逢秋寂寥的古诗

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”--刘禹锡《秋词》全诗翻译赏析

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刘禹锡《秋词·自古逢秋悲寂寥》古诗赏析

刘禹锡《秋词·自古逢秋悲寂寥》古诗赏析

　　在现实生活或工作学*中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的刘禹锡《秋词·自古逢秋悲寂寥》古诗赏析，欢迎大家分享。

　　【原文】

　　《秋词·自古逢秋悲寂寥》 刘禹锡

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　【前言】

　　《秋词》二首是唐朝著名诗人刘禹锡的作品，这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。《秋词》二首诗语言朴素，赞颂了秋天的美好，并借黄鹤直冲云霄的描写，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀，与喜爱秋天的情感。

　　【注释】

　　自古：从古以来，泛指从前。

　　逢：遇到。

　　寂寥：空旷无声，萧条空寂，这里指景象凄凉。

　　悲寂寥：悲叹萧条空寂。

　　春朝（zhāo）：春初。朝，有早晨的意思，这里指的是刚开始。

　　排云：推开白云。排：推开，有冲破的意思。

　　碧霄：青天。

　　嗾：使，叫

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。：是本诗名句。也写出了作者不屈的性格。

　　【翻译】

　　自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，我却说秋天要胜过春天。秋天晴朗的天空中一只白鹤冲破云层，一飞冲天，把我的赋诗情趣也带到了碧蓝的九霄。

　　【赏析】

　　诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。

　　“我言”，直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。

　　“排”，推，这里是冲的意思。这句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。

　　这句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。

　　“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”它给予读者的，不仅仅是秋天的'生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。

　　我国古代文学中，常将“秋”与“愁”等同起来。这首写秋的诗却爽朗明快，表现了诗人积极乐观的心境。前两句是议论，直接表达了秋日胜春朝的看法。后两句晴空中排云而上的白鹤形象把诗人的豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致。诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。

　　他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高飞的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展宏图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是第一首诗的主题思想。

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刘禹锡：秋词·自古逢秋悲寂寥

　　《秋词·自古逢秋悲寂寥》

　　作者：刘禹锡

　　原文：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　注释：

　　1、悲寂寥：悲叹萧条。

　　2、春朝：春天。

　　3、排：推开。

　　4、碧霄：青天。

　　翻译：

　　自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，

　　我却认为秋天要胜过春天。

　　万里晴空，一只鹤凌云而飞起，

　　就引发我的兴到了蓝天上了。

　　赏析：

　　“自古逢秋悲寂寥”

　　诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。

　　“我言秋日胜春朝”

　　“我言”，直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。

　　“晴空一鹤排云上”

　　“排”，推，这里是冲的意思。这句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。

　　“便引诗情到碧霄”

　　这句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。

　　“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。(m.ju.51tietu.net)读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们*留下的，却是一份难能可贵的精神财富。

　　我国古代文学中，常将“秋”与“愁”等同起来。这首写秋的诗却爽朗明快，表现了诗人积极乐观的心境。前两句是议论，直接表达了秋日胜春朝的看法。后两句晴空中排云而上的白鹤形象把诗人的豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致。诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高飞的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展宏图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。这就是此首诗的主题思想。

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《小石潭记》寂寥的意思

《小石潭记》寂寥的意思

　　《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭记》。记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。全文对小石潭的整体感觉是：幽深冷寂，孤凄悲凉。下面是《小石潭记》寂寥的意思，快来看看吧！

　　寂寥的意思是：空廓，空虚，寂寥无人。

　　原文：

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，*岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　翻译：

　　从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠*岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不*的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

　　潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。

　　向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。*的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的.源头。

　　我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。

　　一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。

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纳兰性德：秣陵怀古·山色江声共寂寥

　　《秣陵怀古·山色江声共寂寥》

　　作者：纳兰性德

　　山色江声共寂寥，

　　十三陵树晚萧萧。

　　中原事业如江左，

　　芳草何须怨六朝。

　　注释：

　　1、秣陵：秦汉时期今南京的称谓。

　　赏析：

　　秦始皇统一六国后，为显示自己至高无上的权威，曾经五次出巡，其中有两次路过今江苏。公元前210年，秦始皇第五次出巡回归，至金陵时，几个陪同的望气术士见金陵四周山势峻秀，地形险要，就对秦始皇说：金陵有天子气。秦始皇一听大为不悦，命人开凿方山，使淮水流贯金陵，把王气泄散，并将金陵改为秣陵。“秣”是草料的意思，意即这里不该称金陵，只能贬为牧马场。　秦朝实行郡县制，把全国分为36郡（后增至40郡）。秦朝所置秣陵、江乘、丹杨三县县治都在今南京地区，其管辖范围为宁镇山脉以南，横山以北，茅山以西的广大区域。起初均隶属鄣郡，后又一度改属会稽郡。现在的秣陵镇（一名秣陵关），就是秦汉时代南京地区的政治中心——秣陵县城。今南京市区的秣陵路。　秣陵又叫金陵、石头城、建康，建业……　李清照的词“春归秣陵树、人老建康城”，说的就是南京。

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寂寥的月下，寻觅芬芳的经年（组诗）

　　◆生命的烛火　　?　　当倾城的月光　　拂照生命的烛火　　天空越来越暗了　　莫不是蚀月的日食　　映照了夜羞涩的眉眼　　?　　万物之间皆有因果　　而我为你许下的星愿　　将紧紧占领一方净土　　几乎你走过的每处星空下　　都有我为你祈宵的缱语　　?　　你可曾把爱的种子　　撒遍浮生的故居　　让每一株未曾开尽的勿忘　　含着未曾说出口的柔情　　重新伸长出绿色的枝叶　　?　　◆生死的距离　　?　　生与死的距离　　隐藏着波涛起伏的蜃楼　　你可曾徜佯在我的眼晴里　　寻觅二十世纪的诺亚方舟　　容我跨过万年的距离　　等你进入我柔软的海洋　　那样我欲说还休的心思　　方能慰藉你那颗死寂的心　　让你复活在我的梦境里　　与我的灵魂，生死相依　　?　　◆灵魂的缱语　　?　　寂寥的月色下　　我写下一句爱的小秘密　　等你来为我指点迷津　　我的心，宁静而美好　　你可愿勘破我灵魂的缱语　　为我捧出深藏的焰火与爱　　?　　你临别时的笑容　　宛若流星，璀璨明亮　　除了浩渺的星空　　还有何处可将你容纳　　来吧，展开圣洁的翅膀　　紧紧的将我拥抱　　?　　◆芬芳的经年　　?　　拾一缕倾城的月光　　迎着晨起的朝阳高歌　　朝花夕拾都是枯冷的残瓣　　花为谁容，又为谁谢　　不如点燃寄居异乡的烟火　　为走在陌路的诗人，指引　　　　世事都如一杯残酒　　但求居住在密布的云中　　伴着雨落的回声，梦见君子　　　　别了，晚归的钟鼓　　我依旧在清晰的风景里　　寻觅轻舞飞扬的思绪　　　　别了，异乡的烟火　　我依旧在你迟到的路口　　寻觅芬芳的经年　　?　　◆经年的妙忆　　?　　深情岂可被辜负　　除了良辰美景　　谁能有幸与你共话佳期　　那一纸泛黄的诗笺　　亦如一张梦幻的网　　网中的人，是你还是我　　?　　所有的星星都在我这聚拢　　你不紧不慢的　　走在铺满月光的路上　　用寂寥的夜色点灯　　用灵魂浇灌死去的花朵　　若我还能保持蒙娜丽莎的微笑　　即使我清冷的世界里少了你的身影　　我依然守候在经年的妙忆里等你来圆缘

　　编辑点评：

　　“我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受也不是在于争取。”——巴金语录。生命，只有一次，怎么也买不来。生命的意义在于付出，爱情，便是付出，在某种程度上超越了生命。爱情的可贵，正如作者所言，是“生命的烛火”。当爱上一个人，思维便不再受人支配，“几乎你走过的每处星空下，都有我为你祈宵的缱语”。爱的种子，撒下了浮生的故居，期待着伸长出绿色的枝叶。然而，生命是短暂的，这“生死的距离”间，可曾想过，可曾念过，可曾慰藉对方的感受。灵魂的生死相依，使爱情更加伟大。“你可曾徜佯在我的眼晴里，寻觅二十世纪的诺亚方舟”。一场两颗灵魂之间的缱语，在寂寥的月色下，道出了爱的小秘密。哪怕是今后的别离，也毫不在意，此刻需要的是“紧紧的将我拥抱”。爱情犹如七彩岁月，走过激情的浪漫之后，会归于*淡。那个曾经“芬芳的经年”依旧藏在灵魂深处，晨起的朝阳高歌，晚归的钟鼓，就连那“朝花夕拾都是枯冷的残瓣”，别了，“世事都如一杯残酒”，我在深情里寻找“经年的妙忆”，曾经的一纸诗笺，如一张梦幻般的网，“网中的人，是你还是我”？“用寂寥的夜色点灯，用灵魂浇灌死去的花朵”由思绪穿越层层夜的黑，去忘却早已埋藏在岁月尘埃里的古老往事，此时“我清冷的世界里少了你的身影”……一组凄美的爱情诗篇，将浓浓的诗情与鲜明的哲理相结合，用优美的文字书写了爱情的绝唱。诗歌柔美流丽，清新飘逸。文笔流畅，语言精彩。好作品，推荐共赏，感谢赐稿，问候作者。

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《逢入京使》古诗赏析

《逢入京使》古诗赏析

　　《逢入京使》是唐代诗人岑参创作的名篇之一。此诗描写了诗人远涉边塞，路逢回京使者，托带*安口信，以安慰悬望的家人的典型场面，具有浓烈的人情味。诗文语言朴实，不加雕琢，却包含着两大情怀：思乡之情与渴望功名之情，一亲情一豪情，交织相融，真挚自然，感人至深。下面是小编收集整理的《逢入京使》古诗赏析，希望对您有所帮助！

　　逢入京使

　　岑参

　　故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

　　马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。

　　翻译/译文

　　东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。

　　在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我*安无恙。

　　注释

　　⑴入京使：进京的使者。

　　⑵故园：指长安和自己在长安的家。漫漫：形容路途十分遥远。

　　⑶龙钟：涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》：“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。

　　⑷凭：托，烦，请。传语：捎口信。

　　赏析/鉴赏

　　这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。

　　“故园东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。

　　“双袖龙钟泪不干”，意思是说思乡之泪怎么也擦不干，以至于把两支袖子都擦湿了，可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情，也为下文写捎书回家“报*安”做了一个很高的铺垫。

　　“马上相逢无纸笔，凭君传语报*安”，这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报*安又苦于没有纸笔旳情形，完全是马上相逢行者匆匆旳口气，写得十分传神。“逢”字点出了题目，在赶赴安西旳途中，遇到作为入京使者旳故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己旳妻子也正在长安，正好托故人带封*安家信回去，可偏偏又无纸笔，也顾不上写信了，只好托故人带个口信，“凭君传语报*安”吧。这最后一句诗，处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人旳一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”旳雄心旳，此时，心情是复杂旳。他一方面有对帝京、故园相思眷恋旳柔情，一方面也表现了诗人渴望建功立业旳豪迈胸襟，柔情与豪情交织相融，感人至深。

　　这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说旳话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型旳意义。在*易之中而又显出丰富旳韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。

　　创作背景

　　天宝八载（749），岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府*。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途。这年岑参第一次从军西征，西出阳关，奔赴安西。

　　赏析一

　　岑参的《逢入京使》所表现的就是对故园和家人的思念，这是真挚健康的感情，虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的，尽管他流下了思乡之泪。诗的第一句“故园东望路漫漫”是写眼前的实景。

　　赏析二

　　《逢入京使》这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。“故园东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。

　　岑参

　　岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌*；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。大历五年（770年）卒于成都。

　　《逢入京使》教案

　　教学目标：

　　1、有感情地朗读，读出诗的节奏和情感。

　　2、体会诗歌的意境和作者的情感。

　　3、背诵诗歌。

　　教学重点：

　　理解诗句意思，体会作者在诗歌中所表达的情感。

　　教学难点：

　　体会作者表情达意、遣词造句的精妙。

　　教学过程：

　　一、导入

　　遥想公元757年长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。这一幅鲜明的战乱图，能让我们想起上学期所学哪首诗歌的两句诗呢？这让我们回想起岑参《行军九日思长安故园》里的“遥怜故园菊，应傍战场开”。在这首诗里，“故园菊”所负载的意义已经突破了单纯的惜花和思乡，更寄托了诗人对饱经战争忧患的人民的同情和对和*的渴望。今天，我们来学*他的另一篇名作《逢入京使》，一同再次轻叩诗人岑参独特的心扉。

　　二、诵读，读出节奏感。

　　师：现在请大家自由放声地朗读诗歌，并准备在全班朗诵。（生自由朗读课文）师：谁愿意为大家读一读（一生读）

　　师：字正腔圆，但我觉得句与句之间的停顿还要有节奏感点。提示：七言律诗或绝句可以按二二三节奏来读，请同学们划下这首诗的节奏，并且试着再读一读。（生朗诵）

　　师：现在听老师读一遍。现在请同学们齐读一遍。三、借助注释，读懂诗意。（屏显）学*要求：

　　1、结合注释，用自己的语言说说诗的大意。遇到不懂的地方标记出来。

　　2、学*小组内交流自自不懂的地方，如还不能形成统一意见，小组提出来全班交流。

　　（生自学，小组交流讨论）

　　师：同学们自学中有哪些疑问？生问

　　师：其他小组的同学知道吗？生2回答，师评价并明确。

　　师：如果没有其他问题了，现在请一位同学把这首诗的意思说一说。

　　生：回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；只有托你捎个口信，回家报个*安。

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逢侠者古诗意思（逢侠者古诗译文赏析）

品读唐诗《逢侠者》张继

燕赵悲歌士，相逢剧孟家。

寸心言不尽，前路日将斜。

＂燕赵悲歌士，相逢剧孟家。＂句意为：燕赵自古多感慨悲歌之士，我与这位侠士相逢在剧孟的家乡。＂悲歌＂，即悲壮的歌唱，或指悲壮的歌。《史记·刺客列传》记载，荆轲刺秦王，临行时，燕太子丹送行于易水，高渐离击筑，荆轲歌＂风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还＂，歌声悲慨，闻者＂发尽上指冠＂，*称之为＂悲致击筑＂或曰＂悲歌易水＂。＂剧孟＂西汉洛阳人，史称其好拯人危难。

＂寸心言不尽，前路日将斜。＂句意为：与侠士相逢，恨不得将心中所有的不*事向他诉说，可是夕阳西斜，天色将晚，又将告别。诗人心中有不*事，相遇侠义之人，自是执手相告，但不*事太多，难以一一道来，于是着以虚笔。＂言不尽＂三个字。＂日将斜＂既写实之景，又是言与侠士倾心相谈时间之长，夕阳西下，即浑然不觉，呼应前面＂言不尽＂。同时，＂日将斜＂还表示天色已晚，侠士又要上路，照应＂前路＂。短短几字，却蕴藏玄机无数，可见诗人之笔力。

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关于重逢的古诗_表达重逢的诗句有哪些

　　重逢指朋友或亲人在长久分别之后再次见面，古代有很多古诗就是用来表达重逢的。以下是小编为你整理的关于重逢的古诗，欢迎大家阅读。

　　闻声敬察认佟翁，

　　阔别卅年常忆中。

　　有幸*中相叙旧 ，

　　北仑河水永淙淙。

　　彩袖殷勤捧玉锺，当年拚却醉颜红。

　　舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。

　　从别后，忆相逢，几回魂梦与君同?

　　今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

　　十年离乱后，长大一相逢。

　　问姓惊初见，称名忆旧容。

　　别来沧海事，语罢暮天钟。

　　明日巴陵道，秋山又几重。

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　青山横北郭，白水绕东城。

　　此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

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孤单寂寞的古诗词

1、影孤怜夜永。永夜怜孤影。——苏轼《菩萨蛮·回文秋闺怨》

2、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。——陆游《病起书怀》

3、那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭栏人。——关汉卿《大德歌·冬》

4、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》

5、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

6、同心一人去，坐觉长安空。——白居易《别元九后咏所怀》

7、眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

8、此意有谁知，恨与孤鸿远。——杨无咎《生查子·秋来愁更深》

9、教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。——孙光宪《虞美人·好风微揭帘旌起》

10、雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》

11、涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。——曹丕《燕歌行二首·其二》

12、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

13、我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌四首·其一》

14、空园白露滴，孤壁野僧邻。——马戴《灞上秋居》

15、徐郎老，恨断肠声在，离镜孤鸾。——吴文英《新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词》

16、独抱影儿眠，背看灯花落。——汪懋麟《误佳期·闺怨》

17、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。——郑思肖《画菊》

18、今夜鄜州月，闺中只独看。——杜甫《月夜》

19、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

20、知音少，弦断有谁听。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

21、衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？——关汉卿《沉醉东风·重九》

22、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。——高适《除夜作》

23、甚独抱清高，顿成凄楚。——王沂孙《齐天乐·蝉》

24、知君独坐青轩下，此时结念同所怀。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

25、谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。——沈佺期《古意呈补阙乔知之/古意/独不见》

26、轻解罗裳，独上兰舟。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

27、云中君不见，竟夕自悲秋。——马戴《楚江怀古三首·其一》

28、客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。——姜夔《暗香疏影》

29、南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》

30、乱山残雪夜，孤烛异乡人。——崔涂《除夜/巴山道中除夜书怀/除夜有怀》

31、机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。——皇甫冉《春思》

32、黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过。——司空图《白菊杂书四首》

33、花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》

34、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐《寄令狐郎中》

35、独自下层楼，楼下蛩声怨。——程垓《卜算子·独自上层楼》

36、半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

37、冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首·其二》

38、茕茕孑立，形影相吊。——西晋·李密《陈情表》

39、想边鸿孤唳，砌蛩私语。——王沂孙《扫花游·秋声》

40、十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》

41、明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

42、残灯孤枕梦，轻浪五更风。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

43、更深人去寂静，但照壁孤灯相映。——周邦彦《关河令·秋阴时晴渐向暝》

44、独倚危栏，神游无际，天地犹嫌隘。——朱栴《念奴娇·雪霁夜月中登楼望贺兰山作》

45、寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》

46、永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。——白居易《杨柳枝二首》

47、家山何在，雪后园林，水边楼阁。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》

48、徘徊将何见？忧思独伤心。——阮籍《咏怀八十二首·其一》

49、留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》

50、残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

51、孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。——佚名《凤归云·闺怨》

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