写景抒情古诗的特点

借景抒情的古诗

借景抒情的古诗

　　当我们的心情发生很大的变化时，常常容易借助景物抒**感，下面是小编为大家整理的借景抒情的古诗 ，供大家参考。　　

　　李商隐——《无题》

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　注释：

　　无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。

　　丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。

　　泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

　　晓镜：早晨梳妆照镜子;云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。

　　蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。

　　青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。

　　借景抒情的古诗赏析：

　　这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。本诗也许还有别的寓意，但作为爱情诗却是几无异议。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的.相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

　　宿建德江

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　注解

　　1、建德江：在浙江省，新安江流径建德的一段。

　　2、移舟：靠岸。

　　3、烟渚：弥漫雾气的沙洲。

　　译文

　　我把船停泊在暮烟笼罩的小洲，

　　茫茫暮色给游子新添几分乡愁。

　　旷野无垠远处天空比树木还低，

　　江水清澈更觉月与人意合情投……

　　赏析

　　这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。全诗淡而有味，含而不露;自然流出，风韵天成，颇有特色。

　　枫桥夜泊 / 夜泊枫江

　　唐代：张继

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　赏析：

　　这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感;夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城*添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”

　　诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

　　《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

　　为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

　　小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

　　这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

　　蝶恋花.柳永

　　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意?

　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　赏析：

　　这是一首怀人之作。词人把漂泊异乡的落魄感受，同怀念意中人的缠绵情思结合在一起写，采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。上片写登楼伫望情景。以细风、草色、烟光、残阳几个关合着相思离愁的意象，组成一幅黄昏春望图。上片以“春愁”为核心多层次地描摹春愁之景，春愁之态，笔意婉约。下片抒情，直抒胸臆，写词人情深志坚。“拟把”、“强乐”三句辞意顿折，写词人欲借疏狂之歌呼，陶然之酣醉，谋求醉而忘忧，歌而暂欢，以摆脱春愁之压抑和纠缠，却落得个“还无味”的无聊和空虚，可见其春愁之浓深、刻骨，竟无法排遣。最后揭明词人对待“春愁”的果决态度：“终不悔”。“为伊”，方始画龙点晴地道破春愁难遣，为春愁憔悴无悔的隐秘：为了她——那“盈盈仙子”(《曲玉管》)的坚贞情爱，我亦值得憔悴、瘦损，以生命相托!语直情切，挟带着市民式的激情，真是荡气回肠。全词成功地刻画出一个志诚男子的形象，描写心理充分细腻，尤其是词的最后两句，直抒胸臆，画龙点睛般地揭示出主人公的精神境界，被王国维称为“专作情语而绝妙者”。

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借景抒情古诗

借景抒情古诗

　　在学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编精心整理的借景抒情古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、宿建德江

　　（孟浩然）

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　这首五言绝句是诗人漫游途中停泊在建德江边时写的一首小诗，描写作者旅途中夜泊江上，在船中所见的景色，抒发了远离家乡、旅居在外时的孤独伤感之情。

　　二、芙蓉楼送辛渐

　　（王昌龄）

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　首句写寒雨连江，夜暮降临，以凄清的景物来衬托离情别绪；二句写清晨雾中的远山，显得分外孤独，“楚山孤”象征了作者的离情。

　　作者不因流落他乡而改变志节，始终保持着高尚纯洁品格和坚强、乐观的精神。

　　三、绝句

　　（杜甫）

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　整首诗歌先写草堂春色，再写雪山江船，有动有静，色彩鲜明，营造了一种清新、欢快的氛围。表达了作者无比欢快的心情。

　　四、独坐敬亭山

　　（李白）

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山

　　诗题“独坐”，一“独”字为全诗的抒情和描写定下了基调，但首句却用一“众”字开头，然后从众到“尽”，第二句再转出“孤”字，形成了强烈的对比，表现出诗人心头上无限孤单寂寞的思潮。最后鸟飞云散，以山比人，仿佛“山”也孤独，与作者同病相怜，共处寂寞之境。这样不仅把敬亭山写活了，也鲜明地烘托出作者的情感，真是自然天成，匠心“独”运。

　　五、旅夜抒怀

　　（杜甫）

　　细草微风岸，危樯独夜舟。星垂*野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。

　　诗的'前四句写自己旅途所见，创造出一个雄浑壮郁的意境；后四句是面对这壮阔宏伟的月夜江流图和目前自身的处境抒发感慨，“名岂文章著，官应老病休”凝聚着、浓缩着诗人心中的多少悲苦和不*。诗的情景交融得妙合无痕，突出了一个忧叹身世而又未肯忘记壮志的孤苦伶仃的诗人形象.

　　六、题李凝幽居

　　贾岛

　　闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

　　中间两联重在写景、叙事，首尾两联都间接写出了作者对隐逸生活的向往。

　　1、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。——孟浩然《宿建德江》

　　2、相见争如不见，有情何似无情。——《西江月》

　　3、相见时难别亦难，东风无力百花残。——《无题》

　　4、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——《长相思》

　　5、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　6、无言独上西楼，月如钩。——《相见欢》

　　7、往事已成空，还如一梦中。——《子夜歌》

　　8、这次第，怎一个愁字了得。——《声声慢》

　　9、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——《长安古意》

　　10、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》

　　11、我欲与君相知，长命无绝衰。——《上邪》

　　12、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子》

　　13、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——《赠别·其二》

　　14、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。——《花月痕》

　　15、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》

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叙事诗和抒情诗的特点

　　叙事诗与抒相结合,是高度综合艺术的中国戏曲艺术的最显著的美学特点与审美情趣之一。前者成就了中国戏曲艺术的叙事诗特色;后者成就了中国戏曲艺术浓郁的抒情诗特点。

　　叙事诗是指那些具有比较完整的情节和人物形象，主要通过对具体的生活画面的描绘来体现作者思想感情的，包括史诗、英雄颂歌、故事诗、诗剧等。叙事诗虽然有完整的故事情节、人物形象，甚至有环境、背景的交待，但是，在叙述故事、刻画人物、交待背景、环境之中，都渗透着诗人强烈的感情，有浓郁的抒情气息。分析叙事诗的结构，要将诗人跳跃着的感情以及随着诗人感情跳跃而向前推进的情节糅合起来，抓住它们的发展线索来分析，进而探索作品思想内容的客观意义，揭示诗人的主观感受、体验和思想感情，从中得到艺术的熏陶。

　　写作叙事诗，要对社会生活进行高度的艺术概括，以人物形象显示生活的本质，展示时代的精神和力量。通常包括英雄歌谣，史诗，话剧等形式。它的结构形式主要分为纪事型、感事型、情节型这三种叙事结构。当中叙事诗在不同的叙事结构，它的叙事视角(全知叙述角度、限制叙述角度)有所不同，叙事方式多种多样。著名的国外叙事诗有《巴特里克.史宾斯爵士》、《兰德尔王》、《古舟子之咏》、《杰西.詹姆斯》和《弗朗基与约翰尼》等。中国的民间叙事诗是一种具有比较完整的故事情节的韵文或散韵结合的汉族民间诗歌。叙事性是汉族民间叙事诗的突出特点。在汉族民间叙事诗的创作和传播中，巫师、艺人、歌手等起着比较重要的作用，有些重要作品还有专业的歌唱人员。这类诗歌除以口头形式流传外，有的还有手抄本。汉族民间叙事诗大多结构比较完整，故事有开端、发展、*和结局，有些还有尾声。比兴、夸张、排比、拟人、重叠、复沓等修辞手法比比皆是，其中不乏比较完美的作品,长久流传并产生影响,在中国民间文学中具有重要地位。其中有些宏伟的篇章不但是汉族文学的宝贵财富，而且具有世界意义。同时在民族学、民俗学、宗教学、语言学等学科的研究中也具有重要的价值。

　　写作叙事诗，要对社会生活进行高度的艺术概括，以人物形象显示生活的本质，展示时代的精神和力量。通常包括英雄歌谣，史诗，话剧等形式。它的结构形式主要分为纪事型、感事型、情节型这三种叙事结构。当中叙事诗在不同的叙事结构，它的叙事视角(全知叙述角度、限制叙述角度)有所不同，叙事方式多种多样。著名的国外叙事诗有《巴特里克.史宾斯爵士》、《兰德尔王》、《古舟子之咏》、《杰西.詹姆斯》和《弗朗基与约翰尼》等。

　　中国的民间叙事诗是一种具有比较完整的故事情节的韵文或散韵结合的汉族民间诗歌。叙事性是汉族民间叙事诗的突出特点。在汉族民间叙事诗的创作和传播中，巫师、艺人、歌手等起着比较重要的作用，有些重要作品还有专业的歌唱人员。这类诗歌除以口头形式流传外，有的还有手抄本。

　　汉族民间叙事诗大多结构比较完整，故事有开端、发展、*和结局，有些还有尾声。比兴、夸张、排比、拟人、重叠、复沓等修辞手法比比皆是，其中不乏比较完美的文学作品,长久流传并产生影响,在中国民间文学中具有重要地位。其中有些宏伟的篇章不但是汉族文学的宝贵财富，而且具有世界意义。同时在民族学、民俗学、宗教学、语言学等学科的研究中也具有重要的价值。

　　叙事诗的内容本质--抒情性叙事诗的内容本质是抒情性。离开这一点，叙事诗的内容就会同其他不是诗的叙事作品划不清界限。

　　叙事诗当然要叙事，要合适地处理好事与情的关系，要在抒情中叙事，叙事中抒情，具有分明的抒情气质。

　　叙事诗的抒情性表现为它以诗的抒情原则统驭叙事而不是相反。叙事诗中常常出现抒情插笔--诗人自己站出来，直接向读者倾吐自己对所叙之事的审美评价，抒发自己的激情。这些抒情插笔，是联系全诗各部分的纽带，而且经常是"居要"的"片言"，是精辟的警句。当然，叙事诗在诗中有自己的特点：叙事。这是抒情诗不能取代的。生活给叙事诗留下了位置。

　　和抒情诗相比，叙事诗所叙之事是完整的。抒情诗即便有故事，这故事也不完整;叙事诗的故事却具有完整性。

　　叙事诗回避复杂情节，不以故事的曲折离奇取胜，而是寓丰富于单纯。

　　中国民间叙事诗的产生、流传和演变经历了漫长的历史过程。它内容丰富，形式多样。按内容分，有创世叙事诗、英雄叙事诗和婚姻爱情叙事诗三类：

　　这类叙事诗产生较早，大多以开天辟地、人类起源、自然万物起源、民族来源、文化创造等为题材。此类作品在中国西南少数民族中保存甚多。 如已搜集、 整理、 出版的□族的《梅葛》、纳西族的《创世纪》、白族的打歌《创世纪》、瑶族的《密洛陀》、拉祜族的《牡帕蜜帕》、阿昌族的《遮帕麻与遮米麻》、苗族的《苗族古歌》、壮族的《布伯》以及布依族和侗族古歌等长篇和短篇创世叙事诗二、三十部(篇)。 这些作品，主要叙述世界的创造者们(天神、巨人和半人半神式的英雄)开天辟地、创造人类及自然万物的英雄业绩。不少的创世叙事诗，同时把这些开辟之神作为文化英雄和本民族的始祖加以歌颂。这就使一些长篇创世叙事诗具有比较广阔的内容，如诗中常常将一年四季的划分，狩猎、畜牧、农事、工具制造、火的发明、造屋、祭祀以及婚姻、丧葬等生产和生活事象的起源，归功于这些文化英雄。在关于民族来源、民族迁徙诗歌中，他们又充当着始祖神和氏族、部落守护神的角色。此外，也有些民族的创世叙事诗，只有开天辟地、人类起源等内容,形式较短小,如侗族的《祖源歌》、布依族的《十二个太阳》、藏族的《什巴开天辟地歌》等等。

　　在杜甫以前，文人写的叙事诗是很少的，而杜甫则在诗中大量运用叙述手法，以五、七言古体写时事，即事名篇。可以说叙事技巧在杜甫手中达到了高度成熟，具体看来有以下几点：

　　第一、杜甫善于对现实生活催典型的艺术概括。他很善于选择和概括有典型意义的人物，通过个别，反映一般。比如《兵车行》中那个"行人"的谈话，便说出了千万个征夫戍卒相似的遭遇，而"三吏"、"三别"更是典型概括的最好的范例。杜甫还善于把巨大的社会内容集中在一两句诗里，如"朱门酒肉臭，路有冻死骨"，十分震撼人心，就因为它是诗人以如椽的诗笔，概括了社会现实中的尖锐的矛盾。

　　第二，杜甫的诗叙事，常融入强烈的抒情。多数的叙事诗，他其实是作为抒情来写的，例如《羌村三首》，记回鄜州省家事，写重逢如何悲喜交集，写与家人、邻里如何在这悲喜中相见，那种悲哀、同情、无可奈何，都交错在一起。可以说，杜甫将客观的真实的叙述与主观的强烈的抒情融为一体，他的一些诗，很难分出是抒情还是叙事。有时还杂以议论，融抒情、叙事、议论于一体，长篇如此，短篇也如此，有赋的铺排、的句法，也有抒情诗的意境创造。杜甫的诗歌记述的是时事，反映的是历史的真实画面，而抒发的是一己情怀，这在中国诗歌史上是空前的，是诗歌表现方法的一种转变，是杜诗异于盛的地方。

　　第三，对话的运用和人物语言的个性化。为了把人物写得生动，杜甫吸收了汉乐府的创作，常常运用对话或人物独自，并顾全到了人物语言的个性化。这类作品很多，如《新婚别》写一位新娘子的独白，使我们读起来，有一种如见其人、如闻其声的感觉。

　　第四，采用俗语。这是杜诗语言的一大特色。杜甫在抒情的*体诗中即多用俗语，但在叙事的古体诗中则更为丰富，关系也更为重要。因为这些叙事诗许多都是写的人民生活，采用一些俗语，自能增加诗的真实性和亲切感，并有助于突出人物性格和语言的个性化。比如同是一个呼唤妻子的动作，在《病后过王倚饮赠歌》一诗中，杜甫用的是"唤妇出房亲自馔"，而在《遭田父泥饮美严中丞》中，却用的是"叫妇开大瓶"，"叫妇"这一俗语，便显示了田父的本色。

　　第五，杜甫的诗叙事。既叙事件经过，又用力于细部描写。这些细部描写，或人或物或心情，精心刻画，从细微处见出真实，展开画面，把人引入某种氛围、某种境界。如《北征》叙从凤翔行在往郫州省家的一路所见，通过一些细节描写，从一个视角展现了广阔的历史画面。也正是这些细小的描写，使杜诗的叙事方式有别于前此的叙事诗，它从概括描写走向写具体事件的片断，因写细节而更少概括描写常有的夸张，更多真实感，并且故事性被冲淡了，而生活色彩则得到极大的加强，《兵车行》、《羌村三首》、"三吏"、"三别"等诗无不如此。

　　抒情诗是诗歌的一种，这种诗以集中抒发诗人在生活中激发起来的思想感情为特征，主要来抒发诗人的思想感情来反映生活，因此不去详细叙述生活事件的过程，一般没有完整的故事情节，不具体描写人物和景物。抒情诗的特点是侧重直抒胸臆，借景抒情，优秀的抒情诗则往往激荡着时代的旋律。抒情诗因为其内容的不同分为颂歌、情歌、哀歌、挽歌、牧歌等。

　　抒情诗以表现主观感情、抒怀咏志为主，它通过抒发诗人的主观思想感情来反映社会生活，对客观事物的再现要服从于主观内心世界的表现。它不具体刻画人物，不展开故事情节。 抒情诗一直是中国诗歌的主流，从《》《楚辞》到、杜甫、等人的绝大多数诗歌都是抒情诗，叙事诗则是影响力次于抒情诗的一种诗歌，杜甫的《石壕吏》等诗歌、元稹、的一些长篇歌行都是叙事诗，宋代诗歌中出现了说理诗。叙事诗和说理诗影响力都不及抒情诗。

　　《敕勒歌》

　　敕勒川,阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见(现)牛羊。

　　这是一首北朝民歌，它为我们展现了北方草原的壮阔之景。诗的前六句写*川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。末句“风吹草低见牛羊”，境界更是豁然开朗。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。整个草原因此充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。

　　这一片北方的大草原，广阔无垠，天空高渺，牛羊肥壮，牧草丰盛。在这样的一片天地之中，立马草原，展望家乡风光，豪情满怀，放声高歌的草原牧民，似乎一挥马鞭，就会从《敕勒歌》里向我们跃马奔来。

　　整首诗歌，没有一句是带有诗人主观感情的，但我们却可以真真切切地从诗中感受到那一份豪迈之情。整首诗歌，句句写景，但句句见情。全篇不见一字写情，但字字皆情。这首写景抒情诗，诗人并不直接说话，而是通过笔下的景物来传情达意。诗所描写的景，就成了诗人情感的载体，情在景中，景就是情。这种写景抒情诗，其特点就是以景载情。正所谓一切景语皆情语。

　　《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪! 西北望长安，可怜无数山!

　　青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪

　　辛弃疾是南宋爱国词人，一生以收复失地为己任，同时也在积极地寻求个人生命的辉煌。他的一生，时时处处闪现出一个英雄人物不愿在*庸中度过一生的英雄本色。但是苟安江南的南宋朝廷，始终没有给这样的一个英雄人物以用武之地，没能让他一展雄风，去实现自己的*生夙愿。1176年，36岁的辛弃疾路过造口，想到就在47年前，金兵攻打江西，由南昌追击隆裕太后的御船，直追到太和县，才不及而返。隆裕太后逃到造口，弃船登陆，到达赣州。如今，47年过去了，中原故都仍在金兵占领之下，而南宋朝廷仍偏安江南，不思北伐以收复失地。正当盛年的辛弃疾，在郁孤台下，激情难抑，大笔一挥，给我们留下了这首传诵千古的《菩萨蛮》。

　　这首诗，写到了“郁孤台”、“清江水”、“无数山”、“青山”、“江晚”、“鹧鸪声”这样一些景物。在写景的同时也写出了诗人自己的主观感受，“行人泪”、“可怜”、“望长安”、“愁”、“闻”，这些让人真切地感觉到了诗人内心的伤痛。

　　在这首诗里，诗人由眼前的“清江水”想到行人泪，由“东流”水奔腾而去不受群山遮挡，想到南渡之人却无法北归，无法回到中原，只有愁绪满怀。

　　这首词以眼前景道心上事，眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。

　　《菩萨蛮》这首词中所描写的景，是诗人藉以抒情的触发点。情因景而生而又缘于景。它的特点就是因景生情。而且这种写景抒情诗中的景，往往是有历史背景的。看起来是因眼前之景才有感而发，实际是对那景所具有的历史背景有感而发，从而借题发挥，一抒胸臆。欣赏这种诗歌，往往要联系到作品的创作背景和作者的有关情况，我们对诗歌内涵的理解才会准确而深刻。

　　这种写景抒情诗，其特点是有景有情，情由景生，可谓触景生情。

　　雨霖铃

　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪, 留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处， 杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

　　这是柳永写离别的一首词，在这首词中，词人写了“寒蝉”、“长亭”、“骤雨”、“烟波”、“暮霭”、“楚天”、“岸”、“风”、“月”这样一些景物。这些景物点出别时的季节是萧瑟凄冷的秋天，别时的地点是汴京城外的长亭，别时的具体时间是雨后阴冷的黄昏。此时此地的景物各具特色：“凄切”、“晚”、“初歇”、“千里”、“沉沉”、“阔”、“杨柳”、“晓”、“残”。这样的景物组合在一起，为全词定下了凄凉伤感的调子，也为我们营造出了一种“悲凉、冷落”的气氛。在这样的气氛中，即将离开自己心上人的词人“帐饮无绪”、“留恋处”、“执手相看泪眼”、“无语凝噎”、“念”。词人的一腔离愁，满腹依恋，尽在字字句句一物一事之中了。在这里，词人把离情别绪的感受，通过具有画面性的环境表现出来，意与境会，构成一种诗意美的境界，给读者以强烈的艺术感染。

　　这首写景抒情诗通过对离别时身边景物的描写，渲染出一种气氛，营造出一种意境。这种气氛又很好地把诗人的情感烘托了出来，而这种意境的产生，更是让诗人的情感有如月悬中天，浑然天成。这种写景抒情诗，情由境生，我们可以称之为以景蕴情

　　一首令人回味的抒情诗，不会只是纯粹地直白地来抒情，更多的是借助于一些景物来传情达意。我们的古典尤其讲究含蓄蕴藉，了解这些常用的艺术表现手法，有助于我们更好地欣赏这些古典诗词，从中获得艺术的熏陶，提升自己的艺术品味。

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借景抒情的古诗60句

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借景抒情的古诗

借景抒情的古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的借景抒情的古诗，欢迎大家分享。

　　1、《枫桥夜泊》

　　唐·张继

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　2、《静夜思》

　　唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　3、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　4、《无题》

　　唐·李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　5、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　唐·李白

　　弃我去者，昨日之日不可留;

　　乱我心者，今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

　　抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　6、《宿建德江》

　　唐·孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　7、《雨霖铃》

　　宋·柳永

　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

　　都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。

　　执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

　　多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

　　今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。

　　此去经年，应是良辰好景虚设。

　　便纵有千种风情，更与何人说。

　　8、《望洞庭湖赠张丞相》

　　唐·孟浩然

　　八月湖水*，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

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借景抒情的古诗句79句

　　1、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。——杜甫《登岳阳楼》

　　2、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》

　　3、赧郎明月夜，歌曲动寒川。——李白《秋浦歌》

　　4、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　5、长忆观潮，满郭人争江上望。——潘阆《酒泉子·长忆观潮》

　　6、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　7、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

　　8、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》

　　9、千古风流人物，一时多少雄豪。——完颜璹《朝中措·襄阳古道灞陵桥》

　　10、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首》

　　11、遥怜小儿女，未解忆长安。——杜甫《月夜》

　　12、草铺横野六七里/，笛弄晚风三四声。——吕岩《牧童》

　　13、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》

　　14、醉后不知天在水，满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》

　　15、东武望余杭，云海天涯两渺茫。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

　　16、荆溪白石出，天寒红叶稀。——王维《山中》

　　17、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》

　　18、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》

　　19、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》

　　20、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　21、行路难!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

　　22、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　23、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

　　24、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　25、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

　　26、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——戴叔伦《苏溪亭》

　　27、洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。——陈与义《登岳阳楼》

　　28、乡书何处达?归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

　　29、看万山红遍，层林尽染。——*《沁园春·长沙》

　　30、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

　　31、山一程，水一程，身向榆关那畔行。——纳兰性德《长相思·山一程》

　　32、暮从碧山下，山月随人归。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

　　33、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

　　34、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——杜甫《登岳阳楼》

　　35、江山代有才人出，各领**数百年。——赵翼《论诗五首·其二》

　　36、道狭草木长，夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》

　　37、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼《赠刘景文》

　　38、中岁颇好道，晚家南山陲。——王维《终南别业》

　　39、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。——雷震《村晚》

　　40、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

　　41、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

　　42、群芳过后西湖好，狼籍残红。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

　　43、春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》

　　44、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

　　45、寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。——刘长卿《长沙过贾谊宅》

　　46、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。——温庭筠《梦江南·千万恨》

　　47、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》

　　48、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

　　49、流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

　　50、刬袜步香阶，手提金缕鞋。——李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

　　51、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。——杜甫《曲江二首》

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抒情的古诗句

抒情的古诗句

　　1、横笛和愁听，斜枝倚病看——唐·崔道融《梅花》

　　2、愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿——宋·周邦彦《兰陵王·柳》

　　3、暝色入高楼，有人楼上愁——唐·李白《菩萨蛮·*林漠漠烟如织》

　　4、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁——唐·李白《登金陵凤凰台》

　　5、姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁——唐·陈陶《将进酒·金尊莫倚青春健》

　　6、一种相思，两处闲愁——宋·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

　　7、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠——唐·张继《枫桥夜泊/夜泊枫江》

　　8、扁舟一叶，别愁千斛——宋·杨无咎《忆秦娥·情难足》

　　9、阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁——唐·李商隐《端居》

　　10、一片花飞减却春，风飘万点正愁人——唐·杜甫《曲江二首》

　　11、遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻——宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

　　12、明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人——宋·吴文英《渡江云三犯·西湖清明》

　　13、争知我，倚栏杆处，正恁凝愁——宋·柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

　　14、一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲——唐·许浑《咸阳城东楼/咸阳城西楼晚眺/西门》

　　15、海水梦悠悠，君愁我亦愁——南北朝·佚名《西洲曲》

　　16、去年东武今夕，明月不胜愁——宋·苏辙《水调歌头·徐州中秋》

　　17、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁——宋·秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

　　18、移舟泊烟渚，日暮客愁新——唐·孟浩然《宿建德江》

　　19、去意杳无凭，别语愁难送——宋·程垓《卜算子·枕簟暑风消》

　　20、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯——清·黄景仁《别老母》

　　21、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城——唐·王昌龄《从军行七首》

　　22、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年——唐·高适《除夜作》

　　23、酒贱常愁客少，月明多被云妨——宋·苏轼《西江月·世事一场大梦》

　　24、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁——唐·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》

　　25、白发三千丈，缘愁似个长——唐·李白《秋浦歌十七首》

　　26、布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明——明·王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》

　　27、望极春愁，黯黯生天际——宋·柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

　　28、飒飒秋风生，愁人怨离别——唐·孟郊《古怨别》

　　29、黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠——宋·李清照《行香子·天与秋光》

　　30、闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼——唐·王昌龄《闺怨》

　　31、江晚正愁余，山深闻鹧鸪——宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　32、数州消息断，愁坐正书空——唐·杜甫《对雪》

　　33、更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁——唐·王昌龄《从军行七首》

　　34、又闻子规啼夜月，愁空山——唐·李白《蜀道难》

　　35、中年亲友难别，丝竹缓离愁——宋·苏轼《水调歌头·安石在东海》

　　36、转头向户里，渐见愁煎迫——汉·佚名《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》

　　37、谁能春独愁，对此径须饮——唐·李白《月下独酌四首》

　　38、似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗——宋·李清照《多丽·咏白菊》

　　39、一怀愁绪，几年离索——宋·陆游《钗头凤·红酥手》

　　40、白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁——唐·张若虚《春江花月夜》

　　41、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水——宋·欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

　　42、已是黄昏独自愁，更著风和雨——宋·陆游《卜算子·咏梅》

　　43、月到夜来愁处明，只照团衾凤——宋·程垓《卜算子·枕簟暑风消》

　　44、莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐·高适《别董大二首》

　　45、战哭多新鬼，愁吟独老翁——唐·杜甫《对雪》

　　46、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁——唐·李白《将进酒·君不见》

　　47、剪不断，理还乱，是离愁——五代·李煜《相见欢·无言独上西楼》

　　48、少年不识愁滋味，爱上层楼——宋·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

　　49、这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕——宋·黄孝迈《湘春夜月·*清明》

　　50、客愁不可度，行上东大楼——唐·李白《秋浦歌十七首》

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抒情古诗500句

　　1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　2、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——李白《宣城见杜鹃花子规》

　　3、君家何处住，妾住在横塘。——崔颢《长干行·君家何处住》

　　4、梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

　　5、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛春夜洛阳城闻笛》

　　6、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

　　7、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

　　8、挥手自兹去，萧萧班马鸣。——李白《送友人》

　　9、河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛弃久》

　　10、四月十七，正是去年今日，别君时。——韦庄《女冠子·四月十七》

　　11、无处不悲痛，轻尘在玉琴。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》

　　12、梅花雪，梨花月，总相思。——张惠言《相见欢·年年负却花期》

　　13、移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》

　　14、多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

　　15、待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》

　　16、杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》

　　17、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

　　18、人到情多情转薄，而今真个悔多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

　　19、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

　　20、天涯地角有穷时，仅有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》

　　21、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

　　22、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟九月九忆山东兄弟》

　　23、垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——元稹《闻乐天授江州司马》

　　24、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——李白《长相思·其一》

　　25、醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

　　26、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

　　27、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼诗三首》

　　28、饮酒莫辞醉，醉多适不愁。——高适《淇上送韦司仓往滑台》

　　29、一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌*莫辞频。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

　　30、晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠《商山早行》

　　31、窈窕淑女，君子好逑。——佚名《关雎》

　　32、家在梦中何日到，春来江上几人还？——卢纶《长安春望》

　　33、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

　　34、相思相见知何日？此时此夜难为情！——李白《三五七言秋风词》

　　35、美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》

　　36、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

　　37、楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。——晏殊《玉楼春·春恨》

　　38、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》

　　39、红泪偷垂，满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》

　　40、愁云淡淡雨潇潇。暮暮复朝朝。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

　　41、独上江楼思渺然，月光如水水如天。——赵嘏《江楼旧感》

　　42、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易《采莲曲》

　　43、细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

　　44、长风几万里，吹度玉门关。——李白《关山月》

　　45、别来春半，触目柔肠断。——李煜《清*乐·别来春半》

　　46、谁怜一片影，相失万重云？——杜甫《孤雁后飞雁》

　　47、春来秋去相思在，秋去春来信息稀。——鱼玄机《闺怨》

　　48、英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。——许浑《金陵怀古》

　　49、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮》

　　50、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》

　　51、结发为夫妻，恩爱两不疑。——佚名《留别妻》

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描写景色的古诗_描写景色抒情的句子

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《描写景色的古诗》，愿对您有所启发。

描写景色的古诗

1、《望天门山》

唐李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

2、《望庐山瀑布》

唐李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

3、《早发白帝城》

唐李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

4、《峨眉山月歌》

唐李白

峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

5、《春思》

唐李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

6、《望岳》

唐杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

7、《望洞庭》

唐刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

8、《江南春》

唐杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

9、《四时田园杂兴》

宋范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

10、《惠崇春江晚景》

宋苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

11、《渔歌子》

唐张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

12、《钱塘湖春行》

唐白居易

孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

13、《小池》

宋杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

14、《村夜》

唐白居易

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

15、《游山西村》

宋陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

16、《过故人庄》

唐孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

17、《绝句》

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柳宗元古诗的特点

柳宗元古诗的特点

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的柳宗元古诗的特点，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　古往今来有许许多多的文人被贬之后，都会写出几篇好的文章来发泄自己心中的不满、愤怒，可在这之后就会变得愈发颓废，亦或是自暴自弃，只有少之又少的人会在被贬之后心胸仍然博大，去关心百姓为他们着想。我想在学过《捕蛇者说》之后，这些少之又少的人中最让我印象深刻的便是柳宗元。

　　他一生坎坷不断，虽是一名政治革新家，但他真正的政治生涯却十分短暂，他26岁入仕途，到47岁去世，其间21年，却过了14年被贬的生活。公元805年，唐顺宗即位，在他的支持下，开始了“永贞革新”，但可悲的是不到半年这次改革就随着顺宗禅位，太子即位而宣告失败，并且这次革新的主要人物都被贬为了远州司马。就这样，柳宗元走到了他政治生涯的尽头，十年后，他又被贬到了更为偏远的柳州。这几次被贬，对于柳宗元来讲，毫无疑问可以说是一个沉重的打击，但他并没有因此而沉沦，相反，由于他心中的愤慨之情到达了极点，于是他便常做出了许多现在我们众所周知的名篇。

　　同时，在他被贬的这十四年中他也并不仅仅是写词作赋，当他得知好友刘禹锡要被贬去柳州时，不希望刘禹锡与他母亲分别，于是自己便替刘禹锡被贬至柳州，单从这点来看就可以显而易见的看出柳宗元是个十分有义气，十分善良的人，而接下来，他在柳州的所作所为更是可以看出柳宗元时刻心系百姓、关爱百姓的优点。柳州当时是个十分贫困的地反，有的人家*惯于用儿女抵押向人借钱，但如果不能按时赎回，那么等到利息与本金相等时，债主就会把抵押的儿女没收做奴婢，当柳宗元知道这些情况后为此想方设法，争取让所有人都把他们的儿女赎回来，他这种将心比心，帮百姓排忧解难的品质是值得许多那些官务大，但不务正业的当官人所去学*的。

　　在中国历史上像柳宗元这种有才干，心系百姓的好官被贬的事件有很多很多，但在这些人中又有多少人真正用上自己的学识，才能去竭尽所能帮助百姓且坚强乐观，而不是一味的灰心、沮丧、沉沦呢？我想如果每一个文人都能像柳宗元一样，不怨天尤人而是更多地关心百姓疾苦，为民造福，关心民生，那么我想认为他们也一定能像柳宗元一样名留青史！

　　柳宗元因参与王叔文变革，事败受到牵连，被贬永州。一次，他带着随从在永州郊外发现了一个小石潭，因其样子的独特，环境的优美，源流的怪石嵯峨，潭水的清澈，游鱼的可爱，产生喜爱之情。这是一块处女地，人迹罕至。如此优美的地方，竟然埋没尘世，无人欣赏。触景生情，他想到自己，遭遇和这小石潭何其相似？同病相怜，油然生出“同是天涯沦落人”之感。不被赏识之痛，如同千万条毒蛇啃噬着他。于是，托物寄意，借小石潭书心中块垒。

　　这样的山水小品文，是中国古代文人常用以抒怀的形式。千百年来，和柳宗元一样，几乎所有的知识分子读书的初始目的，都是为了“学而优则仕”，他们把读书做官当做了人生的唯一。因此，他们的情感的跌宕总是与仕途的顺逆息息相关。

　　一夜之间，柳宗元从一个声名赫赫的朝廷大员，被贬为小小的永州太守。当时的`永州，差不多是化外的不毛之地，贬官这里其实就等于流放。这个打击对于他来说，不可谓不大。在以官本位为中心的社会，贬官就意味着最宝贵的东西正在眼前失去，荣耀、特权、享受等等就可能从此与之无缘，所有的奋斗都没有了着落。他心中的悲愤、忧惧、失落、茫然，可想而知。

　　对于他参与改革的动机，我们不能以小人之心度君子之腹，可能真是后世诸多人认为的那样，心怀天下，济黎民于水火，挽朝政于飘摇，想有所作为。但就算是上天眷顾于他，改革成功，唐王朝这艘遍体创伤的庞然巨船，早就四处漏水，再也经不起风浪，迟早不是沉落，就是搁浅。就像一个人，大脑内脏都坏透了，你想方设法延续他的寿命，其实是逆天行事，是另一种残忍。唐王朝要的是革命，推翻以后，重新再来。所以，柳宗元的一切努力，都是自讨苦吃。

　　我想，他参与改革，不是没有想到过失败的后果，不是没有经过思想斗争。一切改革，都是对过去的一种*，必然触及既得利益集团的利益，是对既得利益的再分配，必然要削弱、切割他们的利益，斗争必然激烈和残酷，是你死我活的较量。既然想到过失败的后果，那他就不应该为贬官而牢骚满腹，怨天尤人。因为从朝野当时的情形来看，基本不具备改革的条件，改革无疑是一种冒失，是一种政治，失败几乎是必然的。

　　从另外一个角度想，如果说柳宗元参与改革丝毫没有半点功名利禄之心，恐怕也很难叫人信服。中国人一个最大的毛病，就是喜欢用二元对立的思维看待问题。推重一个人，就把他说得天上有地下无，好像这些人都不食人间烟火。即使这些人曾经泡过妞，嫖过娼，耍过流氓，也要为尊者“讳”。无赖如刘邦，不是就被吹成天下一等一的英雄吗？这种思潮，可谓亘古不变。难怪有人说，中国的文化史，是“假大空”的集大成者。

　　我觉得柳宗元的悲愤，更多的是个人的悲愤。他关注的是“小我”，是一己之得失，因此，文章虽然精致，却格局太小。这倒不是说，关注自我有错。内同样能映射外，如同外能透视内一样。文化史上并不乏这样的例子，比如卢梭的《忏悔录》。文学，只有在关注自我的基点上，辐射到人生、社会及宇宙的思考，才具有广泛的现实意义和深远的历史意义。也就是说，文学必须以哲学为灵魂的烛照。

　　有人或许会说，这不过是几百字的文章，怎能与皇皇巨著相比？有些诗歌很短，短到只有几十个字，却有大格局、大气象，比如李白的《静夜思》。李白可是柳宗元的前辈啊。李白的思乡情结，超越了时代，也超越了地域、民族，是民族性的，也是世界性的。

　　是什么局限了柳宗元呢？最具有说服力的，是它不具有全人类的文化视野。他超脱不了文化束缚的那个圈子。这也是中国文化中，许多山水小品的一个通病。

　　中国人太推崇感性，因而，文学作品中很难有哲学思考的视觉。这种理性精神的缺乏，既造成文学的没落，也导致中国人文化人格的缺失，难以产生更多的李白式人物。实在可惜。

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