盂兰盆的古诗

关于日本盂兰盆节的由来

关于日本盂兰盆节的由来

　　日本盂兰盆节是什么节日？日本的鬼节也就是日本的盂兰盆节，这是日本国内第二大的节日，由此可见日本人对于鬼神之说的一种态度。每年庆祝日本盂兰盆节的时候，日本都会有一个超长假期，人们回家迎接鬼神，接下来我们就来看看关于日本盂兰盆节的由来把！

　　盂兰盆节的由来

　　“盂兰盆”本为梵语，意为“解救倒悬”。相传佛祖释迦牟尼的弟子目连见到自己的母亲在地狱受苦，像倒挂在空中那样遭罪，不吃不喝做了饿鬼，就用钵头盛饭喂他母亲，但是食物还未入口就已化为炭火。佛祖告诉目连，必须在每年的七月十五，将百味五果放在盆中，供养十方鬼灵，超度众饿鬼，他的母亲才能得到解救。目连一切照办，才把母亲救出地狱，他自己也成为地藏王的护法神。此后在佛教中就逐渐演变为佛教在这一天要供奉佛祖，举办盂兰盆会来祭祀鬼神。

　　中日盂兰盆节及异同

　　我们一直在说日本的盂兰盆节，殊不知这个节日其实是从我们*传过去的。顺带一提，*的盂兰盆节也叫中元节。上世纪的50年代，中元节依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，被逐渐边缘化。中日盂兰盆节的异同如下：

　　1.时间上的异同

　　*的鬼节七月半主要是在阴历的七月十三、十四、十五举行，由于在现代社会带有浓厚的封建迷信色彩，所以没有被国家选定为*民间传统节日，因此没有公休假。日本的盂兰盆节主要在阳历八月十五日左右举行，并且前后连续一周为公休假。且*的鬼节是三位一体,形成一个循环体系,而日本则没有。

　　2.起源上的异同

　　可以看出，日本的鬼节主要源于*的盂兰盆节，两国在鬼节上有着很深的渊源。但是在*由于受到民间传说的影响，更侧重于祭祀鬼神，在某种程度上说带有一些封建迷信的色彩。而在日本由于受到祖先信仰以及灵魂信仰的影响，鬼节主要还是一个祭祖仪式。

　　3.度过方式的异同

　　从度过方式中可以了解到，中日两国的鬼节都有祭祀和适度休闲放松的内涵，*有踏青等、日本有盂兰盆舞等。日本的盂兰盆会在度过方式上结合了*清明节以及七月半中祭祖的成分，其中又有自己的发展，从而形成了具有日本特色的日本盂兰盆节。

　　日本“鬼节”——盂兰盆节

　　日本每年盂兰盆节接*尾声时，身着和服的日本女子会把点燃的灯笼放入河川，让它们随着流水漂向江海，以寄托对先祖的思念。

　　祭奠先人 阖家团圆

　　*传统节日“清明节”，在这一天人们都要扫墓祭祖，缅怀先人。而日本人祭扫的日子大都是在每年农历七月十五的盂兰盆节。

　　盂兰盆节早先盛行于*和印度，后传入日本。盂兰盆节现已成为日本除元旦以外的.最大节日。在盂兰盆节前后，学校放暑假，公司企业也都要放假7天到15天。大部分日本人会利用这个时间返乡祭祖。此时，日本家家设魂龛，点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。

　　日本德岛县的阿波舞会就是盂兰盆节的盛大庆典之一。在鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，祭奠祖先、祈祷风调雨顺。另外，京都的“大文字烧”——点燃松木烧出一个辉煌的“大”字，也已经成为日本盂兰盆节的一个重要标志。

　　堪比*“春运”

　　每到盂兰盆节，日本的交通系统会格外繁忙，沿高速公路行驶的汽车行列可长达几十公里，像是*的“春运”时期。人们离开喧嚣的城市赶回故乡，因此有“民族大移动”之说。盂兰盆节除了家家户户扫墓、祭奠先祖外，更重要的是它已成为日本人阖家团圆的节日。

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盂兰盆节的有关典故

盂兰盆节的有关典故

　　典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。以下是小编整理的盂兰盆节的典故，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　盂兰盆节原文

　　“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”盂兰实际是佛教的节日，“盂兰”为梵文，意为救倒悬、解痛苦。 据“佛说盂兰盆”经记载，当时佛陀的弟子目揵连尊者，以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦，目揵连孝顺深切，以神通力把食物送到其母口中，谁知食物在 咽喉中变为火炭，不能食用，痛苦万分。目揵连焦急忧虑，于是去问佛陀应如何救渡。

　　佛陀告诉目揵连尊者说：“你母亲罪根深重，曾有五百世的悭贪，纵使你神通第一也无法解救她的`苦难，必须靠十方众僧大德威神之力才能得到解脱!”

　　到七月十五日那天，是解夏日，又是“佛欢喜日”，亦是众僧自恣日。所谓自恣就是自己检点，如发觉自己有过失，应对人露忏悔：如任何人犯过，亦应对僧众忏悔。当日一切圣圣众，均精持律仪，身，口，意三业清净，这时候设斋供僧，功德最为殊胜。

　　故此佛陀咐瞩目揵连尊者，在七月十五日那天，准备饭食百味五果、汲灌盆器、烧香燃灯，将世上最珍贵的食物都放在盂兰盆内，供养十方大德众僧。当众僧念咒加持，祈福消灾，使在世人增长福慧，先亡超度。

　　后来目揵连尊者得到佛陀教化在七月十五日设盆供养及斋僧，合各大德威神之力，使母亲得以脱离饿鬼之苦。

　　根据经中佛所示，如果能在功德、胜会中供佛僧大布施，可令现世父母、六亲眷属，能脱离三涂，衣食丰足。乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦，生于人天中，福 乐无极。如父母在，更能福乐百年、长寿无病、无一切苦恼之患，所以身为佛子，为修孝道，应常念及过去仍未解脱之先祖父母，于盂兰超幽法会中供养上师大德， 燃灯供佛作大功德，以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众生。

　　翻译

　　话说从七月初一到七月十五是鬼门关大开到关闭的日子。这十四天是鬼魂从阴间回到阳间的机会。古人会在七月初二设宴以供奉先人，在七月十四诵经、烧香火超度亡魂。

　　七月十五又称盂兰盆节，节日的由来与一个佛教的典故有关：一位女子叫目莲，死后在地狱轮回，看到在阴间的母亲收到饿鬼的折磨。每当目莲向母亲供食，都 被饿鬼夺去。目莲不忍母亲在阴间挨饿，于是向佛祖祈祷。佛祖为其诚心而感到，授予盂兰盆经，准许她在七月十五，用盂兰盆装上丰盛的食物，供奉母亲食用。于 是，古人用这个节日设置丰盛的食物，孝敬和对先人表示感恩之情。

　　不过七月十四和七月十五往往被现代人曲解为鬼节，认为在鬼门关闭之际，会有孤魂野鬼留恋人间而不愿离去，会加害于人，而需对他们超度使他们离开人间。

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盆距兰的养殖方法_咏兰古诗绝句

九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐盆距兰的养殖方法。

它是一种分布非常广泛的植物，不只是在我国，在南亚、以及东南亚地区都是非常多的。它的茎长度在五至三十厘米之间，具有非常多的叶片。它的叶片一般是互生的，稍微带点肉质，长度可达二十三厘米，宽度则在一点五至二点五厘米之间。

一、养护方法

1、温度：在十五至三十度之间，对它的长势都是比较有利的。不过，太热或者太冷这两种情况都得避免。一般来说，达到三十五度之上的高温，会使得它的叶片容易干枯。而低于五度，则会致使它容易受到冻害。

2、光照：盆距兰是一种喜阴的植物，它特别怕强烈的直射光线。不过，成长期内最好也不要一点光线都没有。可放在半阴的地方，夏季时则遮荫，尽量在阴凉处。不然，它的叶片容易被灼伤。不过，如果在室内养一般就没有问题了。

3、浇水：盆距兰喜湿，怕干燥。所以，在蒸发非常快的时节，除了保证充足的水分供应外，还需喷洒水。

4、施肥：一般来说可用各类农家肥。在使用之前，最好经过水分稀释。十天左右施加一次即可。另外，还需注意营养的全面。

二、养殖技巧

1、繁殖：可用分株的方式。在春秋两个季节是最适合进行的。一般来说，一棵比较健壮的植株，可三年左右分株繁殖一次。选取假球茎比较密集的地方，从这里将它分成几个部分，每个上面都需带有至少五个假球茎。分株上盆后，需放在阴凉些的地方，大概十天至半个月之后，它就能适应了。

2、修剪：在成长期，以及花期过后，最好都修剪一下。成长期主要是修理它的一些干枯、密集的枝等，避免它们消耗过多营养。花期后，则主要就是修剪残花了。

三、问题诊疗

1、病害：有白绢病，在梅雨季节的时候，非常容易发生，会导致根部和茎部都腐烂。可用石灰等防治，并多通风、且需控水。

2、虫害：主要就是兰虱了，它们在高温的环境下繁殖速度是非常快的，危害相应也就是比较大的了。可用氧化乐果防治，也可人工将它们刷掉。

四、其他问题

1、毒性：它无毒，没有危害。

2、是否可在家里养：它的观赏性不错，可以放家里。

“盆距兰的养殖方法”中的语句，常常可以在朋友圈看到，也希望您能挑选自己喜欢的短句，发发朋友圈，保持好心情。更多好内容请阅读咏兰古诗绝句，希望的人生美满而幸福！

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诗名含有盆字的古诗词 名字含盆字的诗词

盆蕉盆稼各一首 其一

释居简〔宋代〕

不才脆弱自天全，亦既它怜复自怜。根托器盛宜瘦小，叶从心展看芳鲜。

*听似有秋声远，侧卷都无露点圆。时把短屏遮凤尾，不教细字上蛮笺。

盆蕉盆稼各一首 其二

释居简〔宋代〕

尺水涵空镜不尘，晚秧疏密政亭匀。叶膏微雨潜分润，手栉鲜风不厌频。

万斛堂堂嗟既没，数茎矗矗喜怀新。钵盂只靠家田饭，薄享无功弗愧人。

菩萨蛮·端午日咏盆中菊

顾太清〔清代〕

薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。

野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。

一萼红·盆梅

朱晞颜〔宋代〕

玉堂深。正重帘护暝，窗色试新晴。苔暖鳞生，泥融脉起，春意初破琼英。夜深后、寒消绛蜡，误碎月、和露落空庭。暖吹调香，冷芳侵梦，一晌消凝。

长恨年华婉晚，被柔情数曲，抵死牵萦。何事东君，解将芳思，巧缀一斛春冰。那得似、空山静夜，傍疏篱、清浅小溪横。莫问调羹心事，且论笛里*生。

盆池

杜牧〔唐代〕

凿破苍苔地，偷他一片天。

白云生镜里，明月落阶前。

盆兰

郑燮〔清代〕

春兰未了夏兰开，万事催人莫要呆；阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。

盆池五首

韩愈〔唐代〕

老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。

一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。

莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。

从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。

瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。

忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。

泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。

一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。

池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。

且待夜深明月去，试看涵泳几多星。

题半盆兰蕊图

郑燮〔清代〕

盆画半藏，兰画半含。不求发泄，不畏凋残。

杂剧·玎玎珰珰盆儿鬼

未知作者〔元代〕

楔子

(冲末扮孛老杨从善上，诗云)暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。少年莫恃容颜好，不觉忙忙白了头。老汉汴梁人氏，姓杨名从善。有个孩儿，唤做杨国用。今蚤到长街市上，寻个相识去，到这蚤晚，怎么还不见回来。只索等待他波。(正末扮杨国用上，云)自家杨国用是也。今蚤到长街市上，本意寻个相识，合火去做买卖，营运生理。遇着一个打卦先生，叫做贾半仙，人都说他灵验的紧。只得割舍一分银子，也去算一卦。那先生刚打的卦下，便叫道：怪哉怪哉，此卦注定一百日内，有血光之灾，只怕躲不过去。我问道：半仙，你再与我一算，看可还有甚么解处？那先生把算子又拨上几拨，说道：只除离家千里之外，或者可躲。我待要走，他又唤转来说道：这一百日之期，一日不满，一日不可回来。切记！切记！我因此心下慌张，只得到我表弟赵客家借了五两银子，置些杂货，就躲灾避难去。恰好今日是个好日辰，回家辞过父亲，便索长行也。(做入见孛老科)(孛老云)孩儿，你回来了。(正末云)孩儿来了也。(孛老云)你往那里去来？(正末云)父亲，孩儿在长街市上撞见一个贾半仙，是打卦的先生，算孩儿命里有一百日血光之灾，除千里之外可躲。孩儿心下好生惶惑，只得和表弟赵客处借了五银两子，置办些杂货，做买卖去。就今日辞别了父亲，只等到百日之后，躲过灾难，便回家也。(孛老云)孩儿，便好道阴阳不可信，信了一肚闷。老汉眼睛一对，臂膊一双，只觑着你哩。不争你去了呵，可着谁人养活老汉？孩儿，你不去罢。(正末云)那先生人都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无。孩儿去意已决，若留在家，也少不得害出场病来。只要父亲省忧虑，姑待百日无事，孩儿便回家也。(做拜别科唱)

【仙吕】【赏花时】似这般少米无柴怎百刂划，因此上背井离乡学买卖。将着那些少养家财，一来是躲灾二来是做客。(孛老云)孩儿，你是必蚤些儿回来也。(正末唱)我若是躲过呵，可兀的早回来。(下)(孛老云)孩儿去了也。我只索收拾些酒食，送孩儿上路走一遭去。正是(诗云)心去意难留，留下结冤仇。任他前路去，得利自无忧。(下)

第一折

(丑扮店小二上，诗云)别家做酒全是米，我家做酒只靠水。吃的肚里胀膨脝，虽然不醉也不馁。在下店小二的便是。在这上蔡县北关外十里店，开着个小酒务儿。但是南来北往，推车打担，做买做卖的，都到俺小铺来买酒吃，晚间就在此安歇。今日好晴明天气，早些起来，收拾铺面，定下些新鲜的案酒菜儿，挑出这草禾享儿去，看有甚的人来。(下)(正末挑担儿上，云)俺杨国用。自从离了家乡，辞别了父亲，出来做买卖，不觉三月期程。俺是乍出外，不曾行得惯，这路途吉丁疙疸的，蚤蹅破我这脚也呵。(唱)

【仙吕】【点绛唇】途路兜搭，客心潇洒，仓忙煞。走的我力尽筋乏，(带云)天色晚了也。(唱)我则见隐隐的可蚤斜阳下。

(云)杨国用，你也行动些。(唱)

【混江龙】做买卖的担惊忍怕，眼见得疏林老树噪昏鸦。(带云)你看这日色。不淹淹的落下去了。(唱)不见了半竿残日，只剩的一缕红霞。行过这野水溪桥十数里，(做望科，云)兀那前面不有人家也。(唱)遥望见竹篱茅舍两三家。赤紧的人依古道，雁落*沙。过一搭荒村小径，转几曲远浦浮槎。咱则去那汪汪的犬吠处寻安札，世不曾闲闲暇暇，常则是结结的这巴巴。

(云)此间是所酒店，不免在这店里借宿一宵去罢。(做唤门科，云)小二哥，开门来，开门来。(店小二上，云)是谁唤门？待我开开这门。(做见科，云)是那里来的客官？(正末云)我就是这里汴梁人。你店里有甚么干净房子，借一间与我安歇。(店小二云)有、有、有。这一间阁子儿可也干净，你今晚就在此安下。不知用甚么茶饭？(正末云)诸般茶饭都不用，只要点个灯来，借你阁子歇一夜，明日要蚤行哩。(店小二云)这等，我与你点上灯，你且歇息，我自后面睡去也。(下)(正末睡科)(做打梦起，云)不知今夜怎生再睡不着，待我起来前后闲步咱。呀！这是一个小角门儿。不免推开这门，看是甚么去处？(做觑科，云)原来一所花园，是好花也呵！(唱)

【油葫芦】则见满目春光景物夸，我在这月明中闲玩咱，又不知风吹柳絮可也是舞梨花，(做惊科，云)好是奇怪。(唱)却被这海棠枝七林林将头巾来抹，又被这蔷薇刺急颤颤将绸衫来挂。我行过这松柏亭，见几株桃杏花。更和这牡丹台、芍药圃、荼蘼架，我则在这花里慢行踏。

(云)呀，花丛里面一张矮桌儿，上面放着果罍杯盘，好齐整的酒食。敢就是这卖酒的人摆下的？(唱)

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含有盆字的古诗词 带盆字的诗词名句

小扇引微凉，悠悠夏日长。——顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》

嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀——《红楼梦·第六十五回》

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。——李商隐《赠荷花》

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。——杨万里《稚子弄冰》

金樽玉盆，不能使薄酒更厚；鸾舆凤驾，不能使驽马健捷。——《金楼子·卷四·立言篇下》

白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。——杜甫《白帝》

生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。——戴复古《除夜》

忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。——*《蝶恋花·答李淑一》

珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。——曹雪芹《薛宝钗咏白海棠》

秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。——曹雪芹《咏白海棠》

猪圈岂养千里马，花盆难栽万年松。

牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。——龚自珍《咏史》

玉盆纤手弄清泉。——苏轼《阮郎归·初夏》

绛雪生凉，碧霞笼夜，小立中庭芜地。——吴文英《拜星月慢·林钟羽姜石帚以盆莲数十置中庭宴客其中》

何事东君，解将芳思，巧缀一斛春冰。——朱晞颜《一萼红·盆梅》

斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。——曹雪芹《咏白海棠》

盆山不见日，草木自苍然。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

苔暖鳞生，泥融脉起，春意初破琼英。——朱晞颜《一萼红·盆梅》

长恨年华婉晚，被柔情数曲，抵死牵萦。——朱晞颜《一萼红·盆梅》

老圃好栽培，菊花五月开。——顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》

燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。——杜安世《鹤冲天·清明天气》

昨梦西湖，老扁舟身世。——吴文英《拜星月慢·林钟羽姜石帚以盆莲数十置中庭宴客其中》

老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。——范成大《春日田园杂兴》

乞得山头玉女盆。——苏轼《减字木兰花·以大琉璃杯劝王仲翁》

安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。——杜甫《望岳三首·其二》

叫妇开大瓶，盆中为吾取。——杜甫《遭田父泥饮美严中丞》

那得似、空山静夜，傍疏篱、清浅小溪横。——朱晞颜《一萼红·盆梅》

薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。——顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》

吹不散、绣屋重门闭。——吴文英《拜星月慢·林钟羽姜石帚以盆莲数十置中庭宴客其中》

旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。——关汉卿《四块玉·闲适》

仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

予购三百盆，皆病者，无一完者。——龚自珍《病梅馆记》

既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。——龚自珍《病梅馆记》

上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。——蒲松龄《促织》

老瓦盆边醉几场，不撞入天罗地网。——汪元亨《双调·沉醉东风·归田》

蔺相如前曰：赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。——司马迁《廉颇蔺相如列传(节选)》

微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。——林嗣环《口技》

薰风祝攥舞低鸾翅，绛笼蜜炬，绿映龙盆。——吴文英《风流子·黄钟商芍药》

又怕便、绿减西风，泣秋檠烛外。——吴文英《拜星月慢·林钟羽姜石帚以盆莲数十置中庭宴客其中》

老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。——卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》

莫问调羹心事，且论笛里*生。——朱晞颜《一萼红·盆梅》

荡兰烟、麝馥浓侵醉。——吴文英《拜星月慢·林钟羽姜石帚以盆莲数十置中庭宴客其中》

雾盎浅障青罗，洗湘娥春腻。——吴文英《拜星月慢·林钟羽姜石帚以盆莲数十置中庭宴客其中》

砖花滉、小浪鱼鳞起。——吴文英《拜星月慢·林钟羽姜石帚以盆莲数十置中庭宴客其中》

翠参差、澹月*芳砌。——吴文英《拜星月慢·林钟羽姜石帚以盆莲数十置中庭宴客其中》

眼眩魂迷，古陶洲十里。——吴文英《拜星月慢·林钟羽姜石帚以盆莲数十置中庭宴客其中》

叹游荡，暂赏、吟花酌露尊俎，冷玉红香罍洗。——吴文英《拜星月慢·林钟羽姜石帚以盆莲数十置中庭宴客其中》

短发霜粘两鬓，清夜盆倾一雨，喜听瓦鸣沟。——张元干《水调歌头·追和》

或累若盆罂，或揭若bB豆。——韩愈《南山诗》

雨入珠帘满殿凉，避风新出玉盆汤。——王建《宫词一百首》

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写兰花的古诗句

　　1、冬草漫寒碧，幽兰亦作花。

　　2、兰为王者香，芬馥清风里。

　　3、猗猗秋兰色，布叶何葱青。

　　4、幽兰有高致，质弱苦易零。

　　5、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。

　　6、孤兰生幽园，众草共芜没。

　　7、夕窗香思发，风影欲篝纱。

　　8、山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。

　　9、船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝，

　　10、九畹兰花江上田，写来八畹未成全。

　　11、山上山下都是兰，香芬馥郁是一般。

　　12、青楼人去笔床空，往事西州说谢公。

　　13、雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。

　　14、虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。

　　15、夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。

　　16、溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。

　　17、写得芝兰满幅春，傍添几笔乱荆榛。

　　18、昨日寻春出禁关，家家桃柳却无兰。

　　19、西江绝妙赣州兰，曾买盆花几上看。

　　20、秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。

　　21、兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。

　　22、不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。

　　23、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

　　24、迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。

　　25、丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。

　　26、晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰，

　　27、兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。

　　28、问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。

　　29、殿前盆卉，芳兰独秀，昔人称为王者香，

　　30、云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠。

　　31、清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。

　　32、丰骨清清叶叶真，迎风向背笑惊人。自家笔墨自家写，

　　33、根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。大千香过有谁并，

　　34、何来尔室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽独。

　　35、云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠然求。

　　36、沅澧多所思，远道我心痗。纸窗招香魂，貌之不敢佩。

　　37、兰花不是花，是我眼中人。难将湘管笔，写出此花神。

　　38、兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。

　　39、冬草漫寒碧，幽兰亦作花。清如辟谷士，瘦似琢诗家。

　　40、山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟啼喧。

　　41、谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁宴将如何。

　　42、兰香不是香，是我口中气。难将湘管笔，写出唇滋味。

　　43、一片空山石，数茎幽谷草。写寄风尘人，莫忘林泉好。

　　44、丛兰生幽谷，莓莓遍林薄。不纫亦何伤，已胜当门托。

　　45、许多含蓄意，不肯露春情。待过清明后，精华入夏清。

　　46、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。

　　47、荆棘以慰其根，风露以畅其神。素心不形喜怒，众草亦沾余春。

　　48、雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。

　　49、新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。

　　50、船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝，繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。

　　51、山中觅觅复寻寻，觅得红心与素心。欲寄一枝嗟远道，露寒香冷到如今。

　　52、春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

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描写兰花的诗句古诗

描写兰花的诗句古诗

　　兰花的花瓣很小，极不被人重视。大家喜欢兰花？以下是小编整理的描写兰花的`诗句古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、懊恨幽兰强主张，开花不与我商量。鼻端触着成消受，着意寻香又不香。《画兰》明李日华

　　2、彼羡南陔子，其谁粉署郎。渥丹承露彩，绀绿泛风光。屡结骚人佩，时飘郑国香。何须寻九畹，十步即芬芳。《兰》宋丁谓

　　3、楚芳有幽姿，采采倏盈把。馨香满襟袖，欲寄同心者。道远不可求，余怀为谁写。佩服林下游，自爱逸而野。《采兰吟》宋—释文珦

　　4、楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。萧茅杜若亦莫分，唯取芳声袭衣美。《兰》宋梅尧臣

　　5、春晖开禁苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。日丽参差影，风传轻重香。会须君子折，佩里作芬芳。《芳兰》唐李世民

　　6、春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传。对之如灵均，冠佩不敢燕。《题杨次公春兰》宋苏轼

　　7、道是深林种，还怜出谷香。不因风力紧，何以度潇湘。《写兰》明景翩翩

　　8、绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。《水墨兰花》明徐渭

　　9、芳草碧萋萋，思君漓水西。盈盈叶上露，似欲向人啼。《着色兰》明张羽

　　10、芳名誉四海，落户到万家。叶立含正气，花研不浮花。常绿斗严寒，含笑度盛夏。花中真君子，风姿寄高雅。《咏兰诗》张学良

　　11、绿衣青葱傍石栽，孤根不与众花开。酒阑展卷山窗下，**香从纸上来。《兰》明董其昌

　　12、孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。《兰花诗》唐李白

　　13、结根喦谷谢群芳，多谢光风为发扬。骚客毋烦赋纫佩，省郎行矣趣含香。《和赵季行用兰花韵三首》之二宋刘宰

　　14、九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。《兰花》清秋瑾

　　15、空谷有佳人，倏然抱幽独。东风时拂之，香芬远弥馥。《兰花》明孙克弘

　　16、兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳？《题兰》清郑燮

　　17、兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。《兰》唐无可

　　18、兰生深山中，馥馥吐幽香。偶为世人赏，移之置高堂。雨露失天时，根株离本乡。虽承爱护力，长养非其方。冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。何如在林壑，时至还自芳。《兰》明陈汝言

　　19、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。《广群芳谱》作者：清刘灏

　　20、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。《幽兰操》韩愈

　　1、咏兰

　　元余同麓

　　手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。

　　坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。

　　2、兰花

　　明刘伯温

　　幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。

　　幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。

　　幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。

　　3、着色兰

　　明张羽

　　芳草碧萋萋，思君漓水西。

　　盈盈叶上露，似欲向人啼。

　　4、兰花

　　明孙克弘

　　空谷有佳人，倏然抱幽独。

　　东风时拂之，香芬远弥馥。

　　5、兰花

　　明薛网

　　我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。

　　西风寒露深林下，任是无人也自香。

　　6、兰花二首

　　明李日华

　　燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。

　　如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。

　　懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。

　　鼻端触著成消受，着意寻香又不香。

　　7、写兰

　　明景翩翩

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《素心兰》古诗阅读题

《素心兰》古诗阅读题

　　无论是在学校还是在社会中，我们都经常看到阅读题的身影，阅读题是我们在解答时的参考。你知道什么样的阅读题才能切实地帮助到我们吗？以下是小编精心整理的《素心兰》古诗阅读题，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《素心兰》

　　何绍基

　　深心太素绝声闻，悔托灵根压众芬。

　　万古贞风怀屈子，一江白月吊湘君。

　　香愈澹处偏成蜜，色到真时欲化云。

　　园榭秋光都占尽，故应冰雪有奇文。

　　【注】何绍基:清代著名书画家,诗人。

　　1．结合诗歌内容赏析颔联的艺术手法。（5分）

　　2．分析诗中素心兰的形象，谈谈该诗所表达的思想情感。（6分）

　　试题答案：

　　1．①运用了拟人的手法。诗人赋予秋兰以人的精神，歌颂其具有屈原的正直风骨，具有明月的虽然淡雅却清操永恒的美，表现了诗人对秋兰的喜爱之情。②诗人展开联想，由眼前的秋兰，联想到与其有着相同境遇的屈原，联想到湘水之神湘君，给读者以丰富的想象空间，拓展了诗歌的境界。

　　2．诗中的素心兰，色淡香远，胜过众芳的俗艳浓郁；虽因众芳的妒忌而愤郁，却仍保持自己高洁的节操。本诗正是以吟颂秋兰来表达对恬淡自持又流芳万古的君子节操的赞美。

　　阅读练*二

　　1.分析诗中素心兰的形象，谈谈所表达的思想感情。（5分）

　　2.分析颈联的描写手法。（5分）

　　参考答案

　　1.诗中的素心兰，虽然色淡香远，却胜过众芳的俗艳浓郁；虽因众芳的妒忌却愤郁，却仍保持自己高洁的`节操； 本诗正是以吟颂秋兰来赞美恬淡自持又流芳万古的君子节操。

　　【解析】本诗是咏物诗，借吟咏自然界的花卉来表达一种人生理想，所以分析时要结合诗歌的具体内容，抓住所写物象的特点，来体会其所象征的人物，所体现的思想情感。

　　2.运用了拟人的手法。诗人赋予秋兰以人的精神物质，歌颂其具有屈原一般的正直风骨，具有明月一样虽然淡雅却清操永恒之美，表现了诗对秋兰的喜爱之情。

　　运用了对比的手法。万古贞风写秋兰的精神，也就是坚贞正直的风骨；一江白月写秋兰的淡泊高洁；与上文的众芳作对比，突出秋兰的独特风采。

　　运用了虚实相生，诗人展开联想，由眼前的秋兰，联想到与其有着相同境遇的屈原，联想到空灵如幻的湘水之神湘君，虚实相生，给读者以丰富的想象空间， 而且拓展了诗歌的境界。使人们感悟到，秋兰的万古之香远胜众芳的一时之艳，年岁有时而终，荣乐止乎其身，唯有高洁的精神节操历经万古沧桑而不衰。

　　【解析】此联关乎诗歌思想情感的表达。诗人把秋兰的精神用屈原、湘君来体现，这是联想的手法，可以说屈原、湘君是秋兰精神的具体化，也可以说秋兰的 形象借屈原、湘君而获得了更加丰富的意蕴。联想本身就是虚写，所以，凡是运用联想之处，肯定是加入了虚写、想象的成分。三种手法，能够分析出其中的两种就 可得满分。如有其他分析，只要合理，也可得分。

　　何绍基（1799～1873）晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州(今道县)人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。何绍基有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗文钞》、《说文段注驳正》等。

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描写兰花的诗句古诗（关于兰花的古诗大全）

自从孔子于2500多年前奠定了兰文化的象征意义，屈子又继承和发展了“香草美人”比兴美德善行的理论内涵。自此以后，历代文人墨客就沿着这条轨迹创作出大量的兰文化诗词，他们赞美兰花的高洁品质，拟似道德情操，弘扬人家磊落正气，意在唤起人们的友爱真诚，回复真我本性。

兰花有着潇洒飘逸的风姿和超凡脱俗的神韵，因此，历史上对兰花最好的赞美之词，似乎已被古代圣贤说尽。

古人云：“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。”用兰花赞美有道德风范的有德之人；

古人云：“同心而言，其臭如兰。”把兰花当作最诚信的朋友，因为历代文人都向兰花倾诉苦衷，而兰花从不出卖朋友。

古人云：“兰能辟瘟疫，素心兰花色白而气香，禀受金秋清肃正气，其幽香乃通灵之品，正气胜，则不正之气，自然消退。”将兰花高洁，比作正气的化身，阐扬正义必将战胜*的真理。

神州大地兰花自然资源丰富多彩，诗歌文化璀璨夺目，本文遴选多首兰文化诗歌，与君共同穿越时光倒流的隧道，解读千年兰文化的沉淀。

咏 兰

——作者 唐彦谦（唐）

清风摇翠环，凉露滴苍玉。

美人胡不纫，幽香蔼空谷。

作者介绍：

唐彦谦，字茂业，山西太原人，唐时应进士，十余年不第，后任河中节度副使等职。诗风纤丽，著有《鹿门先生集》。

编者赏析：

清风摇曳着曲垂的兰叶，兰从显得婀娜多姿，晨露挂在碧玉般的花瓣上，花朵露犹泫。如此高洁的香草，“美人”为何不愿佩？致使幽香蔼于空谷。据吴广*《楚辞》评云：“美人当以指楚怀王为是。”“胡”即“胡绳”一种香草之名。屈原作品中寄情于兰，多次写到滋兰、纫兰、佩兰，说明屈原执着追求的目的是“为美政”，求君明鉴，求君信任。然而，楚怀王却贤佞导致，蔽美称恶，反谓香草臭恶，为不可纫。这就是当时的社会背景，即诗人被馋见疏的环境。该诗意境深厚，寄慨遥远，诗人感叹屈原的爱国情操，而自身的人格精神亦寄寓字里行间。

兰

——作者 朱熹（南宋）

漫种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。

可能不作凉风计，护得幽香至晚清。

作者介绍：

朱熹（1130-1200），字元晦，著有《朱文公集》等。朱熹是一位教育家，也是一位自然科学学者。他从高山残留的螺蚌壳论证地质变迁，对后世学者很有启发。同样他对兰花也颇有研究，在其著作《朱子集注》中有专题辩证阐述古今兰蕙的不同特征和称谓。

编者赏析：

诗人随意栽种四五盆兰花，按照兰花生长的*性进行护理。朱子认为人物一理，种兰也不例外，如果过多的遮蔽、施肥、浇水，不利于兰花适应气候变化，可能不做太多人为干涉，反而能确保兰花的幽香长久存在。

此诗表面在咏兰，却存有言外之意，朱子以兰作喻，抒发自己从事教育五十余年的感悟，他主张对待学生和子女应采取启发式教育，不可约束过严，若过分关爱，反而对成长不利。如何“护得幽香至晚清”，多年来，是一个被世人忽视的问题。诗人给读者留出了足够的感悟空间，让人遐想，令人深思。

采兰引

——作者 杨慎（明）

云南广通东响水关产兰，绿叶紫茎，春华秋馥，盖楚人屈原所称纫佩之兰也。人家盆植如蒲萱者，盖兰之别称曰荪与芷耳，时川姜子见而采之以赠予，知九畹之受诬千载矣。一旦而雪，作采兰引。

作者介绍：

杨慎（1488-1559），号升庵，四川新都人。正德间试进士第一，授翰林院修撰。知识渊博，著作达一百余种，诗词流传于世二千余首。

编者赏析：

此诗是一篇充满忧患悲愤的抒情诗。明嘉靖年间，身为翰林院修撰的杨慎，直谏忤上，被嘉靖皇帝谪戍云南永昌。诗人为舒心中不*写下这首感愤之作。诗中“美人”亦指当朝嘉靖帝，“目成”应译为发怒的表情，正因为嘉靖皇帝目击发怒方演出九畹芳洁，化为逐客远行的历史悲剧。“徒令”二句用楚老、孔子典故，既合楚老惜芳兰的意境，又形象生动地表达出孔子叹兰如诉如泣的琴曲和幽怨悱恻的心情。

殿前盆卉芳兰独秀昔人称为王者香

又以方之君子因题四韵

——作者 康熙（清）

作者介绍：

康熙（1654—1722），清朝入关后第二位皇帝，4岁登基，在位61年，号称千古一帝，与雍正、乾隆合称康雍乾盛世。

编者赏析：

清代是我国养兰、赏兰的鼎盛时期，因此，咏兰诗作成为清朝诗苑的重要题材。千古一帝康熙，不仅爱兰养兰，亦有兰诗传世。

诗作一、四句说明赏兰于实景，五、八句则论述于意境之中，诗人托物抒怀，比喻将盛德装裱于浅*书衣中，表示重视贤才，并暗喻培育的人才比九畹春兰多。此诗气象磅礴，意境宏大，深得硬朗疏豪之风骨。

破盆兰花

——作者 郑板桥

春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。

而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

作者介绍：

郑板桥（1693-1765），名燮，字克柔，号板桥，清代兴化人。乾隆元年进士，官范县，潍县知县。以忤上官，归里不复仕。善诗，工书画，皆自成一家，为“扬州八怪”之一，著有《板桥全集》

编者赏析：

蒙蒙春雨，和煦微风，洗净了幽兰的妙颜，于是兰花辞别了仙境来到人间，欲以高洁的兰德陶冶人们的情操，然而，万般无奈，找不到知己。于是改变了原来的理想，打破瓦盆重新回归林下，尽情地领受大自然的风光。

这是一首托兰抒怀的诗作，表面状兰，实则喻己，抒发的是入仕前与罢官后的感悟。首句“春雨春风”，蕴含诗人应科举先后为秀才、举人、进士，顺风顺水光耀门楣。诗人入仕后能体慰劳作辛苦之人，与寒士穷人情感相通，后来因助农民胜诉及办理赈济得罪豪绅，被罢官回归故里。因此说“打破乌盆更入山”。

此诗文字朴实，情怀旷达，融和一种出污泥而不染的古代高蹈文人淡泊名利的情操。

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描写兰花的古诗

描写兰花的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的描写兰花的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　兰 唐 无名氏

　　兰色结春光，氛氲掩众芳。

　　过门阶露叶，寻泽径连香。

　　畹静风吹乱，亭秋雨引长。

　　灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。

　　李白 《于五松山赠南陵赞府》

　　为草当作兰，为木当作松。

　　兰秋香风远，松寒不改容。

　　苏 辙 《幽兰花》

　　李径桃蹊次第开，浓香百和袭人来。

　　春风欲擅秋风巧，催出幽兰继落梅。

　　珍重幽兰开一枝，清香耿耿听犹疑。

　　定应欲较香高下，故取群芳竞发时。

　　《兰》

　　幽兰奕奕吐奇芳，风度深大泛远香。

　　大似*古君子，闭门高誉不能藏。

　　兰花 明 薛网

　　我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。

　　西风寒露深林下，任是无人也自香。

　　咏兰诗 张学良

　　芳名誉四海，落户到万家。

　　叶立含正气，花研不浮花。

　　常绿斗严寒，含笑度盛夏。

　　花中真君子，风姿寄高雅。

　　1、孤兰生幽园，众草共芜没。

　　2、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

　　3、夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。

　　4、虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。

　　5、兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。

　　6、何来尔室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽独。

　　7、兰花不是花，是我眼中人。难将湘管笔，写出此花神。

　　8、兰香不是香，是我口中气。难将湘管笔，写出唇滋味。

　　9、许多含蓄意，不肯露春情。待过清明后，精华入夏清。

　　10、一片空山石，数茎幽谷草。写寄风尘人，莫忘林泉好。

　　11、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。

　　12、沅澧多所思，远道我心痗。纸窗招香魂，貌之不敢佩。

　　13、云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠然求。

　　14、荆棘以慰其根，风露以畅其神。素心不形喜怒，众草亦沾余春。

　　15、淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。

　　16、雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。

　　17、冰根碧叶杂荒芜，晓露*晖缀宝珠。笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。

　　18、迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。

　　19、青楼人去笔床空，往事西州说谢公。犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。

　　20、问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。当户已愁锄欲尽，入山又恐负芳时。

　　21、丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。

　　22、溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。

　　23、根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。大千香过有谁并，消受临池洒墨时。

　　24、秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。晓月敲门传简贴，烟帆昨夜过江来。

　　25、春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

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