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最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
菩提本无树,明镜亦非台。——惠能《菩提偈》
惟有门前镜湖水,春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。——李白《将进酒》
镜中已觉星星误。人不负春春自负。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
月下飞天镜,云生结海楼。——李白《渡荆门送别》
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》
一轮秋影转金波,飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!——卓文君《诀别书》
日日花前常病酒,敢辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》
人见利而不见害,鱼见食而不见钩。——《镜花缘·第九十二回》
君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。——《墨子·18章 非攻(中)》
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。——陆游《书愤五首·其一》
四时有不谢之花,八节有长青之草。——《镜花缘·第一回》
何尝见明镜疲于屡照,清流惮于惠风。——《世说新语·言语》
竹色溪下绿,荷花镜里香。——李白《别储邕之剡中》
两水夹明镜,双桥落彩虹。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
宁可湿衣,不可乱步——《镜花缘·第二十回》
越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。——张籍《酬朱庆馀》
学问无大小,能者为尊。——《镜花缘·第二十三回》
满月飞明镜,归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》
镜湖三百里,菡萏发荷花。——李白《子夜吴歌·夏歌》
尽人事以听天命。——《镜花缘·第六回》
照花前后镜,花面交相映。——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
楼倚霜树外,镜天无一毫。——杜牧《长安秋望》
临晚镜,伤流景,往事后期空记省。——张先《天仙子·水调数声持酒听》
不信妾肠断,归来看取明镜前。——李白《长相思三首》
目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。——《韩非子·观行》
不镜于水,而镜于人,则吉凶可鉴也——《围炉夜话·第五二则》
摇镜,则不得为明;摇衡,则不得为正,法之谓也。——《韩非子·饰邪》
野田春水碧于镜,人影渡傍鸥不惊。——汪藻《春日·一春略无十日晴》
宝镜磨清,只照一室;心镜磨清,可照*。
宿昔青云志,蹉跎白发年。——张九龄《照镜见白发》
身是菩提树,心为明镜台。——惠能《菩提偈》
故园书动经年绝,华发春唯满镜生。——崔涂《春夕》
小溪清水*如镜,一叶飞来浪细生。——徐玑《秋行》
八岁偷照镜,长眉已能画。——李商隐《无题二首》
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《贞观政要·卷二·论任贤》
卜以决疑,不疑何卜。——《镜花缘·第十二回》
淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山。——李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》
以镜自照见形容,以心自照见吉凶。——《格言联璧·惠吉类》
镜水夜来秋月,如雪。——温庭筠《荷叶杯·镜水夜来秋月》
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。——李白《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》
又疑瑶台镜,飞在青云端。——李白《古朗月行》
日边清梦断,镜里朱颜改。——秦观《千秋岁·水边沙外》
湖清霜镜晓,涛白雪山来。——李白《送友人寻越中山水》
观书老眼明如镜,论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》
明镜本清净,何处染尘埃!——惠能《菩提偈》
《照镜见白发》是唐代诗人张九龄创作的一首五言绝句。
诗人先感怀身世,抒发了自己的凌云壮志,又感慨了自己一事无成,时光飞逝,透露出诗人为美好时光白白流逝而深感惋惜之情。全诗寥寥二十字,用语明畅、笔势飞动,感情沉郁凝霞。
照镜见白发⑴
宿昔青云志⑵,蹉跎白发年⑶。
谁知明镜里⑷,形影自相怜⑸。
词句注释
⑴照镜见白发:照镜子时看到自己白头发多了,人老了。含义是自照,反思,回忆的意思。
⑵宿昔:宿是怀有,昔是以前(是指任宰相期间)。青云志:凌云壮志,志向远大。
⑶蹉跎:蹉跎岁月,这是指作者被罢免宰相贬出京城做了荆州长史这个闲官之后无事可做,时光流逝而无所作为,虚度年华。白发年:白头发的年纪,形容自己老了。
⑷谁知:谁知道。这是自言自语。明镜里:镜子里照到的作者。
⑸形影:形体和影子。自相怜:自己的形体和影子互相同情,怜悯。意思是孤独。
白话译文
以前做宰相时,报效国家,日理万机,志向远大。
现在做了长史,无事可做,蹉跎岁月,虚度华年。
谁知道照镜子时,才看到自己头发白了,老了。
我深深感到孤独,只是自己的形体与影子相怜。
创作背景
诗人为政贤明,刚正不阿。由于他的努力,唐王朝更稳步地趋于繁盛。可是后来玄宗怠于政事,奸相李林甫极力排挤,开元二十四年(736年),张九龄被罢相,次年贬为荆州长史。从此朝政日非,“开元之治”也就结束了。这首五绝正是“曲江罢相后,慨功业不遂而作也”(唐汝洵《唐诗解》)
文学赏析
李贺诗云:“少年心事当拏云”。大凡人们年轻时的宏图大愿,在历经坎坷漫长的人生岁月之后,往往成为空瓤的神话,不堪回首。《照镜见白发》抒发的是人到暮年、壮志未酬的无限感叹。笔致清浅如流,朴实无华。诗题“照镜见白发”极简练地勾画出抒情主人公对镜伤怀的典型情境。
“宿昔青云志,蹉跎白发年。”两句诗超越人生种种具体形态的风云际遇,以“关山度符飞”式的大写意笔法,摹写出人们普遍的心未了、年已老的情感范型。自古以来.哪一个朝气蓬勃的年轻人都怀抱创业建功的凌云壮志,那些无以计数的炽热梦幻都曾将繁花似锦的未来预付给了少年之心。然而,时光茌苒,岁月蹉跎,弹指间已是青春不再,老之将至。芸芸众生中有多少人得以遂*生志愿!早年率尔自许的人生理想,更多的则如残英飘坠,无以收拾,只赢得萧萧然白发丛生。诗中并不明言,也无须拘泥于究竟是何原因致使青云之志跌入寂寥空虚。从萌生“青云志”的“宿昔”蹉跎逶迤而至“白发年”,本该有许多具体的生活内容。但所有这些,在诗人高度慨括的笔下急遽掠过。诗行大幅度地腾跳.更显出事业未竞,蓦然间两鬓已秋的惊惶与叹喟。
“谁知明镜里,形影白相怜。’’‘‘谁知”,未必不是一种出人意外的口吻。也许是少壮时对自我的期望悬得过高,与如今碌碌无为抑或未达目标的现实反差太大,于是“临晚镜,伤流景”,发为遗憾、悲凉,无可奈何之浩叹;同时、意外的口吻亦表达了辛酸的自嘲自讽。主人公羞于重温往昔的壮怀激烈,揽镜自怜,无从躲避,嗒然若失,凝然镜前,备受自尊心折磨。
壮志难酬是人生普遍的缺憾。张九龄虽贵为天子股肱,是初唐名相,但屡遭奸臣李林甫等排挤,宏图未展.常感惆怅失落。此诗或许是以嗟叹自怜的方式提出了一方人生明鉴:凡欲成就青云之志者,必得时时自醒奋进,蹉跎延宥将贻白发之恨。全诗寥寥二十字,用语明畅、笔势飞动,感情沉郁凝霞。
刘禹锡是唐朝著名的文学家,他曾经写过两首关于桃花的诗,因为这两首诗让刘禹锡受到了*的迫害,将他贬谪到偏远的地方,对刘禹锡的人生命运产生了巨大的影响。在这里就说一说两首桃花诗的故事。
刘禹锡在看到桃花后写下了第一首桃花诗。诗的内容是“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。” 刘禹锡因为著名度太高的缘故,这这首诗就流传开来了,本来有一些大臣就发对刘禹锡,尤其是对这次将刘禹锡调到京城任职就很不高兴,于是就琢磨起了刘禹锡的诗。就说这首诗是讽刺朝廷新提拔的*的,一下子就惹恼了先宗皇帝,于是让他到播州去当刺史。因为家中还有老母亲没有办法照顾,柳宗元这个时候也被安排到柳州当刺史,很仗义的柳宗元就请求和刘禹锡对调。柳宗元对待朋友的做法感动了很多人。大臣裴度也在皇帝面前给刘禹锡说情,于是将刘禹锡安排为了连州刺史。十四年之后,裴度当了宰相才将刘禹锡召回京城。
刘禹锡回到长安之后又写了第二首桃花诗。刘禹锡回到了长安之后,在一个暮春的时节,突然想起了玄都观中的桃花,于是欣赏前往。到了那里之后,发现那个曾经种下桃花的道士已经死亡了,这里的桃树因为无人照料,有的被砍掉了,有的枯死了。此情此景之下,想到自身受到*的排挤,心中有着无限的愤慨。于是就写诗一首,“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种花道士归何处?前度刘郎今又来。”刘禹锡很悲催的事情是居然因为这首诗又让刘禹锡陷入了困境之中。朝廷中的*们听说了这首诗之后,认为刘禹锡还是发牢骚呢,就再皇帝面前诋毁他,过了将*三年的时间,刘禹锡被派到外地去当刺史了。
刘禹锡是一位有着二十三年弃置身的人。刘禹锡为人忠厚,当官的时候很正直,为官清廉,不畏*。刘禹锡为了两首诗就受到了多年的排挤迫害,但是他不改初衷,我们也可以看得出来刘禹锡的豪情万丈,刘禹锡被称为诗豪。刘禹锡写诗说自己是“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”说的就是被贬谪二十三年的事情。刘禹锡是一位非常乐观的人,什么事情都会从反面来想,就是阴暗的地方他都能想象出阳光来。刘禹锡这样的性格非常值得今天的我们学*,具有这种坚韧不拔性格的人才能够在人生的道路上取得成绩。
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端午
唐代:李隆基
端午临中夏,时清日复长。
盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。
事古人留迹,年深缕积长。
当轩知槿茂,向水觉芦香。
亿兆同归寿,群公共保昌。
忠贞如不替,贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字
唐代:李隆基
五月符天数,五音调夏钧。
旧来传五日,无事不称神。
穴枕通灵气,长丝续命人。
四时花竞巧,九子粽争新。
方殿临华节,圆宫宴雅臣。
进对一言重,遒文六义陈。
股肱良足咏,风化可还淳。
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带青玄的古诗
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