五行缺水的古诗

五行什么颜色属水

五行什么颜色属水

　　不同的五行最适合的颜色是不一样的,要注意的事情也不相同。下面小编为你整理了五行什么颜色属水相关内容，希望对你有所帮助!

　　五行属水的颜色

　　蓝色、黑色、灰色

　　五行与颜色之间的关系

　　五行喜木的，便可以选择绿色、青色之类的，五行水生木，于是黑色、灰色、蓝色也在可选之列。而金克木，那么要注意避免五行金所涉及的颜色。

　　五行喜火的，可以选择红色、粉色、紫色，五行木生火，搭配一些绿色、青色也是不错的选择。而水克火，那么就要避免黑色、蓝色、灰色这些五行属水的颜色。

　　五行喜土的，可以选择黄色、咖啡色、茶色、褐色等等，五行火生土，搭配一些红色、粉色、紫色系的也是不错的。而木克土，就要注意避开绿色系的五行属木的颜色。

　　五行喜金的，可以选择白色、金色、银色等颜色，五行土生金，可以搭配黄色、咖啡色、茶色、褐色这一类属土的颜色。而火克金，要避免搭配红色、粉色、紫色这些五行属火的颜色。

　　五行喜水的，可以选择黑色、蓝色、灰色的颜色，五行金生水，可以搭配白色、金色、银色等五行属金的颜色。而土克水，要避开黄色、咖啡色、茶色、褐色这一类五行属土的.颜色。

　　五行属水的人要注意什么

　　事业

　　水型人在事业上往往最容易走下坡路，稍不努力，就会水往低处流。别人往高处走，不喜欢低处，而水型人偏偏流向人们不喜欢的低处，表现出低姿态。如果从做人的角度看，让人容易接受，并受人遵重，从事业追求上分析，会误入歧途或大倒退。水型男人或女人找对象，最好是对方与自己有很大的互补性，比如，木型人、火型人。但是，与这两种型的人兴趣爱好，反差很大，搞对象时，一般不顺利，成夫妻后，对双方的身体好，婚姻也比较稳定。但是，夫妻最好不要干同一项事业，否则，由于不合拍，会经常吵架，造成不和。

　　身体

　　水型人如果水太大了，造成阳气严重不足，就会得寒痹，造成与风寒相关的多种疾病。水为至阴，为生命之源，万物之祖。肾水为坎卦，一阳爻含于两阴爻之间，两真水藏着一个真火，因阴水较多，阳气耗损较少，所以，寿命比较长。如果坎阳发动，肾阳温升，脾土得以温煦就会中气十足，水生木，肝木得温，生发之气蒸藤，就会劲头十足，水克火，与心火相交，离荫下济，肾气温升，水型人就会生机勃勃。如果沿着这个规律发展，水型人的身体会一生*安，度百岁而去。表现出顽强的生命力。如果由于自身的修为不当，缺少锻炼，长期偏食寒凉的食物如黄瓜、藕、苦瓜、梨、西瓜，就会形成阳虚体质。

　　五行属水的人性格

　　水型人体质聪明、智慧、坦率和机智。他们的记忆能力较强，他们言行谈吐，都会三思而后行。水有两种类型，流动水和静止水。流动水型的人，比较积极、进取、主动、不安、急躁、繁忙。静止水型的人，比较*静、冷静、沈默、安宁、无争。水太多的人是比较聪明、狡猾、复杂、足智多谋。他们喜欢到处活动或旅游，喜欢有感性的生活。他们可能有太多的梦想，经常改变他们的主意。

　　扩展：家居五行颜色怎么装修

　　对于颜色来说，人们有所喜有所不喜，有的人喜欢黑色，而有的人却相反，有句话说“萝卜白菜各有所爱”，自己所喜欢的颜色也不能说不对，但是如果自身的八字不喜，而自身则喜欢这样的颜色，无论是衣服还是家居都用自己喜欢的颜色的话，这样就不利了。因为颜色不为自己所喜，虽然自己喜欢，但是运势受克，所以下面为大家讲讲对于家居的装饰上面，颜色的选择应该如何来选。

　　首先为大家说明一点，自身所喜的颜色必须要结合八字进行来看，而八字则是结合五行的相生相克，进而自身八字五行与颜色相克则属于自身所不喜，所以自身所不喜的颜色用在卧室之中，当然运势会大大下降。

　　对于五行缺木的人，最好的家中的墙壁之上涂上绿色，因为绿色属于木，所以五行之中缺木之人用绿色凃墙壁比较有利，而如果凃别的颜色，例如白色，那么家中墙壁就不可以凃用，因为黄色是属于金，这样就形成了五行之中金克木的原则，所以相克之下财运就容易下滑。

　　对于五行之中缺土之人，那么家中的墙壁上面就不要涂有绿色，因为原本绿色就属于五行之中的木，那么自身原本所喜的为土，五行之中有木克土这一说，所以绿色为自身最不能涂用的颜色，而喜土之人最喜的颜色为黄色，所以家中的墙壁之上最好是涂有与黄色相关的颜色，例如橘黄、浅黄等。

　　对于五行之中喜水之人，那么墙壁之上最好是涂有黑色，因为黑色为水，但是现在人们在居家风水之中比较厌烦黑色，因为黑色比较黑暗，认为这样比较的不利，其实这也是对的，那么既然黑色不可选用，所以最好是选用淡灰色也是可以的，另外只要不是黄色，对自身的运势都不会有影响的。

　　对于五行之中喜火之人，那么最喜的颜色则是红色，因为在五行之中红色属于火，那么所喜之人家中的墙壁之上可以涂成红色，因为红色涂在墙壁晚上容易导致人们失眠，所以家中最好是涂有浅红为佳。

　　对于五行之中喜金之人，那么最喜欢的颜色则是白色，白色墙壁每个家庭都是随处可见的，那么喜金之人则更需要在墙壁上面涂上白色，但是只看单个的白色墙壁实在太过于单调，所以可适当掺杂其他颜色，但是红色需除外。

[阅读全文]...

五行里面水代表什么

五行里面水代表什么

　　五行里面水代表什么，生活中的很多东西都可以用五行八卦来分析的，五行是指五种属性，五行学说是古人从实践中总结出来的，看似简单实际上却包罗万象，那五行里面水代表什么？

　　1、一般来说东方为木，而南方为火，西方为金、北方为水、中央为土，这是方向的区别，所以从方位来看五行中的水代表的是北方。

　　2、五行也代表季节的变化，其中也包括节令的变化，主要的区分是：春天为木即是春木，夏天为火就是夏火，秋天为金即是秋金，冬天为水即是冬水，另外每季的末月为土。所以，从季节来看，五行中的水代表着冬天。

　　3、五行的变化是复杂的同时也还代表颜色，那么在颜色中五行中水代表什么呢?青色即是青木，红色即是红火，白色即是白金，黑色即是黑水，黄色即是黄土的意思；所以从颜色来看，五行中的'水代表着黑色。

　　4、从中医来看，五行中水代表什么呢?在中医中会把一些身体的部位说为五行，也就是说五行还代表着五脏 ，五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。即是肝木、心火、肺金、肾水、脾土。所以，从中医角度来看，五行中的水代表着肾脏。

　　5、从天干地支来看，甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土；寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。

　　6、从八卦来看，震巽木；离火；兑干金；坎水；坤艮土。

　　五行属水的特性

　　水的特性：”水曰润下“选自《尚书·洪范》，"润"，即滋润；‘下“即下行。润下，是指水有滋润，下行的特性，引申为具有滋润，下行，寒凉，闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。

　　五行水代表人体哪里

　　1、火属心，以火的阳热特性来说明心阳的温暖作用。

　　2、木属肝，以木的生发、伸展的特性来说明肝的喜条达、恶抑郁、主疏泄的功能。

　　3、土属脾，以土化生万物的特性来说明脾主运化，为人体气血生化之源的生理功能。

　　4、金属肺，以金的清洁、肃降、收敛来说明肺主肃降的生理功能。

　　5、水属肾，以水的润下、闭藏特性来说明肾藏精主水的生理功能。

　　扩展资料：

　　在中医学的五行学说中，相互制约方面：

　　1、肺的清肃下降，可以制约肝阳的上亢，所谓上亢，就是肝阳生发太过，肝阳上亢可以出现头痛、头晕的症状。肺与肝的这种关系就叫做金克木。

　　2、肝的疏泄和畅达，可以脾进行疏泄，使脾保持正常的运化功能而不壅堵，这就是木克土。

　　3、脾的运化，可以制止肾水的泛滥，这就是土克水。

　　4、肾水的滋润，可以防止心火的亢盛，这就是水克火。

　　5、心火的阳热，可以制约肺金的清肃太过，这就是火克金。

　　1，五行分别代表什么颜色

　　五行的代表颜色属火的颜色：红色、紫色属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色属金的颜色：白色、金色、银色属水的颜色：黑色、蓝色、灰色属木的颜色：绿色、青色、翠色五行属水的人水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清。

　　2，五行对应的颜色

　　五行的代表颜色属火的颜色：红色、紫色属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色属金的颜色：白色、金色、银色属水的颜色：黑色、蓝色、灰色属木的颜色：绿色、青色、翠色五行属水的人水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清。

　　3，五行图中金木水火土各自代表的颜色是什么

　　易学上以五行分五色：赤，代表火，主激情热烈；黄，代表土，主*和安顺；白，代表金，主素洁忧郁；黑，代表水，主深沉宁静；绿，代表木，主清新明快。 木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖。

　　4，颜色五行属性

　　五行的代表颜色属火的颜色：红色、紫色属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色

　　属金的颜色：白色、金色、银色

　　属水的颜色：黑色、蓝色、灰色

　　属木的颜色：绿色、青色、翠色

　　五行属水的人水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。

　　个性：水表面看起来静止不动，但却蕴含了许多宝藏。受到水影响的人个性敏感，直觉力强，可冷静面对并解决困难。在感情方面，则企望并寻求圆满的结合。

　　五行属木的人木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。

　　木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。五行属火的人火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。

　　五行属土的人土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。五行属金的人金主义，其性刚，

[阅读全文]...

五行属水的字有哪些啊

　　五行包括:金,木,水,火,土,汉字中也分五行。那属水的汉字有哪些呢，接下来就由小编带来五行属水的字有哪些啊？，希望对你有所帮助！

　　五行属水的'常用字

　　卜：2画。英俊人才，温和伶俐，中年成功隆昌，贵人明现，欠子。

　　子：3画：有学问、有道德的人。可起名为：子和、子儒。

　　川：3画：意为*地、*原、河流。克偶伟子，双妻之格，中年吉祥，晚年忧心劳神。

　　凡：3画。清雅荣贵，出外逢贵得财，子孙兴旺。

　　下：3画。刑偶伤子，有才能干，奔波劳苦，晚福。

　　巴：4画。幼年多灾，中年劳累，晚年隆昌，有欠子厄，一生*凡。

　　方：4画。一生安分守己，聪明伶俐，中年有灾，晚年幸福。

　　分：4画。刑偶伤子，多才巧智，出外大吉，中年成功隆昌，晚年幸福。

　　夫：4画。天生聪颖，英敏多才，中年奔波，一生清雅荣贵。用于男名。

　　化：4画。有才无运，多劳少乐，中年吉祥，晚年劳神。

　　壬：4画。一表人才，官格之命，刑妻伤子，中年多劳，晚年吉祥荣贵。

　　水：4画。一生*凡，有才能，理智好运或刑偶欠子，晚年隆昌。

　　文：4画。英俊多才，清雅荣贵，中年吉祥隆昌，忌车怕水，女人再嫁。

　　白：5画。清秀伶俐，智勇双全，中年成功，有爱情厄，晚年吉祥。

　　永：5水：意为长久。克父命，出外逢贵得财，中年奔波，晚年昌隆，荣幸之字。

　　冬：5水：意为一年四季中最冷的季节。明冬、梦冬、思冬。中年多灾厄，晚年享福之字。

　　包：5画。清雅伶俐，谋略出众，中年成功隆昌，晚年劳神。

　　北：5画。环境良好，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年劳神。用于男名。

　　必：5画。体弱奔波，出外吉祥，晚婚大吉，事业如意。用于男名。

　　弁：5画。有才能谋略，事业成功，重情失败，晚年享福。用于男名。

　　布：5画。温和慈祥，但多灾厄，忌车怕水，中年劳累，晚年吉祥。

　　付：5画。中年隆昌，身体不利或欠子厄。

　　禾：5画。出国之格，一生衣厚食丰，清雅英俊，中年成功隆昌。

　　弘：5画。心直口快，一生清雅，忌车怕水，中年多灾，晚年隆昌。

　　民：5画。英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺。用于男名。

　　末：5画。少乐多愁，中年多灾厄，忌车怕水，晚年吉祥。

　　丕：5画。清雅伶俐，温和诚实，迟婚大吉，一生清闲幸福。用于男名。

　　皮：5画。奔波劳苦或事劳无功，一生多灾厄，难幸福。

　　*：5画。一生安分守己，克己助人，温和贤淑，教育界大吉。

　　玄：5画。性格复杂，中年离乱，晚年吉祥，子孙繁荣，官运旺。

　　印：6画。一生清雅荣贵，幼年辛苦，中年成功隆昌，晚年劳神。

　　百：6画。理智聪颖，食禄齐美一生，多才巧智，成功隆昌，环境良好。

　　冰：6画。忧心劳神，中年有灾厄，晚年安详。

　　并：6画。多才多能，义利分明，克己助人，中年成功隆昌。

　　伐：6画。百事苦劳，一生清雅*凡，刑偶伤子，子孝，晚年吉祥。

　　帆：6画。有爱情厄，中年劳累或奔波，晚年隆昌，英俊。

　　仿：6画。贵人明现，一生清雅伶俐，中年劳苦或多灾，晚年安宁幸福。

　　妃：6画。清雅贵气，理智聪颖，一生清闲享福，晚年劳神。用于女名。

　　伏：6画。英雄气魄，一生性刚有美德，中年多灾，晚年隆昌。

　　亥：6画。清雅伶俐，出外逢贵得财，中年劳累，晚年隆昌，环境良好。用于男名。

　　好：6画。秀气伶俐，上下敦睦，有才能，温和贤淑，一生幸福。

　　合：6画。环境良好，一生清雅温和，中年励业，晚年成功、隆昌。

　　米：6画。天生聪颖，多才巧智，出外大吉，中年*凡，晚年隆昌。

　　名：6画。出外逢贵得财，中年奔波劳苦但名利双收，晚年吉祥。

　　牟：6画。聪明伶俐，多才巧智，但怀才不遇或多灾厄，晚年吉祥。

　　收：6画。忧心劳神，一生劳苦或潦倒多灾厄，妇女守寡再嫁。

　　汀：6画。体弱多病或少乐多愁，中年劳累，晚年吉祥。

　　非：8画。清雅秀气，伶俐多才，义利分明，中年*凡，晚年吉祥。

　　奉：8画。刑克父母或刑偶伤子，中年劳累或疾病、潦倒，晚年成功隆昌。

[阅读全文]...

五行对应风水方位和方位与特征

五行对应风水方位和方位与特征

　　在古代，*武之人常常挂在口中的话，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦。命理学上说，五行分别为金木水火土，你又可知道五行对应风水方位是什么呢?

　　五行也对应五个方位。比如木对应东方，东方为生发之迹;火对应南方，南方主散;土对应中央，中央主运化;金对应西方，西方有收敛之象;水对应北方。五方分别用动物来表现，即青龙、白虎、蚯蚓、朱雀、玄武。

　　古人称之为“天食人以五气，地食人以五味”。

　　天的五气就是风、火、湿、燥、寒;这五气构成了四季自然气候的主要因素。

　　地的五味就是酸、苦、甘、辛、咸。此五味是一切食物的基本要素。

　　五气入鼻，藏在心肺;五味入口，先入肠胃。五气、五味可以代表对人体有益的万物。

　　人的生存离不开五气与五味，离开了五气与五味人的生命就停止了。因此说，古人对于自然有一种与生俱来的敬畏，即所谓“顺之者昌，逆之者亡”。也就是说，人类只有顺应自然界的变化，才能生得自由，活得滋润。如果人不能顺应自然，不能从自然界不断获取物质，人的生命就结束了。

　　古人把气看得很重要，认为“气聚则生，气散则亡”。具体到身体的内部，气的内容则进一步丰富起来。比如，把人划分为有形的物质与无形的功能，两者之间的关系叫做形与气的关系。一个人只有形和气相对*衡，才是健康的。如果一个人过于肥胖，一动就气短，没有气力，活动不灵便，中医学称之为“形盛气衰”;如果一个人过度消瘦，虽然力气不小，行动灵活，但是不丰满，甚至是皮包骨头，就叫做“气盛形衰”。在气与形的关系之中，气为阳，形为阴。身体里的气进一步细化，根据其所分布的部位不同、作用不同而形成不同的名称，这就有了肺气、心气、肝气、脾气、肾气、胃气、宗气、营气、卫气等不同的称谓

　　至于五气，解释就很多了，也不知道你想要说的是那种

　　指五种气味：臊气、焦气、香气、腥气、腐气

　　指五运之气，即金、木、水、火、土

　　五脏化生的情志活动，即喜、怒、忧、悲、恐

　　五色之气，即青气、白气、赤气、黑气、黄气

　　寒、暑、燥、湿、风五气

　　不过估计你说的五气是寒、暑、燥、湿、风

　　按照中医的理论，五行与方位，五气，五味都是相对应的，按照先后对应顺序排列为

　　五行:木 火 土 金 水

　　五脏:肝 心 脾 肺 肾

　　五味:酸 苦 甘 辛 咸

　　五色:青 赤 黄 白 黑

　　方位：东 南 中 西 北

　　如果按照对应理论延伸来说是很有意思的事情，简单举几个例子

　　木对应东方，东方是太阳升起的地方，所以都是向上的，木的颜色是青色的`，对应的味道是酸味西方，属金，肺，中医理论中提到人体内肺：主毛发，肺为水之上源，从实际来解释说，西方盛产金属矿产，比如新疆*的金属矿就很丰富，为水之上源，你看我们国家的水资源都是从西方流到东方，源头都在西方，主毛发，你看西方人的体毛都非常丰富，肺开窍于鼻，你看西方人的鼻子都很高

　　一、分析你八字中的喜神方位在哪(要催旺婚姻爱情的，也可以在桃花或夫星方位;催文昌的找命中文昌贵人等)。

　　二、找到家中或办公场所的相应喜神、贵人的方位;并在此方位摆放相应五行的物品或吉祥物来生旺此方位的五行力量。

　　a.【方位五行属性】：东方、东南方属木;南方属火;西方、西北方属金;北方属水;西南、东北属土。

　　b.【五行对应形状、颜色】

　　1、尖形、尖角、尖顶、多菱角、星形、棱锥图案等形态及红紫橙桔等色彩五行属火。

　　2、方正方*之形、格仔，及黄棕色系五行属土。

　　3、圆形、椭圆、半圆、弧形及白、金、银灰色五行属金。

　　4、波浪、动态曲线及蓝黑色五行属水。

　　5、直立瘦长而高之形、条纹及绿色系属木。

　　c.【风水吉祥物五行分类】以吉祥物提升个人风水能量：八字喜木者宜用木科，如绿植、木手串;喜火者宜用火科，如鲜艳之物或神佛菩萨等;喜土者宜用土科，如玉石、瓷质、方形土物等;喜金者宜用金科，如金银首饰、铜器、白色、金银色之物等;喜水者宜用水科，如黑、蓝色之物、风水鱼、风水轮等动水摆设。

　　三、选择最有利于自己“时空点”，选有利于自己的吉日吉时摆放

　　举例：假如你的命中喜“火”五行的话，而刚巧你的日柱桃花星又是“午”字，那么在你的家中或办公室的南方摆放棕红色的物品，或紫色水晶球、红色的同心结、麒麟，或在你的办公台下放一块红色地毯每天踩踏着;这样会让你的各个方面运势，甚至桃花运就会获得一定的提升。当然，如果不忌木的话，且喜木火的话，也可以用木科的物品摆放在南方，因木能生火。

　　例2：喜水的话，可以在北方的墙面使用波纹线图案设计，或挂一幅相关的图画也行。如果喜金水的话，更可以，圆形与波纹曲线一起混合设计，形成金生水，有根有源，水更有力。

　　1.金的特性

　　金者其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏**，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。

　　四柱金太过，为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒

　　2.木的特性

　　木者其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。

　　四柱中木太过，为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。

　　3.水的特性

　　水者其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。

　　四柱中水太过，为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。

　　4.火的特性

　　火者其性急，其性恭 四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。四柱中火太过，为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。

　　5.土的特性

　　土者其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。

　　四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。

[阅读全文]...

五行代表的意义

五行代表的意义

　　五行是一个抽象概念，简而言之五行在不同领域，代表不同意义，如：方位、物质、五脏、季节等，那么五行代表着什么，有什么意义吗？下面是小编给大家整理的五行代表的意义，希望对大家有所帮助！

　　五行代表的意义

　　五行是*古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

　　五行和阴阳本质有二： 一五行是阴阳的不同的组合状态。二五行是阴阳交互运动的不同阶段。易经中有八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震从个经卦，按照《周易》的解释，八个卦都有各自的五行性质：震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于正西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方。

　　五行的性质

　　木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：

　　木—好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。

　　火—性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。

　　土—性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。

　　金—性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。

　　水—人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。

　　五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。

　　五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。

　　五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央

　　五行相生相克原理

　　五行有‘五行相生‘和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。 根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海（水）。在海中产生了植物（木）。再经由太阳（火）的照射慢慢的有了陆地（土）。再从陆地中去发现了铁的矿物质（金）。尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。

　　又赤裸裸的大地一定要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁（金），生火需要用锯子斧头来劈材（木），这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。

　　五行的学说应用

　　五行学说是*传统文化的核心，道家认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成，常视为古代朴素唯物主义哲学。五行在人体来讲，代表五脏六腑，各有所属；甲—胆，乙—肝，丙—小肠，丁—心，戊—胃，己—脾，庚—大肠，辛—肺，壬—膀胱，癸—肾脏，这十基本的，一定要非常熟；但是要记得，阴阳可能会互为表里，比如说，甲木受克，可能是胆不好，但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里，甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着非常弱，它又可能应验在胆，也有可能应验在肝；丙也一样，可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一定也不会太好，丙火受克，证明火非常的弱，就是水来克火，火要弱，一定是没有木来生，丙火弱，丁火也一定跟着弱。这十个天干，在我们人体来讲，各代表不同的部位；己—脾受克，你说脾不好，人家可能不知道，但通常断有可能是糖尿病，通常是胰岛素分泌不正常，导致糖尿病的一个原因；庚—大肠受克，最容易发生的事情是痔疮；气管什么都属于肺；这是基本的，但是人的健康不止是这样。在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命。

　　五行学说是*古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对*科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。

　　*古代人民，上观天文，下察地理，*取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至今的“干支纪年月五行生克历法”。

　　木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。

　　五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和*衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”

　　运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。

　　中医五行

　　五行，是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。

　　五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。

　　凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；

　　具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火；

　　具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土；

　　具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金；

　　具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。

　　五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调*衡的。

　　这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。

　　因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义。

　　自古以来，*先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。

　　五行的历史渊源

　　五行是五种动态*衡的运动方式，而非实在的某种特定的`元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误。

　　道家人士早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

　　《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”

　　“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。

　　五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证；其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有木、火、土、金、水、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。

　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”

　　综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着万事万物运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！

　　德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的。道家《五行》曾伴随古本老子出土两次，其中有明显的道家成分与子思学派气息。马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明。

　　五行来源

　　阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理：

　　先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干，如动能）：比如乾为自旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。其中甲电与戊磁、辛运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。

　　而后天八卦反映能态所对应的物质状态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之物质基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应。后世把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。

　　故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。五行合化可直译为物理方程，概括宇宙的根本运行规则。一个自然*衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。

[阅读全文]...

五行顺口溜

　　1、金多响亮志为刚，*生喜顺不喜呛，

　　2、投缘之人有谦让，无缘之人没来往，

　　3、金多响亮好说话，好说好笑最认亲，

　　4、为从做事前后想，拿人心来比自心，

　　5、借人东西十六两，还人东西两半斤，

　　6、占奸取巧你不会，一碗小米对半分，

　　7、嘴象刀子锋锋快，心比豆腐软几分。

　　8、宽宏大量是君子，人家忌你你不忌人，

　　9、恼人不过三更鼓，怨人不过两时辰。

　　10、木多生人最耿直，办啥事情最毛楞，

　　11、自己主意是个主意，别人拦挡更不行，

　　12、人说这事可别干，回过头来偏说能，

　　13、四木以上占本命，架不住窜腾几窜腾。

　　14、家中事情不爱管，爱管外面的闲事情，

　　15、管的好来闹个有理，管的不好劳而无功，

　　16、回家有人把你问，连问十声九不应，

　　17、往下再把你来问，眼睛一瞪把人嘣。

　　18、木多生人面子慈，对人说话言语迟，

　　19、为人与你对心意，你与人家实打实，

　　20、不投心不对意，，喝口凉水过筛子，

　　21、别人心眼坏，你比他还不实。

　　22、水多生人是三奇，聪明伶俐数第一，

　　23、手艺买卖都可做，五湖四海宾朋迷，

　　24、外出坐车又骑马，别人骑的是毛驴，

　　25、见啥人说啥话，口语爽快不拖泥（男）

　　26、水多之人度量宽，虽说是女赛过男，

　　27、走里走外打头阵，能替夫主掌家园，

　　28、不是算卦奉承你，女子堆里是魁元。

　　29、水多之人最聪明，为人办事有宽容，

　　30、不该付苦力气做，经商手艺更为能，

　　31、不做手艺经商客，武营一里去求名。

[阅读全文]...

国学常识之五行的排行顺序

国学常识之五行的排行顺序

　　导语：五行即是金木水火土，那么五行之间的顺序是如何时排列的呢?一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。下面为大家带来了国学常识之五行的排行顺序，欢迎大家参考阅读！

　　《尚书洪范》中的五行功用，据说《尚书洪范》是周武王向殷朝货族箕子请教治国大法时箕子的答辞。所谓洪范，即洪范九畴，乃治理天下的一系列重大章法制度。

　　五行顺序，五行的排列顺序

　　五行的最早记载是木火土金水，但水是第一位的，这是人类早年对宇宙万物本质的第一次认识。无论是西方还是东方，都说水是第一位，古希腊第一个哲学命题就是水为万物之本源。我们这里，五行一曰水，水也是第一位的。后来在1993年湖北荆门各地挖出了一批竹简，这批竹简里就有一篇题目叫《太乙生水》，水第一位，火第二位，木第三，金第四，土第五。在人体当中体液占了71%,地球上水占了70%。可见水有多么重要，万事万物离开水肯定都不行。但是水是第一，火为什么是第二?木为什么是第三?金为什么是第四?土为什么是第五?这个中间是相生关系还是相克关系?或是其它关系?水跟火是相克，水可以克火，但火跟木就不是相克，木和金也不是，金和土也不是。这是什么意思呢?我们可以养看《洪范篇》中的解释。

　　《洪范》说，五行第一句就是“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”第二句“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”这是从功能上来说的。我们知道这个功能之后，就清楚前面说的一、二、三、四、五的次序是什么?这个次序真正的道理又是什么?从功能上来看，不是就这个东西而论这个东西。好多人觉得五行木、火、土、金、水好像是五个东西，最早是讲五种基本物质的。我们知道，古印度认为宇宙万事万物是由四个元素构成的，我们*人认为是由五个元素构成的。古印度说的是四大皆空，即水、火、土、气，气又可以叫风，宇宙就是由这四个元素构成。我们是从功能上来划分的，所以五行最早说的是五种基本元素，到后来进化为五种基本功能，就是五种相。可以用这个五行来解释一切事物，因为它原来就是讲五种功能的类型。

　　“水曰润下”，水是润下的功能，是往低处奔流，能够滋润万物，能够助人。

　　“火曰炎上”，“炎上”往上冒。这里有两个意思，一个是炎，一个是上，炎就是火热，上就是向上。“炎上”就是热情、热烈、外向，高昂、喜欢往上走，不喜欢往下行。五行是有方位的，在方位上火是最上面，水是最下面。而在五个方位里，用东、南、西、北来说，上面是南方，下面是北方。如果观相的时候，入境以后如果坐在最高位，喜欢呆在最上面，要是潜意识当中是这样，说明你这个人的行为举止、性格也是这样，那往上的可能就是火。如果说不愿意往上，就愿意往下，居下、柔弱、滋润万物、与世无争的，那可能就是水。所以功能的划分非常有意思，也特别好。当然《黄帝内经》上说人的脏器有心脏、肾脏，心属火，肾属水，因为心具有炎上的功能，是火热的，它像一根棒一样，可以把血打到全身，有着很强的力量。所以它居最高位，是皇帝、是君主，统领一切，正所谓心主神明。

　　“木曰曲直”，曲就是垮曲，直就是笔直。这个木的功能既可以弯曲，也可以笔直。准确地说，木的功能是可以把曲的东西变直，比如说，这个人从外形来看是直的、髙的、瘦的，这种人往往就是属木。木有一种生发功能，因为树木生发而正直。木所在的方位居于东方，因为奋天先到东方，畚天到了树木就生发了，所以木是在东边。从时间上看，它又是春天。

　　“金曰从革”，跟木相对的是金。从这里可以看出，舫面的次序实际上是从功能定位的，上下定位那就是火跟水，左右定位是木跟金。金曰从革，从是随从，革是改革。意思是说，顺应天道进行革新，进行改革。所以金有—个功能就是革命、革新。金属的东西是锋利的，坚硬而难以改变，但是它可以让别的东西改变，因为它太锋利了，可以去惩罚别人。所以在方位当中，它是在西边，就是太阳落下的方位。在一年当中它是秋天，秋天树木落叶，表明季节已经更换改变了。也就是说，它是从夏天而来，夏天属阳，春天也属阳，到了秋天、冬天是属阴。所以秋天属金，是一种改革、变革的时期。

　　这是一左一右，也就是一东一西，其位罝就明确了。最后一个是土，当然在中间。“土爰稼穑”，前面都说“曰”，这里就说“爰”，爰就是曰，是故意用另外一种说法，越故意说就说明这个东西越東要，所以土最为重要，土居中位，调节四行。土的功能是稼穑，稼就是种庄稼，穑就是收庄稼。也就是说土既以种庄稼，乂可以收庄稼。它居于中位，可以润泽叫方，起了一个润滑的作用。这就是中医所讲的脾，脾就是土，脾土就起了润滑的作用。润就是运动、运输，可以把东西输送给别人，同时又可以回收过来，它有双向作用，一个是送，一个是收。只要是居中，有调控作用的，有双叫性格的，就可能属于土，是中性。土不占四方，但统领四方;土不占四时，但统领四时。所以中央是最重要的。

　　接若，《尚书洪范》又作了更多的解释，说“润下作咸”是从味道来说的。润下的味道能够变成咸的味道。润下在五行中属水，水为咸。“润下”也就是说，水是咸味的。“炎上作苦”，“炎上”就是火，火是苦味。其实苦的味道还有一种功能就是可以去火。比如说这个人上火了，最好吃一点带苦的东西。食物里面吃苦瓜，去火非常好，功能非常强。火跟苦是相对应的。“曲直作酸”，“曲直”是木，木曰曲直，所以木属酸，酸的东西也属木。“从革作辛”，“从革”就是金，金的东西其中有一种味道叫做辛味，辛就是辣，辛辣。所以“辣”字就是辛字旁，辣的东西是属金的。“稼穑作甘”，“稼穑”就是土，甘就是甜，甜味是属土。

　　这个解释是对五行的一种推延、一种运用，是运用在味道上。先秦诸子百家里面，《孙子兵法》也讲五行，《孙子兵法》有一句名言叫“味不过五”，味道不过这五种，酸、苦、甘、辛、咸。“五味之变，不可胜尝也”。这五种味道调和以后，是怎么尝都尝不尽的，谁能把天下的味道都尝尽?那是不可能的。虽然这么简单，就五种，但是一调和起来就无穷无尽。《孙子兵法》说，“声不过五种”，哆、睞、咪、嗦、啦五种，也就是宫、商、角、徴、羽，但“五声之变，不可胜听也”，“胜”就是完了的意思。所以它的意思就是说，五种声音的组合永远也听不完，这里就运用了五行说。五行的理论，在汉代以后更加深入人心。

　　我国古代哲学理论，属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴。

　　医学中的五行学说则是古代的朴素唯物，自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。

　　“五指木、火、土、金、水五类事物，“行是运动。

　　这个学说是以五行的属性，联系人体的脏腑器官，并通过五脏为中心，运用“相生，“相克，“相乘，“相悔的理论来说明一些生理现象和病理变化，用以总结临床经验。基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特征。

　　如肝、筋、目属木;心、脉、舌属火;脾、肉、口属土;肺、皮毛、鼻属金;肾、骨、耳属水等。以生克的关系说明脏腑器官相互资生和制约的生理现象，如肝能制约脾(木克土)，但脾能资生肺(土生金)，而肺又能制约肝(金剋木)等等，以此来说明脏腑间有着彼此维系，彼此协调生理活动的关系。以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法。

　　如肝病犯脾，是木乘土，治疗应採取抑木扶土法;治疗肺气虚弱，採用健脾补肺，叫培土生金法。由此可见，五行学说贯串于医学的各个方面，并包含着古人的一些宝贵临床经验，也是*医学的基础理论。

　　它强调事物间相互依存，又相互制约的观点。对古代医学的发展起了一定作用。

　　但是，这个学说以五行通套一切事物，如果完全按照生剋乘侮解释事物的变化发展，就会失之笼统。

　　故后世在医学实验过程中也逐渐有所摆脱。今天，在实践中要取其有益的临床经验，抛弃其不合理之一面。

　　一、五行的基本概念

　　(一)五行的概念

　　五行，指的是金、木、水、火、土这五种基本的物质形态及其运动发展的变化。

　　古代哲学家认为，金、木、水、火、土是构成世间万物的基本元素，世界上所有事情的表象都是这五种物质运动变化发展的结果。古人把宇宙中所有的事物和现象都归纳到五行的范畴之中，用五行的相生、相克、相乘、相侮运作关系，来解释说明其运动生成变化发展的规律，这一规律被称为“五行学说。

　　(二)五行的特性

　　五行的特性是古人在长期的生活实践劳动中通过对金、木、水、火、土这五种物质的运作规律进行观察，并进行抽象的概括属性。

　　以金来说，金具有变革的特性，后引申为凡具有收敛、整洁性质或作用的事物和现象，都归纳在金的范畴。同样的的特性，木具有曲直、积极向上、向外舒展的特性，后来引申为具有生长、升发、疏通一切的性质或作用和现象，都归纳在木的范畴;水是具有滋润一切、向下流动的特性，引申为凡是具有寒凉、滋润一切、向下性质或醉哦用的事物和现象都被归纳在水的范畴;火是具有温热、上升、向上发展的特性，后引申为凡是具有温热、升腾性质或作用的事物和现象都被归纳在火的范畴;土是具有生长万物的特性，引申为凡是具有生长、承载一切性质或作用的事物和现象都归纳在土的范畴。

　　(三)事物、现象的五行归纳

　　*古人依据五行学说运动发展的规律，运用取象比类法和推演法，将自然界所有事物和现象，以及人体生理、病理的现象，归纳在五行学说中，形成了五大体系。

　　以自然界来说，在万物生长方面，有五化特性，即生、长、化、收、藏;而在方位方面有五方特性，即东、南、中、西、北。以人体来说，在五脏方面，有肝、心、脾、肺、肾这五个特性;而在情志方面人有怒、喜、思、悲、恐这五种特性。

　　对于民间的各种传说，红眼病看一眼就会传染吗?经研究表明，许多专家据此介绍，这种说法其实是缺乏科学依据的。

　　民间对红眼病有很多的理解，因为红眼病传染很强，有不少人甚至认为红眼病只要看一眼就会传染。

　　那么，事实真的.是这样的吗?红眼病看一眼就会传染吗?专家介绍，这种说法其实是缺乏科学依据的。

　　在民间人们所说的“红眼病，其实就是指是传染性结膜炎，其又叫暴发火眼，是一种急性传染性眼炎。

　　根据不同的致病原因，可分为细菌性结膜炎和病毒性结膜炎两类，其临床症状相似，但流行程度和危害性以病毒性结膜炎为重。

　　红眼病多是双眼先后发病，患病早期，病人感到双眼发烫、烧灼、畏光、眼红，自觉眼睛磨痛，像进入沙子般地滚痛难忍，紧接着眼皮红肿、怕光、流泪。

　　早晨起床时眼皮常被分泌物粘住，不易睁开。

　　对那些严重的患者来说，会伴有头痛、发热、疲劳、耳前淋巴结肿大等全身症状。

　　红眼病是“急性传染性结膜炎的俗称，又叫“火眼或“红眼，是人们对具有眼睛发红、结膜充血(或出血)、分泌物增多的急性流行性细菌性或病毒性结膜炎的统称。

　　红眼病全年均可发生，以春夏季节多见。

　　人们对各种红眼病普遍易感，得过红眼病的患者也会再次染上红眼玻通常的人患上红眼病，如不及时隔离、治疗和预防，在一两天内全家会被感染，甚至在短时间内造成幼儿园、学校的流行。

　　研究认为，只有通过直接或间接接触才会患玻为预防红眼病，

　　专家介绍说，红眼病其实是一种角膜炎症，分为细菌性结膜炎和病毒性结膜炎两类。

　　我们可以看出，红眼病能够传染主要是因为细菌或病毒的的感染所致的，如果红眼病要出现传染，也必须让别人接触到这些细菌或者真菌才行。

　　二、五行学说的基本内容

　　1、五行相生

　　生，指的是助长、促进。相生，是指金、木、水、火、土之间存在着某一行对另外一行的促进作用。五行相生的规律为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，生我者为母，我生者为子，以水生木来说，水为木之母，木为水之子。

　　2、五行相克

　　克，指的是克制、制约。相克，是指金、木、水、火、土之间存在着某一行对另外一行的制约作用。五行相克的规律为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行中任何一行都具有“我克其他，“其他克我两方面对对对关系。“我克其他是我所胜，“其他克我是我所不胜。因此，五行的相克关系，又叫“所胜和“所不胜的关系。

[阅读全文]...

《五行天》经典语录

大家都在求《五行天》经典语录，今天哲哲特意为大家整理收集了关于《五行天》经典语录，希望你喜欢哦。更多的《五行天》经典语录，尽在51句子网，欢迎收藏本网站。

1、可以死，也一定要在天空之上接受世人的仰望！

2、没有谁有义务帮你，所有的一切，都需要自己去争取。

3、活着的人要努力活着，死去的人都会安息。ju.51tietu.net

4、与诸君并肩同行数十载，何其幸运，此生铭记！流年已过，你我不负寒暑，不负子民，不负神畏！若有来生，与诸君再并肩，杀他个痛快！《五?行天》的句子  

5、在真正成功或者失败之前，别说什么自己已经尽力的话。《五行天》经典语录  

6、元修修炼，是步步为营，稳打稳扎，需要的是资质，天生一副好皮囊，起点就比别人高。然其本质却是一个勤，水滴石穿。我们神修之道。却截然不同。我们不讲资质，你身体再差，千疮百孔都不碍事。我们在生死之间游走，是在万丈高处走钢丝。需要的是悟性，生死变幻莫测，何止万千变化。但是神修之道的本质，却是修心。生死变幻，红粉枯骨，世事人情，紧守初心则不过是过眼云烟。心神动摇，云烟便是万千杀机，有死无生。你要记住。悟性差只不过走得慢，心神不移，你在钢丝上就不会掉下去。

7、成王败寇从来不问原因,期间经历的种种绝境和困难在回忆里总是唏嘘感慨,内心的挣扎和绝望历历在目,心有余悸。苦难和绝望于胜利,好似时光于美酒,赋予其醇厚而富有层次的口感,复杂难以言述的芬芳,让胜利如此迷人,如此难忘。

8、元修修炼，是步步为营，稳打稳扎，需要的是资质，天生一副好皮囊，起点就比别人高。然其本质却是一个勤，水滴石穿。我们神修之道。却截然不同。我们不讲资质，你身体再差，千疮百孔都不碍事。我们在生死之间游走，是在万丈高处走钢丝。需要的是悟性，生死变幻莫测，何止万千变化。但是神修之道的本质，却是修心。生死变幻，红粉枯骨，世事人情，紧守初心则不过是过眼云烟。心神动摇，云烟便是万千杀机，有死无生。你要记住。悟性差只不过走得慢，心神不移，你在钢丝上就不会掉下去。《五行天》经典语录_经典名句语句摘抄赏析

9、尝过尊重和羡慕之后的人生，就像涂上了鲜亮色彩，再也无法忍受只有黑白的贫瘠

10、步步走来，历历在目。 心生感慨，唏嘘浮生。 筚路蓝缕，以启山林。 容易么？不容易。艰难么？很艰难。 重活一次呢？自己会怎么选？ 还是一样。

11、持剑者心怀恐惧，负重者脚套枷锁，复仇者伤口难愈。

12、我辈生，生有所信；我辈死，死得其所。不苟活而生，唯信念而死！《五行天》经典语录

13、可以死，也一定要在天空之上接受世人的仰望！

14、脚步丈量大地，感受大地亘古不变，生命卑微如尘。目光仰望天空，迷失在那凝视过无数天才是如何写下他们传奇的浩瀚星空。

15、在真正成功或者失败之前，别说什么自己已经尽力的话。

16、持剑者心怀恐惧，负重者脚套枷锁，复仇者伤口难愈。

《五行天》经典语录

17、这是一个不需要语言安慰和鼓励的少年，他知道自己在干什么，为何努力，没有迷茫和彷徨，只有一颗坚定而强大的心。

18、与诸君并肩同行数十载，何其幸运，此生铭记！流年已过，你我不负寒暑，不负子民，不负神畏！若有来生，与诸君再并肩，杀他个痛快！

19、自己选的路，跪着都要走完。

20、冰梯淡蓝的光芒，倒映着他们岩石般冷酷肃杀的脸庞和泛红的眼眶。 强有力的狼蹄落下温柔无声，它们仿佛知道，脚下是战友的身体。

21、见过生命的脆弱，很难让人有太多好高骛远的想法和虚无缥缈的情怀。《五行天》经典语录_万界融合,灵力消散

22、我辈生，生有所信；我辈死，死得其所。不苟活而生，唯信念而死！

23、不管是谁，不管再小的事情，能做几十年，都是非常不容易的。专注和坚持，需要一颗安静的心，需要耐得住寂寞。

24、冰梯淡蓝的光芒，倒映着他们岩石般冷酷肃杀的脸庞和泛红的眼眶。 强有力的狼蹄落下温柔无声，它们仿佛知道，脚下是战友的身体。

25、脚步丈量大地，感受大地亘古不变，生命卑微如尘。目光仰望天空，迷失在那凝视过无数天才是如何写下他们传奇的浩瀚星空。

26、有人泣不成声，有人悲伤高呼！ 有人嘶吼咆哮，有人怒吼神畏！《五行天》经典语录_万界融合,灵力消散

27、步步走来，历历在目。 心生感慨，唏嘘浮生。 筚路蓝缕，以启山林。 容易么？不容易。艰难么？很艰难。 重活一次呢？自己会怎么选？ 还是一样。

28、成王败寇从来不问原因,期间经历的种种绝境和困难在回忆里总是唏嘘感慨,内心的挣扎和绝望历历在目,心有余悸。苦难和绝望于胜利,好似时光于美酒,赋予其醇厚而富有层次的口感,复杂难以言述的芬芳,让胜利如此迷人,如此难忘。

 《五行天》经典语录_经典名句语句摘抄赏析 

29、尝过尊重和羡慕之后的人生，就像涂上了鲜亮色彩，再也无法忍受只有黑白的贫瘠

30、没有再来一次的机会，没有复盘的机会，没有提前预*的机会，没有人会对他说，这次没考好，下次好好努力。 没有下一次。

31、活着的人要努力活着，死去的人都会安息。ju.51tietu.net

32、没有谁有义务帮你，所有的一切，都需要自己去争取。

33、自己选的路，跪着都要走完。

34、不管是谁，不管再小的事情，能做几十年，都是非常不容易的。专注和坚持，需要一颗安静的心，需要耐得住寂寞。《五行天》的句子_经典语录_名言_句集  

《五行天》的句子  

35、有人泣不成声，有人悲伤高呼！ 有人嘶吼咆哮，有人怒吼神畏！

36、太卑微，就努力踮起脚尖。

37、这是一个不需要语言安慰和鼓励的少年，他知道自己在干什么，为何努力，没有迷茫和彷徨，只有一颗坚定而强大的心。

38、见过生命的脆弱，很难让人有太多好高骛远的想法和虚无缥缈的情怀。

39、没有再来一次的机会，没有复盘的机会，没有提前预*的机会，没有人会对他说，这次没考好，下次好好努力。 没有下一次。

40、太卑微，就努力踮起脚尖。