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《千古绝唱》音乐赏析
人们在鉴赏中的思维活动和感情活动一般都从艺术形象的具体感受出发,实现由感性阶段到理性阶段的认识飞跃,既受到艺术作品的形象、内容的制约,又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和丰富。下面为大家带来《千古绝唱》音乐赏析,快来看看吧。
声声浓郁的京腔格调,回荡在耳边,仿佛穿越在京戏盛行的年代。如痴如醉地听完这首声乐作品,如饮一杯茶,回味无穷,内心激荡起阵阵涟漪。
与其它民风不同,这首作品的曲作融戏曲与流行音乐于一体,高亢的旋律使人荡气回肠。曲作家将现代音乐的作曲手法和*民族音乐巧妙的结合起来,鼓和镲清晰有力的节奏,紧打慢唱的手法给歌曲渗入了新的音乐元素,在曲式创作上也让人耳目一新,全曲可分为引子、A段、B段三个部分。
开篇大气磅礴、词曲引人入胜,引子为散板,几次大幅度的音程跳动及高音的使用,表达了一种“剑胆琴心”的情怀。引子与A段相连接时,在音色与情感中,完成了声音从高亢激越到柔美抒情的转变。A段中,带有浓厚的通俗歌曲风格特点,情绪舒缓、曲调悠扬,则又将听者带入一个委婉抒情的境界中。B段为歌曲的高潮部分,情绪与之前相比较为激动,“前生太远啊来世太长,人海苍苍啊两心茫茫”,寥寥数语将情海中的悲欢离合、牵肠挂肚、生死离别尽收其中。重复演唱的引子和B段是相对自由的节奏,跌宕起伏的旋律形成了与前后乐段的鲜明对比,使整首歌曲在饱满激动的情绪中结束。
《千古绝唱》咏叹的是泱泱华夏几千年的历史长河中,流传着多少感天动地的情缘:牛郎织女、孟姜女哭长城、霸王别姬、梁山伯与祝英台、白蛇传,还有莺莺张生红娘,杜十娘怒沉百宝箱,广寒宫里嫦娥女,卓文君夜奔,陸游的钗头凤等等,这些美丽的.爱情故事象灿烂的星辰在苍穹熠熠闪耀,成为举世瞩目的千古绝唱。这真是“人世间潮来潮往,总有情事流长”!
这首歌的歌词字数不多,却极富内涵,给人留下无限想象的空间。歌词吐露了对谱成千古绝唱的传奇故事的无限感慨,“前生太远啊来世太长,人海苍苍啊两心茫茫”歌词情深意长,韵味盎然,在写作手法上既吸收了传统诗词的元素,又突破历来歌词风格古板的框架,言简意深,引人入胜。
民歌中流行风格十足的作品,甚至为少。见到千古绝唱的作曲王超,有些惊讶,他很年轻,一直从事流行音乐的创作,是享誉国内的流行组合爱乐团的创始人、创作人。交流中,他让我感受到的是对传统音乐与流行音乐的*限,父母的民乐熏陶早就种下了东方的音乐种子,学*和追求流行音乐的同时,民族旋律也在他的创作中自然流淌出来,时尚的流行元素与传统的民族质感自然的融合,也让王超在新民歌的创作路上收获颇丰。从《千古绝唱》、《相思小舟》、《梦桂林》等新民歌的面世到众多民族歌唱家、作曲家,前辈的赞许和肯定,王超已经在新民歌创作中奠定了独树一帜的风格与广泛的认可。
如今《千古绝唱》已成为各大声乐比赛和音乐学院声乐演唱专业最受歌者喜爱的歌曲之一。
千古绝唱古代名人名言
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(三国·诸葛亮·诫子书)
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇)
知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经·王风·黍离)
非学无以广才,非志无以成学。(三国·诸葛亮·诫子书)
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(诗经·周南·关雎)
青青子衿,悠悠我心。(诗经·郑风·子衿)
所谓伊人,在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)
巧笑倩兮,美目盼兮。(诗经·卫风·硕人)
手如柔荑,肤如凝脂。(诗经·卫风·硕人)
人而无仪,不死何为。(诗经·鄘风·相鼠)言者无罪,闻者足戒。(诗经·大序)
高山仰止,景行行止。(诗经·小雅·车辖)
他人有心,予忖度之。(诗经·小雅)
高岸为谷,深谷为陵。(诗经·小雅)
他山之石,可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)
靡不有初,鲜克有终。(诗经·大雅·荡)
投我以桃,报之以李。(诗经·大雅·抑)
天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)
满招损,谦受益。(尚书·大禹谟)
防民之口,甚于防川。(国语·周语)
从善如登,从恶如崩。(国语)
多行不义必自毙。(左传)
辅车相依,唇亡齿寒。(左传)
皮之不存,毛将焉附。(左传)
欲加之罪,何患辞。(左传)
言之无文,行而不远。(左传)
不去*,鲁难未已。(左传)
外举不弃仇,内举不失亲。(左传)
居安思危,思则有备,有备无患。(左传)
人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)
曲则全,枉则直。(老子)
知人者智,自知者明。(老子)
知足不辱,知止不殆。(老子)
信言不美,美言不信。(老子)
将欲取之,必先之。(老子)
天网恢恢,疏而不漏。(老子)
民不畏死,奈何以死惧之。(老子)
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(老子)
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)
言必信,行必果。(论语·子路)
既来之,则安之。(论语·季氏)
朝闻道,夕死可矣。(论语·里仁)
描写音乐的古诗
无论是身处学校还是步入社会,大家都看到过许多经典的古诗吧,古诗是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的古诗呢?下面是小编为大家收集的'描写音乐的古诗,希望能够帮助到大家。
钱起《湘灵鼓瑟》
善鼓云和瑟,常闻帝子灵。 冯夷徒自舞,楚客不堪听。 苦调凄金石,清音入杳冥。 苍梧来怨慕,白芷动芳馨。 流水传湘浦,悲风过洞庭。 曲终人不见,江上数峰青。
陈季、王邕、庄若讷、魏璀四人所作《湘灵鼓瑟》
神女泛瑶瑟,古祠严野亭。 楚云来泱漭,湘水助清泠。 妙指徵幽契,繁声入杳冥。 一弹新月白,数曲暮山青。 调苦荆人怨,时遥帝子灵。 遗音如可赏,试奏为君听。
临江仙 秦观
千里潇湘挼蓝浦,兰桡昔日曾经。
月亮风定露华清。微波澄不动,冷浸一天星。
独倚危樯情悄,遥闻妃瑟泠泠。
新声含尽古今情。曲终人不见,江上数峰青。
李凭箜篌引 李贺
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁,李凭*弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
〖法曲-美列圣,正华声也〗唐.白居易
法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,开元之人乐且康。
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。
〖玉声如乐〗唐.刘轲
玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。
〖杨柳枝词〗唐.刘禹锡
塞上梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。
〖嵩岳闻笙〗唐.刘希夷
月出嵩山东,月明山益空。山人爱清景,散发卧秋风。
风止夜何清,独夜草虫鸣。仙人不可见,乘月*吹笙。
绛唇吸灵气,玉指调真声。真声是何曲,三山鸾鹤情。
昔去落尘俗,愿言闻此曲。今来卧嵩岑,何幸承幽音。
神仙乐吾事,笙歌铭夙心。
〖春夜洛城闻笛〗唐.李白
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》,何人不起故园情!
〖赠花卿〗唐·杜甫
锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。
此曲只应天上有,人间能得几回闻。
〖册上公太常奏雅乐〗唐.无名氏
司乐陈金石,逶迤引上公。奏音人语绝,清韵佩声通。
应律烟云改,来仪鸟兽同。得贤因举颂,修礼便观风。
圣寿三称内,天欢九奏中。寂寥高曲尽,犹自满宸聪。
《琵琶行》
——唐·白居易
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋索索。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相*邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉*生不得意。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦疑绝,疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳小处无音乐,终岁不闻丝竹声。住*湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。
《听颖师弹琴》
——唐·韩愈
昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,天地阔远任飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。嗟余有两耳,未省听丝篁。自闻颖师弹,起坐在一旁。推手遽止之,湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠。
《李凭箜篌引》
泰戈尔的经典爱体现了人的自然本性的返璞归真,以及人类孜孜不倦的追求爱的真谛的物我合一。那么朋友们又是否欣赏过相应的音乐呢?
泰戈尔 经典爱情诗1
夏天的飞鸟,飞到我的窗前唱歌,又飞去了。
秋天的黄叶,它们没有什么可唱,只叹息一声,飞落在那里。
Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.
And yellow le*es of autumn, which h*e no songs, flutter and fall
there with a sign.
泰戈尔 经典爱情诗2
世界上的一队小小的漂泊者呀,请留下你们的足印在我的文字里。
O Troupe of little vagrants of the world, le*e your footprints in my words.
泰戈尔 经典爱情诗3
世界对着它的爱人,把它浩翰的面具揭下了。
它变小了,小如一首歌,小如一回永恒的接吻。
The world puts off its mask of vastness to its lover.
It becomes small as one song, as one kiss of the eternal.
泰戈尔 经典爱情诗4
是大地的泪点,使她的微笑保持着青春不谢。
It is the tears of the earth that keep here smiles in bloom.
泰戈尔 经典爱情诗5
无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱,她摇摇头笑着飞开了。
The mighty desert is burning for the love of a bladeof grass who
shakes her head and laughs and flies away.
泰戈尔 经典爱情诗6
如果你因失去了太阳而流泪,那么你也将失去群星了。
If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.
泰戈尔 经典爱情诗7
跳舞着的流水呀,在你途中的泥沙,要求你的歌声,你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下么?
The sands in your way beg for your song and your movement, dancing water. Will you carry the burden of their lameness?
泰戈尔 经典爱情诗8
她的热切的脸,如夜雨似的,搅扰着我的梦魂。
Her wishful face haunts my dreams like the rain at night.
音乐合唱社团活动方案
为了确保活动有序有效开展,往往需要预先制定好活动方案,活动方案是对具体将要进行的活动的每个步骤详细分析,研究后所制定的书面计划。活动方案应该怎么制定呢?以下是小编整理的音乐合唱社团活动方案,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
世美界上最的声音是人声,最美的人声是合唱、合唱对培养敏锐的音乐感知能力和提升个体的全面素质有着不可估量的作用、但是,目前一些中学生的合唱观念淡薄,甚至误认为齐唱就是合唱、缺乏对声部和谐的感性体验和成功合唱的经验,*时又忙于文化课的学*,因而兴趣不高、如何在中学生有限的时间内进行高效地合唱训练,一直是笔者思索和实践的重点、现根据积累的一点经验谈谈自己的做法与体会。
一、指导思想:
为了培养学生的音乐审美能力、提高学生的综合素质和艺术修养,使学生掌握科学的发声方法,进一步展示我校的艺术风采和文化底蕴,加强我校精神文明与校园文化建设,在原有合唱队人员进行重新调整。选拔特长生和热爱音乐活动的学生,组建学生合唱团。
二、合唱团成员:
凡是有合唱方面的兴趣爱好、自愿报名者,均可参加合唱团。经过一段时间的学*培训后,由老师进行考核并参考综合素质确定,根据要求及队员综合素质进行挑选。队员应具有良好的团队合作精神,尊重艺术指导教师、积极、自觉、认真、准时参加合唱团的培训、排练与演出等各项集体活动。遵守纪律,有事有病要请假。如队员无故多次不参加训练,将取消其参加合唱队的资格。本学年我校计划组建一个80人的合唱艺术社团。
三、训练措施
1、加强合唱欣赏,培养合唱兴趣
兴趣是最好的老师,也是推动学生积极学*的强大动力。只有学生对合唱艺术有了兴趣,他们才能自觉、认真地唱好每一个音符,充分领会歌曲所要表达的内容,从而注意各声部的协和,努力体现合唱作品的艺术魅力。在合唱训练中,常让学生欣赏一些短小、优美的中外优秀合唱作品,让他们细心聆听各声部的旋律,训练学生音乐的耳朵,提高合唱的听觉能力。让他们从音乐本身的旋律中体会合唱艺术的美,以此来培养学生合唱的兴趣。
2、加强科学发声训练,激发合唱兴趣
合唱是以高位置的科学发声方法为基础的。在训练时,针对学生普遍存在的气息浅、吸气抬肩、不会气息保持等错误呼吸方法,采用他们能够理解并完全可以做到的方法进行练*。比如“象闻花”一样做深呼吸练*;用半打哈欠的方法来启发学生打开喉咙,放松下巴等等。另外,让学生将白声和有气息控制的高位置的声音进行比较、分析、鉴别,以提高学生对声音的辨别能力,帮助学生建立正确的、科学的发声概念。特别是唱高音时,要求学生用假声带真声的方法来歌唱,切忌大喊大叫,因为这样不但会损坏声带,而且会破坏合唱的和谐性。在轻声歌唱时,要求注意音色、节奏、声部的和谐,学会有控制地发自内心的歌唱。
四、训练目标:
1、基本功训练
教给学生科学的发声方法,训练学生声音的高位置,让学生区分出大本嗓和艺术嗓的区别。
声音的训练:
(1)呼吸
(2)声音位置
(3)发声训练,音准的训练
音准是音乐表现的'基础,好的音准来源于基础训练。多声部合唱的音准训练较为复杂。
寻找共鸣位置扩大音域的训练
(1)胸音训练
(2)头音训练,合唱表现的四种手段
(1)连唱
(2)跳唱
(3)强而有弹性
(4)不连不跳,节奏训练
音乐是在时间中展示的艺术,节奏是它的组成部分和主导因素,没有节奏也就没有音乐。
咬字吐字的训练
以字带声,以情带声,字正腔圆是我国民族传统的唱法。它讲究字清意深情自真。
2、艺术修养的培养
通过学*艺术歌曲,对学生进行审美教育,使其具有感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力。能够辨别什么样的音乐是好的,什么音乐是不好的,培养学生高尚的情操,丰富的情感,使其身心都得到健康的发展。
3、声部和谐训练
由于初中生白嗓子声音比较明显,声音的自我控制力比较差,分声部的训练难度比较大,所以训练之前先把学生的声音练统一。
4、计划完成的训练曲目:《少年少年祖国的春天》和《祖国不会忘记》
五、训练时间:
社团活动课
六、训练地点:
四楼会议室
一、指导思想:
通过合唱团的严格训练能激发学生对歌唱艺术的热爱,做到自信、自然、独立有感情的演唱并建立起与别人合作演唱的经验,培养群体意识和团队合作精神。为学生提供展现自我的舞台和相互交流的机会,更好的推进素质教育,丰富学生的精神生活和活跃校园的文化生活。
二、活动目标:
1、通过不同的发声练*来规范学生的声音、进一步提高学生的演唱水*和演唱技巧。
2、通过声乐训练曲,对学生的气息把握进行训练,规范发声方法。
3、通过练唱少儿合唱歌曲,主要以二声部为主,使学生初步建立合唱概念,从来提高学生的音乐修养和自身素质。
4、组织合唱队观摩其他高水*的合唱队的演唱,培养舞台表演感觉和状态,有效提高学生的表现能力及良好的精神面貌。
5、学生艺术修养的培养通过学*艺术歌曲,对学生进行审美教育,使其具有感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力。能够辨别什么样的音乐是好的,什么音乐是不好的,培养学生高尚的情操,丰富的情感,使其身心都得到健康的发展。
三、训练方法及过程:
训练是为了提高,提高是为了表现;训练遵照循序渐进、由简而难的手段,提高学生对声音和发音的感觉,努力做到用声上的响而不噪,轻而不虚,高而不挤,低而不压,做到合唱声音上的谐调,*衡统一。并逐渐扩充到音准、节奏、音域、咬字、吐字等现象。通过一段时间的训练逐步加大难度,特别对音准,节奏,演唱音域等方面加以训练。
1、科学的气息训练唱歌最基本的就是气息,*时的练*方法:常做深呼吸练*,把气吸入丹田,会发觉肚脐附*会涨涨的,然后又腹部“慢慢”挤压放气(记住:一定要匀速,气息“不要忽大忽小”,尽量保持较长时间。)演唱时,口腔以下,脖子以上,腮腺部位会随着气息的流出鼓起,跳动。要经常做腹部运动,让腹部更有力。这样对唱高音会有帮助。还有一个方法就是在慢跑的时候唱歌,练肺活量。唱歌气息运用得好的话,听起来就会很有感情,千万不要光凭嗓子喊。唱歌时出气点靠前,也就是在牙齿附*发音,听起来舒服。唱歌时气切勿吸得太满,气满八成就行。教师要多要求学生进行多方练*,并体会胸腹式呼吸法:慢吸慢呼,快吸快呼,呼吸训练等来提高气息。
2、重视发声训练根据学生的气息声音水*,进行不同的发声训练。如:*稳连贯的唱法训练、弹跳有力的唱法训练、连绵不断的唱法(合唱队必须掌握),爆发式和跳跃式唱法的训练等
请问下列哪一项不是描写音乐的?( )
A昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。B轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。C惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。
A的出处:
李凭箜篌引
唐·李贺
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
在这首诗里面,李贺运用多种比喻来赞扬乐工李凭弹箜篌的高超技艺。传神地再现了他弹箜篌创造的浓郁音乐境界,生动地记录下他弹奏箜篌的带给人的无限遐想。看来李贺是李凭的铁杆粉丝。诗鬼李贺27岁去世,英年早逝,留下来“黑云压城城欲摧”,“雄鸡一声天下白”,“天若有情天亦老”等千古佳句。
B的出处:
琵琶行
唐·白居易
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉*生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。(节选)
这是白居易描写琵琶女弹琵琶时的动作,刻画的非常细致、到位,也体现了白居易在音乐方面的专家级造诣。
C的出处:。
更漏子·柳丝长
唐·温庭筠
柳丝长,春雨细,花外漏声迢递。惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。
香雾薄,透帘幕,惆怅谢家池阁。红烛背,绣帘垂,梦长君不知。
这首词描写一个妇人在春雨之夜的孤寂境遇和愁苦思恋,与音乐无关。
所以C不是描写音乐的,你答对了吗?
请问下列哪一项不是描写音乐的?( )
A昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。B轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。C惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。
A的出处:
李凭箜篌引
唐·李贺
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
在这首诗里面,李贺运用多种比喻来赞扬乐工李凭弹箜篌的高超技艺。传神地再现了他弹箜篌创造的浓郁音乐境界,生动地记录下他弹奏箜篌的带给人的无限遐想。看来李贺是李凭的铁杆粉丝。诗鬼李贺27岁去世,英年早逝,留下来“黑云压城城欲摧”,“雄鸡一声天下白”,“天若有情天亦老”等千古佳句。
B的出处:
琵琶行
唐·白居易
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉*生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。(节选)
这是白居易描写琵琶女弹琵琶时的动作,刻画的非常细致、到位,也体现了白居易在音乐方面的专家级造诣。
C的出处:。
更漏子·柳丝长
唐·温庭筠
柳丝长,春雨细,花外漏声迢递。惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。
香雾薄,透帘幕,惆怅谢家池阁。红烛背,绣帘垂,梦长君不知。
这首词描写一个妇人在春雨之夜的孤寂境遇和愁苦思恋,与音乐无关。
所以C不是描写音乐的,你答对了吗?
古典音乐的历史由来
古典音乐来源于早期宗教的需要,文艺复兴之前,音乐主要是教堂祢撒,比如圣格列高利咏叹。下面小编为您收集整理了古典音乐的历史由来知识,希望对您有帮助!
古典音乐的名称由来
古典音乐是一个含义广泛的术语,广义的西洋古典音乐是指那些从西方中世纪开始至今、并在欧洲主流文化背景下创作的音乐,或者指植根于西方传统礼拜式音乐和世俗音乐,其范围涵盖了约公元9世纪至今的全部时期。主要因其复杂多样的创作技术和所能承载的厚重内涵而有别于通俗音乐和民间音乐。在地理上,这些音乐主要创作于欧洲和美洲,这是相对于非西方音乐而言的。另外,西洋古典音乐主要以乐谱记录和传播,和大多数民间音乐口传心授的模式不同。亦有人认为“古典”是对应于“流行”而言的,因为这些音乐经得起时间的考验,能够引起不同时代听众的共鸣。
古典音乐的历史沿革
说到欧洲古典音乐,不能不提到中世纪伊丽莎白时期,格里高利时期的音乐,其中,占主导地位的是宗教音乐。当时的人们对基督的信仰与崇拜,直接影响到了当时社会的政治与音乐,当时的音乐,只是纯粹的宗教用途,只限于在教堂中演唱,没有乐器,但是,却对今后的音乐发展起到了重要的作用。
到了1450年,欧洲音乐开始进入了文艺复兴时期,因为当时的欧洲政治的不稳定,教廷的威信与势力开始衰弱,资产阶级萌芽,为了适应当时社会的发展与人们的新思想,音乐开始宣扬以人为本的思想,所以在各个领域里都开始了文艺复兴运动,也就是在那时,欧洲传统的大小调式逐渐形成。
欧洲到了1600年开始,进入了一个大发展的时期——巴洛克时期,那时候不仅产生了象大家所熟知的巴赫,亨德尔等伟大的作曲家,歌剧,协奏曲,奏鸣曲等题材相继被创造发展出来。
当欧洲音乐进入古典时期后,也就是在1750年巴赫逝世后,欧洲复调后继无人,乐风转向简洁实用的主调,那时候,出现了三位音乐大师:“交响乐之父”海顿,“神童”莫扎特,以及“乐圣”贝多芬。音乐的主题也从延续几个世纪的宗教音乐,逐渐变成富有丰富哲理内涵的古典音乐。
在1827年贝多芬逝世后,结束了严谨的古典主义时期。当时的欧洲正在接受浪漫主义的洗礼,当时的.作曲家把作曲当作抒发内心情感的手段,对音乐的审美也有了进一步的发展,产生了炫技等音乐表现手法。如当时的帕格尼尼,李斯特等就是那时红极一时的演奏家。音乐表现,风格也日趋丰富,出现了一些以民族音乐语言进行创作的民族作曲家,如芬兰的西贝柳斯,挪威的格里格,俄罗斯的五人强力集团等,都是民族乐派的伟大作曲家。时间进入19世纪,出现了以德彪西为首的印象派音乐。音乐表现极具色彩化,和当时的绘画风格有相同之处。
驱逐生活的喧嚣,在音乐里,我们能找回”童年”的乐,能找回心灵的灯光。罗曼·罗兰曾经说过:“个人的感受,内心的体验,除了心灵和音乐之外再不需要什么。”阅读闲暇的很多”时光”,喜欢单曲循环的放着某一首曲子,心静的音乐,让灵魂在乐曲中得到净化,心中所承受的压力也会随之缓减轻松。美的升华,变换成另一种境界,天籁的声音,优美舒缓的歌词,灵境的安逸横在天地之间,心情与升华的境界融入一体,营造成一个无境宽阔,悠悠浮云的境界。
我喜欢在散文后面添加一首音乐,音乐与文字结合的文字,让人阅读时放松心情,身临其境感受文章里的情愫。芙蓉泣露好友在我的(半窗流年,谁许我一世长安)散文下方留言,“音乐里的文字是一片片花瓣,整篇文章落成一场花雨,带着淡淡的忧伤,飘着悠悠的清香,很美很美,让人忘返了归路!”。
音乐的美是无以伦比的,陶醉音乐的旋律里,常常不经意间会是满怀的惊喜和感动。音乐,是世界上最奇妙的东西,无影无踪。它给了快乐与悲伤一种极致力量,藏在音乐中,躲在文字里。收起潮起潮落的心绪,让心情回归*静。音符下湛蓝的天空,和着音乐的节奏,泡上一杯茶,调节心情,”让灵魂跟着音乐一起,顿感生活的阳光”。
音乐是晨风里的千山万水,音乐是清晨梦醒的朝阳,音乐是纯净心灵的一束光,心灵清盈,让灵魂跟着一起翱翔。在舒缓的音乐里感受世界的美丽,感受生活的百味,聆听韵律的呢喃,在有山有水的心怡里徜徉,茶香飘逸,拨动心灵的琴弦,音符里找回自信,跟着音乐前行,给心灵梦飞的翱翔。
几年前,喜爱看超级女生,喜欢看欢乐*行,喜欢听*好声音。歌手们精堪的唱功和独特的气质,迎来广众的欢呼掌声。前些日在电视(*好歌曲)里看见蔡健雅说音乐,“对一首歌有感觉吧,是因为它有一个精神在。你听到它的故事,它想说的一些东西,它的情绪,它的词,它的曲。所以,我觉得最”重要”是打动,听起来是非常的表面性,但是它代表很多很多,它有巨大的意义。”
喜欢找适合自己心情的音乐,常常寂寞的时候,,听一首歌到热泪奔涌,我喜欢用它来陪伴慰藉,走进歌词中的心境,触动深处的心情。在音符和旋律中轻盈,体验人生过往。在这个音乐的世界里,岁月,或*或远,似蝴蝶羽翼,越过眉黛弯弯,音符里宿世的安详,曲谱了人生的辉煌。
常常听一首曲子缠绕到清风陌上,岁月妖娆,且歌且行。用旋律包裹着生活里的疲惫,用净水优雅的心情去赴往人生的终点站,小桥流水的生活,不论是悲伤还是幸福时刻,音乐的魅力,总能让你把希望和寄托都融入乐章,感悟着流年,用音乐的色彩,微笑着去生活。音乐就是一朵繁花,淡然的安静。
雅独芳华,在音乐里,默默地想念一个人。都说流年如歌,”时光”如水。于是我学会用净水般的心情,用音乐来慰藉,找到自信,去除那些世俗的搅扰。在音乐的飘渺里,去感受白云悠悠的天空。诠释音乐的心情,心存善念,感受音乐美的升华,感受音乐诗意的天使,感受人生的沧桑,感受”时光”的东流逝水。
天暮上闪烁着星光,那一曲寂寞在唱歌忧伤的心情,让屋子里的寂寞无法抵挡。还想起是在几年前月光轻盈那样的夜,一位好友分享了这首歌给我,一曲听完,词曲让我感动着泪水,是怀念,也是伤感,演唱人阿桑唱出了那种寂寞回转的忧伤。在那个月光倾城的夜,听阿桑唱歌,听寂寞歌唱。
月明星稀的夜,一首轻轻的音乐,像是尘埃开出的花,从盛开到凋零,淡淡的,不失优雅。音乐触动了寂寞的内心,给生活悦历的沉淀,我喜欢与它做伴。优美舒缓的乐曲,只要自己喜欢就行,沉侵在曲子的韵律里,拓展视野,让灵魂净化。感情生活,需要心弦的悠扬,总是喜欢在这淡淡的音乐里主导回味着时光的纯净。
云水禅心,风来皆韵。沉醉大自然里,感受音乐世界的洁白,心满芬芳,让音乐开成一朵小花。弥漫音乐的轻松,坐在流年里看着*淡,一曲心曲,把清风细雨书写,明媚的曲调,细细欢愉。穿越高山流水,一弦清音便是柔柔的牵念。喜欢上音乐,是音乐给了心灵上的表达,开心和失落,都能找到适合心情的词曲。
听过不同唱法的音乐和乐曲,古筝悠长而古朴,提琴柔然而低沉,钢琴曲则音色亮丽。我喜欢那种唱到灵魂深处,冲去心灵尘埃的感受,在那飘然的意境里,置身万物混合的弥散,柔美而又忧郁的动感。随着忧感音韵的飘远,思念就会缠绵在飘渺的意境里,构造一个脱离世俗的境界,这一刻,尘封在回忆里的忧伤,随着安静的旋律悠然而行。
音乐是高雅的。在宁静与透明的音符里,没有喧噪的杂音,没有尘世的纷扰,放上一首音乐,就是淳淳的悠闲跟着时光流淌。音乐的魅力如此神奇,欢快的音乐,是美的天使,是休闲时间里回味无穷的飘渺。在风起的日子,让音乐徜徉在花香的节奏,春风拂柳,轻轻的铺成素色时光。
给古典诗词插上音乐翅膀范例
*日在成都召开的全国中小学国学教育研究会上,中国教育部语言文字应用管理司司长王登峰透露:“有关部门准备邀请歌星演唱经典诗词,以契合中小学生的年龄特点和心理需求。”国家教育部门目前正考虑可能把经典国学诗文谱写成流行歌曲,以经典诗词为歌词,结合现代流行音乐让中小学生传唱。
给优秀传统文化的国学诗文,插上歌曲翅膀飞翔,想法很有新意,如若真推行,效应可能如何?对此,一些教育界、音乐界人士展开热议。
国学可以很*易*人
“倡国学何必穿古装、摇头晃脑?这是典型的误读。”王登峰表示,“学*国学经典也要跟上时代节奏,要让孩子们真心理解和喜欢上国学,而不必用浮躁的形式让国学和孩子们越来越远。”
对于这样的“诗文歌曲”尝试,上海市实验学校语文教研组组长袁万萍表示,师生应该都喜欢。她举例说,她的一个学生曾经称赞周杰伦的《青花瓷》:“写得真棒!很像宋词。”她认为只要曲子写得好,演唱的歌手又有相当的知名度,学生就一定会喜欢这样的创作,即使词再长,也可以轻松地背出来。也有一些中小学老师说,将流行音乐与古典诗词相结合,早有先例,比如邓丽君的《独上西楼》、《在水一方》,歌词分别取自南唐李煜的《相见欢》和《诗经·蒹葭》,许多人因为歌曲而了解甚至背诵诗词,其影响波及现在。袁万萍老师表示:“老词加新曲,能给人们带来新鲜感,吸引学生的注意力,感性地影响他们去接触国学。更主要的是,能让学生感受到国学并非是高高在上的,它们同样可以‘*易*人’。”
不妨一试也不必过于期待
在教育界和音乐界,还有不少有识之士想得比较深入。上海外国语大学附属大境中学教导主任钱勇伟说:“做比不做好,但也不必过于期待。”他认为,其实国学离我们并不遥远,但很少有人会自愿地关注它,往往是因为学校课本收录了篇目的关系而不得不看、不得不学。国学会处在这样一个尴尬的境地,是因为它在当代学生心里已经产生了接受上的抵触情绪。如果不从根本上解决这个“隔阂”问题,那么再多的创新、再新的.形式,也只是流于表面,而不能让人发自内心地喜欢国学。
上海音乐学院教授、市青少年民族文化培训系列活动顾问李景侠说,单纯靠曲调来记住诗文没有意义,要深入理解其中的意境,才是学*国学经典的根本所在。如果学生只是将诗文当作歌词来背的话,那对经典国学的学*也是没有任何帮助的。另外,在创作“诗文歌曲”的过程中,恐怕不能够一味地追求“流行”,而使经典变得浅薄,否则就与本意背道而驰了。
不论是赞成还是保留,大多数受访者都对该举措表示“不妨一试”,毕竟这是一种轻松的传播方法,更能引起社会公众对国学关注。据悉,教育部9月将举行一系列活动,让国学经典诵读活动先进入高校,届时可能先会向大学生征集以经典诗词为歌词的原创歌曲,并邀请著名歌星演唱。
(责任编辑:淡墨青衫)
1、琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看。——白居易《听幽兰》
2、曲终人不见,江上数峰青。——钱起《省试湘灵鼓瑟》
3、谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》
4、此曲只应天上有,人间能得几回闻。——杜甫《赠花卿》
5、君子阳阳,左执簧,右招我由房,其乐只且!——《诗经》
6、泠泠七弦上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。——刘长卿《听弹琴》
7、凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。——郎士元《听邻家吹笙》
8、浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。——白居易《琵琶行》
9、一声已动物皆静,四座无言星欲稀。——李颀《琴歌》
10、为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。——白居易《醉赠刘二十八使君》
11、中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》
12、锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻。——杜甫《赠花卿》
13、胡人吹笛戍楼间,楼上萧条海月闲。借问落梅凡几曲,从风一夜满关山。——高适《和王七玉门关听吹笛/塞上闻笛》
14、引坐霜中弹一弄,满船商客有归心。——卢纶《河口逢江州朱道士因听琴》
15、庐山道士夜携琴,映月相逢辨语音。——卢纶《河口逢江州朱道士因听琴》
16、高歌宴罢月初盈,诗情引恨情。——魏承班《诉衷情·高歌宴罢月初盈》
17、欲得身心俱静好,自弹不及听人弹。——白居易《听幽兰》
18、二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。——刘禹锡《与歌者何戡》
19、蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,馀响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。——李白《听蜀僧浚弹琴》
20、锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。——杜甫《赠花卿》
21、清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。——白居易《和微之诗二十三首·和顺之琴者》
22、吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。——李贺《李凭箜篌引》
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