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浅析*元素与时尚的融合
在学*、工作中,许多人都写过论文吧,论文是学术界进行成果交流的工具。怎么写论文才能避免踩雷呢?以下是小编为大家收集的浅析*元素与时尚的融合,欢迎大家分享。
1、*元素在现代时装中的运用
*年来中外服装设计师纷纷从*文化中汲取灵感,掀起了*风的流行。*拥有悠久的历史和灿烂的文明,我们的设计师并不缺少文化积淀,问题在于不能将东方文化与西方时尚进行有机的巧妙的结合。
放眼国际T台,在国际时装的高级定制中我们能看到的*风比比皆是,设计师们积极地从中华民族传统文化中汲取养分,将民族元素的精华注入时尚之中,运用别具匠心的设计将两者结合,并使之转化成经典的时尚艺术。*元素正在焕发出新的光彩,成为被全球感知并认同的文化符号和*品牌走向世界、融于世界的文化灵魂。
2、*传统文化对服装的影响
2.1传统思想影响
2.1.1儒家思想
儒家思想作为*古代主流意识,和影响最大的流派,对*古代服饰审美有着极深影响,传统服饰最大程度的体现出伦理道德色彩。在相当长的时间内,受衣规服制的严格约束,*古代人讲究“向善美”与“秩序美”。
2.1.2道家思想
道家创始人庄子提出的“天人合一”和“清静无为”是*极有影响力的哲学思想体系,运用到服饰上,是至美的境界。人们将“天人合一”和对阴阳五行的理解容纳到服饰文化中,追求人与自然的和谐之美,人与社会的和谐之美,人与人的和谐之美,作为文化,历史的载体,服装将人们对自然的崇敬之情和向往和谐与圆满的心情记录下来。
2.2传统艺术影响
*文化底蕴深厚,我们能够从丰富多彩的形式和内容上感受到中华民族的丰富想象力。这些想象力体现在剪纸、年画、泥塑、木雕、瓷器、编织、刺绣等民间工艺作品的创作中,那些质朴、简练、灵活、夸张的造型和图案,充分显示出民族文化的精、气、神。从而成为*艺术极具典范的代表,华夏的象征。
2.2.1造型元素
*的服饰受传统礼教影响,始终以繁冗、宽博的主要特征出现,其所表现的上衣都是宽松型的。
结合使用传统的领或门襟、底摆、盘扣等元素,把传统造型元素和现代造型元素的优点相结合,在满足现代人对服装功能的要求的同时,来体现设计作品的民族风格。[3]
2.2.2色彩元素
在我国古代,秦尚黑,大气古朴;南北朝崇尚蓝色,明快飞扬;宋代推崇“存天理,去人欲”,清新雅致的绿色成为主流;此外,象征皇权的黄色和气势磅礴的*红则始终是中华民族心中的永不褪色的国色。因此许多设计依然承袭中华民族的国色,大量运用红色作为主色调。
2.2.3图案元素
在现代服装设计中,*传统服饰图案作为*元素的出新之处,不仅在于形式的精美,更在于体现出*元素所代表的特定的民族文化内涵和精神内涵,其相对的独立性使它们时常被大量地运用到现代服装设计中去。
2.2.4工艺元素
在现代服装设计中有很多设计作品大量地借鉴传统的装饰手法,*传统服饰中的镶、嵌、盘、滚、绣、染等传统的服装加工工艺,广泛运用在领口、袖口、门襟、裤脚、下摆等位置作为装饰。
3、对*元素运用方法的差异分析
3.1对*元素整体与局部运用上的差异
在*风盛行的设计潮流中,对于*元素的运用分为全部*化和局部*化,全部*化是一种独树一帜的设计风格,原滋原味的将*元素搬入时尚舞台,局部*化只是保留一部分味儿,但整体上的设计现代气息浓重,并不拘泥于传统,时尚感十足。
3.2对*元素外形与内涵运用上的差异
运用*元素时会涉及结构、色彩、图案、工艺等方面,这些元素最直观、最容易体现服装的民族特色,但是,不难发现这些元素本身也蕴含着民族的文化和精神内涵。单纯的运用直观的`*元素与运用*传统的精神和意蕴在服装上是*元素运用的另一个差异。
4、如何更好运用*元素
在现代服装设计对*服饰元素的运用中,作为服装设计师的我们不能把*服饰的民族性理解为偏襟小褂,或是绣花长衫和蜡染布,更要进一步地领悟到深藏其中的民族精神和民族审美意识;不能片面地认为在服装外貌上使用*元素的服装就是运用了*元素,而忽略对*传统的精神内涵的运用。
4.1追本溯源,融会贯通
在运用*元素之前,我们首先要做的就是深入了解我国传统文化,[1]抓住其精髓所在,要追求的是*元素所表达出来的文化寓意和精神内涵,而不是仅仅追求形式上的模仿。要学会融会贯通,抓住*文化的神韵并将其与现代设计概念有机结合。
4.2去粗取精,化繁为简
在设计中照搬照抄*元素会给人以堆砌和浮躁之感,我们应结合现代设计手法和时尚特色对于*元素加以提炼加工,可以通过现代的形式美法则对*元素进行合理的重新设计,保留它的传统文化色彩,删去纷繁格式,使其更具时尚感、成衣感和生活化。
4.3融贯古今,中西合璧
在设计中取精华,去糟粕,以现代的形式对*元素予以新的理解和诠释,使现代的服装设计作品不仅要体现传统的文化韵律,更要符合现代人对服装的功能性需要和审美心理;要在传统与时尚的隧道中把*传统元素和现代元素进行嫁接和融合,使传统与现代文化间的精髓相互融合、相互碰撞,和谐地发展。让传统美与现代美在现代的服装设计中得到完美演绎。
4.4汲古创新,传承经典
不拘泥于对*元素外在形态的模仿上,还要弄清楚*元素外在形式和精神内涵的关系,充分保留*文化的精、气、神,在理解与提炼的基础上大胆创新,不断丰富,发展,超越*传统服饰文化,不断推陈出新,使传统和现代结合,尽力传承*传统文化。[2]
5、*服装品牌民族化和国际化
“我们不一定要画上京剧的脸谱、穿上龙袍,才能让人认出我们是*人。我们在设计中完全可以用非常国际化的元素,虽然符号是国际化的,但是表达的思想是*的,蕴涵着*的文化。”香港设计大师靳埭强曾经这样说。
这段话很好地说明国际化和民族化二者之间的关系,也值得我们去思考、品味。服装设计的国际化不应该只体现在民族风格的表面形式感上,更应该关注民族文化、民族思想的传承。
“民族的,便是世界的。*元素将是汉麻世家的品牌灵感来源。这里所说的*元素并非狭义上的*结、门襟衫、小立领、刺绣、*文案等,而是用含蓄,淡雅、简单的结构线,精美的面料,干净的面容,淡化的曲线,来表现我们对生活的感悟,以基本款强调面料的舒适性和结构的合理性。去除繁芜,回归质朴,充分利用汉麻面料的特点,来传递品牌时尚与古朴并存的文化内涵。”
结语:
人类文化千差万别,却殊途同归。我们在设计中应抛弃对传统*文化的肤浅理解,要将“形”的简单套用和升华到将传统*文化的精髓,即“神”融入设计。传统文化是各民族赖以生存的土壤,只有深刻的了解传统文化,根植于传统文化,并将其注入时尚中去,才能创作出绚丽的设计作品,才能在服装设计领域更好的继承和发扬中华民族灿烂的文化。
参考文献:
[1] 《服装艺术设计》.[M]刘元风.*纺织出版社.2007.12
[2] 《艺术概论》.[M]方圣德.湖南人民出版社.2007.9
[3] 《中西服装发展史》.[M]冯泽明.*纺织出版社.2008.11
和韵呈徐子融聊寓谏时子融同会
陈文蔚〔宋代〕
儒党凋零类月残,兴言及此最情关。杯觞固可随宜醉,主宰何尝有暂闲。行健要将乾作马,登高须识艮为山。莫教尽日劳舟楫,只在当初相见湾。
甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二
陈文蔚〔宋代〕
至后一百五,春光正韶华。往往天气少,多与人事差。今年特清朗,川原烂红霞。埋头卷书册,访友况不赊。尽日俱襄阳,满城同看花。百种斩红紫,意气各雄奈。忽焉有如呼,径醉碧桃家。主人意厚甚,更约观金沙。而我方与子,浩荡兴无涯。但恐催日驭,所幸未西斜。行行复行行,小筑逢异葩。杂然不知名,品品亦自嘉。园翁旋相问,酌酒仍烹茶。珍重颇深简,市井避喧哗。子乃若有告,未语先咨嗟。愿言更出郭,前林路非遐。会当有奇遇,始信我不讹。果见山下蒙,一泓莹无瑕。渊然蟠蛟龙,不为藏黾蛙。稍稍出奇怪,罗列如髻丫。须臾耸崭绝,炼不经女娲。特立如丈夫,匪可干以邪。相与发浩叹,题品乃未加。因念世沈晦,岂但如尔耶。乘风且归欤,投林有昏鸦。聊为赋此诗,醉笑歌龙蛇。
鲍融州病足叩谒适遇孝若示融州菊诗和篇次韵
许及之〔宋代〕
不见融州夏涉秋,居然款对豁羁愁。犹存尊足怜同病,不击虚舟任打头。久待一州当敛惠,终烦诸野要营求。我今不啻便应足,独恨於君百未酬。
大雨宿仰山翌旦骤霁混融云无乃开仰山之云乎出山道中作此寄混融
范成大〔宋代〕
谁开大仰云,此岂吾力及。日光千丈毫,弹指众峰立。
衡山捲阴气,海市发冬蛰。韩苏两枯鱼,出语自濡湿。
人厄与天穷,底用苦封执。但喜拄杖俊,仍欣芒屩涩。
向来三尺泥,有足似羁絷。龙渊古桥皴,獭径寒溜泣。
春浅山容瘦,风饕涧声急。一箪寄前村,野蔌旋收拾。
猫头髡笋尖,雀舌剥茶粒。土毛冠江西,斗酒况可挹。
聊同一笑粲,缓赋百忧集。
甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二十六韵
陈文蔚〔宋代〕
至后一百五,春光正韶华。往往天气少,多与人事差。
今年特清朗,川原烂红霞。埋头卷书册,访友况不赊。
尽日俱襄阳,满城同看花。百种斗红紫,意气各雄夸。
忽焉有招呼,径醉碧桃家。主人意厚甚,更约观金沙。
而我方与子,浩荡兴无涯。但恐催日驭,所幸未西斜。
行行复行行,小筑逢异葩。杂然不知名,品品亦自嘉。
园翁旋相问,酌酒仍烹茶。珍重颇深简,市井避喧哗。
子乃若有告,未语先咨嗟。愿言更出郭,前林路非遐。
会当有奇遇,始信我不讹。果见山下蒙,一泓莹无瑕。
渊然蟠蛟龙,不为藏黾蛙。稍稍出奇怪,罗列如髻丫。
须臾耸崭绝,炼不经女娲。特立如丈夫,匪可干以邪。
相与发浩叹,题品乃未加。因念世沈晦,岂但如尔耶。
乘风且归欤,投林有昏鸦。聊为赋此诗,醉笔歌龙蛇。
过融上人兰若
綦毋潜〔唐代〕
山头禅室挂僧衣,窗外无人水鸟飞。
黄昏半在下山路,却听钟声连翠微。
送著作佐郎崔融等从梁王东征
陈子昂〔唐代〕
金天方肃杀,白露始专征。
王师非乐战,之子慎佳兵。
海气侵南部,边风扫北*。
莫卖卢龙塞,归邀麟阁名。
途中寒食题黄梅临江驿寄崔融
宋之问〔唐代〕
马上逢寒食,愁中属暮春。
可怜江浦望,不见洛阳人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。
寄王屋山人孟大融
李白〔唐代〕
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句二首》
暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。——李商隐《菊花》
愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花。——李白《寄王屋山人孟大融》
智者不危众以举事,仁者不违义以要功。——《后汉书·列传·窦融列传》
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。——李贺《李凭箜篌引》
玉碗冰寒滴露华,粉融香雪透轻纱。——晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》
日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》
酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨。——李清照《永遇乐·落日熔金》
书到心融真有味,事非身历且休言。
闲愁如飞雪,入酒即消融。——陆游《对酒》
马上逢寒食,愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女。——赵佶《燕山亭·北行见杏花》
玉炉冰簟鸳鸯锦,粉融香汗流山枕。——牛峤《菩萨蛮·玉炉冰簟鸳鸯锦》
北极怀明主,南溟作逐臣。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
满树和娇烂漫红,万枝丹彩灼春融。——吴融《桃花》
怒宜实力消融,过要细心检点。——《格言联璧·持躬类》
莫许杯深琥珀浓,未成沉醉意先融。——李清照《浣溪沙·莫许杯深琥珀浓》
故园肠断处,日夜柳条新。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
群山雪不到新晴,多作泥融少作冰。——杨万里《雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句》
绿萼添妆融宝炬,缟仙扶醉跨残虹。——曹雪芹《咏红梅花得“红”字》
今年二月冻初融,睡起苕溪绿向东。——陈与义《怀天经智老因访之》
昭明有融,高朗令终,令终有俶。——佚名《既醉》
如此则何如为和煦,为膏雨, 自然天下之荣枯,融融于万户。——齐己《苦寒行》
歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。——杜牧《阿房宫赋》
醉月悠悠,漱石休休,水可陶情,花可融愁。——吴西逸《蟾宫曲·山间书事》
黄昏半在下山路,却听钟声连翠微。——綦毋潜《过融上人兰若》
白羽香寒,琼衣露重,粉面冰融。——徐再思《蟾宫曲·赠名姬玉莲》
亲见安期公,食枣大如瓜。——李白《寄王屋山人孟大融》
我昔东海上,劳山餐紫霞。——李白《寄王屋山人孟大融》
苔暖鳞生,泥融脉起,春意初破琼英。——朱晞颜《一萼红·盆梅》
山头禅室挂僧衣,窗外无人水鸟飞。——綦毋潜《过融上人兰若》
颊香融暖飞花雪。——苏轼《菩萨蛮·回文冬闺怨》
紫盖连延接天柱,石廪腾掷堆祝融。——韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
君王行出将,*远从征。——杜审言《送崔融》
可怜江浦望,不见洛阳人。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
泪融残粉花钿重。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
碾玉钗摇鸂鶒战,雪肌云鬓将融。——和凝《临江仙·海棠香老春江晚》
重离照南陆,鸣鸟声相闻;秋草虽未黄,融风久已分。——陶渊明《述酒》
明主可为忠言也。——《容斋随笔·卷四·马融皇甫规》
金天方肃杀,白露始专征。——陈子昂《送著作佐郎崔融等从梁王东征》
坐觉烟尘扫,秋风古北*。——杜审言《送崔融》
莫卖卢龙塞,归邀麟阁名。——陈子昂《送著作佐郎崔融等从梁王东征》
雪花飞暖融香颊。——苏轼《菩萨蛮·回文冬闺怨》
苏小慵多兰渚闲,融融浦日鵁鶄寐。——温庭筠《春洲曲》
零雨悲王粲,清尊别孔融。——卢照邻《西使兼送孟学士南游》
中年谒汉主,不惬还归家。——李白《寄王屋山人孟大融》
如何望乡处,西北是融州。——柳宗元《登柳州峨山》
醉脸春融。——苏轼《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》
多谢故人,亲驰郑驿,时倒融尊,劝此淹留,共过芳时,翻令倦客思家。——周邦彦《西*乐·稚柳苏晴》
巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮——《论语·八佾篇》
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
日**尽花含烟,月明如素愁不眠。——李白《长相思·其二》
何日功成名遂了,还乡,醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》
见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。——《老子·道经·第十九章》
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋。——李商隐《端居》
恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。——吴伟业《圆圆曲》
圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱——《黄帝内经·素问·四气调神大论》
驿寄梅花,鱼传尺素。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
守职而不废,处义而不回——《素书·正道》
素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》
东武望余杭,云海天涯两渺茫。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》
福在积善,祸在积恶。——《素书·安礼》
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》
白日沦西河,素月出东岭。——陶渊明《杂诗十二首·其二》
十年花骨东风泪,几点螺香素壁尘。——史达祖《鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频》
素手把芙蓉,虚步蹑太清。——李白《古风·其十九》
不用诉离觞,痛饮从来别有肠。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》
我心素已闲,清川澹如此。——王维《青溪 / 过青溪水作》
江娥啼竹素女愁,李凭*弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》
君子素其位而行,不愿乎其外。——《中庸·第十四章》
素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱——《中庸·第十四章》
马不伏历,不可以趋道;士不素养,不可以重国。——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》
阳生阴长;阳杀阴藏——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》
行有素履,事有成迹,一人之毁未必可信,积年之行不应顿亏。——《新唐书·列传·卷二十二》
人生到处萍飘泊。——苏轼《醉落魄(*上呈元素)》
洒空深巷静,积素广庭闲。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
日色已尽花含烟,月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》
呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。——佚名《饮马长城窟行》
素娥惟与月,青女不饶霜。——李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》
素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。——《中庸·第十四章》
未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
气相得则和,不相得则病。——《黄帝内经·素问·五运行大论》
少年上人号怀素,草书天下称独步。——李白《草书歌行》
今夜送归灯火冷,河塘,堕泪羊公却姓杨。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
闻多素心人,乐与数晨夕。——陶渊明《移居二首》
白日沦西阿,素月出东岭。——陶渊明《杂诗十二首·其二》
夫谋必素见成事焉,而后履之——《国语·吴语·越王勾践命诸稽郢行成于吴》
君子死知己,提剑出燕京;素骥鸣广陌,慷慨送我行。——陶渊明《咏荆轲》
纤纤擢素手,札札弄机杼。——佚名《迢迢牵牛星》
落木萧萧,琉璃叶下琼葩吐。——王十朋《点绛唇·素香丁香》
新裂齐纨素,皎洁如霜雪。——班婕妤《怨歌行》
鸣筝金粟柱,素手玉房前。——李端《听筝》
玉露金风报素秋,穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》
但看花开落,不言人是非。——《小窗幽记·集素篇》
*人家微雨后,收红豆,树底纤纤抬素手。——欧阳炯《南乡子·路入南中》
对此怀素心,千里共明月。——德隐《新秋晚眺》
冻云宵遍岭,素雪晓凝华。——李世民《望雪》
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无论是身处学校还是步入社会,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么你有真正了解过古诗吗?下面是小编整理的元宵古诗词,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《木兰花令》
年代:宋 作者: 苏轼
元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。万家游赏上春台,十里神仙迷海岛。*原不似高阳傲。促*雍容陪语笑。坐中有客醉多情,不惜玉山拼醉倒。
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《好事*·春雨挠元宵》
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春雨挠元宵,花绽柳眠无力。风峭画堂帘幕,卷金泥红湿。王孙开宴聚娇饶,越山洗愁碧。休说凤凰城里,少年时踪迹。
生查子.欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼。月到柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪满春衫袖。
水兰花慢元宵感旧段成己
金吾不禁夜,放箫鼓,恣游遨。被万里长风,一天星斗,吹堕层霄。
御楼外、香暖处,看人间、*地起仙鳌。华烛红摇勒,瑞烟翠惹吟袍。
老来怀抱转无聊。虚负可怜宵。 遇美景良辰,诗情渐减,酒兴全消。
思往事,今不见,对清尊、瘦损沈郎腰。惟有当时好月,照人依旧梅梢。
正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月,后来节日名称也演化为“元宵节”。
元宵节花灯儿童诗((含诗文赏析)
肥水②东流无尽期,当初不合种相思③。梦中未比丹青④见,暗里忽惊山鸟啼。
春未绿,鬓先丝,人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜⑤,两处沉吟各自知。
【注释】
①元夕:旧历正月十五元宵节。
②肥水:源出安微合肥紫蓬山,东南流经将军岭,至施口入巢湖。
③种相思:留下相思之情,谓当初不应该动情,动情后尤不该分别。
④丹青:泛指图画,此处指画像。
⑤红莲夜:指元夕。红莲,指花灯。
【译文】
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的'叫声惊起。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
【解说】
本词是宋宁宗庆元三年(1197)元夕为怀念合肥恋人所作。这首记梦词,题目是《元夕有所梦》,作于宁宗庆元三上元宵节。上片先写对昔日恋情的悔恨,再写梦中无法看清情人的怨恨,足见作者恋情之深炽。下片说别久伤悲以至愁白了鬓发,煞拍两句想像在元宵在放灯之夜,对方也在悲苦相思,语极沉痛。春未绿,鬓先丝,人间别久不成悲。“春未绿”,乃就正月十五元宵时节而讲,早春尚寒,草木未绿;“鬓先丝”则写词人一夜梦醒,突然唤醒二十年前之恋情,忽而感觉到人已两鬓斑白,青春消逝,这才发觉昔日恋情似乎已然淡漠,于是逼出“人间别久不成悲”的感慨。所谓“不成悲”者,是指久别相思,由激情外露转向深沉内敛,由多愁善感变为隐忍节制,显出一种“不成悲”的淡漠与迟钝,实际是一种更深藏更沉郁的悲愁。全词情致深婉空灵。
【鉴赏】
作者曾几度客游合肥,并与一歌妓相爱。当时的欢聚,竟成为他一生颇堪回忆的往事。在记忆中,她的形象十分鲜明。然而伊人远去,后会无期。回首往事,令人思念不已,感慨万千。梦中相见,又被山鸟惊醒。思念之苦,真觉得“当初不合种相思”了。愁思绵绵,犹如肥水东流,茫无尽期。谁使两人年年元宵之夜,各自有心头默默重温当年相恋的情景!词中所流露的伤感与愁思,即是为此而发。全词深情缱绻,缠绵哀婉。
元夜即*韩
元宵清景亚元正,丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重,烛龙衔耀月轮明。
烟空但仰如膏润,绮*都忘滴砌声。更待今宵开霁后,九衢车马未妨行。
鸳鸯湖棹歌之七十四朱彝尊
曲律昆山最后时,海盐高*坊知。至今十棒元宵鼓,绝倒梨园弟子师。
议论文古诗词素材50句
导语:不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。(李益《夜上受降城闻笛》)下面好句摘抄小编为大家整理了议论文古诗词素材,大家快来看看吧。
1. 大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。(王昌龄《从军行》)
2. 相知无远*,万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》(距离的远*并不能影响知己间的深情厚谊。)
3. 愿将腰下剑,直为斩楼兰。(李白《塞下曲》)
4. 不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》(古今皆学。不论今人、古人,清词、丽句,有长处就要学*借鉴。杜甫的文学主张是,不能一味推崇古人,一概否定今人。对今人不应妄加菲薄,对古人也要有所继承)
5. 盈盈一水间,脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》(思念)
6. 故书不厌百回读,熟读深思子自知。——苏轼《送安惊落第诗》(深阅读)
7. 别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》
8. 寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤;——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
9. 烽火连三月,家书抵万金。——杜甫《春望》
10. 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》(锤炼,磨砺。翻译:*生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休)
11. 蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明——杜牧《赠别》
12. 离恨恰如春草,更行更远还生——李煜《清*乐》
13. 草木本无意,荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》(万物兴败自由规律)
14. 独上江楼思渺然,月光如水水如天。同来望月人何在?风景依稀似去年——赵瑕《江楼感怀》
15. 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》
16. 天籁自鸣天趣足,好诗不过*人情。——张问陶《论诗十二绝句》(自然、真情。翻译;天上奏出的箫声由自己演奏出来,这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴*人物,写出真情实感)
17. 人事有代谢,往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》(世界时刻发展变化,不可扭转。翻译:人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成了古和今)
18. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》(锲而不舍的坚毅性格和执着态度。)
19. 尔曹身为名俱灭,不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》(今天用来比喻那些反对真理、破坏伦理,企图诽谤历史文化者,到头来必定彻底失败,身败名裂;而正义事业,必将如长江大河,以排山倒海之势,涤荡一切污泥浊水,而奔流不息,滚滚向前。翻译:你们(守旧文人),在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王初唐四杰却如江河不废,万古流芳)
20. 去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》(世事变迁,物是人非)
21. 芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》(新事物代替旧事物)
22. 嘤嘤鸣矣,求其友声——《诗经。小雅。伐木》(比喻寻求志同道合的朋友。翻译:鸟儿在嘤嘤地鸣叫,寻求同伴的应声。)
23. 戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》
24. 世上岂无千里马,人中难得九方皋——黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》(世上不缺人才,而是缺能识别人才的人)
25. 宁为百夫长,胜作一书生。(杨炯《从军行》)
26. 少年乐新知,衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
27. 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹《读书之要》(读书的方法指导)
28. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》(为学的几个几个递进的阶段)
29. 人春才七日,离家已二年。人归落雁后,思发在花前。——薛道衡《人日思归》
30. 蚍蜉撼大树,可笑不自量。——韩愈《调张籍》(1。自不量力;2。即使挑战巨大,依然有勇气尝试)
31. 投我以桃,报之以李。——《诗经。大雅。抑》
32. 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。——。白居易《长恨歌》(歌颂忠贞不渝的爱情)
33. 奇文共欣赏,疑义相与析。——陶渊明《移居二首》(分享,研讨。翻译:共同欣赏奇文,一起剖析疑难文义的理趣)
34. 请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》(创新)
35. 功高成怨府,权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》(身居高位,更应谨慎)
36. 此夜曲中闻折柳,何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》)
37. 清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》(本真、天然)
38. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首》(多喻指对爱情的忠诚,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较*常的事物不放在眼里。)
39. 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》
40. 丈夫志四海,万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》(立志高远)
41. 吟安一个字,拈断数茎须。——卢延让《苦吟》(推敲,勤奋)
42. 年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家。(李颀《古从军行》)
43. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》(歌颂坚贞诚挚的爱情)
44. 瓜田不纳履,李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》(比喻避免招惹无端的怀疑)
45. 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》(惜时努力)
46. 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》(做学问当竭尽全力)
47. 读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》(阅读指导写作)
48. 门外若无南北路,人间应免别离愁——杜牧《赠别》
49. 问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹《观书有感》(只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流)
元宵节古诗词
元宵节节期节俗
元宵节的节期与节俗活动,是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯,是*历史上最长的灯节,与春节相接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代,又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容,只是节期缩短为四到五天。
在日常的学*、工作、生活中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的`古诗吧,古诗的篇幅可长可短,押韵比较自由灵活,不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才更具感染力呢?下面是小编为大家整理的元宵节古诗词(精选30首),欢迎大家分享。
1、元夕无月
丘逢甲
三年此夕无月光,明月多应在故乡。
欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。
2、汴京元夕
李梦阳
中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府,金梁桥外月如霜。
3、上元竹枝词
符曾
桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵。
4、京都元夕
元好问
袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者,也在游人笑语中。
5、元宵
李调元
元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿。
风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。
6、十五夜观灯
卢照邻
锦里开芳宴,兰红艳早年。
缛彩遥分地,繁光远缀天。
接汉疑星落,依楼似月悬。
别有千金笑,来映九枝前。
7、生查子
欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
8、《观灯乐行》
李商隐
月色灯山满帝都,
香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛,
羞逐乡人赛紫姑。
9、庆元宵
东方骏
岁岁闹元宵,轰天锣鼓敲。
烟花分外美,民俗实堪骄。
琴瑟伴歌舞,佳人摆细腰。
万疆安泰日,户户醉酕醄。
10、元宵夜
秦渝
元宵佳节月儿圆,全家团聚过大年。
写元宵节的古诗词
在古代,诗人喜欢用节日来作诗或作词,元宵节这个隆重的节日,诗人肯定也不会放过啦!关于描写元宵的古诗词你知道几首?一起来赏读吧!
写元宵节的古诗《上元夜》
——崔液
原诗
玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开;
谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。
译文
玉漏和银壶你们暂且停下不要催了,宫禁的城门和上面的金锁直到天亮也开着。
谁家看到明月还能坐着什么都不做呢?哪里的人听说有花灯会不过来看呢?
《十五夜观灯》
——卢照邻
原诗
锦里开芳宴,兰红艳早年。
缛彩遥分地,繁光远缀天。
接汉疑星落,依楼似月悬。
别有千金笑,来映九枝前。
译文
在色彩华丽的灯光里,夫妻举办芳宴玩乐庆祝,精致的灯具下,年轻人显得更加光鲜艳丽。
灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地,繁多的灯火远远的点缀着天际。
连接天河的灯光烟火好像是星星坠落下来,靠着高楼的灯似乎月亮悬挂空中。
还有美丽女子的美好笑容映照在九枝的火光下。
《正月十五夜灯》
——张祜
原诗
千门开锁万灯明,正月中旬动地京。
三百内人连袖舞,一时天上著词声。
注释
千门,形容宫毁群建筑宏伟,众多,千门万户。如杜甫《哀江头》“江头宫殿锁于门”。
内人,宫中歌午艺妓,入宜春院,称“内人”。
著,同着,犹“有”。此句形容歌声高唱入云,又兼喻歌乐声悦耳动听,宛若仙乐下凡。
《京都元夕》
——元好问
原诗
袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者,也在游人笑语中。
译文
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
《观灯乐行》
——李商隐
原诗
月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑。
译文
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
——宋欧阳修
原词
去年元夜时, 花市灯如昼。 月上柳梢头, 人约黄昏后。
今年元夜时, 月与灯依旧。 不见去年人, 泪湿春衫袖。
译文
元宵佳节的古诗词
无论在学*、工作或是生活中,大家总免不了要接触或使用古诗吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢?下面是小编为大家收集的元宵佳节的古诗词,仅供参考,欢迎大家阅读。
元夕于通衢建灯夜升南楼
(隋)隋炀帝
*天上转,梵声天上来;
灯树千光照,花焰七枝开。
月影疑流水,春风含夜梅;
燔动黄金地,钟发琉璃台。
正月十五夜
(唐)苏味道
火树银花合,星桥铁锁开,
暗尘随马去,明月逐人来。
游伎皆秾李,行歌尽落梅。
金吾不禁夜,玉漏莫相催。
上元夜
(唐)崔液
玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开;
谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。
十五夜观灯
(唐)卢照邻
锦里开芳宴,兰红艳早年。
缛彩遥分地,繁光远缀天。
接汉疑星落,依楼似月悬。
别有千金笑,来映九枝前。
正月十五夜灯
(唐)张祜
千门开锁万灯明,正月中旬动地京。
三百内人连袖舞,一进天上着词声。
诗曰
(唐)李商隐
月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑。
诗曰
(宋)姜白石
元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;
风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。
诗曰
(宋)姜白石
贵客钩帘看御街,市中珍品一时来,
帘前花架无行路,不得金钱不肯回。
青玉案元夕
(宋)辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
生查子元夕
(宋)欧阳修
去年元夜时,花市灯如昼。
月到柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
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