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描写音乐现代诗（精选9首）
音乐是美好的，是令人向往的，那么关于描写音乐的现代诗都有哪些呢？下面是小编分享给大家的描写音乐现代诗，欢迎阅读。
我的音乐
来自挪威，来自那成千上万的岛屿
来自西伯利亚，来自那寒冷的北方
来自青藏，来自那圣洁的雪域高原
是一剂良药
让一颗经久沉沦的心
瞬间起死回生
我的生命不能没有音乐
没有dj
是一段
来自眸子深处的情殇
布满喜悦的脸上挂着一丝丝遥远的惆怅
和从笑容的腋窝里缓慢流淌出来的忧郁
生命中的音乐
欢快而奔放
如撒野的羊羔，奔放在草原上
生命中的音乐
安详而静谧
我能听得到那一支来自峡谷深处的泉流
叮咚流淌的声响
生命中的音乐
让我陶醉
如甘泉，如青稞酒
深藏淡雅和醇香
弥散在我生命里
音乐之美
打开音乐盒
音乐一寸寸在血管里蔓延
人忘记了现实的感觉
好像身处幻境
脱离了挣扎、委屈、绝望
音乐之美
纯粹而悦耳
不沾染任何色彩
单单是清澈透明
音乐是美妙的
音乐是走灵魂的
音乐并不是冰冷的乐器发出的声音
而是与情感产生的共鸣
润饰着乏味的生活
睡前
让轻盈的`音乐缓缓流淌
让发霉的身心沐浴音乐
完成自我灵魂的升华
追寻灵魂澄澈
情由音乐而生
音乐沾上魔力
触摸到心灵最柔软的地方
纵使繁华喧嚣都可以澄清
一曲优美
飘逸着自由浪漫
一曲忧伤
飘逸着爱的思念
一曲悲壮
激荡出生命的勇敢
音乐
纯净了心灵
让生命充满了美好
为世界注入了清泉
音乐
是心境幻化的彩虹
让神奇的向往
有了飞翔的语言
音乐
是天籁之音
静静的听
高山流水
鸟语花香
流云飞瀑
雨露阳光
音乐
是一片晴空
一尘不染
音乐
是一片净土
宁静自然
那是心灵的世界
仿佛梦幻
只是无意中
飘落人间
泰戈尔的经典爱体现了人的自然本性的返璞归真,以及人类孜孜不倦的追求爱的真谛的物我合一。那么朋友们又是否欣赏过相应的音乐呢?
泰戈尔 经典爱情诗1
夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.
And yellow le*es of autumn, which h*e no songs, flutter and fall
there with a sign.
泰戈尔 经典爱情诗2
世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。
O Troupe of little vagrants of the world, le*e your footprints in my words.
泰戈尔 经典爱情诗3
世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。
它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
The world puts off its mask of vastness to its lover.
It becomes small as one song, as one kiss of the eternal.
泰戈尔 经典爱情诗4
是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
It is the tears of the earth that keep here smiles in bloom.
泰戈尔 经典爱情诗5
无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。
The mighty desert is burning for the love of a bladeof grass who
shakes her head and laughs and flies away.
泰戈尔 经典爱情诗6
如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.
泰戈尔 经典爱情诗7
跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下么?
The sands in your way beg for your song and your movement, dancing water. Will you carry the burden of their lameness?
泰戈尔 经典爱情诗8
她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
Her wishful face haunts my dreams like the rain at night.
传统民族音乐对现代流行音乐的影响
在日常学*和工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编帮大家整理的传统民族音乐对现代流行音乐的影响论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
*民族器乐有比较深远的历史，在创作现代流行音乐过程中，如果将器乐元素跟现代音乐结合起来，就能体现出音乐的真正意义。
目前，时代在不断的发展，现代流行音乐在我国逐渐开始崛起，但是发展的时间很有限，现代流行音乐的技术和曲风都不是那么成熟。本文主要对*传统民族音乐对现代流行音乐的影响进行具体的分析，希望让更多的音乐人可以意识到流行音乐大潮中传统民族音乐风格的不可或缺，并在今后的音乐创作中可以融合传统民族音乐的元素。
一、在现阶段音乐中我国民族音乐的地位
民族音乐被广泛应用并且非常受重视。民族音乐是我国民间的一种传统音乐，它的音乐曲风和音乐形式深受广大群众的喜爱。可以毫不羞愧地说，民族音乐是中华民族特色的象征，也是民族的至宝，它应该受到人民群众的重视与喜爱。同时，也需要我们把它继续发扬光大。*是一个多民族国家，每一民族都有不同的音乐特色。例如，藏族的音乐特色既高昂又宽广，青藏高原的音乐特色是高亢的，这种和人们的生活息息相关的、具有民族特色的音乐，很容易让人们有喜爱之情。演奏风格也在民族乐器中不断改变，民乐合奏的形式都只能在以往的民族乐器中进行，现在的民族乐器都是与各个国家的乐器进行合作，结合到大型的乐队中，民族乐器的存在是别具特色的，根据民族乐器的各种特点，音乐创作者会编排出更加具有音乐灵魂的流行音乐。
二、民族音乐元素在现代流行音乐中的影响
目前，在创作流行音乐的过程中，民族音乐元素提供了很好的素材，把两种不同的音乐完美地结合在一起，这既把流行音乐的内涵丰富了，也推动发展了流行音乐。下面分别介绍民族音乐元素。
1.声乐的元素
*有非常丰富的民族声乐元素，各种中华民族优秀文化的艺术特点。如果把民族与流行结合在一起，就可以为流行音乐增加多种文化元素，音乐的文化情境也会不一样，这在引起听众的共鸣上有一定的作用。
2.器乐元素
*民族器乐有比较深远的历史，在创作现代流行音乐过程中，如果将器乐元素跟现代音乐结合起来，就能体现出音乐的真正意义。例如，《菊花台》这首歌在过程演奏中，运用了琵琶与京胡两种传统乐器，给音乐的本身增添了意境，而且让人们在其中感受到了民族器乐的微妙之处。
3.戏曲的曲艺元素
在*的戏曲里，曲艺的元素有很多不同的种类，戏曲的每种都有其独特的味道。目前流行音乐还是很单一的，但是为了这一因素的改变，把戏曲中的元素融入其中，那么就可以满足听众的需求。在《新贵妃醉酒》这首歌中，创作者很好地将戏曲融合了进去，在音乐过程中，可以让听众很好的体会到美好情境，让更多人对我国的戏曲曲艺有更好的了解。
三、现代音乐中民族音乐的融入方式
这几年来，很多创作中的音乐人在现代流行音乐中融入了传统民族音乐，融入的具体方式主要是四种。首先，在创作流行音乐的过程中，加入戏曲的曲艺元素，这样既丰富了音乐本身，也给听众带来非一般的`享受;第二，将流行音乐与有特色的地方民歌结合起来，例如，《康定情歌》这首歌曲就是引用这样的方式吸引了很多听众，不仅让人们了解了地方传统文化，还能让听众体会到音乐融合创造的魅力;第三，在流行音乐会的过程中，民族器乐的演奏不可少，这种结合对广大听众有强烈的吸引力，能让他们真正进入到音乐中;第四，可以与现代流行音乐结合的必须有少数民族的音乐。
四、对现代音乐创作的影响
1.流行音乐形式变得多元化
现在，我国流行音乐的形式多样，大多数的歌曲由于缺乏特色渐渐地被人们所遗忘，事实说明，消失在流行音乐圣坛中是这些音乐注定的结局。为了防止这种循环现象出现，音乐创作人开始利用各种元素创造有特色的音乐。比如，在《*梦之声》中，很多选手都融入了民族音乐，这些新鲜元素给现代音乐带来了新的动力，使音乐变得更加饱满。
2.使现代音乐更加充实
在演奏过程中，民族音乐变幻莫测，时而粗犷时而幽静，各个地方的音乐风格都不是依照传统音乐模式进行的。每种民族乐器能体现出不同的风格，有高昂的、有欢乐的、有悲伤的，不同乐器运用到每首歌曲中都可以体现出不同的风格，让听众可以感受到*传统文化的底蕴。丰富的民族文化贯穿在传统民族音乐中，人文学、艺术学与之息息相关。随着历史的逐渐发展，民族音乐的形式开始丰富起来。如此，音乐创作者开始把不同民族的元素融入流行音乐中，不仅使现代流行音乐成长得更加饱满，还把*的传统民族文化发扬光大。我国的传统民族音乐各具特色，有深刻复杂的特点，所以不管是音乐老前辈还是后来人，都需要努力在音乐创作的道路上不断地摸索与成长。
参考文献：
王磊.*流行音乐中的民族音乐元素[J].文化教育论坛，2012(23)：2.
扩展：论文格式要求详解
论文格式要求
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表; 标题体例
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三级标题 四号仿宋体 左空2字，单占行 汉字加括号，如“(一)”
四级标题 小四号黑体 左空2字，单占行 *数字加下圆点，如“1.”
五级标题 小四号宋体 左空2字，右空1字，接排正文 *数字加括号，如“(1)”允许用于无标题段落
图、表、注释及参考文献体例
内容 字体字号 格式 说明
图题 五号宋体 排图下，居中，单占行 图号按流水排序，如“图1;“图2”
图注 小五号宋体 排图题下，居中，接排 序号按流水排序，如“1.”;“2.”
表题 五号黑体 排表上，居中，可在斜杠后接排计量单位，组合单位需加括号 如“表2几种发动机的最大功率/kW”“表5几种车辆的速度/(km/h)”表序号按流水排序，如“表1”、“表2”
表栏头 小五号宋体 各栏居中，计量单位格式同上
图文/表文 小五号宋体 表文首行前空1字，段中可用标点，段后不用标点
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研究现代古琴音乐的艺术特征及传承措施论文
在日新月异的现代社会中，需要使用措施的场合越来越多，措施是针对情况采取的处理办法。那么措施应该怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的研究现代古琴音乐的艺术特征及传承措施论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
摘要：
古琴音乐艺术是*传统文化的代表之一。在古琴音乐艺术的历史长河中，由于古琴音乐受到许多内外因素的影响形成了独一无二的艺术特征。古琴艺术是我国特有的音乐艺术表现形式，在我国音乐艺术发展史上影响深远。现代音乐文化传承者们与古琴艺术家们面临的重要难题就是怎样更好地保护与传承古琴艺术。文章主要初步研究现代古琴音乐的艺术特征，便于更全面的了解古琴音乐的历史与发展前景，通过提出古琴音乐保护与传承的具体方式，更好地保护古琴音乐从而促进古琴音乐在现代创造出更大的音乐艺术价值。
关键词:
艺术特征；古琴；传承与保护；发展；
引言：
古琴音乐是我国古代传统音乐文化的重要表现形式，同时也象征着*古代文人不同阶层的音乐层次，凭借它独一无二的音乐艺术特征，创造了悠久的古琴文化历史，在2003年在众多*传统乐器脱颖而出，代表*悠久的音乐文化历史入选了世界非物质文化遗产名录。下面分别对古琴音乐中音色、旋律等几个部分进行古琴音乐的艺术特征探索，进一步为古琴音乐的传承保护列出具体可行的研究措施，使古琴音乐更好地为大众所熟知。
一、古琴音乐的艺术特征
1、独特的音色特征
古琴整体扁*，偏长，因其独一无二的形态结构，在演奏过程中会发出浑厚的音色。它的弦较长，在弹奏的时候，琴弦会产生明显的起伏，这一过程略长，导致琴音宛转悠扬。此外由于琴弦的震动幅度较大，随之产生的音频也相对较低，因此，音域范围基本集中在中音与低音区。古琴的腹部主要是由面板和底板组成，相对产生的共鸣腔不大，这些音色特点使得古琴发出的声音沉稳、厚实，具有磁性，振动的琴音伴随着古琴的各个结构散开，给听者一种朦胧、唯美、富有意境。古琴音乐的优柔内敛依靠于音色特点，根据乐器的结构以及材质的不同之处，音色也各不相同。比如琵琶、扬琴、古筝等，这些乐器发音铿锵有利力，琴音却较为短暂，二胡的音色悠扬漫长但是不够清爽。各种比较下，只有古琴的音色柔中带刚，浑厚稳重，虽然内敛但感觉包容万物[1]。古代文人士大夫们正是因为古琴朴素独特的音色以及它所带给听者的意味无穷才钟爱它。
2、独特的音乐旋律
古琴乐曲中，大部分旋律是呈单声部线性延展演奏的。这一艺术特征主要是受到了两方面的影响。一方面是受到古代社会历史发展理念和“礼乐”制度的影响。我国从古至今一直追求和*统一，也就是“和”的思想观念。这在大多数*人心中，都是一个根深蒂固的存在。“和”作为我国古代正统思想的象征不仅体现在礼法上还体现在音乐演奏中，古琴音乐旋律基于这种思想也没有过多分化。另一方面，在古琴演奏中，其实更多注重的是旋律与演奏者歌声的协调，一般是一字一音的形式，旋律一般是单声部线性的，刚好与古琴音乐旋律的单声部完美协调，再结合古琴音乐中独特的音色配合弹奏，给听者一种虚幻缥缈的感受[2]。这些都使古琴音乐在提现了我国“和”的哲学思想的同时，又符合了本身独一无二的音乐旋律艺术特征。
3、节奏的非固定性
古琴音乐特别一点是，它的节奏是不固定，自由的，一般伴随着弹奏者的气息而改变。演奏过程中，一般是以“句”为一个单位，配合歌唱者的呼吸和旋律的起合相对应变化。与固定的乐曲节奏相比较，古琴音乐中更注重的是流畅和情绪表达，强调的是琴声与万物自然之间的和谐，这就要求不能以固定、刻板的音乐节奏去打破它[3]。演奏者不同情感状态的变化影响着整体演奏的效果。这种古琴音乐节奏变化的艺术特征很大程度上体现了在古琴音乐中古代文人雅客们注重对精神、韵味、意境的美好追求。
4、独特的意境特征
古琴音乐的意境特征主要受古代禅宗哲理影响，历史上许多古琴演奏者以及文人士大夫们都有着丰富的禅学修养，古琴音乐的演奏方式和表达出的意境也与禅学修养存在着一定联系。古代人们通常用“清、微、淡、远”来形容古琴音乐所表达出的意境，以此象征着古代文人士大夫们追求淡泊名利的境界，体现出超脱于功利性的意境特征[4]。古琴音乐不仅集创作、演奏、歌唱于一体，更重要的是可以通过演奏古琴参透禅宗哲理，有利于修身养性，调养身心。比如，欧阳修学*琴技，致使疾病治愈的真实事迹为古琴界所熟悉。弹奏古琴在某种程度上就是一种参透禅宗哲理的艺术活动。它将宇宙、社会、人生作为一个整体，以弹奏的琴音反映古代人们所追求的意境美，并通过多重思索达到“以己之心会物之神，以达于天地之道”的境界。
二、古琴音乐传承保护面临的问题
春秋战国时期，古琴演奏是文人雅客们重要的交流技能。古琴因此也成了古代文人们表达自己人生态度的一种重要表达方式。古琴中所蕴含的禅宗哲理、艺术审美以及悠久历史等，逐渐形成了一个完整的系统，这深刻地影响着我国古代艺术观、世界观、宗教观等。在清朝灭亡后，一直到20世纪末的这段时间，国内战乱频繁、社会环境混乱，对古琴文化的保护与传承产生了前所未有的消极影响。20世纪60-70年代，伴随着文人群体的数量越来越少，使得古琴文化的保护传承失去了重要的文人基础，面临着巨大的危机。直到进入2l世纪后，古琴音乐的保护与传承才开始逐步得到国家*的重视。尤其是在2003年古琴进入“世界非物质遗产名录”后，国家更加强了对古琴艺术的重视[5]。虽然，从政策、经济、宣传等不同方面提供了很大的帮助但是，古琴艺术的传承和保护仍然面临着严重的危机，主要有以下：1.古琴音乐中所包含的人文哲理与悠久历史很少被重视；2.真正领会古琴文化悠久历史的古琴演奏者与相关职业者太少；3.受到现代科技的冲击，古琴的长远发展仍然存在巨大危机，古琴音乐渐渐与“雅”越走越远。
三、传承保护古琴音乐的具体措施
1、筹建*古琴博物馆
古琴音乐虽然是世界非物质化遗产，但在*仍然没有专门的展示博物馆。湘楚地区作为古琴音乐文化的起源之地，湖南省博物馆收藏了五十三张古琴，是仅有的古琴收藏较多、质量较高的博物馆。因此，我们应该积极在全国各地建立*古琴文化博物馆，建成的古琴博物馆，可以用于展览、琴具研究、文化传承、民众普及等等，古琴博物馆的建立一定会为我国古琴音乐传承和保护起到巨大的作用。
2、全面普及古琴文化
目前，我们应该全面地向大众普及古琴音乐艺术，但是仅仅依靠琴社的微薄之力是远不够的，应该寻求当地*的宝贵支持。通过制定相关古琴文化保护条例，全面宣传这类逐渐淡出人们视线的宝贵音乐财富，同时也可以联系广告媒体、电视节目等进行宣传。比如在联系古装电视剧，将古琴音乐用于插曲和剧中人物表演，以此介绍古琴艺术知识等方式。尽管这种渠道带有一定的商业性，但是对于古琴文化的宣传效果会产生非常积极的.影响。此外，还需要*方面提供相应的活动支持，使日常商业活动和古琴文化展示结合在一起，让人们意识到古琴文化的珍贵之处，成为像古代山水画一样人们从心里向往、喜爱的文化遗产。
3、加强对古琴音乐文献的整理与研究
研究史料文献是保护我国古代文化内涵的重要表现形式，古琴音乐文化博大精深，尽管部分琴谱已经由前辈整理、归纳编为《琴曲集成》等，虽然已发表，但是仍有不够完整，多部古琴文献史料散落各处[6]。因此，我们要加强对古琴文化文献史料的补充研究，这些零星的文献资料同样具有非常可观的探索意义，寻找并将这些史料文献并加以梳理整合，这也是我们现代研究古琴音乐文化的重要工作，同时为我国保护和传承古琴文化遗产打下了坚实基础。
4、调动古琴相关人员的积极性
从古琴演奏家的角度考虑，首先他们要具备奉献精神，努力获得国家、当地机关对于古琴艺术的支持，用具体的工作成果来调动古琴相关工作者的积极性并为琴社的发展谋求福利。纵观目前*各个地区的古琴发展状况，不少古琴相关人员仍然全力为保护和传承古琴音乐文化遗产而努力，并且能够创造不朽的成绩。除此以外，还要强调古琴相关人员在琴乐传承中的独立自主性。古琴音乐是属于民间的文化资源，它土生土长，从民间汲取力量茁壮成长。古琴这种个体独立的特点便决定了古琴相关从业者们在传承保护过程中保持自主性的重要性。古琴音乐风流雅致，不需要许多听众，三五知己就够了，一人品茶，一人抚琴可谓悠闲舒适至极。
四、结语
通过对古琴音乐几个艺术特征的初步研究，可以判断出它们是相辅相成、相互促进的。古琴音乐独特的艺术特征受到了古琴本身的特殊结构以及我国*传统的禅宗哲学思想观念等因素的影响，这些多方面的因素，使得古琴音乐不仅是我国传统的文化遗产，其中所包含的历史人文价值更是我国传统文化的象征之一。*古琴音乐源远流长，无论在哪一方面都给我们留下了宝贵丰富的音乐文化遗产，尽管古琴音乐的未来发展仍然面临着不少问题，但是值得被我们一直的保护和传承下去。
参考文献
[1]魏圩古代文人修身四课为何以琴为重[J]南京艺术学院学报,2011(04).116.
[2]傅暮蓉.古琴音乐文化的独特性[J]沈阳音乐学院学报,2013(01):111.
[3]马凌*古琴艺术论析[J]艺术百家,2013(06):271.
[4]章华英文人阶层与当代古琴人文精神之缺失[J].艺术评论，2013(09):26.
[5]郭芳.古琴音乐文化的传承与发展[J].大舞台,2013(11):23.
[6]陈根方，章怡雯张云良浙派古琴艺术记谱技法研究和乐谱数据结构及标记文本转换分析[J].杭州师范大学学报(自然科学版),2012(06)-
拓展阅读：
谈茗和香古琴传统文化新传人
相对于浮躁而五光十色的现代生活，有人选择随波逐流，而有一小部分人选择传承传统，这在现如今的社会中，就像是逆水行舟。本期专题采访了三个不同领域的美女，她们年龄相仿，职业各不相同，唯一的共同之处就是，她们都热爱*的传统文化并身体力行地传承着，并且她们说现在越来越多的年轻人在回归传统，此乃当下最潮流、最时尚!
陈荟怡与世无争 香气自来很难想象，面前的这个女孩曾经是个媒体人，在电视台工作了*十年。她说话很慢，语调*和，穿着也很朴素。她说这是在她学*香道接触香之后的转变。大概是在两年前，因为工作的调动，她从南方来到了北京工作，开始喜欢上这里。“更多喜欢的是这里的文化氛围”，就这样留在了北京。慢慢接触了*传统文化，接触中医，与香结缘也是源于跟前著名媒体人、现正安医馆的创办人梁冬而起。
“第一次，与香接触，是在梁冬那儿，他跟朋友在聊天，说让我帮他做一个香篆，我当时完全不懂什么是香篆，他就告诉我，怎么把香粉放在模具里弄均匀，怎么提起来。”完全没有学过的她，就按着梁冬说的细心地做，竟然做成了。“当时看梁冬的表情，也有点儿小小的吃惊——竟然做到了。”后来，过生日，她的朋友又莫名其妙地送了她一个香炉。陈荟怡说，这一切似乎都说明她跟香有缘分。真正结缘是后来正安学院组织一些全国巡回的讲座，需要她帮忙做些工作，当时有推拿、有茶道，还有关于*传统香文化的一个班次。大概是因为之前的两次与香的缘分，她当时毫不犹豫地选择了这个关于香的班次。
也正是这次看似不经意的选择，让她认识了国内著名香文化的研究学者傅京亮老师。之后的一段日子，她陪同老师走了全国很多地方讲学，这也使她真正有机会开始了解香文化。“在我国五千年的文明史中，几乎无处不留下了缕缕馨香的身影。无论是在生活中行走坐卧，还是日常起居时刻都会有香相伴。焚烧的香、熏衣的香、吃的喝的香、佩挂的香、建筑的香、保健养生的香、防病治病的香，林林总总，蔚为壮观。”也正是随着对香文化了解的深入，陈荟怡从被吸引到喜爱。
“以前做的工作都是那种快节奏的，人很难静下来，接触了香之后，发现它真是个好东西，可以修身养性，可以让人的心静下来*和下来去品味生活。”后来，她索性离开了媒体彻底转行，专心跟傅老师学*香文化、传播香文化。她认定了这是她以后人生要走的路。
陈荟怡说，我国的传统香，到汉代已经达到了礼法完备的境地，从组方到采药、炮制，从合香到品香都蕴含着一种“和道”之美。也正是如此，现在对香感兴趣的年轻人很多，二三十岁的女孩子尤其多。她们愿意静下心去学*香道，也愿意去细心品味这个传统文化的精粹。喜欢香，本就是人的天性，尤其是一些喜欢安静，愿意追寻一份宁静的人更是为此着迷——“香跟西方的香水的区别是，香水很直接，给人的香气是扑面而来的，把心性往外引;而香则不同，纯天然的香会收敛心性，正所谓好香不夺性。”
“前几天遇到了以前的同事，他说我变化很大，甚至说跟以前完全不一样。”陈荟怡说接触香这一年，她自己最明显的感觉是身体上的变化，“以前手脚永远是冰凉的，现在即使是冬天也是温暖的。”她说，香对身体的影响不是一天两天见效的，生活中是无处不在的，对人的影响也是潜移默化的。现在的她每天早晚一炉香。精神上放松了，心情也就*和了。“不会急躁，欲望相对少了很多。现在看到一样特别喜欢的东西，不会说一定要拥有它。比如买衣服啊奢侈品之类的。以前并不这样。自己品完香，自己会有感受，修身养性。”
和香，简单地理解就是用多味香药合成的香，一个“和”字就蕴含了古人无限的深意。也有朋友对她不理解，放弃了打拼多年的事业，很多人都向往的工作。“这么悠久的历史，这么好的文化，总是需要年轻人去传承去传播。接触香这一年，我自己有很大的改变，我也看到很多人因为接触了香之后的改变，大家的心态都*和了，生活也越来越健康。我有一个朋友，之前在IT行业，做销售十几年，接触传统文化之后，学*品香，生活发生了特别大的变化，以前就是抽烟喝酒，现在是喝茶品香。”
现在的陈荟怡工作并不比以前轻松，积极地帮老师筹划一些学*班的课程，积极地去传播*传统香学文化知识。家人很支持她的，她享受着可以学*自己喜欢的事情，也愿意让更多的人去了解传统文化。“傅老师前段时间做了一个‘四弃香丸’，就是用四种废弃的东西，甘蔗渣、苹果核、梨皮、桃核做出来的香丸。生活中没有用的几个东西，和合起来就又有了全新的感觉。”她说，这也让她懂得要珍惜生活中的每一样东西，细心地品味生活中细微的很多美好。
桃子 在沸腾的社会中安然自得“ 泡茶的时候，要全身放松，去欣赏茶具。烧水的过程是让心收回来，水，注入茶，发出清脆的响声，会让人觉得很奇妙，细嫩的茶叶，不怕开水泡，多美妙。让人沉浸其中，安住当下。”就像她的名字“桃子”一样，她来自福建的青山秀水。桃子从小就是在茶山长大的，家里专营茉莉花茶。说起自己的童年，其实和同龄人不同，大都是在茶厂度过的。大学毕业后，桃子并没有从事自己所学的专业工作，到父亲开的茶叶店帮忙卖茶。一次，父亲的一个朋友无意对桃子的父亲说起，你做了这么多年的茶，怎么不让女儿学学茶艺啊，多好。原本对茶叶并不排斥的桃子，顺从地接受了这个建议。
别人一句不经意的话，改变了桃子后来的生活。2001 年，桃子便去亚运村的碧露轩茶馆学*茶艺，慢慢开始接触到更多的茶。或许是因为与生俱来的天赋或许是从小在茶山长大的缘故，桃子学*得很快，悟性也强。在2002 年~2003 年间，她创造了一套自己的茶艺表演。“开始学的时候，单纯觉得女孩子学*茶艺，动作很漂亮，可后来我发现，传统的茶艺只停留在形式上，泡出来的茶并不好喝”，她希望自己表演出来的茶艺又能体现茶艺的魅力又能泡出好喝的茶。“最擅长的自然就是茉莉花茶，父亲让当地茶农做了一个纯手工的茉莉花茶，三个嫩芽扎一起，像蝴蝶结一样，非常美”，桃子自创了一套蝴蝶结的茶艺表演，背景音乐是《梁祝》。她说在这套茶艺中融入了她与父亲之间的父女之情。
桃子说，现在回想起来，自己就是为茶而生的。2003 年之后，她开始在朝阳艺校的茶艺班教授茶艺课程。学校的课程并不忙，上课也就是一星期两次。空下来的时间，她就去茶馆给服务生做专门的茶艺培训。渐渐地，邀请她做茶艺培训的越来越多，从2005 年开始，她开始到江苏、江西、天津、长春等地给茶馆做培训，甚至又回到了当年自己最初学*茶艺的碧露轩去给那里的服务生做培训。她觉得这里是一个好的缘起。
现代诗，与古典诗最大的不同，就是不拘泥格式和韵律。现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。自清代末年以来，现代诗也有许多佳作，意境优美，至今读来，回味无穷。今天，隐娘分享10首最美的现代诗，一起来读一读吧！
《面朝大海，春暖花开》
海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
【好梦】“面朝大海，春暖花开”是多少人梦中的家园，无论生活多么坎坷，还好，我们还有美好的梦，梦里，春暖花开，四季不败。
《再别康桥》
徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
【告别】生命中，有太多这样的告别，轻轻地走了，似蜻蜓点水般，不露一丝痕迹，却长久地将记忆留存在心里，挥之不去。
《你是人间的四月天》
——一句爱的赞颂
古诗与现代诗的区别分析
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编为大家整理的古诗与现代诗的区别分析，仅供参考，希望能够帮助大家。
*的诗歌创作氛围繁荣而尴尬，现代诗流行*百年，路似乎越走越窄。追随者虽多，佳作名作却少，能够引起全社会受众普遍关注的诗更少。诗歌沦落为圈子内互相吹捧的花瓶，艳丽而粗俗。
应该感谢本次鲁迅文学奖诗歌奖的评选，使“羊羔体”诗歌《徐帆》等作品广为人知，极大地促进了新诗在社会领域的传播。也使广大网民饶有兴致地模仿、参与现代诗写作，繁荣了社会主义文艺创作氛围。如果*新诗因此而真正走向大众化，《徐帆》等作品的领军作用功不可没。
现代诗从古诗词的驿道上走来，然后拐进了一条雨巷，朦朦胧胧走了一段路，迷失了方向。如今忽然走到亮光处，走在了众目睽睽之下，或许会有短期的兴奋和眩晕吧。而久不读诗的人，也忽然发现，诗歌原来这么容易，人人均有成为诗人的可能，这是何等的妙事呀。
为了让更多的人明了古代诗词和现代新诗的根本区别，掌握新诗创作的诀窍，本人试作如下归纳：
从意象上看，古诗词是“画”，现代诗是“话”。古诗词文字简洁、饱满，重在以意象来表现诗歌的内涵，通篇写景，情在景内。优美的古诗词是一幅画，文字犹如画笔，为我们徐徐呈现浓墨重彩的山水画、风情画。而现代诗却是“话”，由于少了结构和音韵上的限制，自由诗体现了真正的自由，无论怎么写都行，你的`废话情话官话自言自语喋喋不休的话皆可入诗。你还可以把好好的一句话拆成几行来写，断断续续，或前后倒置，状如结巴，但在诗歌里或许看上去很优美。
从技巧上看，古诗词讲究“推敲”，现代诗只需要“敲”。“推敲”一词的来源，我们很熟悉。唐代苦吟派诗人贾岛骑驴时闯了官道，他正琢磨着一句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门。”是“推”好还是“敲”好，他一路做着手势，正难以定夺。恰好遇到的官员是韩愈，他建议用“敲”更为形象。“推敲”一词就此而来。可见古人创作诗歌时在一字一句上斟酌得认真，惟有不断推敲，才有一流的诗作。而现代诗创作的技巧就是“敲”。*惯了电脑写作的现代人，只要善于分行，猛敲回车键，一篇篇长短句就新鲜出炉了。这就是现代诗作者如此之多，产量如此之丰厚，而质量却长期低下的原因。虽有一些夺人眼球、激发口水的当下名作，却难保长远流传。
从音韵上看，古诗词可入曲，现代诗可入剧。古诗词言简意赅，讲究韵律，读来朗朗上口，就如一段流畅的音乐，可以翩翩起舞。如果给其谱上古乐，用琴、筝等古乐器演奏，点上一盘檀香，泡上一杯清茶，手中置一闲书，悠悠地读，悠悠地听，真可谓意境高远、古朴风雅。且古诗词虽有艰涩之字，但通篇却能一看就懂，多读几次，似有所悟。现代诗语言浅白，是我们所熟悉的白话文，也不怎么讲究韵律和结构。正因为限制少了，一些诗人惟恐别人说其浅薄，就在文字、结构上大辟蹊径，故意折腾得弯曲冗长，朦胧婉转，晦涩难懂。少有现代诗可以入曲的，但可以将一大堆文字编成剧本。现代诗的朗诵也很有意思，朗诵者需要不断地摇头晃脑，在个别字句上加重、拖长或飘忽，来体现诗歌的意境。这种依赖朗诵者的技巧来营造的诗味，犹如一部有趣的话剧，早已将诗歌娱乐化。
古诗的含义:
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受*仄格律的限制，古绝不受*仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。
现代诗的含义：
1、形式是自由的
2、内涵是开放的
3、意象经营重于修辞。
“古典诗”与“现代诗”的比较：
“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 简单的说,就是古诗含蓄,现代诗率真、
写法上，古诗善用比拟,夸张,借代的表现手法,有*仄,韵脚,句数的限制、讲求高度精练,意境优美、现代诗没有格式上的限制,讲求更加自然的表达作者的思想情感
归纳起来有四点：
1、现代诗用白话，古诗用文言。
2、现代诗形式上没限制，古诗有限制。
3、现代诗不一定押韵，古诗要押韵。
4、现代诗没有音节声调上的要求，古诗讲究*仄。
纸船
文|冰心
我从不肯妄弃了一张纸，
总是留着——留着，
叠成一只一只很小的船儿，
从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，
有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心地每天叠着，
总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，
倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山，
求它载着她的爱和悲哀归去。
母亲
文|舒婷
你苍白的指尖理着我的双鬓
我禁不住象儿时一样
紧紧拉住你的衣襟
呵，母亲
为了留住你渐渐隐去的身影
虽然晨曦已把梦剪成烟缕
我还是久久不敢睁开眼睛
我依旧珍藏着那鲜红的围巾
生怕浣洗会使它
失去你特有的温馨
呵，母亲
岁月的流水不也同样无情
生怕记忆也一样退色呵
我怎敢轻易打开它的画屏
为了一根刺我曾向你哭喊
如今带着荆冠，我不敢
一声也不敢*
呵，母亲
我常悲哀地仰望你的照片
纵然呼唤能够穿透黄土
我怎敢惊动你的安眠
我还不敢这样陈列爱的祭品
虽然我写了许多支歌
给花、给海、给黎明
呵，母亲
我的甜柔深谧的怀念
不是激流，不是瀑布
是花木掩映中唱不出歌声的枯井
母亲
文|洛夫
母亲卑微如青苔，
关于雪人的现代诗及古诗
在*凡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的关于雪人的现代诗及古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《满江红·灯火星桥》
年代: 宋 作者: 无名氏
灯火星桥，元宵过、春□新霁。
潇洒处，梅梢雪暖，柳梢风细。
嵩岳想储当日秀，麒麟来作人间瑞。
快风流、小小住蓬瀛，千秋岁。
书万卷，儿孙贵。家万顷，生涯计。
问阴功厚德，有谁能继。
鬓雪人间膺上寿，椒觞且尽樽前醉。
看眼前、龟鹤伴长生，莱衣戏。
《题友人夜光诗集》
年代: 宋 作者: 白玉蟾
海底有明月，圆於明月轮。
得之一寸光，可买万古春。
石上栽花者，火中捞雪人。
步行骑水牛，乃知无价珍。
《次韵王立之雪中以酒见饷》
年代: 宋 作者: 晁说之
同云惨惨驱朝暄，龙沙一雪人相怜。
寒猿哀啸失山木，饥鹤仰唳空无天。
当年补天真戏尔，不知修月何时已。
坐烦耆旧说辛卯，至遣儿童忧甲子。
城中米价贵如玉，举家倒廪无斗粟。
千金狐裘岂易得，百结鹑衣不堪鬻。
我生但识茅与菅，何曾过眼逢瑶璠。
展君新诗问所似，欲辩不敢非忘言。
开壶酌酒浇我胸，酒酣起舞颜为红。
会见东风扫冰雪，江梅寒柳烦春工。
《十二月十二日踏雪度崧岭》
年代: 宋 作者: 陈文蔚
雪行崧岭岁华新，又作残年踏雪人。
茅屋画檐俱富贵，穉松枯木总精神。
哦诗未怕寒生粟，举酒惟知暖欲春。
自说到家贫亦好，两峰站外玉璘峋。
《和答北山》
年代: 宋 作者: 刘克庄
北山当代文章祖，孔思周情幸未泯。
弟子力疲心尚在，先生齿宿意逾新。
今无斩鼻成风手，古有埋腰立雪人。
不向师门勤稽首，一生怀抱对谁伸。
《送仲晦国录赴康州二首》
年代: 宋 作者: 刘克庄
帝重南邦妙选抡，徐卿又驾两朱轮。
龙潜不付茧丝手，蜑俗争看玉雪人。
五瘴下车如痛痒，二麾负郭尚清贫。
吾评此去今萧汲，惜不居中牧远民。
《官舍假日书怀奉呈子华内翰长文原甫景仁舍人》
年代: 宋 作者: 欧阳修
锁印春风雪人帘，天寒鸟雀聚空檐。
春天来了，燕子和大雁也准备北归了。
作者：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
作者：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
作者：贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
作者：顾太清
万点猩红将吐萼，嫣然回出凡尘。移来古寺种朱门。明朝寒食了，又是一年春。
细干柔条才数尺，千寻起自微因。绿云蔽日树输囷。成阴结子后，记取种花人。
作者：
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
作者：苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
配古诗的音乐现代
关于古诗的现代音乐
关于音乐的现代诗
有关音乐的现代诗
用现代音乐演唱的古诗
配仓央嘉措的古诗音乐
描写音乐的现代诗
关于音乐的诗句现代诗
4季的古诗音乐
课本上出现的古诗音乐
古诗与现代流行音乐的结合
古诗音乐的校操
能唱的古诗音乐
古诗音乐的伴奏
适合女人喝酒配的古诗音乐
简单的古诗音乐
过年的古诗音乐
儿童背的古诗音乐
欢快的背古诗音乐
赠汪伦的古诗音乐
李白的古诗音乐背景音乐
有国学操的古诗音乐
画的古诗音乐视频
我的世界古诗音乐
12星座里的古诗音乐
送友人的古诗音乐
浪淘沙的古诗音乐
风的古诗音乐曲子
古典优雅的古诗音乐
有关古诗音乐的送别诗
