关于**河的古诗

菩萨蛮古诗辛弃疾

菩萨蛮古诗辛弃疾

　　在**淡淡的日常中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的菩萨蛮古诗辛弃疾，希望对大家有所帮助。

　　《菩萨蛮·书江西造口壁》这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。表达了诗人当时的`心境。

　　《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　朝代：宋代

　　作者：辛弃疾

　　原文：

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（愁余一作：愁予）

　　译文

　　郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。

　　但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

　　注释

　　（1）菩萨蛮：词牌名。

　　（2）造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。

　　（3）郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起*地数丈”得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。

　　（4）长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。

　　（5）愁余：使我发愁。

　　（6）无数山：很多座山。

　　（7）鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。

　　赏析

　　辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。

　　词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口，在江西万安县西南六十里（《万安县志》）。词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图》），因“隆阜郁然，孤起*地数丈”得名。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”（《方舆胜览》）清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市），入鄱阳湖注入长江。

　　“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落*广，奔激响溜。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪啊。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪啊。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。

　　“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味“遮不住”三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，“毕竟”二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜意识中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味。《尚书·禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在*文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”（《息·系辞》）。杜甫《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。”故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。“正愁余”，语本《楚辞·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，是呼唤词人莫忘南归之怀抱，还是勾起其志业未就之忠愤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。

　　此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一*用已久隐写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为*美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。

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描写观音菩萨的古诗

描写观音菩萨的古诗（精选11首）

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的`特点。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的描写观音菩萨的古诗（精选11首），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　第一首：

　　净瓶杨柳手中持，起死回生法力奇。

　　拯救凡人千怪晓，慈悲仙圣万魔知。

　　朝思菩萨从心起，暮念观音随佛驰。

　　八难永离皆快乐，灾殃苦厄不相嬉。

　　第二首：

　　华夏汝州香山寺，九州观音普门禅。

　　红莲瓶中甘露洒，秋月杨枝不计春。

　　长夜乐当常明灯，苦海愿做度人船。

　　观音菩萨善若水，众生进香为何般。

　　第三首：

　　浮生似梦可依谁？合掌低声白大悲。

　　算起违心惟笑脸，若言见性是愁眉。

　　苦无象驾超三界，怜有蜗居困四维。

　　来世托身净瓶柳，尊前日日把头垂。

　　第四首：

　　明朝神像入清宫，广大仙缘代代融。

　　缗夜乘机离木鼓，终身坐殿秀金铜。

　　三番劫难羞龙佛，四海尊崇渡玉童。

　　信客虔诚游禁苑，净瓶杨柳化飞虹。

　　第五首：

　　乌木圆雕菩萨像，慈祥端坐法分明。

　　巨尊只是堂中影，真佛还从心里生。

　　垂柳花鲜因地暖，瑶池月净为波清。

　　参禅暮拜皆无相，修得空怀定有情。

　　第六首：

　　紫竹林中布道场，大悲神咒广传扬。

　　诸般宏愿轮回脱，六字真言奥妙藏。

　　口念耳听心默记，福临禄厚寿延长。

　　净瓶四海皆融入，柳洒甘霖天下昌。

　　第七首：

　　吴中自有清凉地，拾步云阶望翠微。

　　久做上方山下客，才推古寺院中扉。

　　菩提滴露悠然滴，宝殿飞花寂寞飞。

　　此次逢僧心有得，尚寻何处学忘机。

　　第八首：

　　魁然灼灼肃金容，高阁净宇曰大乘。

　　胸次五材围数度，头承一佛楼三重。

　　慈悲合掌修空果，幻化碎身渡众生。

　　手眼千只犹恨少，妖为鬼蜮总无穷。

　　第九首：

　　莲台端坐面祥慈，普度苍生雨润滋。

　　甘露但施良善辈，青枝亦纠恶顽皮。

　　心中有佛忧思远，梦里无魔灵气随。

　　八苦生来难躲避，观音菩萨自消弥。

　　第十首：

　　形千手威神力，眉目展慈心。

　　桓拨九界，功深神咒，万善骈臻。

　　功德成妙，道心普渡，净水封尘，

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黄河的古诗

黄河的古诗

　　1、《过黄河》

　　明李东阳

　　清口驿前初放船，长淮东下水如弦。

　　劲催双橹渡河急，一夜狂风到海边。

　　2 、《将进酒》

　　唐李白

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　3、《渡黄河》

　　明谢榛

　　路出大梁城，关河开晓晴。

　　日翻龙窟动，风扫雁沙*。

　　倚剑嗟身事，张帆快旅情。

　　茫茫不知处，空外棹歌声。

　　4 、《咏史诗黄河》

　　唐胡曾

　　博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。

　　沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。

　　古诗原文

　　莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。

　　解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。

　　高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。

　　三千年后知谁在？何必劳君报太*！

　　译文翻译

　　不要把阿胶向黄河里倾倒，这里上天的意思难以明了。

　　黄河能曲曲弯弯上通银河，刚从昆仑发源便不再清澈。

　　高祖*定天下时宣誓好听，严君*占卜张骞乘槎上天。

　　三千年后黄河才澄清一次，你又何必着急报告好消息。

　　注释解释

　　莫把阿胶向此倾：语出庾信《哀江南赋》。阿胶，药名，据说将其投入浊水，可使浊水变清。

　　解（jiě）：能。

　　通银汉：古人说黄河的上游叫通天河，与天上的银河相通连。银汉，银河。

　　应须曲：双关语，既是说黄河的曲曲弯弯上通天河，也是说人们只有逢迎拍马不走正道，才能混进朝廷，谋取高位。汉代民谣有“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”，即是此意。

　　出昆仑：先秦人以为黄河发源于昆仑山，至张骞上考河源才知不是。这里仍是姑妄言之。

　　高祖誓功衣带小：典出《史记·高祖功臣侯者年表序》，汉高祖*定天下，分封群臣时誓曰：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”意思是无论今后出现什么事情，你们的领地也将世世代代传下去。与汉乐府中的所谓“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”意思相同。

　　仙人占斗：意指*把持朝政。占斗，指严君*观测星象。

　　客槎（chá）：指张骞乘槎上天。槎，木筏。

　　三千年：旧说黄河五百年清一次，河清是圣人出现、天下太*的征兆。

　　创作背景

　　罗隐出生于一个没落的中小地主家庭，在讲求出身门第、奥援引托、贿赂趋奉的科举制度下，他摆脱不了“十试不第”的命运，故而其诗歌颇多感时伤事、讽刺怒张之作，《黄河》即为其抒泄心中愤懑不*之气的杰作。

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关于黄河的古诗

关于黄河的古诗

　　1、《黄河夜泊》

　　明·李流芳

　　明月黄河夜，寒沙似战场。

　　奔流聒地响，*野到天荒。

　　吴会书难达，燕台路正长。

　　男儿少为客，不辨是他乡。

　　2、《渡黄河》

　　明·宋琬

　　倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。

　　人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。

　　3、《秋风辞》

　　西汉·刘彻

　　秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

　　兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

　　泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

　　箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

　　少壮几时兮奈老何！

　　4、《秋望》

　　明·李梦阳

　　黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。

　　客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。

　　黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。

　　闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。

　　5、《岳忠武王祠》

　　明·于谦

　　匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。

　　中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。

　　黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。

　　如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。

　　6、《渡黄河》

　　南朝·范云

　　河流迅且浊，汤汤不可陵。

　　桧楫难为榜，松舟才自胜。

　　空庭偃旧木，荒畴余故塍。

　　不睹行人迹，但见狐兔兴。

　　寄言河上老，此水何当澄？

　　7、《夏夜宿表兄话旧》

　　唐·窦叔向

　　夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。

　　远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。

　　去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。

　　明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。

　　8、《重别周尚书》

　　南北朝·庾信

　　阳关万里道，不见一人归。

　　惟有河边雁，秋来南向飞。

　　9、《饮马长城窟行》

　　唐·李世民

　　塞外悲风切，交河冰已结。

　　瀚海百重波，阴山千里雪。

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菩萨蛮·鸾啼似作留春语古诗

菩萨蛮·鸾啼似作留春语古诗

　　《菩萨蛮·鸾啼似作留春语》原文

　　鸾啼似作留春语，

　　花飞斗学回风舞。

　　红日又*西，

　　画帘遮燕泥。

　　烟光还自老，

　　绿镜人空好。

　　香在去年衣，

　　鱼笺音信稀。

　　《菩萨蛮·鸾啼似作留春语》注释

　　[1]燕泥：燕子筑巢所衔的泥；燕巢上的泥。

　　[2]鱼笺：纸名。即鱼子笺。此处意同鱼素、鱼书，泛指书信。

　　《菩萨蛮·鸾啼似作留春语》作者简介

　　晏几道（约1030—约1106）北宋词人。字叔原，号小山，抚州临川（今属江西）人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙宁七年以郑侠上书反对王安石变法事，受株连下狱。元丰五年为颍昌府许田镇监官，“年未至乞身，退居京师赐第”（《碧鸡漫志》卷二）。晚年家境贫寒。文学与其父晏殊齐名，世称“二晏”。词风哀感缠绵、清壮婉丽。有《小山词》一卷。

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渡黄河古诗

渡黄河古诗

　　古诗原文

　　倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。

　　人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。

　　译文翻译

　　常听说银河倒泻，这事真假难辨，如今见到的黄河，一下子浊浪掀天。

　　人世间的风波，不知比这险恶多少，可人们反说，险途只在这黄河中间。

　　注释解释

　　倒泻银河：银河里的水倾倒下来。

　　须臾：一下子。

　　翻说：反而说。

　　创作背景

　　宋琬曾于顺治十八年（1661年），因为族人诬告他与起义军首领于七有联系，被满门抄系，槛车押赴北京。三年后才出狱，又放废了八年。在这期间，他对于人情的反复，世途的险恶，有深刻的体会。此诗即写于宋琬释归之后，他晚年遭到人生大挫折，故亦借渡黄河而慷慨悲歌。

　　诗文赏析

　　这首诗前两句将黄河的浊浪排天，以天上盼银河倒泻陪衬，极力描写它的险恶。说人们一旦来到那一泻千里、气势磅礴的黄河岸边时，就不免被它那“倒泻银河”的神秘传说吓住。对这种瞻前顾后、畏首畏尾的人，诗人是非常蔑视的。自然，横渡黄河是有一定危险的，但也只不过是承受“须臾”的“掀天浊浪”而已。在永恒的时间和空同里，人的生命也正如激流险峰中的一叶小舟：当生活的巨浪铺天盖地砸下来时，没人能够事先预见，也没人能知道这灾难会延续到何时。宋琬曾是位少有方名的诗人，早年便高中进士，为官时也颇多惠政，深得人民爱戴。却不想被人诬陷，以至于“立逮下狱”，“并系妻子”，在拘囚的.三年中，又险遭不测之祸。这就难怪他会借“渡黄河”之题，发出“人间更有风涛险”的沉重叹息了。

　　后两句写黄河汹涌奔腾，古人不知其发源地，认为是天上的银河倒翻下来的，故有“黄河之水天上来”之说。它有掀天的浪涛，但是要渡过去也用不了多长时间，惊涛骇浪的风险很短暂，一般都能渡过。真正的风险却是在人间。一般人在险恶的人间，*惯了尔虞我诈、勾心斗角、豺狼横行、暗无天日、伤天害理、良心灭绝的生活，还不曾觉察到它的险恶，反而说黄河的险风恶浪才是最可怕的，不敢渡过。

　　宋琬认为诗人处穷困之境，心怀“幽忧”之情，自易“悲歌慷慨”。（《董阆石诗序》）黄河本是自然界之险途，但无论其“倒泻银河”也好，“掀天浊浪”也罢，在诗人眼中，与人生道路之充满尔虞我诈，相互倾轧相比，都微不足道。诗人以反衬的手法极写其对社会人生的认识，十分深刻，含感时伤世之情，发穷愁孤愤之音，诗格老成，笔力劲健，可见其诗风之一个侧面。

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有关黄河的古诗

　　1、《登鹳雀楼》

　　唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　2、《凉州词》

　　唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　3、《黄河二首》

　　唐·杜甫

　　之一

　　黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。

　　铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。

　　之二

　　黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。

　　愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

　　4、《赠裴十四》

　　唐·李白

　　朝见裴叔则，朗如行玉山。

　　黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

　　身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。

　　徘徊*无相知，飘若浮云且西去！

　　5、《咏史诗·黄河》

　　唐·胡曾

　　博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。

　　沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。

　　6、《江上渔者》

　　宋·范仲淹

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出没风波里。

　　7、《惠崇春江晓景》

　　宋·苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　8、《黄河》

　　宋·王安石

　　派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。

　　吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。

　　9、《征人怨》

　　唐·柳中庸

　　岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

　　三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

　　10、《江上》

　　宋·王安石

　　江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。

　　青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

　　11、《使至塞上》

　　唐·王维

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

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形容黄河的古诗

　　1、《渡黄河》　　明·谢榛　　路出大梁城，关河开晓晴。　　日翻龙窟动，风扫雁沙*。　　倚剑嗟身事，张帆快旅情。　　茫茫不知处，空外桌歌声。

　　2、《少年行四首·其三》　　唐·令狐楚　　弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。　　未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

　　3、《送魏郡李太守赴任》　　唐·王维　　与君伯氏别，又欲与君离。　　君行无几日，当复隔山陂。　　苍茫秦川尽，日落桃林塞。　　独树临关门，黄河向天外。　　前经洛阳陌，宛洛故人稀。　　故人离别尽，淇上转骖騑。　　企予悲送远，惆怅睢阳路。　　古木官渡*，秋城邺宫故。　　想君行县日，其出从如云。　　遥思魏公子，复忆李将军。

　　4、《送崔子还京》　　唐·岑参　　匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。　　送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。

　　5、《行经华阴》　　唐·崔颢　　迢峣太华俯咸京，天外三峰削不成。　　武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。　　河山北枕秦关险，驿路西连汉畤*。　　借问路旁名利客，何如此处学长生。

　　6、《念奴娇·登多景楼》　　宋·陈亮　　危楼还望，叹此意、今古几人曾会？　　鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。　　一水横陈，连岗三面，做出争雄势。　　六朝何事，只成门户私计？　　因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。　　凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。　　正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。　　小儿破贼，势成宁问强对！

　　7、《杂诗三首/杂咏三首》　　唐·王维　　家住孟津河，门对孟津口。　　常有江南船，寄书家中否。　　君自故乡来，应知故乡事。　　来日绮窗前，寒梅着花未。　　已见寒梅发，复闻啼鸟声。　　心心视春草，畏向阶前生。

　　8、《鹧鸪天·枫落河梁野水秋》　　宋·苏庠　　枫落河梁野水秋。淡烟衰草接郊丘。　　醉眠小坞黄茅店，梦倚高城赤叶楼。　　天杳杳，路悠悠。钿筝歌扇等闲休。　　灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁。

　　9、《祝英台*·北固亭》　　宋·岳珂　　澹烟横，层雾敛。胜概分雄占。月下鸣榔，风急怒涛飐。　　关河无限清愁，不堪临鉴。正霜鬓、秋风尘染。　　漫登览。极目万里沙场，事业频看剑。古往今来，南北限天堑。　　倚楼谁弄新声，重城正掩。历历数、西州更点。

　　10、《水调歌头·赋三门津》　　金·元好问　　黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。　　峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。　　仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神奸。　　不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

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含有黄河的古诗

　　黄河，那磅礴的气势，澎湃的河流，奔腾的河水在邮票上川流不息，栩栩如生。犹如千万条张牙舞爪的黄磷巨龙， 一路挟雷裹电，咆哮而来。

　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月!

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯!

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停!

　　黄河远上白云间, 一片孤城万仞山.

　　羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关.

　　黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻.

　　铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群.

　　黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟.

　　愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉.

　　博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然.

　　沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天.

　　派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州.

　　吹沙走浪几千里,转侧屋闾无处求.

　　单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.

　　大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然.

　　九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.

　　如今直上银河去,同到牵牛织女家.

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关于黄河的诗古诗

　　黄河是中华民族的母亲河，您是那样的气势磅礴，您是那样的宏伟壮观，您是亿万华夏儿女力量的源泉!

　　洪波舣楫泛中流，凫淑鸥汀揽胜游。

　　数点渔舟歌欸乃，诗情恍在白苹洲。

　　倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。

　　人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。

　　西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。

　　黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。

　　荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。

　　巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。

　　三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。

　　白帝金精运元气，石作莲花云作台。

　　云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。

　　明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。

　　我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。

　　九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。

　　玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。

　　与君伯氏别，又欲与君离。君行无几日，当复隔山陂。

　　苍茫秦川尽，日落桃林塞。独树临关门，黄河向天外。

　　前经洛阳陌，宛洛故人稀。故人离别尽，淇上转骖騑。

　　企予悲送远，惆怅睢阳路。古木官渡*，秋城邺宫故。

　　想君行县日，其出从如云。遥思魏公子，复忆李将军。

　　倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。

　　人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。

　　黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。

　　仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

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