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1.燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记陈涉世家》
2.人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》
3.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——（苏）高尔基
4.不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》
5.士别三日，当刮目相待。——《三国志》
6.注意管好孩子的业余时间（如：放学后上学前星期天节假日），这些时间绝对不能失控；严格控制零花钱，享受性或攀比性的支出绝对禁止为妙；绝对禁止自制能力差的孩子经常结伙。记得可能是胡绳说过：“一个人的脑子的容量是有限的，这方面想得多了那方面想得就少了。这话是很有道理的。
7.鹬蚌相争，渔翁得利。——《战国策》
8.不迁怒，不贰过。——《论语》
9.．孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》
12.绝对注意养成良好的生活*惯和学**惯，加强生活细节管理，要注意防微杜渐。我们班就明确规定：男生不留长发，女生不得佩戴首饰；*拖鞋上课，不染发，不能穿短裤背心到校，甚至规定扣子必须至少扣至上数第二颗为止。现在不是有一本书叫《细节决定成功》卖得挺火吗？咱们有时间可以买来看看。前些日子，我来上课，发现一位男生，都春天了，脖子双手全都黑乎乎的，我让他去洗，回来后一看基本还是那样，原来都成死黑了，冷水根本解决不了问题！我有些生气，给卫生委员下了硬命令：班里再出现个人卫生不好的同学，要处理卫生委员！这个办法看来还有效果，现在好多了。个人卫生决不能等闲视之，古人说：“一屋不扫何以扫天下？，又说：“天下大事，必作于细。是很有道理的。这里我要对咱部分家长说，小孩的个人卫生不好，实际上家长应承担主要责任，孩子自制能力差，一是你要经常提醒他，二是再忙你也要拾掇他，衣服不在好，关键是要干净，打扮不一定非得花钱多，关键是要利落。你可以侧面了解一下，凡是个人卫生差的学生，在班里的威信也一般不高，要知道，在一个群体里，要是威风扫地，那滋味是相当难受的，小孩可以不懂，咱做家长的可不能不知道。
13.仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 情深恭维少，知己笑谈多。 友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。 世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了。 周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。 是所有人的朋友，对谁也不是朋友。 找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友。 世界上没有比友谊更美好更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。 财富不是朋友，而朋友却是财富。 朋友是什么？朋友是一种真诚互动，是种心有灵犀一点通的感应。
14.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
15.言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》
16.世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。——罗曼·罗兰
17.天行健，君子以自强不息。——《周易》
18.．仁者必有勇，勇者不必有仁。
19.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
20.．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
21.红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
22.多行不义必自毙。——《左传》
23.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
24.当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。
25.．君子和而不同，小人同而不和。
26.知人者智，自知者明。——《老子》
27.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》
28.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
29.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
30.差之毫厘，谬以千里。——《礼记》
31.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
32.．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语·学而》
33.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
34.every man should marry after all happiness is not the only thing in life 再快乐的单身汉迟早也会结婚，幸福不是永久的嘛。
35.人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。
36.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
37.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
38.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》
39.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
40.泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》
41.学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
42.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
43.．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
44.．人必其自爱也，而*爱诸；人必其自敬也，而*敬诸。
45.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
46.生于忧患，死于安乐。——《孟子》
47.．一个人如果不被恶*所染，幸福*矣。
48.子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
49.教育孩子，绝对要注意守好道德底线，要不遗余力地培养孩子的优秀道德品质，如：拾金不昧有爱心孝顺长辈讲文明礼貌等。有的家长担心，这样教育孩子会使孩子吃亏，没有的事！想想居民区或村子里，哪一种人最受人尊重？是德高望重品德高尚的人！有的人品行不高，耀武扬威找不到感觉，别人可能畏于你的权势或*，当面低眉顺眼，却难保背后不指你的脊梁骨，甚至对你下黑手！我常对有的家长说：“要看好自己的孩子，不要等警车开到家门口了，你都还没弄清楚是怎么一回事呢。就是对此而言的。
50.水则载舟，水则覆舟。——《荀子》
《古诗十九首·客从远方来》
客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔！
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
着以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此？
注释：
1、端：犹“匹”。古人以二丈为一“端”，二端为一“匹”。
2、故人：古时*用于朋友，此指久别的“丈夫”。尔：如此。这两句是说尽管相隔万里，丈夫的心仍然一如既往。
3、鸳鸯：匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。
4、合欢被：被上绣有合欢的图案。合欢被取“同欢”的意思。
5、着：往衣被中填装丝绵叫“着”。绵为“长丝”，“丝”谐音“思”，故云“着以长相思”。
6、缘：饰边，镶边。这句是说被的四边缀以丝缕，使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音、义并同，故云“缘以结不解”。
7、别离：分开。这两句是说，我们的爱情犹如胶和漆粘在一起，任谁也无法将我们拆散。
赏析：
此诗似乎是《古诗十九首·孟冬寒气至》的姊妹篇。它以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。
这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的：客人风尘仆仆，送来了“一端”（二丈）织有文彩的素缎（“绮”），并且郑重其事地告诉女主人公，这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜，喃喃而语曰：“相去万余里，故人心尚尔！”一端文彩之绮，本来也算不得怎样珍贵；但它从“万里”之外的夫君处捎来，便带有了非同寻常的意义：那丝丝缕缕，包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句，与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“客从远方来，遗我一书札”对照着读，人们将会感受到，其中似还含有更深一层意蕴：前诗是诉说着“置书怀袖中，三岁字不灭”的凄苦，一封“书札”而竟怀袖“三岁”，可知这“万里”相隔不仅日久天长，而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说，是非常痛苦难挨的事。在*乎绝望的等待中，则会有被遗弃的疑惧，时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮，那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么，伴随女主人公的惊喜而来的，还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”，正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感（见《古诗十九首解》）。
适应着这一情感表现特点，此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例，而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境，便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜，慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
自“文彩双鸳鸯”以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好象征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她，正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，则可以做条温暖的“合欢被”，再“着以长相思，缘以结不解”，非常地惬人心意。“着”有“充实”之意，“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些*凡的事物，都获得了特殊的含义：“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽；“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景，激得女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。女主人公说：就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情，正有如此深沉和美好。
初读起来，《客从远方来》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是“文彩双鸳鸯”以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到：当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”，也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”，她就不必要在被中“着”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切：“于不合欢时作‘合欢’想，口里是喜，心里是悲。更‘着以长相思，缘以结不解’，无中生有，奇绝幻绝！说至此，一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’，形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离，‘一端绮’是悬想，‘合欢被’用乌有也？”（《古诗十九首说》）如此看来，此诗所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽，意悲而远，惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜，抒写了悲远的“别离”之哀，“正笔反用”，就愈加“惊心动魄”。
1.燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记陈涉世家》
2.人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》
3.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——（苏）高尔基
4.不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》
5.士别三日，当刮目相待。——《三国志》
6.注意管好孩子的业余时间（如：放学后上学前星期天节假日），这些时间绝对不能失控；严格控制零花钱，享受性或攀比性的支出绝对禁止为妙；绝对禁止自制能力差的孩子经常结伙。记得可能是胡绳说过：“一个人的脑子的容量是有限的，这方面想得多了那方面想得就少了。这话是很有道理的。
7.鹬蚌相争，渔翁得利。——《战国策》
8.不迁怒，不贰过。——《论语》
9.．孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》
12.绝对注意养成良好的生活*惯和学**惯，加强生活细节管理，要注意防微杜渐。我们班就明确规定：男生不留长发，女生不得佩戴首饰；不穿拖鞋上课，不染发，不能穿短裤背心到校，甚至规定扣子必须至少扣至上数第二颗为止。现在不是有一本书叫《细节决定成功》卖得挺火吗？咱们有时间可以买来看看。前些日子，我来上课，发现一位男生，都春天了，脖子双手全都黑乎乎的，我让他去洗，回来后一看基本还是那样，原来都成死黑了，冷水根本解决不了问题！我有些生气，给卫生委员下了硬命令：班里再出现个人卫生不好的同学，要处理卫生委员！这个办法看来还有效果，现在好多了。个人卫生决不能等闲视之，古人说：“一屋不扫何以扫天下？，又说：“天下大事，必作于细。是很有道理的。这里我要对咱部分家长说，小孩的个人卫生不好，实际上家长应承担主要责任，孩子自制能力差，一是你要经常提醒他，二是再忙你也要拾掇他，衣服不在好，关键是要干净，打扮不一定非得花钱多，关键是要利落。你可以侧面了解一下，凡是个人卫生差的学生，在班里的威信也一般不高，要知道，在一个群体里，要是威风扫地，那滋味是相当难受的，小孩可以不懂，咱做家长的可不能不知道。
13.仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。 情深恭维少，知己笑谈多。 友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。 世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了。 周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。 是所有人的朋友，对谁也不是朋友。 找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友。 世界上没有比友谊更美好更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。 财富不是朋友，而朋友却是财富。 朋友是什么？朋友是一种真诚互动，是种心有灵犀一点通的感应。
14.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
15.言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》
16.世上惟有一个真理：便是忠实于人生，并且热爱人生。——罗曼·罗兰
17.天行健，君子以自强不息。——《周易》
18.．仁者必有勇，勇者不必有仁。
19.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
20.．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
21.红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
22.多行不义必自毙。——《左传》
23.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》
24.当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。
25.．君子和而不同，小人同而不和。
26.知人者智，自知者明。——《老子》
27.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》
28.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
29.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
30.差之毫厘，谬以千里。——《礼记》
31.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
32.．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语·学而》
33.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
34.every man should marry after all happiness is not the only thing in life 再快乐的单身汉迟早也会结婚，幸福不是永久的嘛。
35.人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。
36.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
37.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
38.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》
39.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
40.泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》
41.学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
42.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
43.．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
44.．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
45.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
46.生于忧患，死于安乐。——《孟子》
47.．一个人如果不被恶*所染，幸福*矣。
48.子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
49.教育孩子，绝对要注意守好道德底线，要不遗余力地培养孩子的优秀道德品质，如：拾金不昧有爱心孝顺长辈讲文明礼貌等。有的家长担心，这样教育孩子会使孩子吃亏，没有的事！想想居民区或村子里，哪一种人最受人尊重？是德高望重品德高尚的人！有的人品行不高，耀武扬威找不到感觉，别人可能畏于你的权势或淫威，当面低眉顺眼，却难保背后不指你的脊梁骨，甚至对你下黑手！我常对有的家长说：“要看好自己的孩子，不要等警车开到家门口了，你都还没弄清楚是怎么一回事呢。就是对此而言的。
50.水则载舟，水则覆舟。——《荀子》
有朋自远方来不亦乐乎的意思
“有朋自远方来，不亦乐乎”出自《论语·学而》，它的意思是什么？以下是小编带来的有朋自远方来不亦乐乎的意思，希望对您有所帮助。
释义
出自《论语·学而》：“子曰：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
君子之行，圣人之心是学生立身的基础，如果没有这个基础的认知就不要学圣人之学。此时虽不知圣人为何行止，但要有君子的基础，这是我们学*基础也是不可含糊的东西，心性不可在此有一丝一毫的偏颇，否则学之大患，行之大难。以后的世间各种缘法起始处行之也知如何约束自己。虽不可能遍成大家但也不坏一世苦读修身之功。
解说
【释义】有志同道合的.朋友从远方来，不也愉快吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。
自：从，这里指从远方来。
朋：同门；一同学*者；弟子；志同道合的人。
乐：快乐。通假字，乐通（同）悦。
乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
远方：指遥远的未来。
赏析
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温*和练*，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学*，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“*”不是温*，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学*为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
《客从远方来》原文及译文
《客从远方来》似乎是《孟冬寒气至》的姊妹篇,它以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。以下是小编为大家整理的《客从远方来》原文及译文，欢迎大家分享。
《客从远方来》原文：
佚名〔两汉〕
客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔。
文采双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此？
《客从远方来》译文：
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
《客从远方来》赏析：
此诗似乎是《孟冬寒气至》的姊妹篇。它以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。
这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的：客人风尘仆仆，送来了“一端”（二丈）织有文彩的素缎（“绮”），并且郑重其事地告诉女主人公，这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜，喃喃而语曰：“相去万余里，故人心尚尔！”一端文彩之绮，本来也算不得怎样珍贵；但它从“万里”之外的夫君处捎来，便带有了非同寻常的意义：那丝丝缕缕，包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句，与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“客从远方来，遗我一书札”对照着读，人们将会感受到，其中似还含有更深一层意蕴：前诗是诉说着“置书怀袖中，三岁字不灭”的凄苦，一封“书札”而竟怀袖“三岁”，可知这“万里”相隔不仅日久天长，而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说，是非常痛苦难挨的事。在*乎绝望的等待中，则会有被遗弃的疑惧，时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮，那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么，伴随女主人公的惊喜而来的，还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚《古诗十九首解》对“故人心尚尔”一句的评价，正体味到了诗行之间所传达的`这种悲喜交集之感。
适应着这一情感表现特点，此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例，而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境，便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜，慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
自“文彩双鸳鸯”以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好象征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她，正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，则可以做条温暖的“合欢被”，再“著以长相思，缘以结不解”，非常地惬人心意。“著”有“充实”之意，“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些*凡的事物，都获得了特殊的含义：“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽；“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景，激得女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。女主人公说：就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情，正有如此深沉和美好。
初读起来，《客从远方来》所表现的，就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗；特别是“文彩双鸳鸯”以下，更是奇思、奇语，把诗情推向了如火似锦的境界。但读者应注意到：当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中，谁能别离此”的时候，她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗，则它所描述的一切，其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”，也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”，她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。此诗所描述的意外喜悦，实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚；痴情的奇思，正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽，意悲而远，惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜，抒写了悲远的“别离”之哀，“正笔反用”，就愈加“惊心动魄”。
《客从远方来》创作背景：
这是妻子思念丈夫的诗，为《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它所产生的年代应当在汉末献帝建安之前的几十年间。
激励自己的古诗名言（精选150句）
古诗名言蕴含深刻的道理，那么有哪些古诗名言名句是可以激励自己的呢？下面小编为你分享的是激励自己的古诗名言（精选150句） 的内容，希望你会喜欢!
1、不入虎穴，焉得虎子。(后汉书)
2、不可同日而语。(汉书)
3、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)
4、立片言以居要，乃一篇之警策。(陆机)
5、精骛八极，心游万仞。(陆机)
6、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)
7、静以修身，俭以养德。(诸葛亮)
8、树欲静而风不止。(汉，韩婴)
9、水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)
10、人为刀俎，我为鱼肉。
11、前事不忘，后事之师。
12、尺有所短，寸有所长。
13、桃李不言，下自成蹊。
14、失之东隅，收之桑榆。
15、千羊之皮，不如一狐之腋。
1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
2、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
3、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。
4、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
5、当断不断，反受其乱。
6、前车之覆，后车之鉴
7、失之毫厘，谬以千里。
8、临渊羡鱼，不如退而结网。
9、水至清则无鱼，人至察则无徒。
10、不可同日而语。
11、百闻不如一见。
12、精诚所至，金石为开。
13、举大事者，不忌小怨。
14、阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。
15、读书百遍，其义自见。
1、强弩之末，力不能穿鲁缟。
2、士别三日，须刮日相看。
3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
4、世无英雄，遂使竖子成名。(《魏书》)
5、貂不足，狗尾续。(《晋书》)
6、不为五斗米折腰。(《晋书》)
7、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)
8、当局者迷，旁观者清。(《旧唐书》)
9、千里送鹅毛，礼轻情义重。(《路史》)
10、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。(《资治通鉴》)
11、兼听则明，偏听则暗。(《资治通鉴》)
12、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙》
13、*朱者赤，*墨者黑。(傅玄)
14、塞翁失马，焉知非福?(《淮南子》)
15、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。(汉·韩婴)
16、周公吐哺，天下归心。(曹操)
17、山不厌高，海不厌深。(曹操)
18、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)
19、静以修身，俭以养德。
关于学*的古诗名言
无论是身处学校还是步入社会，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编精心整理的关于学*的古诗名言，欢迎阅读与收藏。
1、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
2、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
3、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
4、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
5、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
6、玉不啄，不成器;人不学，不知道——《礼记》
7、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈
8、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
10、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
11、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
12、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
13、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
14、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
15、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
1、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。—孔子
2、玉不啄，不成器;人不学，不知道。——《礼记》
3、时而言，有初中后之分;日而言，有今昨明之称;身而言，有幼壮艾之期。——刘禹锡
4、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。——李峤
5、人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。——陆机
6、皇皇三十载，书剑两无成。——孟浩然
7、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
8、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
9、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子
10、千里之行，始于足下。——老子
1、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
2、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
3、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
5、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
6、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
7、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》
9、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
10、读书百遍，其义自见。——《三国志》
11、莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。——窦巩
12、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
13、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
14、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》
15、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒。
16、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
17、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
20、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
1、书卷莫教春色老，柴门不为俗客开。
2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
3、聪明出于勤奋，天才在于积累。
4、攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。
内不欺己，外不欺人。
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
失去了真，同时也失去了美。
自己活着，就是为了使别人过得更美好。
要除去虚伪的脸谱。
怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。
守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
善不由外来兮，名不可以虚作。
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
诚实是人生永远最美好的品格。
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
如果能追随理想而生活，本着自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
当信用消失的时候，肉体也就没有生命了。
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
人无信不立，国无法不安。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
海岳尚可倾，口诺终不移。
小人专望人恩，恩过不感，君子不轻受人恩，受则难忘。
一颗好心抵得过黄金。
人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎。
常将有日思无日，莫待无时思有时。
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
老老实实最能打动人心。
要立心做大事，不要立心做大官。
丈夫一言许人，千金不易。
失信就是失败。
诚实是人生永远最完美的品格。
如果要别人诚信，首先要自己诚信。
知识的问题是一个科学问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定的需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。
轻千乘之国，而重一言之信。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱，这是我的经验之谈。
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
小信诚则大信立。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧。
我们应该老老实实地办事。
君子养心，莫善于诚。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。
真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。
土扶可城墙，积德为厚地。
1、咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。——子兰《秋日思旧山》
2、宁不知倾城与倾国。——李延年《北方有佳人》
3、更持银盏起，为君寿。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
4、猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。——汪遵《咏昭君》
5、愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋！——王维《老将行》
6、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》
7、春思远，谁叹赏、国香风味。——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
8、医得眼前疮，剜却心头肉——聂夷中《咏田家》
9、三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
10、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人》
11、愿得此身长报国，。何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
12、形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》
13、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——温庭筠《过五丈原》
14、夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》
15、不惜罗襟揾眉黛，日高梳洗，看著花阴移改。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
16、投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》
17、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
18、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》
19、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——李益《隋宫燕》
20、秋草六朝寒，花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》
21、七国三边未到忧，十三身袭富*侯。——李商隐《富*少侯》
22、霸基弊不振，晋楚更张皇。——柳宗元《咏三良》
23、抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。——康有为《出都留别诸公》
24、昨宵风雨，只有一分春在，今朝犹自得，阴晴快。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
25、山川勤远略，原隰轸皇情。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
26、天与三台座，人当万里城。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
27、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》
28、天相汉，民怀国。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》
29、忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
30、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
31、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》
32、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！——岳飞《满江红》
33、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
34、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》
35、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——屈原《国殇》
36、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》
37、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》
38、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
39、夜视太白收光芒，报国欲死无战场。——陆游《陇头水》
40、缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城。——夏完淳《即事·复楚情何极》
41、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——郑思肖《二砺》
42、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
43、汉天子，方鼎盛，四百州。——黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》
44、国事如今谁倚仗，衣带一江而已。——文及翁《贺新郎·西湖》
45、秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。——郑思肖《二砺》
46、伤心庾开府，老作北朝臣。——司空曙《金陵怀古》
47、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄**地图》
48、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》
49、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。——陈陶《陇西行》
50、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》
51、鹦鹉殊姿致，鸾皇得比肩。——胡皓《同蔡孚起居咏鹦鹉》
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