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子产坏晋馆垣
左丘明〔先秦〕
公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。
士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闬闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客。若皆毁之，其何以共命？寡君使匄*。
对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝；库厩缮修，司空以时*易道路，圬人以时塓馆宫室；诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人、牧、圉，各瞻其事；百官之属各展其物；公不留宾，而亦无废事；忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越；盗贼公行。而天疠不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”
文伯复命。赵文子曰：“信。我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。
晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。
叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？《诗》曰：‘辞之辑矣，民之协矣；辞之怿矣，民之莫矣。’其知之矣。”
释牡丹亭传奇**难坏意
程琼〔清代〕
何自有情因色有，何缘造色为情生。如环情色成千古，艳艳荧荧画不成。
和答师厚黄连桥坏大木亦为秋雹所碎
黄庭坚〔宋代〕
溪桥乔木下，往岁记经过。居人指神社，不敢寻斧柯。青阴百尺蔽白日，乌鹊取意占作窠。黄泉浸根雨长叶，造物著意固已多。风摧电打扫地尽，竟莫知为何谴诃。独山冷落城东路，不见指名终不磨。
吴长文新得颜公坏碑
王安石〔宋代〕
鲁公之书既绝伦，岁久更为所珍。荒坛坏冢朽崖屋，剥落风雨埋煨尘。断碑数尺谁所得，点画入纸完如新。延陵公子好事者，拓取持寄情相亲。六书篆籀数变改，训诂後世多失真。谁初妄凿妍与丑，坐使学士劳骸筋。堂堂鲁公勇且仁，出遇世难亲经纶。挥毫卓荦又惊俗，岂亦以此夸常民。但疑技巧有天得，不必勉强方通神。诗歌甘棠美召伯，爱惜蔽芾由思人。时危忠谊常恨少，宝此勿复令埋堙。
坏桥诗
徐摛〔南北朝〕
匝栏生暗藓，覆板没鱼衣。岸曲斜梁阻，何时香步归。
坏屋
王建〔唐代〕
官家有坏屋，居者愿离得。苟或幸其迁，回循任倾侧。
若当君子住，一日还修饰。必使换榱楹，先须木端直。
永令雀与鼠，无处求栖息。坚固传后人，从今勉劳力。
以兹喻臣下，亦可成邦国。虽曰愚者词，将来幸无惑。
寂照大师匣藏相国寺坏壁秋景
郭祥正〔宋代〕
京城车马多尘埃，一见妙画心眼开。深山老木秋思静，苦雾郁郁诸峰埋。
客骑蹇驴打不动，懊恼似忧寒雨来。崖*路转斗然绝，笔力未断空徘徊。
胡为皴剥仅盈尺，鐍以大箧过琼瑰。师云昔是殿堂壁，治*大水馀皆摧。
恰如卢仝玉碑子，中路扑折令人哀。玉碑一折乃无用，此画虽缺犹堪裁。
君不见，山前路，路长不独忧风雨。前有毒蛇后猛虎，磨牙矫尾藏深坞。
圣人皇皇嗟逆旅，画工意思非无补。非无补，谁信之，纷纷门外誇轻肥。
吾琴所为曹令所坏寓居赋秋风破屋歌
叶颙〔元代〕
君不见南山叟，一室容身小如斗。闭门僵卧学袁安，雪打风吹懒开口。
又不见牛马走，短布单衣寒露肘。长途汨没笑李斯，咸阳市上牵黄狗。
男儿壮志要似渭川云梦竹，不染尘埃出林麓。又似苍颜劲节松，偃蹇孤高立岩谷。
雪中矫矫舞游龙，霜里涓涓濯寒玉。春和长有拂云青，岁寒岂减昂霄绿。
野人旷荡无所归，居无华屋膳无肉。胸涵胆气欲食牛，世乏才能耻干禄。
高眼不复梦功名，信步何曾限南北。行藏无碍独纵横，动静随缘少拘束。
从来任运合天真，坦率人皆笑粗俗。儒生性僻不入时，身老乾坤忘宠辱。
囊虚买誉百两金，日籴充饥五升粟。顽然空洞腰十围，唯贮文章满斯腹。
谩开电目烛五行，徒援霜毫写千幅。祗闻张奉贱毛生，未见夷吾怜鲍叔。
短琴一弄固有馀，长铗三弹常不足。噫戏安得乐天都盖洛阳城里万丈之白裘，杜陵大庇天下寒士万间之广屋。
尊贤重道贻今羞，大厦宽袍遂吾欲。床头更有酒新熟，绿蚁濡唇斟百斛。
此时不愿万户侯，何心更作九州牧。山中宰相乐馀年，管领丘园慰幽独。
云边吟咏足逍遥，月下壶觞倍清淑。闲铺棋局伴炉薰，满吸湖光饮山渌。
含烟细草叠芳茵，过雨馀花呈绣褥。王侯卿相非我俦，牧圉樵渔是予属。
四时佳景尽来归，泉石烟霞皆素蓄。笑拖长袖醉春风，寄傲轩窗百斯福。
百年成之不足，一旦坏之有余。——《增广贤文·上集》
逆其根则伐其本，坏其真矣。——《黄帝内经·四气调神大论》
好事不出门，坏事传千里。——《增广贤文·上集》
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。——苏轼《和子由渑池怀旧》
甘言夺志，糖食坏齿。
味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。——辛弃疾《洞仙歌·丁卯八月病中作》
竹叶坏水色，郎亦坏人心。——郭元振《杂曲歌辞·春江曲》
逞奸谋事，事难必其稳重，可惜他徒自坏心。——《围炉夜话·第五一则》
不亲仁，无限害，小人进，百事坏。——《弟子规·亲仁》
蠹众而木析，隙大而墙坏。——《商君书·修权》
小小石头，打坏大缸。
蠹众则木折，隙大则墙坏。——《淮南子·说林训》
物暴长者必矢折，功卒成者必亟坏——《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》
惊伤六叶连肝肺，吓坏三毛七孔心。——《济公全传·第七十六回》
宋有富人，天雨墙坏。——韩非《智子疑邻》
万里长城坏，荒营野草秋。——刘禹锡《经檀道济故垒》
弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。——皮日休《馆娃宫怀古》
问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。——孔尚任《折桂令·问秦淮》
啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。——庾信《拟咏怀十一》
石头城坏，有燕子衔泥故垒。——彭孙贻《西河·金陵怀古次美成韵》
穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。——白居易《八骏图》
天寒旗彩坏，地暗鼓声低。——江总《雨雪曲》
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。——刘禹锡《伤愚溪三首》
子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。——左丘明《子产坏晋馆垣》
公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。——左丘明《子产坏晋馆垣》
一枰棋坏，救时著数宜紧。——张绍文《酹江月·淮城感兴》
秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。——司马迁《秦楚之际月表》
至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。——贾谊《治安策》
更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。——郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》
河溃蚁孔端，山坏由猿穴。——孔融《临终诗》
偷来的财易尽，买来的官易坏。
木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。——《韩非子·亡征》
公被衽而避，琴坏于壁。——韩非《师旷撞晋*公》
船户家家坏十千，官司查点侯如年。——吴伟业《捉船行》
有基无坏，无亦是务乎？——左丘明《子产告范宣子轻币》
诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。——左丘明《子产告范宣子轻币》
既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。——柳宗元《段太尉逸事状》
余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。——高启《送虚白上人序》
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。——贾谊《过秦论》
宾见无时，命不可知。——左丘明《子产坏晋馆垣》
而天疠不戒。——左丘明《子产坏晋馆垣》
今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越；盗贼公行。——左丘明《子产坏晋馆垣》
宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿。——左丘明《子产坏晋馆垣》
其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。——左丘明《子产坏晋馆垣》
其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。——左丘明《子产坏晋馆垣》
不敢输币，亦不敢暴露。——左丘明《子产坏晋馆垣》
逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时。——左丘明《子产坏晋馆垣》
对曰：以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。——左丘明《子产坏晋馆垣》
寡君使匄*。——左丘明《子产坏晋馆垣》
若皆毁之，其何以共命？——左丘明《子产坏晋馆垣》
1、狼心狗肺总好过撕心裂肺。
2、我祝你孤独，并且长命百岁。
3、是哪个盗墓的把你给挖出来了！
4、你是全世界*的细胞组成的。
5、你的手怎么跟国足的脚一样啊？
6、你这个长相，连猪都看不上你。
7、你的头是被驴踢过还是被啃过啊。
8、那么老的人还卖萌，也不嫌害臊。
9、我不想再和残废人墨迹了你懂吗。
10、你怕是得了狂燥症加间歇自残症吧？
11、跟哥装逼，就是贷款也把你稳妥了。
12、原来天下无敌的人都是不要脸的人。
13、你一出门，千山鸟飞绝，万径人踪灭。
14、我当你是一条狗，还真的是看得起你！
15、人生充满希望，你为什么要放弃治疗？
16、有理想固然好，但他妈不要过于理想化。
17、你的牙齿告诉我，难道狗和人是一个祖先。
18、表面看起了风光，实际上还不是一只破鞋。
19、如果所有的欺骗都叫善变，那你就是变态。
20、病了就吃药，这在胡言乱语也不怕闪了舌头。
21、我怎么敢碰你呢，我怕我买洗手液买穷自己。
22、喜欢当狗，智商不够，你丫还喜欢用脸皮来凑。
23、既然有病就要吃药，不吃药就永远是个二傻子。
24、你长得也太他妈好认了，不要拿你**对着我。
25、就算是青山大学毕业的脑残博士也没你脑残啊！
26、你以为你穿个白长褂就是天使啊！顶多一女鬼。
27、你这么不要脸这么没心没肺，应该体重很轻吧！
28、就你这长相你妈当初没丢弃是怕在外面吓到鬼。
29、你的侧脸跟猴子的侧脸很像，都是一个B字型的。
30、跟你没法进行正常沟通，我感觉自己在对牛弹琴。
31、哥哥告诉你不能老去上学，坐着坐着得痔疮，疼！
32、你长那张脸还敢出门啊？你**和脑袋装反了吧？
33、你居然用你无坚不摧的脸皮和别人对抗了那么久！
34、说话都不利落，老跟含着狗粮似的，真是个大畜牲。
35、你的脸皮不是早贡献给2012世界末日预防措施了么？
36、看到你我终于知道动物园里的猩猩是长什么样的了。
37、给老子摆正位置不要乱放屁，不要太拿自己当回事。
38、我说你是猪，所以你是猪。你是猪，所以我说你是猪。
39、像你这种烂的那么彻底的人渣，就活该被人揍得半死。
40、把你买给夜总会连1分钱都不值，骗了人还想占人便宜。
41、即使你喷了很浓的香水，我还是能闻出你专属的人渣味。
42、每当美术课时拿到那只2B铅笔，我就像看见了你的身影。
43、阁下是个最天然的傻瓜，任何人工智能也无法比得过你。
44、你的脚气足能让地球止息，河水倒流，活人被臭的缺钙。
45、现在的女人真伟大，不知不觉肚子大，有了孩子没了爸。
46、我是丑，但丑八怪应该是你的荣誉，任何人能都比不上你。
47、梦中都想找一匹白马睁开眼发现满世界都是灰不溜秋的驴。
48、像你这种烂货色我根本就瞧不上眼，你别再对我抛眉弄眼。
49、这背心把你衬托得成熟性感了，就是胸`部那块有点孩子气。
50、你再和我叫，我一脚把你揣回你妈肚子里，哪来的你回哪去。
51、像你这种贱到骨子里的人就应该浸猪笼，免得影响市容市貌。
妇女节的古诗
伴随和煦的春风和花的色彩，温馨的三八妇女节骄傲地向人们走来。接下来小编为你带来妇女节的古诗，希望对你有帮助。
篇一：《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
篇二：《妈妈，你是我生命的永恒》
独在异乡为异客
每逢佳节倍思亲
母亲节
是一个伟大的节日
伟大的母爱
是一个亘古不变的主题
大家赋予她太多的诠释
大家也赋予她太多的内涵
伟大的母爱是天涯游子的最终归宿
是润泽儿女心灵的一眼清泉
伟大的母爱就是一生相伴的盈盈笑语
伟大的母爱就是漂泊天涯的缕缕思念
伟大的母爱就是儿女病榻前的关切焦灼
伟大的母爱就是儿女成长的殷殷期盼
想起了母亲
志向消沉就会化为意气风发
想起了母亲
虚度年华就会化为豪情万丈
想起了母亲
羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的`心愿
想起了母亲
彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园
慈母手中线，游子身上衣
临行密密缝，意恐迟迟归
谁言寸草心，报得三春晖
母亲
你不但给了我生命
也给予了我智慧与力量
让我在人生的路上劈波斩浪奋勇前进
妈妈，你是我一生的最爱
你是我生命的永恒！
篇三：最美的女人是妈妈
金灿灿的太阳
红艳艳的霞
最美的女人是妈妈
妈妈的乳汁似蜜
妈妈的笑靥如花
每一声呼唤都是诗
每一缕皱纹都是画
啊~妈妈……
有妈的地方就有爱
有妈的地方就是家
有妈的地方就有爱
七夕夜女歌古诗
在学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的七夕夜女歌古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
佚名 七夕夜女歌
婉娈不终夕，一别周年期。
桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。
注释
灵匹：神仙匹偶。指牵牛、织女二星。美好的配偶。
怨离：怨恨离别。犹伤别。
索居：孤独地散处一方。离群索居。孤身独居。鳏居。
玄云：黑云，浓云。古指冬官。
不应：不感应。不响应；不应和。不答应。
侬：《吴方言》我（古语，多见于旧诗文）。你。古时吴越一带称他人为“侬”。人。泛指一般人。
啼叹歌：哭啼叹息的歌声。
作品赏析
这首诗写的就是一个女子，在七夕这一天，把久蕴心中的情感，皆这一神话故事抒发了出来。这位痴情的女诗人，她所思念的是谁呢？诗中并未透露，可能是远离故乡的丈夫，可能是被迫分开的情人，也可能是难以见到的心上人吧？总之，诗人夜不能寐，远望星空，思绪万千，看到天上一线银河，想起牛郎织女的传说、首句“灵匹怨离处”，“灵”即神，“匹”，匹偶，此指牛郎织女这一对天上的情侣。然而，神仙也有神仙的不幸，一个“怨”字，包含了牛郎织女横遭拆散离居的幽怨，概括了他们的种种悲愁。二句“索居隔长河”，“索居”指单独居住，“长河”即银河。索居承接上句灵匹之怨而来，隔长河紧扣住怨离处，二句承接紧密。同时索居又与长河相对照，人孤单，河宽阔；人有情，河无情。神仙无可奈何，千古有余哀。诗人从天上神仙写起，以时间和空间的悠远绵长来诉说自己的相思之苦，那苦是无边无际，茫茫渺渺，以牛郎织女比衬自己的身世，寄托了深沉的同情与感慨。看似曲折表露自己的心事，实则是直抒胸臆。三、四句从天上转至人间，从神仙写到了自身。把空间与时间的跨度一下子缩小了。“玄云不应雷”，“玄云”，即乌云。“不应”，不曾，没有。“雷”，打雷。乌云渲染了压抑的气氛，云深则欲雨，欲雨则有雷，然而诗句偏偏没有雷，这就是欲扬先抑，在诗中起了一个小波澜，乌云是实景又是虚景，是天上的，又是诗人心头的。既然响声起而又不是雷鸣之声，那又是什么呢？“是侬啼叹歌”，这句诗承接上句，正面回答乌云深处并没有打雷，那隆隆响着的是我独居相思而发出的'啼哭与叹息的声音。诗句用夸张的手法，把啼叹声说成了雷声，用声音之大、传播之远、振动之烈，淋漓尽致地表达出女主人公的真挚、深重的感情。
诗题为“七日夜女歌”，相传七月七日喜鹊在银河上搭桥，那应该是牛郎和织女相逢的喜日，但诗的内容却写到女诗人在此夜间却又啼哭、又叹息。牛郎和织女隔河分居，不能团聚，女诗人从自身的孤独感出发，与之发生了深深的共鸣，同时也深深地为之动情；但牛郎、织女毕竟还有会面、相依相偎的时刻，我们的女诗人却连这个短暂的幸福时刻都不能得到，天上人间毕竟还有不同，在七月七日夜尤其形成了鲜明的反差，天上的喜日，地上却发出了痛苦。
这首诗短短四句，从神话写到现实，从天上写到地下，从神仙写到自己，比拟合乎自身，夸张不觉怪诞。有虚有实，虚实相生，使诗的内涵更为丰富了。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。——《增广贤文·上集》
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂*。——司空图《河湟有感》
娼不笑人娼，盗不骂人盗。
骂人不要掏得深，做事不要亏人心。
刚中而应，行险而顺。——《三十六计·并战计·指桑骂槐》
隔靴搔痒赞何益，入木三分骂亦精。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。——刘义庆《陈太丘与友期 / 期行》
欲赋生来惊人语，必须苦下死工夫。——顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀》
举手不打无娘子，开口不骂赔礼人。
旧人百宛顺，不若新人骂。——袁宏道《妾薄命》
骂贼睢阳，爱君许远，留取声名万古香。——文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》
吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之。——辛弃疾《最高楼·吾衰矣》
岂复惜性命，不堪其詈骂。——蔡琰《悲愤诗》
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。——刘向 编《荆轲刺秦王》
后来者咎其徒之不合舍去，责诮怒骂，不啻仇敌。——陈亮《送韩子师侍郎序》
与可厌之，投诸地而骂曰：吾将以为袜材。——苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》
辄指三光，久视日月，春月燎猎，对北恶骂。——李昌龄《太上感应篇》
骂人不揭短，打人不打脸。
大凌小者，警以诱之。——《三十六计·并战计·指桑骂槐》
操招魏延归降，延大骂。——罗贯中《杨修之死》
所以忍气吞声，只得捱人笑骂。——郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》
一进士左官，写以为蘧舍，其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。——王思任《游丰乐醉翁亭记》
结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。——孔尚任《风筝》
杨愈怒骂曰：老奴能受我打乎？——袁枚《卖蒜老叟》
空嗟覆鼎误前朝，骨朽人间骂未销。——刘子翚《汴京纪事二十首·其七》
嬉笑怒骂，皆成文章。——黄庭坚《东坡先生真赞三首》
要打没好手，厮骂没好口。
孔子家儿不识骂，曾子家儿不识斗。
传言过活，自讨挨骂。
打人不打脸，骂人不揭短。
打是亲骂是爱，不打不骂不相爱。
毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。——李昌龄《太上感应篇》
怨天尤人，呵风骂雨。——李昌龄《太上感应篇》
十年窗下万言书。——顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀》
暗投珠，叹无鱼。——顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀》
羞归去，休进取，任揶揄。——顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀》
常怀卞玉，敢引辛裾。——顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀》
若立朝班，乘骢马，驾高车。——顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀》
走遍长途，反下乔木。——顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀》
三匝乌，千里驹，中原鹿。——顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀》
并州每恨无亲故。——顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀》
蛛丝满甑尘生釜，浩然气尚吞吴。——顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀》
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。——柳宗元《答韦中立论师道书》
忠烈大骂而死。——全祖望《梅花岭记》
曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？——元好问《论诗三十首·二十三》
从骑皆窃骂侯生。——司马迁《魏公子列传》
士固有离世异俗，独行其意，骂讥、笑侮、困辱而不悔，彼皆无众人之求而有所待于后世者也，其龃龉固宜。——王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》
入见谌，大骂曰：汝诚人耶？——柳宗元《段太尉逸事状》
」武骂律曰：「汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？——班固《苏武传(节选)》
〔雁过南楼煞〕问著时只办着摆手，骂著时悄不开口。——王和卿《蓦山溪·闺情》
描写妇女的古诗
做一个淡淡的女子，不浮不躁，不争不抢，不去计较浮华之事，不是不追求，只是不去强求。淡然地过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心。以下是描写妇女的古诗，欢迎阅读。
NO1、千秋无绝色，悦目是佳人；倾国倾城貌，惊为天下人
NO2、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香
NO3、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀
NO4、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊
NO5、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔
NO6、翩若惊鸿，婉若游龙
NO7、美人既醉，朱颜酡些
NO8、冰肌自是生来瘦，那更分飞后
NO9、邀人傅脂粉，不自著罗衣
NO10、秀色掩今古，荷花羞玉颜
NO11、北方有佳人，绝世而独立
NO12、垆边人似月，皓腕凝霜雪
NO13、届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香
NO14、娴静犹如花照水，行动好比风扶柳
NO15、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难
NO16、袅娜少女羞，岁月无忧愁
NO17、芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标
NO18、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动
NO19、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方
NO20、花心定有何人捻，晕晕如娇靥
NO21、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
NO22、脉脉眼中波，盈盈花盛处
NO23、巧笑倩兮，美目盼兮
NO24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
NO25、君还知道相思苦，怎忍抛奴去
NO26、不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难
NO27、朱粉不深匀,闲花淡淡香。细看诸处好,人人道柳腰身
NO28、芸芸众神赞，飘飘仙子舞
NO29、清水出芙蓉，天然去雕饰
NO30、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
NO31、云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺
NO32、凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃
NO33、柳腰春风过，百鸟随香走
NO34、罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰
NO35、笑颜如花绽，玉音婉转流
NO36、皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪
NO37、杨家有女初长成，养在深闺人未识
NO38、风回小院庭芜绿，柳眼春相续
NO39、温柔几许缘何散，爱恨声声怨
NO40、纤纤作细步，精妙世无双
NO41、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧
NO42、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
NO43、转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐
NO44、披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯
NO45、丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权
NO46、昨日乱山昏，来时衣上云
NO47、绝代有佳人，幽居在空谷
NO48、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成
NO49、荣曜秋菊，华茂春松
巴女谣（于鹄）
巴女骑牛唱竹枝，
藕丝菱叶傍江时。
不愁日暮还家错，
记得芭蕉出槿篱。
注释：
巴女：古巴江一带的女孩子。竹枝：即《竹枝词》。今重庆一带的民歌。藕丝：这里指荷叶、荷花。傍：靠*，邻*。还家错：回家认错路。槿篱：用木槿做的篱笆。木槿是一种落叶灌木。
译文：
巴州的小女孩骑在牛背上，她唱着《竹枝》民歌，走在铺满荷叶、盛开荷花的巴江边，从来就不怕日落后错认家门，因为记得自家院里有棵芭蕉探出木槿篱笆。
赏析：
诗人以*易清新的笔触，描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时”，写的是夏天的傍晚，夕阳西下，烟霭四起，江上菱叶铺展，随波轻漾，一个天真伶俐的巴江女孩，骑在牛背上面，亢声唱着山歌，沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味，何其清新动人！下两句：“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气，象是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了，可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌，听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家，要不，待会儿天黑下来，要找不到家门了！不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道：我才不害怕呢！只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子，那就是我的家了！木槿入夏开华，花有红、白、紫等色，本是川江一带农家住房四周通常的景物，根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话，正象幼小的孩子一本正经地告诉人们：“我家爷爷是长胡子的！”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句，对于描绘人物的言语神情，起了画龙点睛的妙用。这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句*易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
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