五行属水属木的古诗名字

五行什么颜色属水

五行什么颜色属水

　　不同的五行最适合的颜色是不一样的,要注意的事情也不相同。下面小编为你整理了五行什么颜色属水相关内容，希望对你有所帮助!

　　五行属水的颜色

　　蓝色、黑色、灰色

　　五行与颜色之间的关系

　　五行喜木的，便可以选择绿色、青色之类的，五行水生木，于是黑色、灰色、蓝色也在可选之列。而金克木，那么要注意避免五行金所涉及的颜色。

　　五行喜火的，可以选择红色、粉色、紫色，五行木生火，搭配一些绿色、青色也是不错的选择。而水克火，那么就要避免黑色、蓝色、灰色这些五行属水的颜色。

　　五行喜土的，可以选择黄色、咖啡色、茶色、褐色等等，五行火生土，搭配一些红色、粉色、紫色系的也是不错的。而木克土，就要注意避开绿色系的五行属木的颜色。

　　五行喜金的，可以选择白色、金色、银色等颜色，五行土生金，可以搭配黄色、咖啡色、茶色、褐色这一类属土的颜色。而火克金，要避免搭配红色、粉色、紫色这些五行属火的颜色。

　　五行喜水的，可以选择黑色、蓝色、灰色的颜色，五行金生水，可以搭配白色、金色、银色等五行属金的颜色。而土克水，要避开黄色、咖啡色、茶色、褐色这一类五行属土的.颜色。

　　五行属水的人要注意什么

　　事业

　　水型人在事业上往往最容易走下坡路，稍不努力，就会水往低处流。别人往高处走，不喜欢低处，而水型人偏偏流向人们不喜欢的低处，表现出低姿态。如果从做人的角度看，让人容易接受，并受人遵重，从事业追求上分析，会误入歧途或大倒退。水型男人或女人找对象，最好是对方与自己有很大的互补性，比如，木型人、火型人。但是，与这两种型的人兴趣爱好，反差很大，搞对象时，一般不顺利，成夫妻后，对双方的身体好，婚姻也比较稳定。但是，夫妻最好不要干同一项事业，否则，由于不合拍，会经常吵架，造成不和。

　　身体

　　水型人如果水太大了，造成阳气严重不足，就会得寒痹，造成与风寒相关的多种疾病。水为至阴，为生命之源，万物之祖。肾水为坎卦，一阳爻含于两阴爻之间，两真水藏着一个真火，因阴水较多，阳气耗损较少，所以，寿命比较长。如果坎阳发动，肾阳温升，脾土得以温煦就会中气十足，水生木，肝木得温，生发之气蒸藤，就会劲头十足，水克火，与心火相交，离荫下济，肾气温升，水型人就会生机勃勃。如果沿着这个规律发展，水型人的身体会一生*安，度百岁而去。表现出顽强的生命力。如果由于自身的修为不当，缺少锻炼，长期偏食寒凉的食物如黄瓜、藕、苦瓜、梨、西瓜，就会形成阳虚体质。

　　五行属水的人性格

　　水型人体质聪明、智慧、坦率和机智。他们的记忆能力较强，他们言行谈吐，都会三思而后行。水有两种类型，流动水和静止水。流动水型的人，比较积极、进取、主动、不安、急躁、繁忙。静止水型的人，比较*静、冷静、沈默、安宁、无争。水太多的人是比较聪明、狡猾、复杂、足智多谋。他们喜欢到处活动或旅游，喜欢有感性的生活。他们可能有太多的梦想，经常改变他们的主意。

　　扩展：家居五行颜色怎么装修

　　对于颜色来说，人们有所喜有所不喜，有的人喜欢黑色，而有的人却相反，有句话说“萝卜白菜各有所爱”，自己所喜欢的颜色也不能说不对，但是如果自身的八字不喜，而自身则喜欢这样的颜色，无论是衣服还是家居都用自己喜欢的颜色的话，这样就不利了。因为颜色不为自己所喜，虽然自己喜欢，但是运势受克，所以下面为大家讲讲对于家居的装饰上面，颜色的选择应该如何来选。

　　首先为大家说明一点，自身所喜的颜色必须要结合八字进行来看，而八字则是结合五行的相生相克，进而自身八字五行与颜色相克则属于自身所不喜，所以自身所不喜的颜色用在卧室之中，当然运势会大大下降。

　　对于五行缺木的人，最好的家中的墙壁之上涂上绿色，因为绿色属于木，所以五行之中缺木之人用绿色凃墙壁比较有利，而如果凃别的颜色，例如白色，那么家中墙壁就不可以凃用，因为黄色是属于金，这样就形成了五行之中金克木的原则，所以相克之下财运就容易下滑。

　　对于五行之中缺土之人，那么家中的墙壁上面就不要涂有绿色，因为原本绿色就属于五行之中的木，那么自身原本所喜的为土，五行之中有木克土这一说，所以绿色为自身最不能涂用的颜色，而喜土之人最喜的颜色为黄色，所以家中的墙壁之上最好是涂有与黄色相关的颜色，例如橘黄、浅黄等。

　　对于五行之中喜水之人，那么墙壁之上最好是涂有黑色，因为黑色为水，但是现在人们在居家风水之中比较厌烦黑色，因为黑色比较黑暗，认为这样比较的不利，其实这也是对的，那么既然黑色不可选用，所以最好是选用淡灰色也是可以的，另外只要不是黄色，对自身的运势都不会有影响的。

　　对于五行之中喜火之人，那么最喜的颜色则是红色，因为在五行之中红色属于火，那么所喜之人家中的墙壁之上可以涂成红色，因为红色涂在墙壁晚上容易导致人们失眠，所以家中最好是涂有浅红为佳。

　　对于五行之中喜金之人，那么最喜欢的颜色则是白色，白色墙壁每个家庭都是随处可见的，那么喜金之人则更需要在墙壁上面涂上白色，但是只看单个的白色墙壁实在太过于单调，所以可适当掺杂其他颜色，但是红色需除外。

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会计在五行中属什么的

会计在五行中属什么的

　　会计是核算和监督一个单位经济活动的一种经济管理工作。很多人想问会计属于哪个五行？下面是小编为你整理的会计在五行中的属性，希望对你有帮助。

　　会计的五行属性

　　会计在职业五行中属金，帐和钱在五行中都属金。如果命中忌神为金最好不要做会计。做也不会长久且不顺利。

　　会计的概念

　　所谓会计，就是把企业有用的各种经济业务统一成以货币为计量单位，通过记账、算账、报账等一系列程序来提供反映企业财务状况和经营成果的经济信息。

　　会计是以货币为主要计量单位，运用专门的方法，对企业、机关单位或其他经济组织的经济活动进行连续、系统、全面地反映和监督的一项经济管理活动。具体而言，会计是对一定主体的经济活动进行的核算和监督，并向有关方面提供会计信息。

　　基本特征：

　　有以下五个基本特征：

　　会计是一种经济管理活动。

　　会计是一种经济信息系统。

　　会计以货币作为主要计量单位。

　　会计具有核算和监督的基本职能。

　　会计采用一系列专门的方法。

　　会计方法一般包括：会计核算方法，会计分析方法，会计检查方法。

　　对象：

　　会计对象是指会计核算和监督的内容，具体是指社会再生产过程中能以货币表现的经济活动，即资金运动或价值运动。

　　目标：

　　会计目标也称作会计目的，是要求会计工作完成的任务或达到的标准，也称为财务报告的目标。

　　我国《企业会计准则》中对会计核算的目标做了明确规定：会计的目标是向财务会计报告使用者提供与企业财务状况、经营成果和现金流量等有关的会计信息，反映企业管理层受托责任履行情况，有助于财务会计报告使用者作出经济决策。

　　职能：

　　1、会计的反映职能

　　①会计主要是从数量方面反映各单位的经济活动情况，通过一定的核算方法，为经济管理提供数据资料。

　　②反映职能应包括事前，事中、事后的`反映，即贯穿于经济活动的全过程。

　　③会计对实际发生的经济活动进行核算，要以凭证为依据，要有完整的和连续的记录，并按经济管理的要求，提供系统的数据资料，以便于全面掌握经济活动情况，考核经济效果。

　　2、会计的监督职能

　　会计监督主要是利用会计资料和信息反馈对经济活动的全过程加以控制和指导，包括事前、事中和事后的监督。

　　会计监督除货币监督，还有实物监督。会计监督的内容，是从本单位经济效益出发，对经济活动的合理性、合法性、真实性、正确性、有效性进行的全面监督。

　　会计监督的目的在于改善经营或预算管理，维护国家财政制度和财务制度，保护社会主义公共财产，合理使用资金，促进增产节约，提高经济效益。

　　3、参与经营决策职能

　　所谓决策，就是从各种备选方案中选出最优方案，以获得最大的经济效益。决策在现代化管理中起着重要的作用，正确的决策可以使企业获得最大效益，决策失误将会造成重大损失与浪费。决策必须建立在科学预测的基础上，而预测与决策都需要掌握大量的财务信息，这些资料都必须依靠会计来提供。因此，为企业取得最大经济效益奠定基础的参与决策的职能，是会计的一项重要职能。

　　会计的工作内容

　　1、每个月所要做的第一件事就是根据原始凭证登记记账凭证（做记账凭证时一定要有财务（经理）有签字权的人签字后再做账），然后月末或定期编制科目汇总表登记总账（之所以月末登记是因为要通过科目汇总表试算*衡，保证记录不出错），每发生一笔业务就根据记账凭证登记明细账。

　　2、月末须注意提取折旧，待摊费用的摊销等，若是新办企业开办费在第一个月全部转入费用。计提折旧的分录是借：管理费用或是制造费用，贷：累计折旧，这个折旧额是根据固定资产原值，净值和使用年限计算出来的。月末还要提取税金及附加（城建税，教育费附加等）由当地税务机关决定。

　　3、月末编制完科目汇总表之后，编制两笔分录。第一笔分录：将损益类科目的总发生额转入本年利润，借：主营业务收入（投资收益，其他业务收入等）贷：本年利润。第二笔分录：借：本年利润贷：主营业务成本（主营业务税金及附加，其他业务成本等）。

　　转入后如果差额在借方则为亏损不需要交所得税，如果在贷方则说明盈利需交所得税，然后做记账凭证，借：所得税费用；贷：应交税金——应交所得税，借：本年利润，贷：所得税费用，所得税虽与利润有关，但并不是亏损一定不交纳所得税，主要是看调整后的应纳税所得额是否是正数，如果是正数就要计算所得税，同时还要注意所得税核算方法。

　　4、最后根据总账的资产（货币资金，固定资产，应收账款，应收票据，短期投资等）负债（应付票据，应付账款等）所有者权益（实收资本，资本公积，未分配利润，盈余公积）科目的余额（是指总账科目上的最后一天上面所登记的数额）编制资产负债表，根据总账或科目汇总表的损益类科目（如管理费用，主营业务成本，投资收益，主营业务税金及附加等）的发生额（发生额是指本月的发生额）编制利润表。

　　5、剩下是装订凭证写报表附注分析情况表之类的工作。

　　6、注意问题：

　　a、以上除编制记账凭证和登记明细账之外，均在月末进行。

　　b、月末结现金，银行账，一定要账证相符，账实相符。每月月初根据银行对账单调银行账余额调节表，注意分析未达款项。月初报税时注意时间，不要逾期报税。另外，当月开出的发票当月入账。每月分析往来的账龄和金额，包括：应收，应付，其他应收款等。

　　会计心得

　　我对会计不是喜欢，我一向对那种严谨与呆板感到压抑。可能是小时候挨批评过多的缘故。我读小学三、四年级就开始做爸爸的“会计”。爸爸说：好记性比不得烂笔头儿，我就充当烂笔头儿的角色，记记小队里的流水账。账横竖都要*，有次出错差一分钱，爸爸一直让我做到晚上十点，我正嘟囔不就是一分钱嘛，这么抠门。爸爸的批评非常厉害，我开始知道做会计一点马虎不得，一分钱的差错也非常严肃。有时爸爸的话理解不了，更何况算盘打不熟，我就被数落：比起村里的大会计差远了。他是十里八村有名的铁算盘，我怎么比得来。

　　高中毕业填报志愿，我毫不犹豫地选择了统计学校学*计算机。我正高兴结束了给爸爸做“会计”的活。我也不用再为那一分钱“斤斤计较”。但到学校还是做班里的“会计”。每月定期领发学生补助，都是伍角一张的饭票，每人19元，46个人，一张一张地数回来，数出去。没有多的时候，少的时候就是我的。我可不想做劳心又无功的事，所以领发的时候就非常细心。这种细细紧紧的样子，我不喜欢。每月班费补助也有四五百元，老师很少参与，我就要做好班费管理，账务收支，还是做爸爸曾教的活。

　　进单位我做我的专业成为公司综合统计，是大家的数据“总统”，我终于高呼万岁。事实不这样，我也要进行成本核算，做全年预算，虽不用会计科目一个个做，但利润目标任务完成，期间费用的控制压缩，还是进行会计核算。

　　“若说没奇缘，今生偏又遇着它”，做了*十年“总统”后，我又到财务部，会计也得做。做会计逃也逃不了，不管喜欢不喜欢，既然有缘，**脆名正言顺地做会计。

　　把统计的一套放下，考会计证，考会计中级，考注册会计师，读会计本科，会计的天地也是一番数据洞天，其中学*的甘苦，工作中统计与会计的应用，让我对数据人生有了更高的目标与追求。

　　统计的日子是神仙，会计的日子是凡人，凡人的日子就是对过去的账数呀数。所以做会计是凡人最普通最切身的活，也是非常琐屑又重要的工作。既然有前缘，注定离不了它。一路学*，一路探求，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

　　“缘，就是修来的福。”

　　想想统计的淡泊，会计之缘是不是将带给我财富？

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五行属水的字有哪些啊

　　五行包括:金,木,水,火,土,汉字中也分五行。那属水的汉字有哪些呢，接下来就由小编带来五行属水的字有哪些啊？，希望对你有所帮助！

　　五行属水的'常用字

　　卜：2画。英俊人才，温和伶俐，中年成功隆昌，贵人明现，欠子。

　　子：3画：有学问、有道德的人。可起名为：子和、子儒。

　　川：3画：意为*地、*原、河流。克偶伟子，双妻之格，中年吉祥，晚年忧心劳神。

　　凡：3画。清雅荣贵，出外逢贵得财，子孙兴旺。

　　下：3画。刑偶伤子，有才能干，奔波劳苦，晚福。

　　巴：4画。幼年多灾，中年劳累，晚年隆昌，有欠子厄，一生*凡。

　　方：4画。一生安分守己，聪明伶俐，中年有灾，晚年幸福。

　　分：4画。刑偶伤子，多才巧智，出外大吉，中年成功隆昌，晚年幸福。

　　夫：4画。天生聪颖，英敏多才，中年奔波，一生清雅荣贵。用于男名。

　　化：4画。有才无运，多劳少乐，中年吉祥，晚年劳神。

　　壬：4画。一表人才，官格之命，刑妻伤子，中年多劳，晚年吉祥荣贵。

　　水：4画。一生*凡，有才能，理智好运或刑偶欠子，晚年隆昌。

　　文：4画。英俊多才，清雅荣贵，中年吉祥隆昌，忌车怕水，女人再嫁。

　　白：5画。清秀伶俐，智勇双全，中年成功，有爱情厄，晚年吉祥。

　　永：5水：意为长久。克父命，出外逢贵得财，中年奔波，晚年昌隆，荣幸之字。

　　冬：5水：意为一年四季中最冷的季节。明冬、梦冬、思冬。中年多灾厄，晚年享福之字。

　　包：5画。清雅伶俐，谋略出众，中年成功隆昌，晚年劳神。

　　北：5画。环境良好，清雅荣贵，中年成功隆昌，晚年劳神。用于男名。

　　必：5画。体弱奔波，出外吉祥，晚婚大吉，事业如意。用于男名。

　　弁：5画。有才能谋略，事业成功，重情失败，晚年享福。用于男名。

　　布：5画。温和慈祥，但多灾厄，忌车怕水，中年劳累，晚年吉祥。

　　付：5画。中年隆昌，身体不利或欠子厄。

　　禾：5画。出国之格，一生衣厚食丰，清雅英俊，中年成功隆昌。

　　弘：5画。心直口快，一生清雅，忌车怕水，中年多灾，晚年隆昌。

　　民：5画。英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺。用于男名。

　　末：5画。少乐多愁，中年多灾厄，忌车怕水，晚年吉祥。

　　丕：5画。清雅伶俐，温和诚实，迟婚大吉，一生清闲幸福。用于男名。

　　皮：5画。奔波劳苦或事劳无功，一生多灾厄，难幸福。

　　*：5画。一生安分守己，克己助人，温和贤淑，教育界大吉。

　　玄：5画。性格复杂，中年离乱，晚年吉祥，子孙繁荣，官运旺。

　　印：6画。一生清雅荣贵，幼年辛苦，中年成功隆昌，晚年劳神。

　　百：6画。理智聪颖，食禄齐美一生，多才巧智，成功隆昌，环境良好。

　　冰：6画。忧心劳神，中年有灾厄，晚年安详。

　　并：6画。多才多能，义利分明，克己助人，中年成功隆昌。

　　伐：6画。百事苦劳，一生清雅*凡，刑偶伤子，子孝，晚年吉祥。

　　帆：6画。有爱情厄，中年劳累或奔波，晚年隆昌，英俊。

　　仿：6画。贵人明现，一生清雅伶俐，中年劳苦或多灾，晚年安宁幸福。

　　妃：6画。清雅贵气，理智聪颖，一生清闲享福，晚年劳神。用于女名。

　　伏：6画。英雄气魄，一生性刚有美德，中年多灾，晚年隆昌。

　　亥：6画。清雅伶俐，出外逢贵得财，中年劳累，晚年隆昌，环境良好。用于男名。

　　好：6画。秀气伶俐，上下敦睦，有才能，温和贤淑，一生幸福。

　　合：6画。环境良好，一生清雅温和，中年励业，晚年成功、隆昌。

　　米：6画。天生聪颖，多才巧智，出外大吉，中年*凡，晚年隆昌。

　　名：6画。出外逢贵得财，中年奔波劳苦但名利双收，晚年吉祥。

　　牟：6画。聪明伶俐，多才巧智，但怀才不遇或多灾厄，晚年吉祥。

　　收：6画。忧心劳神，一生劳苦或潦倒多灾厄，妇女守寡再嫁。

　　汀：6画。体弱多病或少乐多愁，中年劳累，晚年吉祥。

　　非：8画。清雅秀气，伶俐多才，义利分明，中年*凡，晚年吉祥。

　　奉：8画。刑克父母或刑偶伤子，中年劳累或疾病、潦倒，晚年成功隆昌。

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三字经详解：曰水火，木金土。此五行，本乎数。

三字经详解：曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　“曰水火，木金土。此五行，本乎数。”讲的是五行和五行的起源，“水火木金土”五行到底是怎么来的?为什么五行在*文化中这么重要?以下是小编整理的三字经详解：曰水火，木金土。此五行，本乎数。欢迎查阅。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　因为五行生克制化的原理都是“本乎数”，是天地自然之数理，所以五行之数也是数学的鼻祖。

　　说 到数理就必须再谈《易经》，《易》是研究天道的学问，其中的道理贯穿后世的一切学问，包括了自然科学与社会科学。易*用的说理工具就是数理逻辑体系，换 句话说，易经依靠的就是数理以及数的变化。先后天之卦象都是从数理变化产生的，由理生出数，再由数生出相。自然界的万物都是具体的相(物相或事相)，但相 从何处而来?总不能凭空产生吧，相正是生于数。

　　前面已经举了电脑的例证，文字处理、图像声音都是具体的电脑的相用，支持电脑产生相用的是数，是一 系列由数字编排的控制程序，没有数也就没有了相用。但是控制数的是理，是宇宙间某种规律性的东西，正如电脑的操作系统是按照某种既定的程序设计的，另有一 种计算机程序语言，它有自己的理，理生数，数生相。天地之道也是如此，天之道就是自然之理，通过天地之数，也就是自己的程序系统，控制着自然界的一切物 相。《易经》研究的就是天地之数，要通过天地既定的符号系统，读出其中表达的程序与信息，这是研究易学的根本目的。

　　清朝康熙年间，由康熙皇帝御纂、内阁大学士李光地总裁、四十九名翰林、进士等参与的《周易折中》是我们今天研究《易经》的大全。当然这只是《周易》，周朝用的易经，夏用连山易，商用归藏易，都不同，这在下面讲五经的时候再详谈。

　　《易 经》之数来自河图、洛书，五行既是“本乎数”，自然也就离不开河图、洛书。河图、洛书在*传统学术思想中属于神秘*分，来源不十分清楚，很多学者怀 疑是上一个冰河时期的东西，因为现在不用说创造，看也看不懂了。河图据说是出现于伏羲氏时代，伏羲氏姓风，号太昊，那个时候黄河里面出了一个长着马头、龙 身的怪兽。它身上的毛带卷卷的，有斑点和花纹，伏羲氏见到以后受到了启发，划出八卦的符号，又根据龙马身上的`花纹发明了渔网，使人类文明进入了渔猎时期。 后人就神话为黄河里出来一匹龙马，马背上背了一个图案，都是些圈圈点点，这个图案就叫做“河图”。

　　大禹治水时期，因为工程量太大，技术手段有限不 说，工程设计方案也是个大问题，大禹始终都为找不到解决问题的方案而苦恼。有一天，洛水之中忽然游出一只大乌龟，龟背上的花纹圈圈点点，形成自然的图案， 这个图案就叫“洛书”。大禹看到洛书，茅塞顿开，终于找到了治水的最佳方案，成功地治*了*的水患，这就是历史上著名的河图洛书的故事。

　　河图、 洛书有可能是古老的天文图，用简单的几组数来揭示天文之理，至于二者的区别，历来都是认为，河图说的是先天之数，洛书说的是后天之数。《易经?系传》载： “天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行 鬼神也”。这是河图之数，其中单数为阳、为天，有五个(13579)合数是25;偶数为阴、为地，有五个(246810)和数是三十。这就是天数五、地数 五，天地之数五十有五。五组数皆由一阴一阳组成，分列五方，一生一成，奇偶数之差皆为五。此五即河图的中心五点，中而不偏，动而能和，为天地之中心。五组 数就生出五行，每一行又分阴阳。从一至十，是十进制数理的根本，也是天地宇宙生成的本数。

　　具体到木火土金水五行的出现就是：“天一生水，地六成 之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之”。在方位上讲，是一六在北，二七居南，三八居东，四九居西，五十 居中。一为元精属水，为壬水;三为元性属木，为甲木;五为元气属土，为戊土;七为元神属火，为丙火;九为元情属金，为庚金。以上讲的是天数生出的阳五行， 地数生出的阴五行与之相对，不过是二四六八十偶数而已，这就与我们命运讲座中的阴五行与阳五行联系起来了。

　　河图既是先天之数，我们后天的一切数 理，包括《易经》之数都是来自于河图，它是数的加减之元。*古代的算具有九种，都是根据河图之数理设计而成，我们熟悉的珠算只是其中之一。算盘上档一珠 代表五，下档四珠各代表一，加法是满五加，也就是一下五去四，破五进十就要一去九进一;减法也是如此，破五要减就是一上四去五，退十减要补五，也就是一退 一还九。看起来复杂，其实都是由生与成二个数的加减变化而来，简单之极。

　　再说说洛书，古人认为，河图是先天，谈的多是天道之理，洛书是后天，说的 多是地道之理。河图以天地化合生成五行分在四方，洛书则以五行的生克制化而变为九宫，后天的一切变化都是由此而生出来的。九宫就是四方、四个角再加上中 央，一共九个方位。具体到数就是 “戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五在中央”。

　　洛书以五居于中，取123456789居于四周，其对 角、纵横三数之和均为15，其中：一六生成水居于北和西北，二七生成火居于西和西南，四九生成金居于南和东南，三八生成木，居于东和东北，五居于中土，统 乎四方。从对恃而言，一六之水生于四九之金，三八之木生二九之火，表明阳生于北，长于东，盛于南，消于西;阴生于西南，长于东南，极于东北，亏于西北。以 日照强度(阳)来看，一为冬至，三为春分，九为夏至，七为秋分;以月球引力(阴)来看，二为朔，四为上弦，八为满月，六为下弦。

　　在应用方 面，古人主要运用河洛之数理于天文、历法、算术、堪舆(地质)等传统科技之中，由此形成了道家的数术之学，从丹道兵法、医卜星相，直到棋牌娱乐无所不及。 围棋就起源于河图，麻将当然是来自于洛书，围棋360子代表周天之数，棋盘上横竖各19条线，共361格，分“角边腹”九宫之位。象棋则应用《易经》之数 理，棋盘是八八六十四格，双方是四八三十二子。至于扑克牌更是我们*唐朝的专利，唐天文学家一行发明页子牌，四花代表四季，每花13张牌，1至13数字 相加为91，代表一季之天数;四季相加是364，再加以阴阳二个变数(大小王)各1/2，整副牌的数是365，为一个自然年的天数。西洋人将页子牌改为扑 克，但改不了数理。西方人讨厌13这个数字，如果能改他们早就给改了。

　　《三字经》简介

　　《三字经》，是*的传统启蒙教材。在*古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括*传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为*传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代*人奉为经典并不断流传。

　　《三字经》历史背景

　　关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

　　王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

　　《三字经》鉴赏

　　《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。

　　从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学*对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍*古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部*史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学*要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学*基础，长大才能有所作为，“上致君，下*”。

　　《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学*史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学*的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

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诗名含有属字的古诗词 名字含属字的诗词

奉寄斯远兼属文鼎处州子永提属五首

赵蕃〔宋代〕

吟诗日日数梅花，梅向飘零我返家。尚有北枝堪点检，君舟已泊岸头沙。

奉寄斯远兼属文鼎处州子永提属五首

赵蕃〔宋代〕

水南佳处说吾州，塔庙相高竹树幽。落尽梅花雨方暗，垫巾无藉一来游。

奉寄斯远兼属文鼎处州子永提属五首

赵蕃〔宋代〕

两贤堂下竹参天，雨后涓涓陆子泉。耆书难忘是曾吕，逸遗更取孟郊篇。

奉寄斯远兼属文鼎处州子永提属五首

赵蕃〔宋代〕

几向余干觅介庵，骑鲸已去不容骖。流风付与南池主，何日约君相就谈。

奉寄斯远兼属文鼎处州子永提属五首

赵蕃〔宋代〕

闻道当年五色裘，飘然又入帝王州。烦君一为问行李，早晚遣诗相报投。

再次韵前篇属印禅师后篇属选上人二首 其一

周孚〔宋代〕

老禅真与世相忘，十载惊涛溅石房。指似贞心人不解，断槎素壁白如霜。

再次韵前篇属印禅师后篇属选上人二首 其二

周孚〔宋代〕

阿师曾入丹渊室，买马今年得锯牙。树倒藤枯渠解写，老夫真欲笑桃花。

陶斋尚属属题陶公亭雪夜评碑图

郑孝胥〔清代〕

天玺遗文窥倒薤，昔尝遇之刘与蒯。陶公亭上有新评，完本神明遂无对。

我从黄鹄山头来，披图读碑怀暂开。太真未敢轻江左，觉叹夷吾是霸才。

宪使范右司具馔属属官为主人又属衡阳张宰助筵同游石鼓书院

曾丰〔宋代〕

湘水前萦带，蒸江后引裾。中容齐塔阜，上建读书庐。

气象河汾上，规模景祐馀。帝王无异学，孔孟有遗书。

绛帐讲之熟，青衿受以虚。心原逢左右，理窟悟终初。

糟粕包高厚，精华寄起居。作成端若此，徵用合何如。

学士唐全炬，经师汉石渠。致君登栗陆，措俗减华胥。

访古行陪履，观光坐接祛。上台供瓮酒，傍县具盘蔬。

笑脸人人醉，设眉个个舒。传香薰馧馞，寄傲卧籧篨。

如浴沂中水，而观濠上鱼。落晖犹可却，上马不妨徐。

纪胜俾传远，书崖字放疏。姓名年月日，刻罢赋归欤。

奉寄斯远兼属文鼎处州子永提属五首 其四

赵蕃〔宋代〕

几向馀干觅介庵，骑鲸已去不容骖。流风付与南池主，何日约君相就谈。

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含有属字的古诗词 带属字的诗词名句

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

怀君属秋夜，散步咏凉天。——韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》

一树梨花一溪月，不知今夜属何人？——佚名《杂诗·旧山虽在不关身》

单车欲问边，属国过居延。——王维《使至塞上》

语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。——《围炉夜话·第四十则》

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。——《格言联璧·存养类》

况属高风晚，山山黄叶飞。——王勃《山中》

情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。——《菜根谭·概论》

天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。——《荀子·礼论》

永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。——白居易《杨柳枝二首》

百年眷属三生定，千里姻缘一线牵。

金粉东南十五州，万重恩怨属名流。——龚自珍《咏史》

镜湖元自属闲人，又何必、君恩赐与。——陆游《鹊桥仙·华灯纵博》

湖阔兼云涌，楼孤属晚晴。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——吴惟信《苏堤清明即事》

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。——苏轼《前赤壁赋》

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。——苏轼《前赤壁赋》

马上逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。——《格言联璧·接物类》

此意自佳君不会，一杯当属水仙王。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其一》

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。——佚名《冯谖客孟尝君》

事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头。——《格言联璧·接物类》

危桥属幽径，缭绕穿疏林。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》

看花终古少年多，只恐少年非属我。——王国维《玉楼春·今年花事垂垂过》

暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。——李珣《南乡子·相见处》

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。——郦道元《三峡》

苏武才为典属国，节旄落尽海西头。——王维《陇头吟》

时维九月，序属三秋。——王勃《滕王阁序》

黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。——王安石《书湖阴先生壁》

自古功名属少年。——陆游《长相思·面苍然》

海角崖山一线斜，从今也不属中华。——钱谦益《后秋兴之十三八首·其二》

佛印绝类弥勒，袒胸**，矫首昂视，神情与苏、黄不属。——魏学洢《核舟记》

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？——林觉民《与妻书》

八千子弟归何处？万里鸿沟属汉家。——栖一《垓下怀古》

东城高且长，逶迤自相属。——佚名《东城高且长》

岂不念，疆圻蹙；岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。——文征明《满江红·拂拭残碑》

鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。——韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

沙*水息声影绝，一杯相属君当歌。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》

勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。——宋祁《王勃故事》

土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。——陶渊明《桃花源记》

日月安属？——屈原《天问》

水远山长双属玉，身闲心苦一舂锄。——黄庭坚《池口风雨留三日》

那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。——邓剡《酹江月·驿中言别》

共倒金荷，家万里，难得尊前相属。——黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》

就中堪人属意，最是虫虫。——柳永《集贤宾·小楼深巷狂游遍》

口称采造家，身属神策军。——白居易《宿紫阁山北村》

火德云官逢道泰，天长日久属年丰。——杜审言《大酺》

出来依旧属羽林，立在殿前射飞禽。——王建《羽林行》

云天属清朗，林壑忆游眺。——李白《翰林读书言怀呈集贤诸学士》

群才属休明，乘运共跃鳞。——李白《古风·大雅久不作》

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诗名含有木字的古诗词 名字含木字的诗词

衡阳泊木居士庙下作（一题作题木居士庙）

罗隐〔唐代〕

乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。只应神物长为主，

未必浮槎即有灵。八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。

南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。

风木操题文学江先生风木图

倪谦〔明代〕

有树芃芃兮山之阿。树枝欲静兮天风多。风不停兮柰尔何。

儿有禄养兮为亲怡。亲不待兮将何为。感皋鱼兮泪空垂。

我语天风兮莫吹彼树上乌。彼乌能反哺哑哑引其雏。

嗟嗟我生兮不如乌。

卧芝山房为传木虚弟木剡作 其一

黎民表〔明代〕

茆盈兄弟昔餐霞，回首松门几度花。留得玉芝逾橘井，炼成金骨胜丹砂。

卧芝山房为传木虚弟木剡作 其二

黎民表〔明代〕

新种龙仙叶叶长，春风吹作辟邪香。那能白日骖鸾去，手把璚枝献紫皇。

卧芝山房为传木虚弟木剡作 其三

黎民表〔明代〕

高卧深山抱玉书，商歌一曲意何如。只愁四海云罗密，又出人间护汉储。

卧芝山房为传木虚弟木剡作 其四

黎民表〔明代〕

闭门日日草玄文，阶下熏成五色云。灵药不将鸡犬试，仙坛今已候王君。

霜降木落独松柏苍然颜色愈好因和渊明荣木篇以见意

李纲〔宋代〕

采采荣木，春华于兹。及尔素秋，风霜瘁之。寒暑代谢，荣枯有时。

改柯易叶，翩其陨而。苍苍松柏，擢干蟠根。风霜虽厉，秀色长存。

君子进德，以道为门。岁寒时艰，节义弥敦。惟天于余，赋此拙陋。

材不趋新，学惟求旧。黾勉夙夜，其何能富。屡冒艰危，内省不疚。

先公有训，岂敢失坠。敬慎威仪，圣言是畏。铅刀虽钝，驽马希骥。

一割之功，十驾而至。

风木悲乌二操为李景旸侍御作 其一 风木操

童轩〔明代〕

惟木兮在阿，凄风兮孔多。风无宁日兮木无宁柯。

念儿有身兮乃父母之枝。儿思终养兮父不待儿。

顾瞻斯木兮儿心则悲。

余使交州得木山于僧寮峰峦䆗窱坚如岩石用梅都官赋木假山韵

许天锡〔明代〕

万年木精化青牛，瘦骨不朽沈江洲。江州水激鱼龙秋，神物始出随回流。

玲珑嵂崒谁能锼，山僧得之溪洞酋。蛮方僻远绝赏鉴，木尔韬晦谁怨尤。

洞江先生好事者，邂逅愿脱千金裘。古来琴材出爨下，拔尔幸免为人槱。

风厓雨谷偕我老，无复梦想仍丹邱。

木文真人章圣朝合州进到其事甚怪至京其木中

李廌〔宋代〕

犀视月通角，蝉想丸目入。果臝祝螟蛉，天风化阴鶂。物变知品殊，尚可易形质。真人友造化，故与物为一。持此诚与神，可贯金与石。何为辄入木，厌世未肯出。衣冠俨如生，隐若陆顾笔。非同木居士，聋俗竞禳祓。又非罗公远，戏隐逞幻术。疑是青羊老，合江聊示迹。薄游附驿车，灵宫居二室。

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有关山水的诗句古诗（描写山和水的古诗名句）

试问唐朝时期，江西最知名的诗人是谁？答案是綦毋潜。可能你对这位诗人感觉有些陌生，但他绝对是盛唐时期山水田园诗一位名家。虽然他的诗存世不多，但首首都是佳品，深受后辈读者喜爱。今天，我们就一起来欣赏盛唐诗人綦毋潜十首诗作，体会他笔下清新优美诗文的魅力。

虽然他出生于江西，但诗文中对江西风土人情只字未提，描绘更多的是京洛和江浙一带的民风。綦毋潜极具才华，开元年间进士及第，不过因为安史之乱弃官归隐，后不知所终。因为具备大才华，他与不少当时文坛名流产生过交集，比如王维、张九龄、孟浩然等。由于看到诗坛好友弃官归隐，綦毋潜也产生归隐之心，这位诗人也是一位如雷贯耳的名家。

綦毋潜归隐并不是一次，在唐王朝，文人弃官复管屡见不鲜。第一次弃官归隐，是看到储光羲归隐，在长安送别储光羲后，綦毋潜产生归隐之心。后因为家境拮据，不得不向现实低头，綦毋潜又想谋求出仕，第一次复官。后又因为安史之乱，綦毋潜再次归隐。

在綦毋潜的身边，当然不乏活跃一时的诗人，也有官职与他一样低的官场人及读书人，这些人都才华横溢，但因为不同的原因导致官场失意，沉浮于宦海之中。他们心灵相通，感同身受，互相关怀和劝慰，真挚彼此。另外，还有一些方外人事与其交往甚密。他深受他们的影响，向往他们悠然恬适的生活。所以，在现存綦毋潜的诗篇中，有不少描绘寺院花草树木，以清丽峻洁著称，还会透露一股浑厚之风。

从诗歌风格来看，綦毋潜更接*于王维，冲淡闲远，不仅继承了齐梁时期的风格又具有建安诗歌的骨气。虽然存世作品不多，又被同时期田园诗人王维、孟浩然的光芒所掩盖，但提到唐王朝的山水田园诗，就不会忽视綦毋潜的存在。

山山水水和寺院道观的花花草草，在綦毋潜的山水田园诗中常常能够见到，绝大部分景色是写于吴越地区，以景寄情，抒发作者归隐之心及向往悠然闲适生活的情怀。值得一提的是，綦毋潜的山水田园诗中，还暗含佛道思想，加之其仕途不顺的遭遇，游览佛道圣地，表达远离世俗，向往清净生活的思想，同时参透人生，归隐之心愈加强烈。

除了山水田园诗意外，綦毋潜还写了几首郊游诗，绝大部分送别之作，表达诗人重感情，侧面反映出诗人孤独寂寥的心情。当然，在郊游诗中，也有对友人不幸遭遇之愤慨，又与友人惺惺相惜，离别之际，极为伤感，不知何时才能再次相见。

总之，盛唐诗人綦毋潜的诗作有一定的艺术魅力，深度文字背后的深意，一定会感叹其文字之美妙，尤其山水田园诗，堪称一代宗师。

《春泛若耶溪》

[唐] 綦毋潜

幽意无断绝，此去随所偶。

晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜转西壑，隔山望南斗。

潭烟飞溶溶，林月低向后。

生事且弥漫，愿为持竿叟。

《宿龙兴寺》

[唐] 綦毋潜

香刹夜忘归，松青古殿扉。

灯明方丈室，珠系比丘衣。

白日传心静，青莲喻法微。

天花落不尽，处处鸟衔飞。

《送章彝下第》

[唐] 綦毋潜

长安渭桥路，行客别时心。

献赋温泉毕，无媒魏阙深。

黄莺啼就马，白日暗归林。

三十名未立，君还惜寸阴。

《送崔员外黔中监选》

[唐] 綦毋潜

持衡出帝畿，星指夜郎飞。

神女云迎马，荆门雨湿衣。

听猿收泪罢，系雁待书稀。

蛮貊虽殊俗，知君肝胆微。

《宿太*观》

[唐] 綦毋潜

夕到玉京寝，窅冥云汉低。

魂交仙室蝶，曙听羽人鸡。

滴沥花上露，清泠松下谿。

明当访真隐，挥手入无倪。

《早发上东门》

[唐] 綦毋潜

十五能行西入秦，三十无家作路人。

时命不将明主合，布衣空染洛阳尘。

《题沈东美员外山池》

[唐] 綦毋潜

仙郎偏好道，凿沼象瀛洲。

鱼乐随情性，船行任去留。

秦人辨鸡犬，尧日识巢由。

归客衡门外，仍怜返景幽。

《茅山洞口》

[唐] 綦毋潜

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木兰诗属于什么诗

木兰诗属于什么诗

　　木兰诗属于什么诗呢？一起来看看吧。

　　木兰诗是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。

　　教学目标

　　1.理解木兰这一人物形象，学*木兰的精神和品格。

　　2.学*民歌的语言特色。

　　3.有感情地朗读、背诵课文。

　　教学重难点

　　1.理解木兰这一人物形象，学*木兰的精神和品格。

　　2.学*民歌的语言特色

　　3.有感情地朗读、背诵课文。

　　教学准备：小黑板或课件。

　　教学方法：本节课引导学生朗读，在读的过程中理解文章的内容，体会民歌的语言特色，了解木兰的形象。

　　课时安排：一课时。

　　初备统复备

　　一、导入新课

　　1.教师导入。

　　学生听豫剧《花木兰》选段，让学生自由谈一下对木兰这一人物及其故事的了解。然后导入新课。(板书课题。)

　　2.文学知识介绍。

　　(1)让学生进行介绍。

　　(2)明确：(出示幻灯片1，也可以用小黑板代替。)

　　本诗是一首北朝民歌，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》。

　　二、自主学*

　　师：这首诗记叙了花木兰女扮男装代父从军的故事，表现了花木兰勤劳、智慧、勇敢、坚强和不贪图利禄的高贵品质，以及爱国爱家的崇高精神。

　　下面自学课文，注意以下问题：(出示幻灯片2。)

　　1.认真读课文，可以朗读，可以默读，可以同桌轮读，选用你最喜欢的方式阅读这首民歌，注意朗读的节奏和重音。

　　2.画出并掌握课文中的生字词，画出你认为好的词、句、段。

　　3.利用古汉语字典，就文章中一些字词的音义、精彩诗句等内容制作学*卡片，并试着翻译课文。

　　4.本诗叙述情节详略得当，请作简要分析，并概括这首叙事诗的内容。

　　5.本诗是一首民歌，分析其语言特色。

　　6.你觉得木兰是一个怎样的人?

　　7.找出自学中的疑难问题。

　　三、合作学*

　　1.以小组为单位相互解答自学中存在的疑难问题。

　　2.在班上研究讨论小组解决不了的疑难问题。

　　四、反馈交流

　　1.给加点字注音。(出示幻灯片3。)

　　机杼可汗燕山鞍鞯扑朔迷离金柝

　　要求：让一名学生起来读，如果有读得不正确的，请其他同学进行纠正。

　　2.利用古汉语字典，就文章中一些字词的音义、精彩诗句等内容制作学*卡片，并试着翻译课文。.

　　明确：(交流制作的学*卡片，教师引导学生翻译课文，根据情况进行讲解。)

　　3.本诗叙述情节详略得当，请作简要分析，并概括这首叙事诗的内容。

　　明确：(详写：从军的缘由、离别、辞官和还家。略写：出征前的准备、军旅征战生涯。内容：这首长篇叙事诗叙述了木兰女扮男装代父从军的传奇故事。)

　　4.本诗是一首民歌，分析其语言特色。

　　明确：(整首诗大量运用了民歌常用的艺术手法，采用了互文、反复、排比、比喻等修辞手法，语言丰富多彩，有口语，有整齐的律句，句型有长有短，读起来节奏明快，声韵铿锵，富有音乐感。教师适时举例说明。)

　　5.你觉得木兰是一个怎样的`人?

　　明确：(结合诗歌内容，分析木兰的形象：勤劳、智慧、勇敢、坚强、不贪图利禄、爱国爱家。)

　　6.读自己喜欢的段落，并把喜欢的原因与同桌进行交流。

　　(同桌交流后再找部分学生在全班交流。)

　　7.背诵诗歌。检查背诵。

　　8.重点研讨课文第4自然段。

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描写水的诗句古诗名句

描写水的诗句古诗名句

1、长江一帆远，落日五湖春。——刘长卿《饯别王十一南游》

2、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。——李白《北风行》

3、郁孤台下清江水，中间多少行人泪？——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

4、白日地中出，黄河天外来。——张蠙《登单于台》

5、唯有长江水，无语东流。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

6、俯瞰黄河小，高悬白雪清。——胡秉正《咏贺兰山》

7、江水漾西风，江花脱晚红。——王安石《江上》

8、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》

9、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——张籍《春别曲》

10、八月长江万里晴，千帆一道带风轻。——崔季卿《晴江秋望》

11、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

12、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——柳中庸《征人怨/征怨》

13、黄河九天上，人鬼瞰重关。——元好问《水调歌头·赋三门津》

14、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》

15、不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。——佚名《木兰诗/木兰辞》

16、江流天地外，山色有无中。——王维《汉江临泛/汉江临眺》

17、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

18、虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。——徐凝《庐山瀑布》

19、舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

20、海风吹不断，江月照还空。——李白《望庐山瀑布水二首》

21、黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。——温庭筠《拂舞词/公无渡河》

22、黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》

23、鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河（）。——石茂华《九月九日登长城关》

24、长江悲已滞，万里念将归。——王勃《山中》

25、山随*野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》

26、浮云遮月不分明，谁挽长江一洗放天青？——董士锡《虞美人·韶华争肯偎人住》

27、瀑布风前千尺影，疑泻银河一派。——朱栴《念奴娇·雪霁夜月中登楼望贺兰山作》

28、初惊河汉落，半洒云天里。——李白《望庐山瀑布水二首》

29、秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。——辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》

30、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。——王勃《滕王阁序》

31、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——李白《公无渡河》

32、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》

33、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

34、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》

35、将军发白马，旌节度黄河。——李白《发白马》

36、穿天透地不辞劳，到底方知出处高。——冯云山《咏瀑布》

37、黄云万里动风色，白波九道流雪山。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

38、月落沙*江似练。望尽芦花无雁。——张炎《清*乐·候蛩凄断》

39、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》

40、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

41、江上春山远，山下暮云长。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》

42、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城/白帝下江陵》

43、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

44、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

45、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难·其一》

46、日暮长江里，相邀归渡头。——储光羲《江南曲四首》

47、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》

48、涛澜汹涌，风云开阖。——苏辙《黄州快哉亭记》

49、黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。——李白《西岳云台歌送丹丘子》

50、高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》

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