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探析*传统榫卯结构对现代设计的启示
榫卯结构，*古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。
摘要：
榫卯结构的出现是*人在造物过程中的体现的大智慧,在它令人惊叹的技术背后,蕴藏着更丰富的结构与和谐之美,是一种超乎寻常的技术与艺术的完美结合,这正是现代设计思想的演绎,通过对榫卯结构的更进一步认识,我们可以得到很多引人思考的启示。
关键词：
榫卯结构;设计理念;现代设计
一、榫卯结构的历史背景
早在公元前5000-3000年的河姆渡时期，先祖们为了建造木房，灵机一动产生了可拆卸的创意，因此榫卯结构比汉字的发源更早。榫卯是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式，凸的部分被称为榫，凹的部分被称为卯，还可称为榫眼或榫槽。在中华民族的历史上，榫卯结构如同汉字的`发明源远流长、自成体系，经历了各代能工巧匠的不断创新，在基本形制的基础上派生出很多形式。*传统建筑能够保持几百年而结构依然牢固，皆归功于榫卯结构的巧妙设计。
二、从设计的角度看榫卯
2.1 榫卯结构所蕴含的设计思想与理念
榫卯结构的每一块木料都有其存在的合理性和必要性。古人们在建筑结构设计时，追求将受力均匀的分散到每一个块木料上，在一些复杂的榫卯结构中，一块木料与多个角度多个方向的木料相接，这意味着这块木料要承受来自不同方向的力，这样既能节约用料，还能保证物件的牢固可靠，充分体现了古人对绿色设计和生态设计的理解。在产品报废后，其材料还可以回收，以作他用。
榫卯结构工艺还体现了“师法自然”的原则，榫卯的阴阳相依、凸凹相互的契合状态，体现出道家“阴阳互补，虚实相生”的哲理意蕴。一个方向的榫卯，由于木材水分变化，会不断地收缩和膨胀，用不了多少年就会自动松脱。而不同方向嵌接的榫卯，胀缩的作用力会互相抵消。当多个榫卯组合在一起时，就会在复杂微妙的变化中达到一种*衡与和谐。
2.2 榫卯结构在设计中的应用价值
古代榫卯结构的红木家具耐用持久，维修方便，便于拆装，充分利用木材本身的特性，不用其他外物，运用自然接合的方式，不附加其他零件，不伤及材料本身的完整性。其巧妙的结构限制了木件之间向各个方向的移动，比铁钉连接的家具更结实耐用。
在现代社会来说，简单的榫卯结构还可以进行机械化、批量化生产，这样做可以降低成本，再以不同的材料展现，赋予它新的形式。
三、榫卯结构对现代设计的启示
所谓现代设计通常被称为”功能主义设计”，又称为”技术美”，或”机器艺术”。功能主义的主要思想是以功能为核心，而不是形式。
在现代设计中，倡导功能与形式，技术与艺术相结合的造物主张，顺应自然物性，遵循自然规律，将自然物性与人的巧思、匠心完美地融合在一起。比如在明式家具中，榫卯的接合处非常的巧妙，甚至看不出接合的痕迹，整体感很强。
在进行设计时，要充分考虑到与环境的和谐与统一，榫卯结构利用楔、钉、销等零件将各部分灵活衔接在一起，可自由的拆卸、组装。这种方式既提高了产品零部件的标准化程度，又便于运输，达到了节约能源、减少浪费、保护环境的目的，与现代绿色设计思想不谋而合。
榫卯结构在木构件建筑、家具、玩具等多方面都有广泛的应用。但各方面技术层面上的侧重点不同，建筑上侧重结构稳定，合拢时成为一个高强度完美的整体;家居中的榫卯结构则成就了*含蓄内敛的审美观，当无数榫卯组合在一起时就会出现及其复杂而微妙的*衡;玩具注重通过实际缩小的结构形式起到益智的作用。
四、榫卯结构结合现代设计的应用实例
4.1 现代建筑
日本建筑师坂茂设计的苏黎世传媒集团Tamedia办公大楼，整栋楼没有耗费一颗钉子，全部使用的是榫卯结构建成。整栋大楼从外观看，现代气息十足，从建造工艺上来看，又充满传统工艺的气息。
4.2 乐高玩具
乐高积木的发明者是奥勒基奥克，他有一手精湛的木匠手艺，年轻时就热衷于制作各种小玩具。他设计的拼插玩具“约约”风靡一时。1934年，他为自己的积木玩具设计了“乐高”商标。与*的榫卯有异曲同工之妙，乐高玩具也是使用了凹凸结构的拼插来进行游戏，材质进行了多元化的拓展，方便批量化生产，也降低了成本。
4.3 现代家居
简洁的家具设计，结合了传统的榫卯结构，使传统被赋予了新的生命。既考虑了家具的功能性，又塑造了其结构和气质，达到美感与功能的统一。这种后现代榫卯设计的意义在于既满足了人们的审美需求，还经久耐用。
五、总结
传统的榫卯结构是一种集文化特征、科学理性于一体的传统工艺。在它的外表造型之内，蕴含着不为我们现代人所熟知的寓意和技术内涵。在提倡振兴地域传统工艺的背景下，重新审视传统的榫卯结构，以新的视角进行现代化的转化，为传统榫卯工艺注入创新的活力。在保持原有产品的使用功能的前提下，对人机关系、形态和色彩进行改良和创新，使之以崭新的面貌出现在消费者面前。
内容拓展：
榫卯结构，*古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。
榫卯是极为精巧的发明，这种构件连接方式，使得*传统的木结构成为超越了当代建筑排架、框架或者钢架的特殊柔性结构体，不但可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变形抵消一定的地震能量，减小结构的地震响应。
今天，和大家一起分享的是一首关于端午诗——《乙卯重五诗》。
小朋友们听到今天的诗题是不是觉得很奇怪呢？这乙卯、重五，都是什么啊？一点也听不懂。
乙卯指的就是乙卯年。
在中国古代，可没有现在的公元纪年法，而是采用的天干地支纪年法，简称干支纪年法。
十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支各选择一个，组合在一起，一共能够表示60个不同的年份。这也就是为什么，我们现在把60年轮回也叫做一个甲子。
现在乙卯我们知道了，那重五又是什么呢？
重，这里读做chong（二声），也就是重复的意思。重复的五，也就是五月初五，端午节啦！
在开始之前，我们可以先想想自己*时都是怎么过端午节的？
有小朋友会说，过端午节当然要吃粽子，赛龙舟，戴香包啦！
不错，说的很棒！那我们快来一起看一下，诗人乙卯年的端午是怎么度过的吧！
1、凡事要做好最坏的打算，期望越大，失望越大。
2、万事争先是不切实际的，将能看到的山都翻过就足够了。
3、有一天，我遇到了你，于是，世上便有了爱？
4、停下休息的时候不要忘记，别人还在奔跑。
5、当说道自己都深信不疑时，谎话就是真话。
6、机遇走的时候，往往比它来的时候更快。
7、人生是由每一天组成，过好每一天就是过好一生。
8、心中有笼，便有笼；心中无笼，便没了笼。
9、情侣是以相聚为目的，父母则以分别为目的。
10、第一步很重要，因为它决定了第二步的起点是多高。
11、痛苦是用来独自承受的，快乐才是用来分享的。
12、10000年后，人类的手指会进化得只剩两个。
13、情侣是以相聚为目的的，而父母则以分离为目的的。
14、最关键的往往是细节，而细节往往看不见。
15、自认为重大的事情，对于别人其实没有意义。
16、真爱就像UFO，都听说过但没人见过。
17、钱不是万能的，但钱能挽救很多东西，比如生命。
18、不管好事坏事，自己清楚就足够了。做人要低调。
19、坚持自己的原则，对方就会先失去原则。
20、永远不要期望什么，因为你往往什么都得不到。
21、我只要属于我的那一朵，可是他在哪呢？
22、我是兔子，你是鸟。这就是我只能呆在地上的原因。
23、有些距离难以超越，但呆坐不会使差距缩小。
24、被框了，被害了，被坑了，被骗了，被蒙了。
25、处在高处，就举目远眺跌落低处，也静心欣赏。
26、嫉妒是汽油，可以使你后退，也可以使你前进。
27、做了的事就不要后悔，因为那毫无用处。
28、是心都需要有人对自己好，哪怕是自己对自己好。
29、心中有笼，便有笼、心中无笼，便没有笼。
30、不要想着你对别人的好，因为除了你没有人会记得。
31、爱情没有先来后到，而该是少数服从多数。
32、通向明天的道路上，总有新的一页在等待着你。
33、世界背对我的时候，我也背对世界。
34、有一天，我遇到了你，于是，世上便有了爱。
35、是人都需要对自己好，哪怕是自己对自己好。
36、如果没有人来帮你，那么就去帮助别人。
37、世界上本没有烦恼，顾虑的多了，也便有了烦恼。
38、衰老不仅仅是个adj，更是一个事实。
39、失落往往是自我感觉过于良好而造成的。
40、凡事要做好最坏的打算。期望越到大失望越大。
41、爱是幸福的产物，我幸福吗？不，所以我没有爱。
42、停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。
43、不管好事还是坏事，自己清楚就足够了，做人要低调。
44、创新。就是把睡过两个月的床单拿起来抖抖，反过来再铺上。
45、想象和现实总是不相符的，与其幻想未来还不如把握现在。
46、最大的空虚莫过于，在终点回首自己过的路，是一片空白。
47、不必害怕去新的城市闯荡，即使失败，起码也旅游了一次。
48、人生是一块石，与不同的朋友相处，打磨出不同的形状。
49、如果永远认为得不到的才是最好的，那么你将失去更多。
50、真正的悲伤是不能以天来计算的，而是浸透在每时每刻里的。
51、嫉妒是一把刀，最后不是插在别人身上，就是*自己心里。
《乙卯重五诗》译文及鉴赏
《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活*惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能*安无病。下面是小编整理的《乙卯重五诗》译文及鉴赏，欢迎大家阅读。
《乙卯重五诗》作者为宋朝诗人陆游。其古诗全文如下：
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
【前言】
《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活*惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能*安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
【注释】
①乙卯：指1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午节。因这天古人以兰草汤沐浴，又称“浴兰节”。又因这天少女须佩灵符，替榴花，还称“女儿节”
②棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子？南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒贮米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有馅，中间夹枣、豆、杏之类。
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气，熟芬芳，能通九窍，去疾病，故载于帽子上。危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的.一种帽子，屈原《涉江》一诗云：“带长铁之陆离分，冠切云之崔鬼。”
④储药：古人把五月视为恶日。
【翻译】
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能*安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
【赏析】
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能*安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字*戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗*惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
《乙卯重五诗》翻译赏析
《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活*惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能*安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既多彩又多样。下面跟着小编来看看《乙卯重五诗》翻译赏析吧！希望对你有所帮助。
【原文】
《乙卯重五诗》作者为宋朝诗人陆游。其古诗全文如下：
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束着危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
【前言】
《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活*惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能*安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
【注释】
①乙卯：指1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。重五：因是五月五日，故曰“重五”，即端午节。因这天古人以兰草汤沐浴，又称“浴兰节”。又因这天少女须佩灵符，替榴花，还称“女儿节”
②棕包分两髻：粽子有两个尖尖的`角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子？南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒贮米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有馅，中间夹枣、豆、杏之类。
③艾束着危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气，熟芬芳，能通九窍，去疾病，故载于帽子上。危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子，屈原《涉江》一诗云：“带长铁之陆离分，冠切云之崔鬼。”
④储药：古人把五月视为恶日。
【翻译】
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能*安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
【赏析】
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能*安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字*戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗*惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
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