年被封为袁淑妃，育有一位公主。
清朝
康熙朝：宜妃郭络罗氏。
雍正朝：敦肃皇贵妃，即年贵妃;年氏，年羹尧的妹妹，雍正帝为亲王时年氏为侧妃，雍正继位后封贵妃，后晋封皇贵妃，为雍正生育了三男一女。
乾隆朝：惇妃，汪氏，入宫为永常在，后晋永贵人，再晋敦嫔，再晋敦妃，后因杖毙宫女而降为嫔，后又升为妃，育一女，乾隆十公主固伦和孝公主。
与储秀宫打通后
咸丰朝：懿贵妃，叶赫那拉氏，即慈禧皇太后，慈禧每逢重大节日，都要在这里接受妃嫔们的`朝拜。
光绪朝：光绪十三年，慈禧为十七岁的光绪举行选秀，光绪在体和殿被迫纳慈禧侄女叶赫那拉静芬为皇后(即隆裕太后)，瑾珍两妃。
宣统朝：末代皇后婉容，郭布罗氏。(居储秀宫)
拓展：储秀宫的简介
储秀宫外台基下东西分设 一对铜龙和一对铜鹿，这也是紫禁城东西六宫中唯一出现龙的特例。廊壁上刻有大臣们恭笔楷书的颂词。把整个庭院装饰得庄严古朴。储秀宫的内部装修精巧华丽。正间后面是楠木雕纹玻璃罩背。罩前设地*台一座，*台上摆置紫檀木雕嵌寿字镜心屏风，屏风前设宝座、香几、宫扇、香筒等。
储秀宫门为楠木雕万字锦底、五蝠捧寿、万福万寿裙板隔扇门;窗饰万字团寿纹步步锦支摘窗。内檐装修精巧华丽。明间正中设地屏宝座，后置5扇紫檀嵌寿字镜心屏风，上悬“大圆宝镜”匾。东侧有花梨木雕 竹纹裙板玻璃隔扇，西侧有花梨木雕玉兰纹裙板玻璃隔扇，分别将东西次间与明间隔开。东次、梢间以花梨木透雕缠枝葡萄纹落地罩相隔，东次间南部设木炕，北部落地罩内为翘头案、桌椅;东梢间南部设木炕，北部为八角罩;西次、梢间以一道花梨木雕万福万寿纹为边框内镶大玻璃的隔扇相隔，内设避风隔，西次间南北部均设木炕，西梢间作为暖阁，是居住的寝室，南部设木炕，北部为寝床。
关于雪的古诗句介绍
大凡物事都有几种别名，雪花也有许多别称，关于雪的古诗句介绍，我们来看看下文。
1、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？诗人介绍：元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
2、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。诗人介绍：卢梅坡《雪梅·其一》
3、昔去雪如花，今来花似雪。诗人介绍：范云《别诗》
4、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。诗人介绍：岑参《白雪歌送武判官归京》
5、乱山残雪夜，孤烛异乡人。诗人介绍：崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
6、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。诗人介绍：柳宗元《江雪》
7、柴门闻犬吠，风雪夜归人。诗人介绍：刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
8、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。诗人介绍：卢梅坡《雪梅·其二》
9、浮生只合尊前老。雪满长安道。诗人介绍：舒亶《虞美人·寄公度》
10、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。诗人介绍：韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
11、北国风光，千里冰封，万里雪飘。诗人介绍：*《沁园春·雪》
12、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。诗人介绍：杜甫《绝句》
13、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。诗人介绍：欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
14、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。诗人介绍：李白《行路难·其一》
15、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。诗人介绍：卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
16、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。诗人介绍：关汉卿《大德歌·冬》
17、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。诗人介绍：高适《别董大二首》
18、今我来思，雨雪霏霏。诗人介绍：佚名《采薇》
19、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。诗人介绍：黄景仁《别老母》
20、五月天山雪，无花只有寒。诗人介绍：李白《塞下曲六首·其一》
21、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。诗人介绍：卢梅坡《雪梅·其一》
22、不知*水花先发，疑是经冬雪未销。诗人介绍：张谓《早梅》
23、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。诗人介绍：韩愈《春雪》
24、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。诗人介绍：李白《北风行》
25、大雪压青松，青松挺且直。诗人介绍：*《青松》
26、终南阴岭秀，积雪浮云端。诗人介绍：祖咏《终南望余雪》
27、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。诗人介绍：马致远《寿阳曲·江天暮雪》
28、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。诗人介绍：杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》
29、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。诗人介绍：柳中庸《征人怨 / 征怨》
30、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。诗人介绍：王维《观猎》
31、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。诗人介绍：岑参《白雪歌送武判官归京》
32、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。诗人介绍：纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
33、春雪满空来，触处似花开。诗人介绍：赵嘏《喜张沨及第》
34、风雨送春归，飞雪迎春到。诗人介绍：*《卜算子·咏梅》
35、溪深古雪在，石断寒泉流。诗人介绍：李白《寻高凤石门山中元丹丘》
36、前村深雪里，昨夜一枝开。诗人介绍：齐己《早梅》
37、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。诗人介绍：郑燮《山中雪后》
38、夜雪初霁，荠麦弥望。诗人介绍：姜夔《扬州慢·淮左名都》
39、夜深知雪重，时闻折竹声。诗人介绍：白居易《夜雪》
40、雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。诗人介绍：李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
41、溪深难受雪，山冻不流云。诗人介绍：洪升《雪望》
42、烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。诗人介绍：吴淑姬《长相思令·烟霏霏》
43、江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。诗人介绍：卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》
44、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。诗人介绍：李商隐《对雪二首》
45、数萼初含雪，孤标画本难。诗人介绍：崔道融《梅花》
46、雪月最相宜，梅雪都清绝。诗人介绍：张孝祥《卜算子·雪月最相宜》
47、吹灯窗更明，月照一天雪。诗人介绍：袁枚《十二月十五夜》
48、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。诗人介绍：欧阳修《戏答元珍》
49、林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。诗人介绍：王守仁《春晴》
《黄鹤楼》古诗介绍
导语：《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗，被选入《唐诗三百首》。此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。下面由小编为大家整理的《黄鹤楼》古诗介绍，希望可以帮助到大家！
黄鹤楼
唐代：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
注释
1、黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说古代有位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。
2、昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。
3、乘：驾。
4、去：离开。
5、空：只。
6、返：通返，返回。
7、空悠悠：深，大的`意思
8、悠悠：飘荡的样子。
9、川：*原。
10、历历：清楚可数。
11、汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
12、萋萋：形容草木长得茂盛。
13、鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉*载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
14、乡关：故乡。
译文
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
甘泉宫的介绍遗址在哪里
宫名。故址在今陕西淳化西北甘泉山。本秦林光宫(或说云阳宫),秦始皇二十七年(前220)改建为甘泉宫。以下是小编为大家收集的甘泉宫的介绍遗址在哪里，仅供参考，希望能够帮助到大家。
甘泉宫的介绍
地理位置
汉代也有甘泉宫位于关中的北部山系中。汉武帝经秦林光宫改建而成，林光宫秦二世造。
建筑特色
甘泉宫为汉武帝仅次于长安未央宫的重要活动场所，它不只是作为统治阶级的避暑胜地，而且许多重大政治活动都安排在这里进行。甘泉山，位于淳化县北约25公里处，出甘泉。甘泉山南凉武帝、城前头、董家等村附*，历年来曾出土不少秦汉建筑遗物，且瓦砾遍地，秦林光宫、汉甘泉宫就在这一带。为了进一步确定林光宫和甘泉宫的位置，我们于1978年至1979年内作了数次勘查。
甘泉宫遗址位于咸阳城北75公里处的淳化县铁王乡凉武帝村，距咸阳市100公里。秦汉建筑遗址，全国重点文物保护单位。
甘泉宫的宫墙遗迹
在城前头村、凉武帝村、董家村附*，宫城城墙夯土残迹，历历在目，断续暴露在地面上，高1一5米不等。城前头村的有的居户就筑在南墙中。根据地面上暴露的城墙夯土残迹追踪，加之局部的钻探，大致已摸清宫城城墙的范围。虽有小部分埋于地下的城基未能完全摸清，并不妨碍对整个宫城城墙分布的认识。现将情况分述如下：
西城墙
根据调查所得，西城墙因地势关系被分为南北两段，南段西城墙，长610米。因北受小沟所阻，折东而行，为北墙西段。北城墙东行至城前头沟中断。该沟宽约250米。沟东的北城墙与沟西的北城墙并非处于一*行线上，而是向北错了280米，这段距离我们认为应当是西城墙的北段，惜己无迹可寻。原因大约是城前头沟是后期形成的，湮灭了西城墙北段。从而可见，西城墙的总长度应是610米+280米=890米。西城墙为什么自西南角北行610米后便向东折行呢?而沟东的北墙与沟西的北墙又为什么北错280米呢?这要从地形上观察才能得到答案。很明显，西墙北行610米后，即遇小沟。迫使它非向东折不可。东行超出小沟范围后，又折向北行280米，再东行。形成北墙。610米的这段西城墙，现在保存情况是：地面上全部有迹可寻，残高1415、城基残宽7米。夯土非常坚实，层次分明，每层厚7一12厘米不等，有直径约7厘米左右的夯窝。为了给将来正式发掘积累经验，我们试寻了一处西城墙的城门洞。在离城墙西南角向北260米处的墙外，我们探寻到有东西定向的夯土一段，长36、宽18、高1米，夯层厚812厘米。紧挨此段夯土的北面，离现地面深达2，8米处，有一段东西向的南北9.5米宽的路土，向东直通城墙内。路土北面，又是一段东西向的.夯土，情况同前。我们初步认为，通向城内的南北9.5米宽的这段路土，很可能便是一个城门洞。因未做更多工作，详情有待于今后探查。
北城墙
北城墙在城前头沟西的一段有600米，残墙全部暴露在地面上，残高25米不等。夯层夯窝情况同西城墙。沟东的一段北城墙，在凉武帝村北，即自城前头沟东沿起向东，伸延长约500米的一段夯土。从此再向东，直至武家山沟西沿约600米的一段，地面无存，因地下砖瓦残块太多，无法查探。西段北城墙与东段北城墙南北相距280米，其形成原因前已述及。据上所述，北城墙的总长度应当是：600米十沟宽250米+1100米=1950米。
东城墙
由于两大建筑台基北面的一段北墙不易探查，我们便越过武家山沟北面的一条小沟，再探寻城墙东北角，以便确定东城墙的走向。结果在小沟的东南角沟沿上觅得了残存的城墙东北角。与小沟南的东城墙*行。从城墙东北角被小沟割断的现象可知，小沟是后期形成的。在离二号建筑台基东约200米处;向北有一段120米左右的东城墙残迹。残高约一米，夯层厚610厘米不等。由此向南有600米的一段，地面上已无残迹可寻，地下情况尚未查清。过这600米，地面上又有100米左右的一段东墙，其南端断处刚好与南墙相连。从此看来，东城墙的总长度应是120米+60米(包括小沟宽及北面的一小段东墙长度)+600米+100米=880米。
南城墙
南城墙东段，在董家村北400米、凉武帝村南约300米处，断断续续暴露于地面，约长816米;残墙最高达1.5米，。城基宽约8米。此段东西两边约有234米尚未查清。城前头沟西的南墙西段，长598米，全部暴露于地面。夯层厚4一10厘米不等，夯窝清晰可辨，直径7厘米。加上城前头沟宽约300米，南墙总长度应是：816米十234米十沟宽300米十598米=1948米。
角楼建筑
我们在城墙西南角、西北角墙外，发现紧挨转角处各有圆形夯土台基一个;残高分别为2米和4米。这样的夯土台基，我们在东北角和东南角未见明显遗迹，但在断崖中尚暴露有大量砖瓦，恐仍是角楼建筑的遗存。
从以上探查可知，宫城城墙的总周长是5668米，合5.7公里。这和前引《括地志》所载林光宫和甘泉宫的范围十分*似。加之我们在南墙的夯土层内发现有汉代砖瓦残块，可以断定城墙乃是甘泉宫的宫城城墙。
灵鹫宫的介绍是哪个门派所在
灵鹫宫远在天山缥缈峰，经过几十年的经营，却悄悄控制着中原至东南沿海大多数江湖帮会。下面是百分网小编给大家整理的灵鹫宫的简介，希望能帮到大家!
灵鹫宫的介绍
金庸武侠小说《天龙八部》中的神秘门派，建于天山缥缈峰之上，宫主为「逍遥派」三老中的大师姐天山童姥，天山童姥死后宫主由虚竹继任。
「灵鹫宫」分为九天九部，宫中宫女武功奇高，有梅兰竹菊四大婢女自幼服侍天山童姥，后又服侍虚竹，门下统率有「三十六洞洞主，七十二岛岛主」，原被天山童姥用生死符所控制，后来虚竹子用「天山六阳掌」解除了「生死符」，三十六洞洞主，七十二岛岛主为虚竹人格所服，继续听从「灵鹫宫」差遣。
灵鹫宫的门派背景
天山灵鹫宫的武功以诡异著称，常人看来天山弟子几乎是一个鬼魂。
实际上天山弟子的攻击也是外家功夫，但只有敌人才知道他们同时给予的寒冰伤害。而且他们的攻击在关键时刻会连连爆击，所以轻视他们的人大多已不在人世。
真正让所有武林中人胆寒的是，天山弟子在战斗中身形飘忽，可以瞬间隐没自己，待合适时机实行一击必杀或者点穴定身。不光自己，他们还有隐没同伴的能力，几个天山弟子几乎可以在瞬间隐没整个军队。
天山弟子，是天生的刺客。
以上为某游戏设定
灵鹫宫的门派来由
原是消失在历史长河数百年神秘门派的遗址，北宋时期青年逍遥子所寻访(亦可能为逍遥派发迹之地)，后传于大弟子天山童姥，天山童姥建立灵鹫宫。
「灵鹫宫」远在天山缥缈峰，经过几十年的经营，却悄悄控制着中原至东南沿海大多数江湖帮会。所以江湖上谈起天山灵鹫宫，不谈「天山」，往往用「宫里」代替。
「灵鹫宫」当然不在雪山峰顶，而是在天山南麓一处温暖湿润的所在。众多弟子居住于此，「灵鹫宫」实际上既是集市、也是城堡。因为方圆百里皆是其控制范围，所以「灵鹫宫」从未经过刀光剑影，一派安乐祥和景象。
天山童姥是天山唯一的神，见过她面目的人少之又少，大多数人只是从血腥的江湖故事里听到过这个恐怖的名字。
灵鹫宫的武功绝学
●「天长地久不老长春功」：
天山童姥自六岁起练这功夫，36岁返老还童，花了30天时光。66岁返老还童，那一次用了60天。96岁，再次返老还童，便得有90天时光，方能回复功力。天长地久不老长春功威力很大，但是有一个缺点，就是每次返老还童之际，功力全然丧失，复功修炼一日后回复到7岁时的功力，第二日回复到8岁之时，第三日回复到9岁，每一日便是一年，而且每日午时须得吸饮生血，方能练功。
天长地久不老长春功在金庸武侠小说作品中，可能只有天山童姥练*过。她练功时盘膝坐下，右手食指指天，左手食指指地，口中“嘿”的一声，鼻孔中喷出了两条淡淡白气，吐出来的白气缠住她脑袋周围，缭绕不散，渐渐愈来愈浓，逐渐成为一团白雾，将她面目全都遮没了，跟着只听得她全身骨节格格作响，犹如爆豆。过了良久，爆豆声渐轻渐稀，跟着那团白雾也渐渐淡了，见那女童鼻孔中不断吸入白雾，待得白雾吸尽，那女童睁开双眼，缓缓站起。
这门功夫天山童姥练得太早，6岁时开始修*，此功威力强大练后威力便显了出来让她手少阳三焦受损不能正常发育长大身体，只可惜神功将成时本来有机会能发身长大，却遭李秋水暗算，致永远不能发身长大，永远是八九岁的模样，天山童姥的名字也因此而来。
●「天山折梅手」：
虽然只有三路掌法，三路擒拿法，
一共六路武功，但包含了逍遥派武学的精义。掌法和擒拿手之中，含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、爪法、斧法等等诸般兵刃的绝招，变法繁复。每一路口诀虽然只有十二句八十四个字，但非常拗口，接连七个*声字后，跟着是七个仄声字，但这首歌诀的字句与声韵呼吸之理全然相反，实则是调匀真气的法门。口诀虽只八十四个字，但涵盖的内容可是包罗万有。
童姥曾说道：我这天山折梅手是永远学不全的，将来你修炼内功越高，见识越多;天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手中。独孤九剑是对方剑法越精妙，它幻化出来的反击招式也更精妙。天山折梅手也是如此，而它比独孤九剑更高明之处，在于它是空手对敌。可是当时虚竹一来对天山折梅手还领悟不够，二来也未料到后来所发生的一切是是非非，还曾一度拒绝童姥。
事实上在虚竹重掌灵鹫宫后，曾使天山折梅手两次来牛刀小试一下;高明之处可见一斑。天山折梅手另一高明之处，还在于它在逆境情况下可以脱困。只是此功以深厚内力为基础，内功越高，折梅手功效越大。总的来说，论掌力威猛，降龙、黯然*分秋色，论掌法精妙，天山折梅手与铁掌帮绝技铁掌功并列第一。
●「天山六阳掌」：
天山六阳掌是逍遥派少有的刚猛掌法之一，天山童姥与无崖子都精通此掌法，而李秋水对此掌法也是很了解的。天山六阳掌共有九式掌法，书中记载第二式——阳春白雪;第七式——阳关三叠;另有一式——阳歌天钧，但不确定为第几式，其余则没做介绍。六阳掌是一门将阴阳二气相结合的掌法，如体内无阴阳二气，则体会不到此掌法的妙处。六阳掌是继折梅手之后，又一门精妙无比的绝艺，且刚柔并济。天山六阳掌还是化解生死符的不二法门。
【虚竹受教苦练，但觉童姥所传的`法门巧妙无比，气随意转，不论对手以如何狠辣的手法攻来，均能以这法门化解，而且化解之中，必蕴猛烈反击的招数。他越练越佩服。】而且六阳掌每一招一式所附带的阴、阳之力也自不同，这一点与“七伤拳”原理相似，但比“七伤拳”却要精妙得多。
【李秋水道：“你还不认么?这第二招‘阳春白雪’和第七招‘阳关三叠’，乃本门不传之秘，你从何处学来?”】【虚竹听风辨形，随机应变，一觉到李秋水的手指将要碰到自己肩头，当即沉肩斜身，反手往她手背按去。李秋水立即缩手，赞道：“好!这招‘阳歌天钧’内力既厚，使得也熟。”】【李秋水连出四招，虚竹已将天山六阳掌练得甚熟，竟然一一格开，挡架之中，还隐隐蓄有坚实浑厚的反击之力。】
●玄冰术：
天山武功，以寒冰见长，掌中带冰，冰中有气。天山玄冰，已非寻常之水结成，可以在烈日炎炎之下，经久不化;可以在寒冬之日，瞬间蒸发，化作杀气。天山弟子用冰，如同星宿用毒、峨嵋用符，是武林中大大出名的制敌手段。玄冰术的作用就是不管何时何地，掌中成冰，好似凭空抓取一个物件一般。
●采冰术：
采冰术是天山的内家功夫，采冰的修炼，才使得玄冰术的掌中成冰变成可能。但采冰术的修炼并非一日之功，天山弟子对这门技艺的修炼是最刻苦的。
●御雕：
天山有大雕，名曰灵鹫。这也是天山灵鹫宫名称的由来。灵鹫翅短掌宽，不善飞行却善奔跑。
●「生死符」：
生死符实是武林中第一等的暗器，是利用酒、水等液体，逆运真气，将刚阳之气转为阴柔，使掌心中发出来的真气冷于寒冰数倍，手中液体自然凝结成冰。发射生死符更有学问，在这片薄冰之上，如何依附着阳刚内力，又如何依附着阴柔内力，如何附以三分阳、七分阴，或者是六分阴、四分阳，虽只阴阳二气，但先后之序既异，多寡之数又复不同，随心所欲，变化万千。唯有童姥的镇痛止痒之药，方能保证生死符一年之内可不发作。
【这生死符一发作，一日厉害一日，奇痒剧痛递加九九八十一日，然后逐步减退，八十一日之后，又再递增，如此周而复始，永无休止。】初中生死符者，会觉得伤处越来越痒，而且奇痒渐渐深入，不到一顿饭的时分，连五脏六腑也似发起痒来，不论功力多高，也受不了这煎熬之苦，实是求生不得，求死不能。而破解生死符，则唯有天山六阳掌，同时还要配合灵鹫宫的医典，以便掌握每一粒生死符的阴、阳，虚、实方可救治。
断筋附骨丸应该是丸状生死符，【乌老大双手发抖，急速解开衣衫，只见胸口左乳旁“天池穴”上现出一点殷红如血的朱斑。他大叫一声“啊哟!”险些晕去，道：“你……你……到底是谁?怎……怎……怎知道我生死符的所在?你是给我服下‘断筋腐骨丸’了?”】
●神秘武学壁画
梅剑见他皱起眉头，沉思拔除生死符之法，颇为劳心，便道：“主人，灵鹫宫后殿石窟之中，有数百年前旧主人遗下的石壁图像，婢子曾听姥姥言道，这些图像与生死符有关，主人何不前去一观?”虚竹喜道：“甚好!”
当下梅兰竹菊四姝引导虚竹来到花园之中，扳动机括，移开一座假山，现出地道入口，梅剑高举火把，当先领路，五人鱼贯而进。一路上梅剑在隐蔽处不住按动机括，使预伏的暗器陷阱不致发动。那地道曲曲折折，盘旋向下，有时豁然开朗，现出一个巨大的石窟，可见地道是依着山腹中天然的洞穴而开成。虚竹心想：“她们说石窟中有数百年前旧主人遗下的图像，这些地道、石窟建构宏伟，少说也是数十年之功，且耗费人力物力极巨，当非灵鹫宫中这些婆婆姊姊们所能为，多半也是旧主人所遗下的了。”
竹剑道：“这些奴才攻进宫来，钧天部的姊姊们都给擒获，我们四姊妹眼见抵敌不住，便逃到这里躲避，只盼到得天黑，再设法去救人。”兰剑道：“其实那也只是我们报答姥姥的一番心意罢了。主人倘若不来，我们终究都不免丧生于这些奴才之手。”
行了二里有余，梅剑伸手推开左侧一块岩石，让在一旁，说道：“主人请进，里面便是石室，婢子们不敢入内。”虚竹道：“为什么不敢?里面有危险么?”梅剑道：“不是有危险。这是本宫重地，婢子们不敢擅入。”虚竹道：“一起进来吧，有什么要紧?外边地道好窄，站着很不舒服。”四姝相顾，均有惊喜之色。
梅剑道：“姥姥仙去之前，曾对我姊妹们说道，倘若我四姊妹忠心服侍，并无过犯，又能用心练功，那么到我们四十岁时，便许我们每年到这石室中一日，参研石壁上的武功。就算主人恩重，不废姥姥当日的许诺，那也是二十三年之后的事了。”虚竹道：“再等二十三年，岂不气闷煞人?到那时你们也老了，再学什么武功?一齐进去吧!”四姝大喜，当即伏地跪拜。虚竹道：“请起，请起!这里地方狭窄，我跪下还礼，大家挤成一团了。”
五人走进石室，只见四壁岩石打磨光滑，石壁上刻满了无数径长尺许的圆圈，每个圈中都刻了各种各样的图形，有的是人像，有的是兽形，有的是残缺不全的文字，更有些只是记号和线条，圆圈旁注着“甲一”、“甲二”、“子一”、“子二”等数字，圆圈之数若不逾千，至少也有八九百个，一时却哪里看得周全?
竹剑道：“咱们先看甲一之图，主人说是吗?”虚竹点头称是。五人举起火把，端详编号“甲一”的圆圈，虚竹一看之下，便认出圈中所绘，是天山折梅手第一招的起手式，道：“这是‘天山折梅手’。”看甲二时，果真是天山折梅手的第二招，依次看下去，天山折梅手图解完后，便是天山六阳掌的图解，童姥在西夏皇宫中所传的各种歌诀奥秘，尽皆注在圆圈之中。
石壁上天山六阳掌之后的武功招数，虚竹就没学过。他按着图中所示，运起真气，只学得数招，身子便轻飘飘地凌虚欲起，但似乎什么地方差了一点，以致没法离地。
●地理环境
缥缈峰海拔不高，没有冰雪，反而多雾，一年中倒有半年无法看清山中面貌，所以叫做缥缈峰。天山盛产雪莲，但如果从缥缈峰灵鹫宫出发，登至雪山顶采集雪莲，也是一条艰难而危险的路。
大明宫的介绍遗址在哪里
大明宫地处长安城北郭城外，北靠皇家禁苑、渭水之滨，南接长安城北郭，西接宫城的东北隅下面是百分网小编给大家整理的大明宫的简介，希望能帮到大家！
大明宫遗址位于陕西省西安市太华南路，唐末毁于兵燹。
大明宫，大唐帝国的大朝正殿，唐朝的政治中心和国家象征，位于唐京师长安(今西安)北侧的龙首原。始建于唐太宗贞观八年(634年)，原名永安宫，是唐长安城三座主要宫殿“三大内”(大明宫、太极宫、兴庆宫)中规模最大的一座，称为“东内”。自唐高宗起，先后有17位唐朝皇帝在此处理朝政，历时达200余年。
大明宫是当时全世界最辉煌壮丽的宫殿群，其建筑形制影响了当时东亚地区的多个国家宫殿的建设。大明宫占地3.2*方千米，是明清北京紫禁城的4.5倍，被誉为千宫之宫、丝绸之路的东方圣殿。唐昭宗乾宁三年(896年)，大明宫毁于唐末战乱。
1961年，大明宫遗址被中华人民共和国*公布为第一批全国重点文物保护单位 。2010年，西安市在大明宫原址建立大明宫国家遗址公园 。2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，唐长安城大明宫遗址作为*、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
大明宫不仅奠定了*的宫殿建筑制度，而且对日本等亚洲国家的宫殿建筑也产生了重要影响。日本*城京、*安京宫城无论是宫殿布局还是与郭城的位置关系，在很大程度上都是模仿了唐大明宫。
梨园，原是大明宫中游园之一，因唐玄宗在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。
“大明”一词早见于《诗经·大雅》中的《大明》篇，按《毛诗序》释意为：“文王有明德，故天复命武王也。
文王，武王相承，其明德日以广大，故曰大明。”大明宫如同未央宫之名也出自《诗经》一样，都是以周王的勤政贤明作为榜样的一种自我的鞭策。
大明宫的来历还有一个奇异的传说。初建之时，从工地上曾挖掘出过一面古铜宝镜，魏征认得是秦始皇曾经用来清除异己的镇国之宝，叫“秦镜”。传说它能照见人体内的五脏六腑，纤毫可见。更重要的是它还能照出群臣的忠奸、国运的兴衰。大明宫峻工后，秦镜就被悬挂在朝堂上震慑妖邪，以后也就有了“明镜高悬”的说法。有宝镜镇守，自是一派的正大光明，所以称为大明宫。
政治影响
自唐高宗开始，大明宫成为国家的统治中心，历时达234年。整座宫殿的规模宏大，建筑雄伟，王维诗句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”描绘了当时的盛景。
唐大明宫规模宏大、格局完整，被称为“*宫殿建筑的巅峰之作”。大明宫第一大殿含元殿，比故宫*还要高大。自唐高宗起，唐朝历代帝王大都在大明宫居住、处理朝政，曾经是*220年的政治、文化中心，唐代很多历史事件都发生在这里。
建筑影响
在*古代都城发展史上经历了“多宫制一双宫制——单一宫城制”的发展演变。宫城结构也发生了以大朝正殿为中心的中心布局结构到以主要宫殿建筑轴线为中心对称布局结构的变化，而大明宫是*古代宫城建筑这种变化的杰出典范。
西汉长安城结构以多宫城为特色，都城建设仍然是多宫城制度。从宫城空间结构和建筑特点来讲，大明宫功能明确、布局更为规整。汉未央宫宫内轴线偏处于宫城东部(包括宫城南门和北门在内)，其权威地位主要是通过地势的刚昂实现的。而唐大明宫在高台建筑的基础上，借助轴对称布局以及大殿前更为广阔的空间共同构成。这种空间结构对万民形成了强大的威慑力。此外，在西汉未央宫内布置有中央官署等，而大明宫内则不存在这类建筑，所以更具有宫城的性质。从西汉未央宫建成到唐代大明宫的建设经过800年的发展，其间中央官署等机构逐步从宫内剥离出来，由此可以认为两大宫殿是*历史上不同时代宫城建设的典范。其营建过程反映了*古代建设规划思想和理论的实践与创新，具有极高的科学性和艺术性，是世界建筑史上的杰出的范例。
大明宫在将古代高台建筑推向极致的同时又开创了宫城建设的典范，不仅是*古代宫城建设中最成功的范例，也是*古代社会经济繁荣富强的实物证据。
一、以大明宫为代表的唐宫苑建筑所取得的成就，标志着*封建社会的建筑艺术已经发展到成熟阶段。
唐代宫苑建筑是*传统宫苑建筑发展完全成熟期的结晶，是*建筑艺术体系发展的高峰。而大明宫是这一时期最重要的代表。在建筑艺术风格上，大明宫具有恢宏、朴质、真实的品格。含元殿、麟德殿、宣政殿、紫哀殿、三清殿等体量巨大的建筑物营造出了壮阔辉煌、庄严肃穆的氛围。同时，还显现出质朴、真实的特点，建筑物上没有纯粹为了装饰而加上去的构件、没有歪曲建筑材料性能使之屈从于装饰要求的显现，这和明清宫殿专好于雕琢恰恰相反，唐人营造宫殿，更看中的是单体和群体、局部和全部之间的有机联系，而不屑于追求过于繁琐纤柔的装饰和细碎俗艳的色彩，给人的印象是在形式的宏丽中蕴含的精神更为内在、更为动人的雄浑和阔大。
在建筑艺术创作上，大明宫体现出难能可贵的独创精神。无论是建筑与大环境的关系、建筑群的总体布局方式，还是单体建筑的造型、结构、空间构思以至建筑的细部处理、建筑装饰做法都有着开创性的成就。如，开创了“前朝后苑、三大殿制、左中右三路”的总体布局方式；开创了“宫苑结合、宫城中设内苑、外拥禁苑”的宫城建筑与大环境巧妙结合的处置体系；开创了含元殿反凹字型的门网形制等等。这些创举是继两汉以来在建筑艺术上的又一次伟大革新。它将古代*建筑艺术推向了完全成熟，取得了空前的辉煌，对后世宫殿建筑的影响深远。
在建筑技术上，大明宫解决了木构架建筑大面积、大体量的技术问题，标志着唐代宫殿木构架建筑正趋向于定型化。如，大明宫中的麟德殿、含元殿、宣政殿、紫宸殿、浴堂殿、太和殿、三清殿、金銮殿等殿宇都是超大规模的木制建筑。不仅面积超大，而且高度也极为可观。据建筑学家的复原，含元殿的高度能达到了四五十米；望仙台据历史记载“高一百二十尺”，约36米，也是很高的建筑。
二、大明宫开创的宫殿建筑布局方式，对后世及其周边地区影响深远。
大明宫沿中轴线对称，左中右三路的布局方式，成为后世宫殿遵循的基本布局。*宫殿建筑中轴线思想形成十分早，至少不迟于西汉 。但是真正完全按照中正、对称的中轴线原则布置的只有隋唐长安城太极宫和大明宫。这一布局方式对后世产生了深远影响。如金上京城宫城、元大都宫城、明清紫禁城、明代南京故宫、中都凤阳故宫，以及很多王城均沿袭了这一布局特点。这是封建时代宗法礼制和帝王权威的象征。
三大殿制度，对后世宫廷建筑布局影响极为深远。如，北宋开封皇宫即借鉴了大明宫的宫殿制度，《宋史》载“以本朝宫殿视之：大庆殿，唐含元殿也；文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也” 。明清亦然。紫禁城太和、中和、保和三殿实际就是对唐三大殿制的临摹。三大殿制度已成为*封建社会中后期诸多宫城的基本特征。
大明宫其他建筑特征也被后世直接借鉴。如，承天门、丹凤门前的“T”型广场，就被明清紫禁城的午门广场借鉴，二者的功用也十分相似；含元殿的反“凹”字宫殿形制直接影响了北宋汁梁宫城的正门宣德楼，明清紫禁城的午门等；大明宫中的钟鼓楼制度对金中都、元大都、明确故宫也都有影响；二宫中的日华、月华门，金奎殿、太和殿等建筑的'名称也被后世宫城所沿用。
文化影响
大明宫不仅奠定了*的宫殿建筑制度，而且对日本等亚洲国家的宫殿建筑也产生了重要影响。日本*城京、*安京宫城无论是宫殿布局还是与郭城的位置关系，在很大程度上都是模仿了唐大明宫。
梨园，原是大明宫中游园之一，因唐玄宗李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。
《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”可知为玄宗时宫廷所设。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。后世遂将戏曲界*称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。
唐代的大明宫是长安城中最为光辉绚丽的构筑群。公园建在大明宫的遗址上，这里有含元殿等宫殿的台基、墩台遗址；能浏览到复兴的大明宫微缩景观；抚玩IMAX 3D影片《大明宫传奇》，还能体验文物的考古掘客和修复。
景区有南门和东门，南门是正门，旅客中心也位于南门，提议旅客南门进入景区。遗址公园分为免费区和收费区两部门，个中收费区是景区的焦点地区，包罗含元殿、宣政殿和紫宸殿遗址以及大明宫遗址博物馆。免费区内的部门景点也必要购票，如丹凤门遗址博物馆、考古试探中心等。
在收费区内，旅客可以抚玩到各大殿的台基遗址以及在台基遗址上用轻钢布局泛起出的宫殿外观。在大明宫遗址博物馆内，可以或许抚玩到遗址内出土的文物，如：皇家器具、器皿等。博物馆的东北角，尚有凭证1:15比例复兴的大明宫微缩景观，最高的微缩宫殿高约2米阁下，你可以“行走“在景观中的街道上，融入盛唐大明宫之中。
接*南门的丹凤门遗址博物馆内，生涯了昔时丹凤门的门阙墩台遗址，这里是*汗青上可考的最大一座城门。在丹凤门的西北部有考古试探中心，在这里可以切身材验文物考古掘客和修复事变，出格得当对文物事感情乐趣的旅客。
在旅客中心旁的影院内，旅客可以抚玩到IMAX 3D影片(大明宫传奇)，每小时播放一场，片长35分钟，在3D情形下，观众如同穿越汗青大门，置身1300年前的盛唐王朝。
唐大明宫是东方园林建筑艺术的杰出代表，被誉为丝绸之路的东方圣殿。大明宫遗址是1961年*首批公布的重点文物保护单位，是国际古遗址理事会确定的具有世界意义的重大遗址保护工程，是丝绸之路整体申请世界文化遗产的重要组成部分。
大明宫国家遗址公园是西安城市建设、大遗址保护和改善民生的重点工程，西安的“城市中央公园”，使大明宫遗址区保护成为带动西安率先发展、均衡发展、科学发展的城市增长极，成为西安未来城市发展的生态基础、最重要的人文象征，并成为世界文明古都的重要支撑，进一步提升西安的城市特色。
大明宫遗址作为盛唐文化的重要载体，是西安城市发展史上一个重要文化符号，保护好大明宫遗址就是保护盛唐文化，传承中华民族的文化基因。
大明宫的范围很大，东西1.5千米，南北2.5千米，略呈楔形，共有11座城门。大明宫正门名丹凤门，正殿为含元殿。含元殿以北有宣政殿，宣政殿左右有中书、门下二省，及弘文、史二馆。此外，有别殿、亭、观等30余所。自高宗咸亨元年以后，大明宫成为朝政活动的中心。
含元殿是当时唐长安城内最宏伟的建筑。殿前东西两侧有翔鸾、栖凤二阁和通往*地的龙尾道。实测殿夯土台基高3米多，东西长75.9米，南北宽42.3米。在台基东西两旁各有一条廊道遗迹，分别伸向东边的翔鸾和西边的栖凤二阁。麟德殿大约建于唐高宗麟德年间，故以“麟德”命名。其位置在大明宫北部太液池之西的高地上，是皇帝召见贵族亲信、接见外国使臣和举行盛大宴会的地方。实测殿址南北长130多米，东西宽70余米。
西安大明宫国度遗址公园在今火车站北1公里多的龙首原上。
大明宫是唐首都长安“三大内”中局限较大的一座，位于其时长安城北的禁苑中。坐北朝南，高高在上，气魄雄伟。大明宫初建于唐太宗贞观八年(公元634年)，名“永安宫”是唐太宗李世民为他父亲李渊建筑的夏宫。工程未完，李渊便死，遂于贞观九年正月更名“大明宫”。高宗龙塑二年(公元662年)，敛收雍、通、歧等十五州的民钱，减百官一个月的薪俸，重建大明宫。第二年迁大明宫听政，更名为 “蓬莱宫”，咸亨元年(公元670年)又更名为“大明宫”，以后大明宫的名称才牢靠下来。
大明宫的范畴很大，实测宫城西墙2256米，东墙2641米，略呈楔型，其有十一门。大明宫正门名丹凤门，正殿为含元殿，含元殿以北有宣政殿，宣政殿阁下有中书、门下二省，及弘文、史二馆，另外，有别殿、亭、观等三十余所。自高宗咸亨元年往后，大明宫成为朝政勾当中心。
含元殿是其时唐长安城内最雄伟的构筑。唐李华《含元殿赋》说，构筑木柴是由江南山林中精选运来的“择一木于千木”的“荆扬之材”。殿前对象两侧有翔鸾、栖凤二阁和通往*地的龙尾道，南距丹凤门四百余步。“左翔鸾而右栖凤，翘两阙而为民办，环阿阁以周 ，象龙行之是曲。”**后实测，殿夯土台基高3米多，对象长75.9米，南北宽42.3米。在台基对象两旁各有一条廊道遗迹，别离伸向东边的翔鸾和西边的栖凤二阁。殿南有三条*行的斜坡，间有台阶的漫道遗迹，这就是其时所谓的龙尾道。
著名的麟德殿约莫建于唐高宗麟德年间，故以“麟德”定名。其位置在于大明宫北部太液池之西德高地上。这里东临太液池风光区，西*大明宫西墙德九仙门，便于大臣进出，因而是天子召见皇族知己、访问外国使臣和进行隆重宴会德处所。实测殿址南北长130米，对象宽70余米。公元703年，武则天曾在麟德殿访问并宴请东瀛鬼子执节大使粟田朝臣真人。
这座局限雄伟德宫室，颠末唐末朱温的粉碎，韩建缩建长安城时的拆毁，早已酿成一片废墟。可是，遗址内的含元殿、麟德殿、一清殿、翔鸾殿和栖凤两阁以及太液池、蓬莱亭等遗迹，此刻还清楚地望见。
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