形容悲惨遭遇的古诗

《骆驼祥子》祥子的悲惨遭遇及原因

《骆驼祥子》祥子的悲惨遭遇及原因

　　长篇小说《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，是*现代文学史上一部优秀的现实主义作品，主要写的是一个外号叫骆驼祥子的人力车夫的悲惨遭遇。下面是小编整理的《骆驼祥子》祥子的悲惨遭遇及原因，希望对大家有所帮助。

　　祥子出生在一个农村家庭，由于农村经济的破产，父母双亡，失去了几亩田地，来到城市靠卖力气吃饭，最后进入拉车的队伍。祥子有一个乡间农民转化为城市个体劳动者，这在当时的旧*是个普遍现象，同祥子一起的还有许多人力车夫。因此祥子的命运极具有代表性。十八岁的祥子带着青年的健壮和踏实，年轻力壮来到城市，长着着铁扇似的胸，直挺的背，宽厚的肩和一双大脚，靠力气拉洋车养活自己。他的目标就是拥有一辆自己的车，成为一个独立的个体劳动者，做一个“自由”车夫，不依赖谁，不招惹谁地生活。为了这个如此合理并且很低的个人目标，他苦干三年，不惜力气，不惜身体，凭着自己健康的体魄和吃苦耐劳、勤俭节约的精神，他终于凑足三百块钱，买了一辆新车，一辆自己的车。作品中生动形象地描绘了，祥子第一次买车的情形，手是“哆嗦”着和卖家讨价还价，甚至“激动得要哭”，买车后，把车拉到僻静出仔细端详，坐在新脚垫上休息，然后想到要给车定个生日，最后决定将自己的生日和车的生日一块举行，用“双寿”来庆祝。这一段精彩的描写生动地展现了祥子作为一个个体车夫的样子，以及获得车的激动的心情。但是，却在一场匪乱中被乱兵抢走，而且衣服还被匪兵剥了去。

　　但是，祥子并未因此而灰心丧气，毫不气馁。他从死亡线上逃回来后，把意外得到的骆驼变卖了，得到三十多块钱。祥子继续奋斗，攒钱买车，他一个子儿一个子儿地将辛辛苦苦挣来的血汗钱存入瓦罐中。不料，钱又被孙侦探敲诈得精光，还丢了曹家的差事，无可奈何之下只好再次回到刘四的人和厂租赁车干活。

　　重新回到人和厂的祥子，虽然还是凭自己的劳动力挣钱，但是他那种要强执拗的心开始减弱，他接受了虎妞的安排，和虎妞结了婚，二人离开了人和厂，搬进了穷苦人的大杂院，祥子用虎妞的私房钱重新买了车，又拉上了“自己车”，无论如何，他总算实现了买车的愿望，但刚刚过上“自由车夫”的生活，结果虎妞死于难产，祥子不得不卖车为她安葬，最后人亡车去，人财两空，再回到刘四的车厂受剥削，又变成了穷车夫。小福子的存在曾给祥子一点安慰和精神寄托，但是，小福子的死将仅有的一点希望也浇灭了，祥子的理想破灭了，他完全堕落了，性格变样，成了一个“坏嘎嘎”。祥子的一生，是个体劳动者企图通过个人努力来实现自己合理的生存愿望，但最终都被社会所打击而招致失败。小说以祥子的希望、奋斗、失败、毁灭的道路为猪肝，展现了社会各个方面生活，描绘了一幅生动具体的旧*城市的人生图。

　　祥子悲剧意义分析

　　祥子是一个具有正直、善良、忠厚老实、朴实、要强的高尚品质的底层劳动人民。比如祥子拉包月的曹先生家出了事，祥子也遭到敲诈。他到邻居家老程家中借宿，他先是想到自己的钱被敲诈而倍感心痛，继而想，这事是因曹先生而起，应让他们赔，于是想到了“偷”，但是诚实的祥子从来没干过，他自言自语：“穷死，不偷!”，但是又怕别人偷，因此祥子叫醒老程，让老程检查一下，以便有人作证。从丢钱、想偷、不偷、怕别人偷、到叫人检查这一过程淋漓尽致地展现了祥子的诚实、正直，而且他关心老马小马爷孙，他既不听从高妈的话去放高利贷，也不会趁与虎妞的婚姻贪图刘四的财产等。但是就是这样一个具有如此多优秀品质的祥子也无法在这个社会生存下去，从他的奋斗到堕落，他的悲剧命运不是因为天性，而是罪恶的旧社会造成的，作者对祥子的悲惨遭遇倾注了同情，强烈控诉了旧*不公*的社会制度。

　　正如作品末尾所展现的那样，堕落的祥子是个“个人主义的末路鬼”，祥子作为一个个体劳动者，生活的重心和全部意义就在买车这个目标上，但是，个人奋斗的方式让他眼光更加狭隘，完全处于孤立的境地。二强子，老车夫的命运其实就是祥子的命运，祥子却看不出，也无法从其他人身上吸取教训，每一次失车或者遭到社会打击的时候，起初还能振作，但最终陷于精神崩溃，甚至不惜为了几十块钱不惜出卖他人。正如老马终其一生经验告诉祥子：“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。”同时老车夫用蚂蚱比喻下层人民单凭个人力量不可能改变自己的地位，祥子的悲剧命运的描写，明显地表明了作者对个人奋斗的否定。

　　祥子的悲剧不仅揭示了旧社会制度的不合理，同时，也表明个人奋斗的必然结局走向堕落。如果不改变这个旧社会的不公*的制度和个人奋斗而实现愿望的方式，劳动人民是无法改变自己低微的社会地位和悲惨命运。蚂蚱“赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整倾的庄稼吃净，诉也没法儿治它们”，因此，下层劳动人民应该组织起来，才可以自己的目标。

　　摘要：老舍是我国著名的现代小说家。《骆驼祥子》是老舍的著名的代表作。老舍在作品中揭示了一个人力车夫的命运悲剧。祥子一开始也是一个勤奋、淳朴的有志青年，在生活的再三折磨下，祥子最终沦落为城市垃圾。老舍通过祥子一开始优秀品质的揭示，以及最后堕落样子的对比，深刻地揭示了当时的时代背景下普通老百姓的命运悲剧。祥子的命运悲剧并不是偶然的，而是必然的。祥子的命运悲剧并不是个人的，而是一群人的。

　　关键词：老舍；祥子；命运

　　《骆驼祥子》是*著名小说家老舍的代表作品之一。《骆驼祥子》思想深刻，艺术成就颇高，具有深远的影响意义。在《骆驼祥子》这部作品中，老舍向人们塑造了一个人力车夫的命运悲剧。在老舍的笔下，祥子最初是一个具有进取心的青年，他一心只想着通过自己的努力买辆车。最初他是勤劳、淳朴、善良的，但是经过生活的波折，他不仅失去了自己的爱车，还失去了自己原本比较美好的品质，最后成为了一个没有事业心、没有理想的人。在作品中老舍用自己独特的视角描述了祥子的命运，并深刻地揭示出祥子的命运并不是一个人，而是一群人的状态。

　　一、 祥子的悲剧命运

　　来自农村的祥子，是个破产青年。农村哺育了祥子，教会了祥子善良、勤劳、淳朴的性格。但是祥子却一心想在城里生活，不想回到农村。祥子的目标就是在城里买上辆自己的车，从事拉车行业。为了实现这个目标，祥子省吃俭用，勤奋劳动，终于在三年之后成了上等车夫，终于实现了自己的人生目标。

　　战争爆发，只拉了半年车的祥子，在兵荒马乱中失去了自己的'爱车，最终只牵回了三匹骆驼。但是祥子并没有失去对于生活的信心，而是继续努力地赚钱买车。但是并没有等到祥子攒够足够的钱，就被侦探敲诈、洗劫一空，祥子的买车愿望就被破灭了。

　　祥子和虎妞的婚姻使得祥子拉上了自己的车。但是虎妞的去世，祥子却不得不卖掉车去照料虎妞的后事。他的人生理想就此彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子也自杀了，这一切，使得祥子失去了生活的希望，他再也鼓不起对生活的勇气。

　　祥子慢慢地开始改变，他开始厌恶劳动，厌恶勤劳，反而喜欢上了游戏人生。祥子就开始到处骗钱，开始出卖朋友，以至于沦落为为别人打杂工来维持生计。最后祥子彻底堕落为了一个城市垃圾。

　　二、 祥子悲剧命运的剖析

　　（一）时代的注定

　　祥子的悲剧命运是时代注定的。老舍这部作品的目的是为了揭示人民群众的命运和时代的关系。在作品中，祥子是强大的，是一个强汉的形象，他拥有健壮的身体，执拗的性格和争强好胜的心理，但是这样一个强者的形象在时代面前却被打压成了一个弱者。作者最初描述祥子美好的性格，然后逐步地揭示祥子美好的性格，是怎样一点点被蚕食完的，作者意在向人们揭示像祥子这么强大的人都沦落为城市垃圾，更会让人们深刻地体会当时的社会背景。祥子所在的时代，是二三十年代，当时的社会动乱不安，侦探盛行。在作品的描述中，也能体会到老舍对当时社会的绝望，作者将当时真实的社会环境全盘呈现，祥子的命运注定是悲惨的。在当时的时代里，祥子注定是悲惨的命运。

　　（二）性格的矛盾

　　老舍在作品中对于祥子的性格矛盾进行了突出。老舍先是对于祥子的人生轨迹进行了结萝，使得读者前后对比出祥子的变化。小说主要旨在揭露祥子本身的性格特点。在一般作品中，悲剧人物的悲剧命运主要是由三方面造成的。第一是由于个人缺陷而造成的命运悲剧。第二是由于意外事件而造成的命运悲剧。第三是与现实进行斗争而造成的命运悲剧。在老舍的笔下，祥子的命运悲剧是这三方面原因的综合。祥子的思想和占有欲属于祥子的个人因素，但是祥子和虎妞、小福子的感情等社会环境推动着祥子走向堕落。这个作品具有极大的现实主义，作品中所反映的情况和现实世界是十分相*的。祥子对于命运的抗争也突出了祥子的命运悲剧。祥子的反抗越强烈，这部作品的悲剧性就越强。当一个人百般抗争却不能成功的时候，只能走向堕落。作者通过对于祥子的性格矛盾的分析，就是指出在当时的社会环境不管你怎样的抗争，都是徒劳的，都不可能获得成功。在这部作品中，老舍就是利用祥子的悲剧形象来揭示社会的黑暗，时代的悲哀。

　　（三）不可抗拒的命运

　　老舍对于祥子悲剧命运的揭示，是对当时时代的一种本质思考。在作品中，老舍一直提到“辙儿”，在一开始是“辙儿”，到最后祥子堕落后，仍然是“辙儿”，这就是一种注定。在深读文章的时候，我们会慢慢体会到作者的悲情主义，会更加深刻地感受，并产生一种审美感受。作者是通过祥子的命运来揭示在当时的时代下，贫苦老百姓通过自己的努力是获不到成功的。祥子的悲剧命运在一开始就注定好了。如果我们站在祥子的立场上来体会祥子的悲剧命运，悲剧感会更加深刻和强烈。我们除了对祥子进行感性的理解，更要进行理性的思考，揭示当时时代背景之下的必然性。

　　三、 悲剧命运的社会意义

　　作者通过祥子的悲剧命运，主要旨在揭示对于当时时代的思考，以及由祥子的悲剧命运所引发的思考。老舍看透了当时的社会实质，看透了祥子的悲剧人生。祥子就是这场悲剧的实践者。作者通过对于祥子的命运和生活状态的揭示，旨在揭示当时人们的生活状态。

　　老舍对于祥子悲剧命运的把握也体现了宿命力量的强大。在当时的时代背景下，普通老百姓无论怎样奋斗都不可能获得成功的。祥子的悲剧命运就是他的宿命。老舍对于祥子形象精准地塑造，以及老舍所揭示出的理性思考，使人们在祥子身上看到了千千万万劳动者的身影。祥子的悲剧命运就是普通老百姓的悲剧，祥子正是那个群体的代表着，是贫困老百姓的缩影。我们通过祥子更能看到当时人们对于社会的苦苦挣扎，以及最后的无奈，祥子所展示的悲剧不仅是一个时代的悲剧，更是一个民族的悲剧。

　　四、 结束语

　　祥子一开始是一个淳朴、善良、勤劳的有志青年，在作品的最后，却变成了城市垃圾。在作者的笔下，祥子是强大的，因为他有健壮的身体、要强的性格。但是就是这样一位强者到最后却沦落为城市垃圾。在阅读的过程中，我们能够深深地体会到老舍所揭示出来的人物悲剧。如果站在祥子的角度去感受的话，我们就会发现悲剧性更加强烈。祥子的这种悲剧是必然的。既和当时的时代背景有关，在二三十年代，侦探横行的时代，贫苦老百姓是不可能通过自己的勤劳获得成功的。同时，祥子的悲剧和自身的性格矛盾有关系，祥子的悲剧不仅和时代有着不可分割的关系，还和自身的性格有着必然的关系。祥子的悲剧并不是一个人的悲剧，而是一代人的悲剧。

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关于悲惨爱情的古诗句

关于悲惨爱情的古诗句

　　1、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

　　2、红豆生南国，春来发几枝。

　　3、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

　　4、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　5、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

　　6、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

　　7、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

　　8、多情自古伤离别。更那堪冷落清秋节。

　　9、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

　　10、一入红墙深院锁，霞扉不忆旧年妆。

　　11、心似双丝网，中有千千结。

　　12、问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

　　13、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

　　14、人生自古有情痴，此恨不关风与月。

　　15、借酒消愁愁更愁，只怕酒醒之后断人肠。

　　16、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

　　17、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

　　18、知我意，感君怜，此情须问天！

　　19、此去经年，应是良辰美景虚设。

　　20、我欲与君相知，长命无绝衰。

　　21、青春的羽翼，划破伤痛的记忆；昨日的泪水，激起心中的涟漪。

　　22、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。

　　23、唯将终夜长开眼，报答*生未展眉。

　　24、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。

　　25、愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

　　26、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。

　　27、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。

　　28、我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。

　　29、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

　　1、生活，不会因我们的抱怨而改变；人生，不会因我们的惆怅而变化。你怨或不怨，生活都一样；你愁或不愁，人生不会变。告诉自己：我可以不完美，但一定要真实，我可以不富有，但一定要快乐！

　　2、永远不要低估一个暗恋者的心，那是一颗把所有细节都看在眼里的心。

　　3、放下压力，累与不累，取决于自己的心态。心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

　　4、在你渐渐迷失在你的人生道路上的时候，记得这句话：千万不要因为走的太久，而忘记了我们为什么出发。

　　5、真的不必把太多人请进生命里，太过热情总是不被珍惜。

　　6、跟我回家，别再四处流浪，别在深夜买醉，别喝陌生人给的酒，也别牵别人的手。

　　7、人别太善良，也别太大方，时间久了，你身边的`人就会觉得，你所做的一切都是你应该的。即使有一天你撑不住了，累了，也没有人会心疼你，同情你。因为在他们眼里，这都是你愿意做的。太过迁就别人，别人就会变本加厉的为难你；太过忍让别人，别人就会得寸进尺的伤害你。

　　8、永远不要因为别人的言论而怀疑自己，也不要因为喜欢谁而看低自己。你所有的优缺点，都是为了能接纳你现在这个样子的人而准备的。要知道，谁都想要成为更好的自己，但不代表现在的你不值得被爱。

　　9、如果不喜欢，那就去改变，如果改变不了，那也就去适应。如果做不到适应，那就只好去回避。如果连回避也是做不到，就只有放手。但一般的情况是，能干的人会选择改变，懒惰的人会选择适应，懦弱的人选择回避，勇敢的人选择放手。

　　10、世界上哪有那么多的将心比心，你一味的付出不过是惯出来得寸进尺的人。太过考虑别人的感受，就注定自己不好受。所以啊，余生没那么长，请你忠于自己，活得还像自己。

　　11、每个人都会有一段异常艰难的时光，生活的窘迫，工作的失意，学业的压力，爱的惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗；挺不过来的，时间也会教会你怎么与它们握手言和，所以你都不必害怕的。

　　12、人生需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美；人生需要积累，只有常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，学会放弃，生活就真的容易。有一种感情叫无缘，有一种放弃叫成全。

　　13、没有爱的生活就象一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香，要学会爱别人其实就是爱自己，让爱如同午后阳光温暖每个人的心房。

　　14、在这个世界上，没有一个人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。

　　15、在生活中，我们凡事都不要追求的太过完美。持一颗*常心，得之我幸，失之我命，释然生活中种种的不尽人意。或许你会感受到别样的轻松与知足。

　　16、改变不了的事就别太在意，留不住的人就试着学会放弃，受了伤的心就尽力自愈，除了生死，都是小事，别为难自己。

　　17、一向以来，我都觉得我是一个很独立，很坚强，很上进，不服输的人。对于生活，我有足够的韧性和冲劲，我不会被生活打倒。但是，当我真正经历风雨之后，才惊觉当初的我是那么的浅薄。

　　18、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

　　19、真正的内心强大，就是活在自己的世界里，而不是活在别人的眼中和嘴上。人生在世，无非是笑笑别人，然后再让别人笑笑自己。

　　20、每一次经历都是相通的，每一个努力过的脚印都是相连的，它一步一步带我到今天，成就今天的我。你的经历，正在谱写你的简历。你*时的坚持，藏着你未来的样子。

　　21、简简单单的问候，清清爽爽的情谊。我的祝福纠缠在你身边，问候占领你的心田，幸福陪在你身边，愿压力都靠边，祝你微笑甜甜，精彩生活每一天。

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一瞬的悲惨

　　一一天津塘沽大爆炸事件有感

　　子夜，

　　被浓烟弥漫，

　　被烈火点燃，

　　被雷鸣般的

　　爆炸声惊醒，

　　被无情的

　　冲击波冲散。

　　昨天 还是欢声笑语，

　　一切井然；

　　今晚 却噩耗传来，

　　别离人寰，别时一瞬永难还。

　　善良的人们

　　为伤者祈祷，

　　为逝者悼念。

　　又一次 血的教训

　　让我们擎起安全。

　　有人说，天有不测风云，

　　人有旦夕祸福，事发偶然；

　　谁也不晓 灾难和明天

　　哪个先来，哪个不返；

　　干脆把每一天

　　都当作

　　人生中的最后一天，

　　爱与乐就在当下，

　　就在今天。

　　这似乎有点儿悲观。

　　其实，

　　必然寓于偶然，

　　偶然之中有必然。

　　生命关天，不可懈怠，

　　未雨绸缪，防患未然。

　　许多时候，

　　倘若我们负点儿责任，

　　倘若我们细心一点儿，

　　人为的灾难 就不会出现，

　　世界 就不会那么悲惨。

　　一冉公原创

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悲惨爱情诗词

　　不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇 。不要悲伤，不要放弃。

　　1、绝艳佳人他人拥，红颜薄命古今同，但愿佳人心如意，悲欢离合莫相思。

　　2、离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛阳花，始共春风容易别。

　　3、泪雨问花花不语，又见散花落满地。步雨深夜夜不许，再盼长夜破晓时。

　　4、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然!

　　5、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　6、今宵赏月似也醉，只见明月星以睡;明月明日何处寻，此生唯有影随行。

　　7、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　8、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　9、十里*湖霜满天寸寸青丝愁华年对月形单望相互只羡鸳鸯不羡仙

　　10、冷风萧瑟哭声有，寒雨飘洒泪痕无;行人只闻风吹雨，哪知深夜有人哭。

　　11、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。

　　12、一夜白头万事非，对花对酒断肠归。满地空余梨花雪，鸳鸯何时知双飞。

　　13、一见倾心爱无悔，为卿痴狂为卿醉。怎奈佳人本无意，我心已死坠轮回。

　　14、肠断相思岁岁同。事世情缘梦难通。满山烟雨桔花白，无尽相思夜夜风。

　　15、临高楼，雨湿面，云中身影却不见。枯坐千年，未见你来。

　　16、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　17、抱郁思，独倚望远忧，苦寻七载迷踪影，含情脉脉情悠悠，肠断思念中。

　　18、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　19、此情可待成追忆，只是当时已惘然!

　　20、结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》

　　21、借酒消愁愁更愁，只怕酒醒之后断人肠。

　　22、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　23、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《》

　　24、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。-《无题》

　　25、落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》

　　26、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》

　　27、人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

　　28、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

　　29、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-《》

　　30、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》

　　31、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》

　　32、问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

　　33、他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字》

　　34、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。-佚名《·周南·关雎》

　　35、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?-曹植《明月上高楼》

　　36、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》

　　37、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》

　　38、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话-曹雪芹《枉凝眉》

　　39、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-《一棵开花的树》

　　40、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-*慕蓉《印记》

　　谒金门 冯延巳

　　风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

　　玉楼春 欧阳修

　　樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别.

　　西江月 司马光

　　宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定.相见争如不见,有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静.

　　鹊桥仙

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

　　虞美人 秦观

　　碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开?轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨?只怕酒醒时候断人肠!

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惨遭拘绝后表达心情的诗词

1、玉屏风冷愁人。醉烂漫、梅花翠云。——吴文英《柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游》

2、尚被浮名诱此身，今时谁与德为邻。遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。——欧阳詹《秋夜寄僧》

3、桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。——陆游《钗头凤》

4、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《鹧鸪天重过阊门万事非》

5、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》

6、鸟啼官路静，花发毁垣空。——张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》

7、无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。直到他生亦相觅，不能空记树中环。——元稹《寄乐天》

8、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。——项羽《垓下歌》

9、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

10、那能寂寞芳菲节，欲话生*。夜已三更。一阕悲歌泪暗零。——纳兰性德《采桑子》

11、赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》

12、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。——归有光《项脊轩志》

13、纵使文章惊海内，纸上苍生而已。——龚自珍《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》

14、恰春朝，又秋宵。春花秋月何时了？花到三春颜色消，月过十五光明少。月残花落。——王和卿《拨不断·自叹》

15、岁华向晚愁思，谁念玉关人老？太*也，且欢娱，莫惜金樽频倒。——蔡挺《喜迁莺·霜天秋晓》

16、绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

17、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》

18、我只自如常日醉，满川风月替人愁。——黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》

19、村鸡腷膊晓星移，残梦初回各自知。岸上骡纲江上桨，最消魂是五更时。——蒋士铨《五更》

20、沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。——陆游《春游》

21、河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛弃久》

22、谁念我、鬓成丝，来此共尊俎。寂寞刘郎，自修花谱。——姜夔《侧犯·咏芍药》

23、二十余年如一梦，此身虽在堪惊。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

24、早起见日出，暮见栖鸟还。客心自酸楚，况对木瓜山。——李白《望木瓜山》

25、从来幽怨应无数？铁马金戈，青冢黄昏路。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》

26、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履*沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。——秦观《望海潮·洛阳怀古》

27、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫。——陆游《钗头凤》

28、帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

29、明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。故国别来桑柘尽，十年兵践海西艖。——张蠙《长安春望》

30、别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。酷怜风月为多情，还到春时别恨生。倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。——张泌《寄人》

31、双桨浪花*，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过。我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可。——谢希孟《卜算子·赠妓》

32、残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更。更无人处月胧明。我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆*生。——纳兰容若《浣溪沙》

33、岂独年相迫，兼为病所侵。春来痰气动，老去嗽声深。眼暗犹操笔，头斑未挂簪。因循过日月，真是俗人心。——白居易《自叹》

34、借问江潮与海水，何似君情与妾心。相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

35、弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋汞中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。——吕岩《参黄龙机悟后呈偈》

36、少别华阳万里游，*南风景不曾秋。红芳绿笋是行路，纵有啼猿听却幽。——戴叔伦《送人游岭南》

37、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》

38、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！——白居易《长恨歌》

39、角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！——唐琬《钗头凤》

40、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

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悲惨世界读书笔记

　　读完一本经典名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候抽出时间写写读书笔记了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编为大家整理的悲惨世界读书笔记，希望能够帮助到大家。

　　《悲惨世界》——一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。

　　正是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的*。

　　这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到*，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：

　　第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用药剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。

　　另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

　　我再一次被人性的巨大力量震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！

　　《悲惨世界》在法国文坛的地位毫不逊色于《西游记》在*的影响，看到书名时，我有一丝恐惧，但更多的还是好奇，整本书读下来，也许是当时的领悟力不够吧，只能够了解到文章写的内容，完全参悟不出什么思想。

　　这篇小说的主要内容是：一位经历了十九年牢狱之苦后获得自由的人，当他陷入困境时，收到了元教的关照，他被教主感染，怀着一颗感恩的心，帮助了陷入困境的女人芳汀，但芳汀最终还是患病死了，他又解救了陷入魔爪的芳汀女儿——秋赛特，最后牺牲在了战场上。小说的悲惨让我的心灵似乎微微颤动了一下，如同一颗石子扔进了水面后的涟漪。

　　读完第一遍就如同经历了一次旅行，见到不同的人，看到了更多的事，但第二次阅读也是让我收获颇丰。

　　那是初中时期，有一定阅历的我再一次读起了《悲惨世界》，这一次的阅读让我对雨果佩服的五体投地，他形象地刻画了法国各个阶层的生活，坚定地捍卫人民幸福、自由的权利，中心人物冉阿让和流落街头的女人芳汀的悲惨遭遇体现出了穷人的悲剧。只有大师才能写出这样的作品，只有像这样的作品才能感染人们的内心深处。这位大师还以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民，逼良为娼的残酷现实。

　　第二次的阅读就如同上一堂思想文化课，让我的心灵受到了洗涤，让我的思想得到了净化，让我的情感更加丰富，让我的感触增加更多。

　　我还会读第三遍、第四遍……

　　《悲惨世界》，是法国作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说。是十九世纪最著名的小说之一。小说涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让（JeanValjean）试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。《悲惨世界》因为内容丰富和内涵深刻，使读者们都体会到作品有一种深远的分量感，让众多读者感动。

　　在冉阿让赎罪的过程中，我们不得不提的一个人就是沙威。他无情冷血，死守法律，认为仁慈是罪恶的源头，并对冉阿让穷追猛打。所以世人对他为多负面评价，我不可否认，我也是其中一员。但是年龄增长，重新审视这一人物时，有了新的看法。

　　冉阿让体现了勇敢，仁善以及觉醒，但是这一切都是有了沙威的对比才呈现出来。并且，沙威身上的一些特质值得我们深思。他绝不是一个绝对无心的人。一个苛守法律的人，不会是一个恶棍。在以法律为最高道德行为准则的社会中。沙威虽不讨人喜爱，却算的上是一个君子。他并非没有道德。对于他道德，他终其一身也只违背过一次。并为此付出了生命的代价。

　　他的信念中，法律是正义的。这是他所认同的真善。也是他终其一生都呵护着的信念。也许正是由于这种坚持让他的眼睛已经蒙蔽，他已经忘了为什么那些“下等人”要一次次地偷取食物，触犯法律。或者并不是忘记而是忽视，逃避，他毕生的信念就是法律是唯一真理，他难以接受这样的事实：他的信仰竟是国家的缺陷弊端所在。可是避而不见并不会改变事实，在那场战争，在沙威遇到背着马利尤斯的冉阿让时，沙威已经意识到了这些，所以他放走了那个他追捕了一生的人，但是他又难以承受信念的崩溃，以死殉道。

　　所以这一方面来说，沙威是一个悲剧的人物。沙威的死说明在那时，随着社会的发展当时的法律。那个为富有的人而存在的法律。只为"下等人"而设定的法律，已经无法再适应社会的进步。所谓的公*，公正，已经随着沙威之死而变得崩溃了。人类社会的进步可以在法律的健全程度上反应出来。悲惨世界中，革命失败了。然则沙威之死。其实却影射着那个社会的灭亡。栓释革命必定成功的信念。沙威的信念与冉阿让的赎罪。其实都是对那个社会真实的讽刺。同时我们也会窥见也许不久将来会更多更多的国民觉醒，这也许也是作者的期望吧。

　　但倘若在我们当今的社会，沙威这样的坚守法律的人真是我们所要赞扬和学*的。腐败日益严重，如若有许许多多这般的人出现，我们的国家会更加的好。我们每个人都爱我们的国家，无论用了什么方式。我记得一位有名的美国批判家，他一生都在批评美国，但是他始终没有离开过*。当有人询问他为什么不移民时，他双目含泪说：“即使这个国家肮脏不堪，可该死的我爱极了它。”所以无论在做什么事时，都要记住最初的初衷：

　　你是为了爱这个国家，一开始到最末尾。

　　人生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书是我们精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书的*惯，体会读书的乐趣，学*和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗？

　　我读过一本世界名著——《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。故事讲述一个贫困的工人冉阿让为了偷一块面包坐了十九年的牢。出狱后，他到处遭他人白眼，于是，他仇视社会，但被一个主教感化，做一个好人。冉阿让化名马德兰，做了*，他答应临死的芳仃抚养她的女儿珂赛特。警察沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，其他警察误抓一个贫苦工人，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，冉阿让承认了身份，他又送进了监狱。去监狱的路上，他又逃跑了。冉阿让马上找到珂赛特，带她躲在一个偏僻的修道院里，多年过去，珂赛特；与马吕斯相爱。之后，发生一系列生活变故，沙威在冉阿让的高尚品格前投河自杀。珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让过着孤独的日子，最后，他死在珂赛特的怀里。

　　我想美有许多的人上冉啊让啊一样，不为了自己着想，而奋不顾身的承认自己的身份，救了一个无辜的农民。的高尚品格吧。也许换作我自己，可能我也不会像冉啊让一样的。

　　书中的主人公的高尚品质需要我们每一个人去学*。从书中的主人公的事例，我们也可以知道，就算一个犯了罪的一，依然可以浪子回头的，他们只是寻要一个人去感化他们。

　　雨果《悲惨世界》将整整半个世纪的历史进程中广阔的社会的生活画面都一一的给我们有生动的文字描绘出来。这本书使人们认识到当时社会的腐败、阴暗、恐怖。表现出一些社会的背景。让我们知道一些当是社会背景。也让我们知道一些人生的大道理，让我们去分辨哪些知识我们要学*，哪些知识我们要丢去。因此，我们要做一个拥有高尚品质的人。

　　吃罢晚饭，我独自一人徘徊在晚秋中。同学们七嘴八舌地交谈着，而我却无心参加他们的交谈。刚刚看完《悲惨世界》这本书，主人公冉阿让的形象总浮现在我的脑海里。

　　《悲惨世界》只要讲述的是：在旧巴黎悲惨的世界中苦役犯冉阿让的遭遇。捧读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。使人仿佛置身于那个年代的生活。看完以后，我倍受感动。冉阿让啊，你一生的道路是那么坎坷，几乎具有了各种非凡的活力。

　　你本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使你逐渐成了“猛兽”，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使你终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”

　　读到这里，我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。他乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人敬重的*。这一切使我既感动又欢喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪中。囚犯和*即是天壤之别，这是一种人性的巨大转变。想到这里，即将产生两种人。

　　第一种：卑鄙，狭窄的人。他们的自私，贪婪，丑陋的本性是无法隐藏的。就如书中的德纳第，为了钱财，可以不惜一切，仿佛钱就是他们的领域。他们饰演角色多的数不胜数。一会儿变成画家，一会儿声称演员。但是再高明的诈骗手段还是掩藏不住他们丑陋，阴险的一面。

　　我掩卷沉思：其实当今社会还存在一些只顾眼前利益而可以不择手段的卑鄙无耻的小人。如：渺小到考试作弊者，受贿赂贪污…。他们把惨淡荒芜世界的人性尽收眼底，使我感叹人生的微妙。任何虚伪的伪装都不可能埋藏一世。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。愿我们加入这个助人为乐，见义勇为的队伍来，社会需要这样的人，只有这样才能改善我们的生活，才能使世界更加和谐，美好，光明!

　　这个暑假里，我在网上读了一本名著：《悲惨世界》。它的作者是法国的维克多？雨果。这本书让我的心灵受到了巨大的震撼，所以我不由得写了这篇读后感！故事的梗概是这样的：主人公冉阿让原来是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中之苦而曾四次逃跑，因此刑期被加到了十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心去恶从善；改名换姓埋头工作，终于当上了*，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡；然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。

　　当我一口气读完这本书后，我流泪了。我有一句深深的感叹：“社会是多么不公*，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？”这本书让我有感动，也让我有气愤！感动是：主人公一人生活在如此黑暗的社会中，但他依然保持着这么一颗善良的心。它见义勇为、乐于助人，可为什么别人还是不愿意接受他呢？他们侮辱他，看不起他，这是我的气愤也就从中流入了出来！想想我们的生活，想想我们生活的社会，我们真是太幸运了。我认为，虽然我们现在的生活好了，但我们还是应该要好好学*冉阿让的善良和诚实！最后，我希望我希望世界充满和*，充满友爱，再也不要有冉阿让那样悲惨的人了！

　　《悲惨世界》是法国大文豪雨果的作品，这篇文章主要讲了：冉·阿让是一个从小失去父母的贫穷孩子，二十多岁因为偷面包被关进了监狱，因为中途逃跑让他整整在监狱里呆了19年。出狱后，他偷了留他住宿的教主大人的银器，可是警察抓捕他的时候教主大人却帮忙了他，教主大人的宽容震撼了他。他发誓要做一个正直的人他开始不求回报的为贫民做好事、救出在水深火热中的芳汀女儿、救出了在战火中的马里于斯、还挽救了一向陷害他的沙威，可是他的生活依然简单、朴实甚至卑微，一向到死去。

　　故事主人公冉·阿让在我的印象里是最深的，在我看来他并不是反面教材而是正面教材，或许大家看来他只可是是个小偷，是个坏人，可是我却从他的身上学到了一个道理——知错就改。

　　在生活中大家难免会犯错，当犯错时大家第一个想到的是：道歉、解释、无所谓……可是在我看来不是这些而是——改正。

　　蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，他向蔺相如负荆请罪，最终两人成了合作伙伴，一齐打理赵国。

　　不管是小说里的主人公冉·阿让，还是战国时代的廉颇都是犯了错，他们并没有自暴自弃，而是改正自我的错误，成为了我们大家的好典范。

　　《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。第一次读这本书的时候，自己还是一个懵懂无知的少年。只是为文章中惨淡荒芜世界，那逐渐剥离人性的种种改变而感叹不已。人性的微妙，在这个黑暗不公、颠倒黑白的世界里，显得尤为激烈。也是这样，我同情并感慨这样一个形象，冉阿让，一个始终与丑恶势力相抗衡的人。

　　然而在这样一个浑噩的世界里，我们仍纠结于“善与恶”。雨果诉说着畸形而非变态的人性，伴随着时代的钟声，已淡然消逝了。至今，《悲惨世界》仍凭其独特的魅力赢得了一代又一代人们的喜爱，成为世界文学殿堂中一道绚丽多彩的风景。细腻的文笔，流淌于书本间，我同情那一群饱受摧残和折磨的人们，那群在社会底层苦苦挣扎的人们，那群拥有梦想却毫无未来的人们。他们的命运悲惨而让人难过，但是他们善良的灵魂，透露着人性的光芒。那种持久不变的人格魅力，那种强有力的信念让我震撼。

　　我曾经为一位老人感动过。他只是街角卖唱的一个，不被关注的活着。风雨无阻的生活，让他已经老迈的身体渐渐蜷缩不见了。但即使这样悲催的生活，他依然满怀信心。他们的心灵是高尚的，他们心里都有一个强有力的信念——爱。有了这种爱，一切都变得美好；有了这种爱就能抵抗痛苦，消灭痛苦。命运之神只是还未来得及降临幸福，就把他们扔进了漩涡，生活的漩涡。即使没有物质的富足，他们依然能用一个个爱编织成幸福的篇章。

　　冉阿让死了，他安详地闭上了他的双眼，然而在他身后，却留下了一曲曲幸福的乐章，久久流传本文以一串问句开头，造成悬念，并引出作品主要内容，以便读者有所了解。接着，适时提出文章观点：“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸。”在此基础上，作者又联想到社会人世的博爱，并简述了一个令人震撼的“爱的故事”，使作品主题升华。结尾也意味深长。

　　也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。

　　每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

　　他曾经是一个拥有无数财产的*，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

　　其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言。

　　最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。

　　是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱！

　　这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。当时身为“马德兰*”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为“马德兰*”的冉阿让知道后再一次犹豫了。因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。况且他还是一个了不起的“*”。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！

　　看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！

　　然而我也隐约地感到一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色。

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《悲惨世界》书评

《悲惨世界》书评（通用27篇）

　　在学*、工作、生活中，要用到评语的情况还是蛮多的，评语对被评价对象来说，起着“指挥棒”的作用，为其努力指定方向。相信很多朋友都对写评语感到非常苦恼吧，下面是小编收集整理的《悲惨世界》书评，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《悲惨世界》是雨果晚年的一部杰作，充分体现了雨果的艺术风格。初见这本书名，总觉得它太过悲伤，但是，在读完整部后，却深深地体会到了心灵的震撼。

　　主人公冉阿让曾经是一个苦役犯，因为拿了一块面包而在监狱里服了19年的劳役。当他从监狱里出来的时候，就像一个无家可归的里子狗一样，到处受别人唾弃。这使他滑到了人生的边缘，满怀愤恨和痛苦。正在这时，一个仁慈的主教拯救了他，并改变了他的人生...

　　我认为，每个人都会犯错，但当主人公出狱后，还依然受到别人的唾弃，导致了冉阿让的心里只有愤怒和痛苦，所以，当主教想要去帮助他时，他虽然对主教充满了感激，却依然偷了主教的东西，但主教非但没有怪罪于他，反而将一些东西赠予冉阿让，我想，这其中还包涵了一颗仁慈和信任的心。后来，冉阿让变成了像主教一样的人，虽然帮助了许多人，但是还是被一些自私的人认为是为了利益而做好事，一次又一次地嘲讽他，而当这些人遭遇困难时，冉阿让却又无私地伸出了救助之手。

　　如果，我是冉阿让，当打算重新生活时，却依然受他人唾弃时，我会自暴自弃，我会恨所有人，我会对这个世界绝望；当我收到了主教的信任而变得善良，却被别人误会时，我想我不会再他们伸出帮助的手，当我自己处在危险中时，我想我不会再有救助他人的那颗仁慈的心...

　　人性是伟大的，我们所渴求的信任，其实已深深蕴藏在生活的点滴之中。如果你能在别人需要你的时候，伸出你的手，而不需要太多的言语，信任也就在这一刻升腾，如同乌云密布的天空放晴，驱逐出所有的悲伤，有温暖地阳光照耀着心灵。如每个人之间都充满信任，那么，这个世界将不再“悲惨”，而会充满欢笑与快乐。

　　读完雨果的《悲惨世界》，我的心久久不能*静。不知是被书中冉阿让那种博大的胸襟所感动，还是对沙威的认识有了一种质的飞跃，又或者是对米里艾主教一心为主，一心为民着想的精神，感到震撼。

　　我认为，冉阿让自始至终一直是一位令人尊敬的人。他为了姐姐的孩子不挨饿，冒着坐牢的危险去偷面包。四次入狱，都显示了他善良的品质，即使后来他偷走了主教的盘子，我认为这也不足为过，这十几年的牢狱之苦，可不是说着玩儿的。当时的法国，社会秩序的混乱，人们的冷酷与贪婪，促使他憎恨一切，直到米里艾主教的出现。

　　米里艾主教用他自己的宽容和大度，温暖了冉阿让。主教曾认真地对冉阿让说：“冉阿让先生，你的灵魂已被我洗净，你是好人。”正是这句话激励着冉阿让一心向善，不做伤天害理之事。

　　与冉阿让相比，我扪心自问，我每天在做什么？为我的同学，为我的班级，我的学校做过什么？奉献过什么？我实在不及冉阿让的万分之一。一张纸，一块果皮，难道我就不能捡起？一句“您好”，一声“抱歉”，难道我就不能说出口？不是，是我太过自我，根本不顾身边的人和事，这种想法令我恐惧，说不定几十年后的我们会像书里的人一样冷酷无情，没有一丝一毫的温暖。

　　幻想中的冉阿让应该是个高个儿男子汉，宽宽的肩膀十分结实，穿上虽旧但洗得干干净净的衣裳，拄着一根拐杖，眼神里透出一丝坚强，一丝温柔和一丝对美好未来的憧憬，稍稍卷曲的头发，戴着顶灰色的礼帽。一旁乖巧的柯赛特挽着他的臂弯，慢慢地在夕阳下散步。

　　雨果的作品《悲惨世界》说了主角冉阿让为外甥偷了一块面包，被判处苦役十九年、出狱后，一个主教改变了他的命运，使他成为马德兰*，天真纯洁的少女芳汀，被恶浊的社会玷污后，受到众人的嘲弄。她的女人珂赛特也被别人当作奴隶，遭受百般折磨，最后被越狱的冉阿让所救…这部作品毫无保留地向我们展示了当时社会的黑暗和人民的痛苦。

　　出狱后，冉阿让受到了一位主教的教育，于是他决定重新做人。不久，他成为了令人尊敬的马德兰*。他不断帮助穷苦的人民，帮助他们、他和腐败的*可是天壤之别！因为他宁可自己饿，也不让老百姓受苦，他是一个大好人。值得我们去敬佩在他担任期间，在路边看到一位衣衫破烂，伤痕累累的小姑娘手里拎着一捅水，走也走不动！冉阿让连忙夺过水捅帮她拎。

　　这个女孩名叫珂赛特，是一个老板的奴隶，她受尽折磨，经过了很多周折，但冉阿让使小女孩逃离了魔爪，自己收养了她，他多么具有同情心啊！

　　读后我感到作者对这种残酷、剥削、黑暗的社会冲满了厌恶，非常希望有一个博爱，仁慈、道德的环境。我们现在生活比后者好得多吗？但为什么我们没有珍惜他呢？为何还去浪费时间呢？我们生活在二十一世纪，要想在社会中生存，我们必须要用知识来武装自己，让我们共同学*，共同进步吧！不让世界再一次回到悲惨世界当中去……

　　透过这部小说，我分明看到了那个人间地狱，那些为生存而挣扎的穷苦人，以及那个多次让我心酸的儿童——柯赛特。

　　童年的柯赛特比童年中的灰姑娘还要可怜，她无亲无故，干的粗活不是孩子所能胜任的，更不用说挨打受骂，缺吃少穿。可她，年仅五岁呀!这本来应该是一个多么幸福的年龄，可以抱着洋娃娃，无忧无虑的享受着父母的的爱。她却随时随地受到辱骂、虐待,殴打。

　　我的心灵一次又一次地受到震撼，泪水也不自禁地落了下来。我已经14了，却还过着“衣来伸手，饭来张口”的幸福生活。与她相比，我更像是一个娇贵的公主。她干过的粗活，**过多少?她吃的是与狗一样的食物，我却尽享大鱼大肉;她穿的是破衣烂衫，甚至没有鞋，而我的衣服明明只穿过几星期，却被我扔在一旁……可我仍然觉得自己不够幸福，不够快乐。听着父母的唠叨，我会不耐烦地顶嘴;面对父母不愿意给我买的礼物，我会埋怨他们;看到父母辛苦做出的食物，我更是挑三拣四……可柯赛特，却多么想拥有父母对她批评教育，对她源源不断的爱啊!

　　现在的柯赛特，得到了幸福。我也坚信她，会倍加珍惜每一天，每一个亲人。至少，不会像我一样，身在福中不知福。她小时候的艰苦生活。我一天都没有经历过，却完全想象得出那种悲伤，痛苦以及绝望。而我，是不是也应该醒悟了?不应该百事依赖父母，不应该老耍脾气，不应该抱怨现在的美好生活了?

　　记得以前每次遇到一点小小的挫折，我都会喊苦喊累，甚至轻言放弃。现在想来，十分懊悔。比起柯赛特，这点苦，再微小不过了。我的确应该向她学*，学*她那种可贵的精神品质。

　　透过这部小说，我受益匪浅，感受颇多……

　　悲惨世界是我非常喜欢读的书之一，这本书是维克多。雨果的作品。讲述了冉阿让帮助贫困的姐姐抚养7个孩子，在一年冬天，看孩子饿得脸色苍白，他为了不让孩子饿着，就打破了一家蛋糕店的玻璃，偷了一块面包，被判刑了19年徒刑。出了监狱后，他想报复好心收养他的老人，他拿起了棍子，看见和蔼的老人躺在那里，他却不忍心下手，拿走了银器逃走了。当他被抓到得时候，老人并没有指责他，而让他把银烛给了他，说：“不要忘记， 永远不要忘记你许诺过我，你拿了这些银子是做一个诚实的人。”正是老人的这一句话，打动了他，他改了名，换了姓，当上了老板，发了财。 但他始终没忘主教的恩惠，他济穷救苦、大做好事，当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。而冉阿让也为了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自身是真正的苦役犯冉阿让。于是又被抓走做苦役，死亡了。

　　从这本书中我感到了，冉阿让真是一位名副其实的“好人”，大家都很感激他。我知道在我们现在的生活里，也有许许多多像冉阿让一样在生活中有许多波折的人，如果我们能够去发现他们，同时也帮助他们，就不会冤枉这些人。但我们现在的生活中也有一些卑鄙小人，处处为难他们，和他们作对，用了各种各样的手法，这样是不对的。如果我们像那一位收留冉阿让的神父一样，那他们就会过的很开心。我们一定要乐于助人，帮助需要帮助的人，我们的世界也会变得美好、快乐，不会有争执。

　　《悲惨世界》讲述了一个叫冉阿让的囚犯获得假释后，仍贼心不死直到后来遇到了善良的卞福汝主教——米里哀先生。最终这位主教把他冰冷的心融化了。冉阿让不断努力克服种种困难，成为了*的艰苦历程。

　　本文把冉阿让作为一面镜子，反映出黑暗的资本主义社会*的腐朽和善有善报的道理。

　　在历史上有很多这样由恶改善的人。在西晋灭吴国的时期有一个叫周处的人，父亲早逝，缺乏教养，在村子里无恶不作，为所欲为，村里人把他和山上的猛虎，水里的蛟龙并称“三害”。后来他用弓箭射山虎，用钢刀擒蛟龙，成为了一名清官。最终转仕西晋战死沙场，传为美谈。

　　美国首任总统华盛顿小时候十分顽皮，曾用父亲送他的小斧头砍倒了两颗樱桃树，被批评后重塑自我。长大后，领导美军击败英国侵略者，**了美国，成为了美国首任总统。

　　当然内心始终充满邪恶的人也会得到报应。原德国*阿道夫希特勒就是一个典型的例子。这位狂热的“战士”一把火点燃了欧洲。他指挥军队发动了对欧洲各国的侵略战争，引发了“第二次世界大战”。1945年5月当盟军兵临“*府”门下，他仍负隅顽抗，最后饮弹自尽，葬身火海。

　　只有心中充满善念，乐于助人，为他人着想，才能最终实现自己的理想，否则一切都是空谈。

　　最*，我读了法国作家维克多·雨果的《悲惨世界》。

　　这本书讲了失业工人冉阿让不忍心贫困孀居姐姐的孩子们挨饿，偷了一个面包被抓入狱，最终被判十九年的牢役，成了一名苦役犯。出狱后，本性善良、正直的他经过一番打拼，终于成为“马德兰*”。然而*沙威这个歹毒、阴险的小人却不放过他，把“苦役犯”这个曾经的罪名始终加盖在富有同情心和正义感的马德兰*头上，把他逼得走投无路，无处栖身。

　　再看书中的另一位悲惨人物女主人公芳汀，为了心爱的孩子珂赛特健康、快乐地生活，竟不惜卖掉自己好看的门牙和漂亮的金发。而贪婪、自私的德纳第夫妇却一直在编织谎言，把芳汀卖掉门牙得来的四十法郎占为己有，而芳汀用金发换来十法郎所买的裙子也被穿在德纳第孩子的身上。可怜的珂赛特却生活在饥寒交迫的劳役中。这一切积劳成疾的芳汀至死也被蒙在鼓里。她把自己的孩子寄养在心如蛇蝎德纳第的家里。这体现出芳汀的母爱是无私的、伟大的。而德纳第夫妇却把别人好看的裙子穿在自己的孩子身上，这种“爱”是丑陋的，变态的。

　　人之初，性本善。然而在主人公所处的社会却无法得到维护。相反，却遭到摧残和扼杀，这是何等不公、何等悲惨的世道！

　　联系到我们现在所处的社会，我曾经看到一则报道：一个年轻人，为了给生病的母亲治病，一念之差，竟抢了一位老妇人的钱，而被判入狱两年。出狱后，发现母亲的病却被老妇人资助治愈。小伙子感到羞愧难当，下定决心日后也要用爱心来回报这个社会。

　　这就是我们当今的社会，一个充满真、善、美，充满爱心和感恩的社会。

　　《悲惨世界》是维克多雨果的一部传世之作，他创造了法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。

　　故事讲述了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是因为砸坏玻璃偷了一块面包，被判4年徒刑，但因4次越狱，又被判了15年徒刑。等了19年之后，他终于被放了出去。当他一无所有的时候，受到了主教卞福汝的关怀。之后，冉阿让化名马德兰，做了海滨蒙特勒伊的*，可他最后自首了，冉阿让又被捕了，他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣，在船上做苦役，在救一个海员时，他掉进了大海。

　　后来，在法国的战场上，有人看见了冉阿让的身影。他在枪林弹雨中救出了一个人：马吕斯。冉阿让终因过度劳累离开了人世。

　　作者想告诉我们的是：做一个真正的自己。任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明，’善良，宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大，善良，正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷，固执，曾一味追捕他的警长沙威。

　　我再一次被人性的巨大力量所震撼，愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐，见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良，和睦，光明的世界。

　　《悲惨世界》是一本引人深思的书，主要讲述了一个叫冉阿让的苦役犯被一个善良的主教宽恕后改邪归正，一生帮助他人的故事。

　　看完这本书我被冉阿让巨大的改变震撼了，宽恕的力量是多么强大，可以让一个十恶不赦的重刑犯悬崖勒马，变成终生帮助别人的好人。这让我想到了在美国南北战争时期发生的一件事。因为长年的战争，士兵十分缺乏。一个几乎没有经历过任何训练的少年就被送上了战场，但因为他惧怕死亡从而他当了逃兵，被抓后将军要求严惩他，对他处以极刑。当林肯了解情况后，宽恕了他，并给了他第二次生命。这个少年为了报答林肯在战场上奋勇杀敌，最终战死沙场上。

　　这本书教给我们的，不仅仅是宽恕，还有帮助他人。

　　“马德兰先生”往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。因为他把钱全部给了穷人，救了无数与他毫不相干的人。生活中也有许多这样帮助他人的例子。

　　军训的时候，大家都站在烈日下锻炼站姿，休息的时候，许多人的水杯都空了，而我的也只剩下浅浅的一层了。我环顾了四周，向我旁边的人招了招手。

　　“你渴吗？”

　　“当然了。”

　　我把水杯中一半的水递给了他。“给你。”

　　他疑惑的看着我。“你不渴吗？”

　　“我还有。”我淡淡的一笑。

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悲惨世界好句摘抄

悲惨世界好句摘抄

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享，希望对大家有所帮助！

　　1、良心的觉醒是灵魂的伟大。

　　2、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。

　　3、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

　　4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

　　5、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

　　6、冉阿让拥有着善良的心，当他发现那块硬币掉在他的脚下后，他十分震惊，也包含着他对刚才的小男孩的歉意。

　　7、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

　　8、夜没有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一个站着的大天使展开着双翅，在等待着这个灵魂。

　　9、世人缺乏的是毅力，而非气力。

　　10、勉强应允不如坦诚拒绝。

　　11、人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。

　　12、爱，便是众天使向群星的膜拜。

　　13、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

　　14、执迷于某一种信念的人，在放纵自己时，有一种无情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。

　　15、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

　　16、书籍是造就灵魂的工具。

　　17、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。

　　18、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

　　19、把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。

　　20、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

　　21、大胆是取得进步所付出的代价。

　　22、应该相信，自己是生活的强者。

　　23、他后退了几步，停下来，无法把他的视线从刚才他踏着的那一点移开，在黑暗中闪光的那件东西，仿佛是一只盯着他的大眼睛。他站着发抖，好像一直受惊后要找地方藏身的猛兽。

　　24、生活就是面对微笑。

　　25、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。

　　26、多办一所学校，可少建一座监狱。

　　27、脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。

　　28、冉阿让高尚的品格使他去了天堂，渲染了冉阿让离开人世后的悲伤氛围，最后一句是作者对这个主人公的希望。

　　29、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。

　　30、在不变的世界面前，人类一切变幻的风云又算得了什么呢？

　　31、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。

　　32、人类第一种饥饿就是无知。

　　33、冉阿让在绝境之中遇到了主教。迪斯科的童年也遇到冉阿让。

　　34、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

　　35、人在幻想中，往往会无视于实际。

　　36、马吕斯吓得心惊肉跳，两腿发软，匪徒们也人人战栗，而那奇怪的老人只是微微有点紧蹙，当那块红铁向冒着烟的.肉里沉下去时，他若无其事地，几乎是威风凛凛地把他那双不含恨意的眼睛紧盯着徳纳第，痛苦全消失在庄严肃穆的神态中了。

　　1.炎热的夏季悄悄来临，不知不觉中，又迎来了它的一个生命旺季。这时它的叶子已长得和大拇指差不多大小了，颜色也已由嫩绿变得翠绿，贮满了生长的激情;

　　2.槐花开了，是小小的白花，一簇一簇挂在枝头，微风吹过，飘来阵阵淡淡的清香，令人心旷神怡。

　　3.而它那满身缀满绿色的叶子为坐在树下的我送来一片阴凉，我抚摩着它粗壮的树干，心里感到十分惬意。

　　4.世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

　　5.她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。

　　6.人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。

　　7.死人的脊骨多么结实!别人把一副多么显赫的头衔担子叫他轻快地背着!这些人也够聪明了，坟墓也被虚荣心所利用!

　　8.人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

　　9.亲情是什么?亲情是春天的种子，是夏天的清凉，是秋天的果实，是冬天的温暖;亲情是什么?亲情是喧嚣世界外的桃源，是汹涌波涛后*静的港湾，是无边沙漠中的绿州，是寂寞心灵中的慰藉;亲情是什么?亲情是你迷航时的灯塔，是你疲倦时的软床，是你受伤后的良药，是你口渴时的热茶;亲情是什么?亲情是”马上相逢无纸笔，凭君传语报*安“的嘱咐，是”临行密密缝，意恐迟迟归“的牵挂，是”来日倚窗前，寒梅著花来“的思念，是”雨中黄叶树，灯下白头人“的守候。世间最无私的，无过于亲情，世间最博大的，无过于亲情。

　　10.黄昏，太阳沉沉地向西边落下，在河面上撕下了金色的余辉。天边的云彩被绚丽的霞光映照得更加耀目，倒映在清澈的江水里，微波荡漾，仿佛觉得天在晃动。河边的树呀人呀，都变成了橘色，我沐浴在灿烂的霞光中，是那么的惬意。

　　11.秋天到了，翠绿的叶子换了金色的衣裳，一片一片飘落下来。清晨，院子里便铺满了“金叶子”，踏上去软绵绵的，舒服极了。

　　12.仔细听，它们好像在说：“小朋友，秋天到了，快去果树上摘那丰盛的果实吧!”傍晚，金色的夕阳照耀着大地上一片片金色的叶子，那样的美丽无法用语言来形容!

　　13.桑桑在校园里随便走走，就走到了小屋前。这时，桑桑被一股浓烈的苦艾味包围了。他的眼前是一片艾。艾前后左右地包围了小屋。当风吹过时，艾叶哗啦哗啦地翻卷着。艾叶的正面与反面的颜色是两样的，正面是一般的绿色，而反面是淡绿色，加上茸茸的细毛，几乎呈灰白色。

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形容人悲惨人生的句子

1.我心疼得像刀绞一样，眼泪不住地往下流。

2.晶莹的泪珠，像断了线的珍珠，滚下面颊。

3.看着他远去的背影，我的眼角湿了，泪水不住地流下来，感觉心都要碎了

4.我不忍眼巴巴地看着战友被活活地烧死.但是我忍不住不看.我盼望出现什么奇迹－－火突然间熄灭.我的心像刀绞一般,泪水模糊了我的眼睛他悲痛欲绝。

5.我整天愁眉苦脸的，友谊破裂了，在心灵上留下了难以弥合的伤痕。

6.爸、妈又吵架了，吵得我心烦意乱的，我独自在楼上，我该怎么办呢，我悲伤地哭泣着。

7.思绪凌乱地结成一张网，越网越紧，直达心脏，一阵隐隐作痛之后，方才罢休。

8.走完同一条街,回到两个世界。

惨不忍睹 惨不忍闻 惨不忍言 惨淡经营 惨澹经营 愁红惨绿 惨绝人寰 惨绿愁红 惨绿年华 惨绿少年 惨然不乐 惨无人道 惨无人理 惨无天日 愁云惨淡 愁云惨雾 惨雨酸风 红愁绿惨 惊心惨目 绿惨红愁 绿惨红销 伤心惨目 天愁地惨 雾惨云愁 玉惨花愁 满意立刻采纳

赤日炎炎似火烧， 野田禾苗半枯焦。

农夫心内如汤煮， 公子王孙把扇摇。

盛夏，天气又干又热，太阳光非常炽热，就像是燃烧的火焰。

在这强烈的阳光烧烤下，田野里尚未成熟的庄稼变成枯焦的样子。

农夫眼巴巴地看着自己种植的庄稼将要失收，一年的辛苦要落空。

以后没有粮食来养活一家人，况且，还有沉重的租税压在身上，怎么能够活下去呀

他们的心里焦急万分，就像是开水在煮。

旧社会的农民生活这样痛苦，可是那些贵族豪门子弟，一点也不劳动。

他们靠农民的血汗养肥自己。

炎热的夏季，他们十分清闲自在，扇子摇摇，潇潇洒洒。

这一首古代民歌，用简单朴素的语言，生动恰切的对比，鲜明深刻地揭示出农夫和公子王孙不同的生活状况和不同的思想感情。

反映了封建社会不*等的社会现象。

《 悯农》 --唐·李绅 其一 春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

其二 锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

《田家》 --唐·聂夷中 父耕原上田，子劚山下荒。

六月禾未秀，官家已修仓。

《浔溪棹歌》 --清·董恂 米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿。

二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙? 《观刈麦》 --唐·白居易 田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在背傍。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

田家输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

（望采纳，谢谢）

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