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庙宇对*全
寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面:如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。下面是语文迷小编为你整理的'庙宇对*全,供大家参考和借鉴。
上联:此处既非灵山,毕竟什么世界;
下联:其中如无活佛,何用这样庄严。
上联:大慈大悲,到处寻声救苦。
下联:若隐若显,随时念彼消愆。
上联:大肚包容,了却人间多少事;
下联:满腔欢喜,笑开天下古今愁。
上联:大肚能容天下难容之事;
下联:开颜便笑世间可笑之人。
上联:大千世界,弥勒笑来闲放眼;
下联:不二法门,济颠醉去猛回头。
上联:多闻正法,以广目光;
下联:增长善根,而持国土。
上联:峰峦或再有飞来,坐山门老等;
下联:泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。
上联:净土莲花,一花一佛一世界;
下联:牟尼珠献,三摩三藐三菩提。
上联:莫怪和尚们这般大样;
下联:请看护法者岂是小人。
上联:男女*权,公说公有理,婆说婆有理;
下联:阴阳合历,你过你的年,我过我的年。
上联:人世大难开口笑;
下联:肚皮终不合时宜。
上联:问观音为何倒坐?
下联:恨众生不肯回头。
上联:笑到几时方合口;
下联:坐来无日不开怀。
上联:一觉睡西天,谁知梦里乾坤大;
下联:只身眠净土,只道其中日月长。
上联:一粒米中藏世界;
下联:半边锅内煮乾坤。
上联:只有几文钱,你也求,他也求,给谁是好?
下联:不做半点事,朝也拜,夕也拜,教我为难。
上联:*有圣人,是祖、是师,咄咄西来东土;
下联:名山藏帝子,亦仙、亦佛,元元北镇南来。
上联:终日解其颐,笑世事纷纭,曾无了局;
下联:终年坦乃腹,看胸怀洒落,却是上乘。
上联:我有什么灵,连自己断肢脱皮,都难治好;
下联:汝又何必敬,请医生开方用药,倒是正经。
上联:座上菩萨,全是朽木污泥,有何灵验;
下联:堂中信士,不必焚香化钱,空费精神。
遵道修德监观有赫,讲经说法夙夜惟寅。
星拱北辰灵甲南极,青牛西至紫气东来。
云覆瑶坛净行善为净,香凝古殿深入悟则深。
祈天地举足不忘善事,敬佛神存心便是好人。
扮鬼装神不过纸糊篾扎,称王霸道终归火灭烟消。
心存邪僻任尔烧香无点益,持身正大看吾不拜有何妨。
莫笑我老朽无能许个愿试试,那怕你多财善贾不烧香瞧瞧。
经忏可超生难道阎王怕和尚,纸钱能赎命分明菩萨是贪官。
威灵显赫杀尽天下贪官污吏,慈心浩荡普救世界贫民穷人。
村庙宇对联
对联对仗工整,*仄协调,是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是*传统文化瑰宝。下面是小编整理的村庙宇对联,欢迎大家阅览。
圣德被万姓;神威镇一方
圣德垂恩远;三元锡福多
忠义昭天地;威灵贯古今
英名垂宇宙;节义镇华夷
赤足云为履;披头天作冠
皂旗遮日月;宝剑照乾坤
银台灯烛灿;金鼎篆烟浮
庙貌垂千古;威灵镇四方
金绳开觉路;宝筏渡迷津
百灵昭感格;万圣锡庥隆
瓶插千年柏;炉焚万寿香
甘露满天下;慈航渡人间
寸杵指登十地;斗龛笼纳三洲
宝鼎通灵香结彩;银台昭感烛生花
烛焰辉煌呈五福;香烟缭绕结千祥
兴家立业财源主;治国安邦富贵神
宝马驼来千倍利;金龙引进四方财
福永善火东厨主;鉴宅司命一家尊
总摄灵源归静穆;还将生气寓威严
万古丹心盟日月;千年义气表春秋
香热一炉思汉鼎;花开三月想桃园
气吞魏吴三分国;志在春秋一部书
乾坤不老扶炎志;日月常明秉烛心
赤面赤心扶日月;青龙青史镇乾坤
三元庇佑恩光大;万善同归福泽长
百万慈云挥手遍;光明宝慧现珠圆
金弹打除天狗去;玉弓招引贵儿来
金弹兆生金桂子;玉丸瑞应玉麟儿
太极还从无极始;三元总自一元生
魏魏冠冕分三座;皎皎清虚共一心
天地水三官大帝;上中下一体同尊
乾坤大内清流湛;罪危业中百福臻
罪危消时即是福;清宁极处不扬波
万年枝上看春色;三素云中望玉宸
恁报娘氏荫庇德;难酬母兮养育恩
一方清泰蒙神祐;四序康宁托圣扶
鹦鹉衔花香满室;龙姬献宝瑞盈庭
芙蓉花面春风暖;杨柳枝头甘露香
白莲台上弥陀佛;紫竹林中观世音
慈航普渡人间难;慧眼常观世上音
莲花座上芙蓉面;波海潮月水中心
掌万民之福泽普沾吉庆;通天下之财源永锡丰盈
晨昏焚香惟期一家清泰;朝夕祈福但愿四序康宁
济*以甘霖功隆位育;普九州之玉液德并乾坤
随处现身霞光充塞宇宙;满声救苦祥云遍布乾坤
殿宇辉煌人杰地灵千古迹;神功浩荡民安物阜万家春
尊尚玄穹步清虚而登九五;圣称无极居太上以遍三千
位镇北方凛凛英风光日月;精分水性腾腾杀气肃乾坤
斗柄高悬九天运握操元轴;笔花初灿列宿光联映壁辉
《七律.长征》古诗
无论是在学校还是在社会中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是经典的呢?以下是小编为大家收集的《七律.长征》古诗,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
七律·长征
诗人:*
朝代:*代
红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
七律·长征古诗赏析
【注释】
(1)长征:一九三四年十月中央红军从江西、福建出发,于一九三五年十月到达陕北,行程二万五千余里。
(2)万水千山:这里的千、万都是泛指,形容山无数,水无数,隐含着困难多、艰险多。
(3)等闲:**常常的意思。
(4)腾细浪:是指翻滚起来的小浪花。
(5)磅礴:气势雄伟,这里指山势高大、险峻。
(6)金沙:指金沙江,是长江上游的一段。
(7)云崖:高耸入云的山崖。
(8)大渡:指大渡河。
(9)三军:指*的工农红军一、二、四方面军(当年没有编制红三方面军),也就是整个红军。
(10)尽开颜:全都喜笑颜开。
(11)五岭:大庾岭,骑田岭,都庞岭,萌渚岭,越城岭,或称南岭,横亘在江西、湖南、两广之间。
(12)逶迤(wēi yí):弯弯曲曲延续不绝的样子。
(13)乌蒙:云贵间金沙江南岸的山脉。
(14)走泥丸:是指滚动的小泥球。
(15)铁索:大渡河上泸定桥,它是用十三根铁索组成的桥。
(16)岷山:在四川和甘肃边界,海拔四千米左右。一九三五年九月红军长征经此。
(17)云崖暖:是指浪花拍打悬崖峭壁,溅起阵阵雾水,在红军得眼中像是冒出的蒸汽一样。
【译文】
红军岂畏惧远征的.艰辛,千山万水化区区小事不足道来。蜿蜒的五岭在红军眼里就像翻腾着细浪的细流,气势雄伟的乌蒙山在红军眼里它们如小泥丸一般。金沙江的水波拍打着温暖的悬崖,大渡河上横跨了寒冷的铁索桥。最是欢喜岷山的千里白雪,三军将士过了此处都笑逐颜开。
【赏析】
“五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。”一联是写山,也是写红军对山的征服。五岭、乌蒙本是客观的存在物,但当它进入诗人的视野,也就成了审美的对象。所以它不再是单纯的山,而是被感情化了的对象。“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘,这是红军也是诗人心中的山,极大和极小正是诗人对山的感知,这里重在小而不在大,愈大则愈显红军长征之难;愈则愈县红军之不怕。重在小也就突出了红军对困难的蔑视。通过两组极大于极小的对立关系,诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气概。从艺术手法上说,这是夸张和对比。写山是明线,写红军是暗线,动静结合,明暗结合,反衬对比,十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。”一联是写水,也是写红军对水的征服。红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。金沙江宽阔而湍急,蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。1935年5月红军巧渡金沙江。如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗,那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。大渡河的险恶也不亚于金沙江,且有敌人的重兵把守,狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板,只留下十三根铁索。但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河,粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气概,这两句则是通过写景来记事,通过记事来表现红军的英雄事迹。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词,是诗人精心设计的两个感情穴位。“暖”字温馨喜悦,表现的是战胜困难的欢快;“寒”字冷峻严酷,传递的是九死一生后的回味。两个形容词是精神的巨变,又是感情的裂变,含不尽之意于其中,显无穷之趣于其外,摇曳多姿,起伏跌宕,张驰有致。
足联“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。”是对首联的回应。开端言“不怕”,结尾压“更喜”,强化了主题,升华了诗旨。“更喜”承上文而来,也是对上文的感情收束。红军过五岭、越乌蒙、度金沙、抢大渡,从敌人的重围中杀出一条血路,自然令人欣喜。而现在,红军又翻岷山,进陕北,胜利大会师已为时不远,战略大转移的目的已基本实现,与前面的种种喜悦相比,它自然更胜一筹 。“尽开颜”写三军的欢笑,这是最后胜利即将到来的欢笑,以此作结,遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的兀现。
农村庙宇对*全
在日常生活和工作中,大家都有令自己印象深刻的对联吧,对联源于*文字语音的对称性,出现应该在周朝以前,造纸术和书法的'发展,使对联成为独立文体。那什么样的对联才是经典的呢?下面是小编为大家收集的农村庙宇对*全,欢迎阅读与收藏。
上联:人世大难开口笑;
下联:红尘苦海言语闲。
上联:人世大难开口笑;
下联:红尘苦海起笔闲。
上联:人世大难开口笑;
下联:红尘苦海落笔闲。
上联:人世大难开口笑;
下联:红尘苦海出头闲。
上联:问观音为何倒坐;
下联:知明月是自可放。
上联:问观音为何倒坐;
下联:知明月是几回眠。
上联:此处既非灵山,毕竟什么世界;
下联:其中如无活佛,何用这样庄严。
上联:大慈大悲,到处寻声救苦。
下联:若隐若显,随时念彼消愆。
上联:大肚包容,了却人间多少事;
下联:满腔欢喜,笑开天下古今愁。
上联:大肚能容天下难容之事;
下联:开颜便笑世间可笑之人。
上联:大千世界,弥勒笑来闲放眼;
下联:不二法门,济颠醉去猛回头。
上联:多闻正法,以广目光;
下联:增长善根,而持国土。
上联:峰峦或再有飞来,坐山门老等;
下联:泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。
上联:净土莲花,一花一佛一世界;
下联:牟尼珠献,三摩三藐三菩提。
上联:笑到几时方合口;
下联:坐来无日不开怀。
上联:一觉睡西天,谁知梦里乾坤大;
下联:只身眠净土,只道其中日月长。
上联:一粒米中藏世界;
下联:半边锅内煮乾坤。
上联:只有几文钱,你也求,他也求,给谁是好?
下联:不做半点事,朝也拜,夕也拜,教我为难。
上联:*有圣人,是祖、是师,咄咄西来东土;
下联:名山藏帝子,亦仙、亦佛,元元北镇南来。
上联:终日解其颐,笑世事纷纭,曾无了局;
下联:终年坦乃腹,看胸怀洒落,却是上乘。
上联:莫怪和尚们这般大样;
下联:请看护法者岂是小人。
上联:男女*权,公说公有理,婆说婆有理;
下联:阴阳合历,你过你的年,我过我的年。
上联:人世大难开口笑;
下联:肚皮终不合时宜。
上联:问观音为何倒坐?
下联:恨众生不肯回头。
上联:我有什么灵,连自己断肢脱皮,都难治好;
道教庙宇对*全
道教是*本土宗教,以道为最高信仰。道教在*古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。下面是小编精心整理的道教庙宇对联,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
一生二二生三三生万物
地法天天法道道法自然
太上宫(太极宫)
道德五千言
无为一字书
绝顶望秋波
名山宏道德
老子治世八二化
周天转运三百六
五千言真经尚在
一万年太极犹存
太上老君初立天
一元化为三圣贤
太极还从无极始
三元总自一元生
以仁义为巢风仪阿阁
与天人合机象拱宸居
玉皇殿
大哉乾元主
皇矣上帝神
圣泽乾坤大
玉悬雨露深
功启三皇五帝
心存万类群黎
万道祥光归紫府
千条瑞气贯黄庭
乾元启运三阳泰
坤满福地降吉祥
上帝垂恩因人施雨露
天官赐福随时降祯祥
宝殿巍莪上接三清法界
天香缥渺纵游九府神功
正气浩荡国泰民安庙貌千秋昭圣德
公声灵感保我黎庶心诚一片答神恩
三官殿
天地人灵昭万姓
上中下德颂三元
三元默佑神功大
万姓同归福泽长
万树绿当山静处
数花香在岁寒时
浩荡正气盈天地
濯厥英灵振古今
圣德参天纲维三界隆千古
神功辉日造化九州著万年
天官地官水官只在辛官不昧
求福赐福获福还须积福为先
天统元气地统元形水统元精合三元而有象
上则福国中则福民下则福物降万福以无疆
写小满的七律古诗
在日常的`学*、工作、生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,古诗作为一种诗歌体裁,指的是与*体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢?以下是小编为大家整理的写小满的七律古诗,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、七律·小满
小满温和夏意浓,麦仁满粒量还轻。
稻田追粪催分孽,绵羊剪绒防冷风。
油菜收割荚角子,蚜虫防治麦杆蝇。
联合机械查修备,待战农忙暂放松。
2、小满
元 元淮
子规声里雨如烟,润逼红绡透客毡。
映水黄梅多半老,邻家蚕熟麦秋天。
3、小满
当代 左河水
江南沃野过插秧,江北麦麸便灌浆。
西子湖边人好客,茶商后脚款丝商。
4、初夏游张园
宋 戴敏
乳鸭池塘水浅深,熟梅天气半阴晴。
东园载酒西园醉,摘尽枇杷一树金。
5、七绝 小满日口号
明 李昌祺
久晴泥路足风沙,杏子生仁楝谢花。
长是江南逢此日,满林烟雨熟枇杷。
6、吴门竹枝词
清 王泰偕
调剂阴晴作好年,麦寒豆暖两周旋。
枇杷黄后杨梅紫,正是农家小满天。
7、四月二日与黄观澜员外傅仲圭都事同访单德甫宪使不值
明 陶安
得闲来访单绣使,上堂只逢双墨君。
小轩雨久长新树,*午风生驱宿云。
更策羸骖寻雪洞,偶看稚子摘池芹。
连营万屋无闲地,小满初晴麦气薰。
8、自桃川至辰州绝句四十有二
宋 赵蕃
一春多雨慧当悭,今岁还防似去年。
玉历检来知小满,又愁阴久碍蚕眠。
9、晨征
宋 巩丰
静观群动亦劳哉,岂独吾为旅食催。
鸡唱未圆天已晓,蛙鸣初散雨还来。
清和入序殊无暑,小满先时政有雷。
酒贱茶饶新而熟,不妨乘兴且徘徊。
10、落第南还晚泊黄牛村
明 何吾驺
两山断尽夕阳边,荡漾溪沙泊小船。
石壑带云阴欲雨,茅檐笼树暝含烟。
新凉牛犊归桑薄,小满人家割麦田。
何日数椽山里住,倦游空自忆林泉。
11、《小满》
长卿
七律芒种古诗及注释
在日常学*、工作和生活中,大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧,狭义的古诗,是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢?下面是小编帮大家整理的七律芒种古诗及注释,仅供参考,希望能够帮助到大家。
芒种
六月初旬小麦黄,轰鸣机器地中狂。
炎炎烈日农田进,滚滚浓烟籽粒装。
稻谷播深人默默,干畦浇透水汪汪。
神州黎庶皆辛苦,夏种夏收三夏忙。
注:
芒种是二十四节气之一,一般在6月6日前后,太阳到达黄经75°的时候。芒种字面的意思是“有芒的麦子快收,有芒的稻子可种”。《月令七十二侯集解》:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣。”此时*长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。
芒种,是农作物成熟的意思。芒种是二十四节气中的第九个节气。在每年的6月5日左右,太阳到达黄经75°时为芒种。《月令七十二候集解》:“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣”。意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟,抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节,故又称“芒种”。春争日,夏争时,“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节,即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。
所以,“芒种”也称为“忙种”“忙着种”,是农民朋友的散播播种。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。
气象变化
芒种比起立夏时,芒种的气温显著升高,雨量比较充沛。但如果遇到大风、冰雹等天气,往往会导致小麦无法及时收割、储藏,对产量造成一定影响。
芒种时节,除青藏高原和黑龙江最北部的.一些地区还没有真正进入夏季以外,大部分地区的人们一般来说都能够体验到夏天的炎热。而且进入6月份以后,无论是南方还是北方,都有出现35℃以上的高温天气的可能,黄淮、西北地区东部还可能出现40℃以上的高温天气。
到了芒种节气后期,池塘里的荷花竞相开放,对农业有益的螳螂日渐增多,这时*长江中下游地区一般会进入漫漫梅雨期,此时正值梅子黄熟,故称之为梅雨。苏东坡《船棹风》“三时已断黄梅雨,万里初来舶棹风”,柳宗元《梅雨》“梅实迎时雨,苍茫值晚春”都对梅雨时节作过生动的描写。一般来说,武汉在6月16日、安徽安庆6月15日、南京和上海是6月17日进入梅雨时期。在湖南、江西、浙江大部,梅雨一般比长江流域来提前几天。西南地区从6月份也开始进入了一年中的多雨季节。
由于梅雨时节雨日多,雨量大,湿度大、日照少,家里存放的衣物,最容易长毛发霉,所以不少地方也把梅雨称为“霉雨”。“霉”、“梅”虽音同,但意思却大相径庭。
*自作诗词书法墨迹《七律·长征》+音频朗读,图片素材来源:文物出版社《*诗词墨迹》
红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
《七律·长征》写于1935年10月,当时*率领中央红军越过岷山,长征即将结束。回顾长征一年来红军所战胜的无数艰难险阻,他满怀喜悦的战斗豪情,以极其轻松的笔调写下了这首气壮山河的伟大诗篇。
首联是全诗的总纲,写得极有气势。它高度概括了红军在*和*的统率下于整个长征过程中所表现出来的亘古未有的英雄气概和百折不挠的勇毅精神。“远征难”三个字总括了红军长征途中所遇到的一切困难。“远征”是写长征行程之远,时月之长;“难”是写长征牺牲之大,经历之苦。面对一切艰难困苦,红军回答的是“不怕”“只等闲”,这充分显示出红军战士钢铁般的革命意志和大无畏的英雄气概,也给全诗定下了轻松豪迈、气度不凡的基调。
颔联先具体写山,五岭“逶迤”形容其绵延不断。一个“腾”字写出了它的奔腾之势,但它们在红军眼里只不过是“细浪”“泥丸”,有意缩小人的视觉比例,正是为了反衬红军,突出表现红军敢于藐视并战胜一切困难的高大形象和精神伟力。
颈联是红军过金沙江和大渡河天险,诗人蔑视了这两处困难,只用了“云崖暖”“铁索寒”写出了这两道天险抢渡成功,其他都没有提及。何等轻松!
尾联是全诗的*,“更喜”两字,一方面表现了红军战士在极其艰苦条件下的乐观精神,一方面表现了红军战士对美好前途的向往和自信。诗人既不叹息过去的困难,当然也不必写出后边的困难。
全诗首尾照应,在结构上十分完美。在开篇就定下了全诗的基调:“红军不怕远征难,万水千山只等闲。”全诗高度概括,为我们展示了五幅“征难图”:腾越五岭,疾跨乌蒙,巧渡金沙江,飞夺泸定桥,喜踏岷山雪。它是诗人那巨人般的眼光、伟大的襟怀、奇特的想像以及英雄的胆略和气魄的自然流露。
七律立夏优美古诗词(精选19首)
在现实生活或工作学*中,大家一定没少看到经典的古诗吧,古诗是中国古代诗歌的'一种体裁,又称古体诗或古风。那么问题来了,到底什么样的古诗才经典呢?下面是小编为大家整理的七律立夏优美古诗词,仅供参考,欢迎大家阅读。
1、寓言二首
贾至
春草纷碧色,佳人旷无期。悠哉千里心,欲采商山芝。
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
忆昨别离日,桐花覆井栏。今来思君时,白露盈阶`。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
嗟君在万里,使妾衣带宽。
2、壶中天·念奴娇
朱元夫
人生有酒,得闲处、便合开怀随意。况对寿、龟仙鹤舞,犹直壶天一醉。蚕麦江村,梅霖院落,立夏明朝是。樽前回首,去 年四月十二。依旧洛里吟窝,华台书隐,心事无怀氏。偃鼠醯鸡空扰扰,海月天风谁寄。珠璧祯祥,斗牛光景,预可占斯世。先生出否,明 年方六十岁。
3、鼓腹无所思朝起暮归眠湫明诗
滕岑
不教胡马度阴山
牧童骑黄牛
道是无晴却有晴
天街小雨润如酥
旧书不厌百回读
位卑未敢忘忧国
无意苦争春
星垂*野阔
我寄愁心与明月
露似珍珠月似弓
4、立夏前二日作
陆游
晨起披衣出草堂,轩窗已自喜微凉。
余春只有二三日,烂醉恨无千百场。
芳草自随征路远,游丝不及客愁长。
残红一片无寻处,分付年华与蜜房。
5、四月旦作时立夏已十余日
陆游
京尘相值各匆忙,谁信闲人日月长?
争叶蚕饥闹风雨,趁虚茶龆菲烨埂
林中晚笋供厨美,庭下新桐覆井凉。
堪笑山家太早计,已陈竹几与藤床。
四月二十八日作又行遍人间病不禁,
四月欲尽五月初,九十未及八十余。
开口何曾谈世事,收身且复爱吾庐。
6、山亭夏日
高骈
绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。
水精帘动微风起,满架蔷薇一院香。
7、立夏日忆京师诸弟
韦应物
改序念芳辰,烦襟倦日永。
夏木已成阴,公门昼恒静。
长风始飘阁,叠云才吐岭。
坐想离居人,还当惜徂景。
8、阮郎归·初夏
关于春节的七律古诗
无论是身处学校还是步入社会,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗?下面是小编整理的.关于春节的七律古诗,希望能够帮助到大家。
1、《拜年》
文征明
不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
2、《除夜》
白居易
病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
火销灯尽天明后,便是*头六十人。
3、《元日》
王安石
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
4、《元日(玉楼春)》
毛滂
一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。
1、《甲午元旦》
清·孔尚任
萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒,倾囊分遍*钱。
听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。
2、《新年有感》
钱来苏
金瓯何事告凋残,此责当涂敢自宽。
遥望中原烽火急,狂流一柱在延安。
满地疮痍不忍看,三边耕织有余欢。
勤劳无逸能兴国,士马腾欢敌胆寒。
3、《癸巳除夕偶成》
清·黄景仁
千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识,一星如月看多时。
年年此夕费吟呻,儿女灯前窃笑频。
汝辈何知吾自悔,枉抛心力作诗人。
4、《凤城新年辞》
查慎行
巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;
从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多。
5、《迎春》
叶燮
律转鸿钧佳气同,肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去,春在千门万户中。
6、《除夜》
唐·来鹄
事关休戚已成空,万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。
7、《卖痴呆词》
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