忠言逆耳利于行的这首古诗

关于忠言逆耳利于行议论文

关于忠言逆耳利于行议论文

　　无论在学*或是工作中，许多人都写过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的关于忠言逆耳利于行议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　人的一生，潮起潮落。潮起时，我们心中非常激动，脸上挂着笑容，可能有的人在睡着了也会笑醒。那种感觉就好像在空中飞翔，在海洋里畅游。可当潮落时，情况就截然不同了，可能大哭几场，也可能跳楼自杀，还可能与别人吵架、打架。

　　可这是长久之计吗?不，当然不是。我们应该听取别人的意见，就好比诸葛亮在《出师表》中劝谏刘禅要广开言路那样，要把困难当做是挑战。

　　仔细想来，我正是听进了亲朋好友不中听的话，才走到了今天。如果没有那些逆耳的话，我想，我可能仍停留在潮落的困境里。所以，在潮落时，那逆耳的话并不见得是嘲讽，相反，有可能正是忠言。

　　哪怕是在潮起时，我们也需要听听来自亲朋好友的忠言，尽管亲朋好友的言语有时让人振奋，有时又让人消沉。“不宜妄自菲薄，引喻失义。”这是一名中学生得出的经验之谈。

　　我成功时，经常会禁不住大笑几声。可我正在兴头上时，亲朋好友通常会说一些扫兴的话。现在想想那些话，再想想如今的我，我觉得那些扫兴的话都是良药。

　　良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。无论是潮起时的扫兴话，还是潮落时的讽刺话，都是对我们有利的话。正是这些话，激励着我前进，助我成长。

　　盈盈月光，我掬最清一捧;落落余晖，我拥最暖一缕;灼灼红叶，我拾最艳一片;人言无数，我听最忠一篇。

　　啄木鸟才是真正对白玉兰好的“人”，黄鹂只会歌唱和吃掉叶子上的虫子，但它不知道真正威胁到白玉兰生命的是那些长在身体内部的虫子，不除掉它们，白玉兰终有一天会丧命。啄木鸟能吃掉白玉兰身体内部的虫子就好像别人给我们指出最致命的缺点、问题一样，他们都是真正对我们好的人。正所谓：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　唐代皇帝李世民就善于听取忠言，魏征就是那个给他进忠言的人。这一对帝王与臣子的佳话被千古传唱。有一次，太宗上朝回来，对他的皇后气愤地说：“我一定要杀了这个庄稼汉。”皇后很奇怪，问是谁把皇上惹得龙颜大怒，太宗说：“还能有谁，还不是那个魏征，在百官面前指出我的错误，羞辱我。”皇后听了便进到后宫，换上朝服。太宗不解，皇后说：“我听说只有贤明的君主才能有贤明的臣子。我怎么能不向皇上道喜呢。”唐太宗便打消了杀魏征的想法。

　　劝善也好，劝告也好，都是正直的忠言。忠言没有华丽的辞藻，没有情绪的渲染，没有奉承的用心，忠言听上去不太舒服，还可能刺耳，甚至伤害人表面的自尊。其实忠言是逆耳之言，更是肺腑之言，拯救之言。忠言的力量不言而喻，忠言能帮助我们警觉自身的问题，能提醒我们关注即将来临的危险，从善恶不辨中觉醒起来，从歧路与危险中逃离开来。

　　在茫茫人海之中，只有真正珍惜你的人，才会真心诚意地劝告你，他不会在意你的反感，他不会介意你的讥笑，也不会怀恨你的辱骂，因为他无私无畏，全是为你好。劝你，是希望你安全;劝你，是对你的生命负责;劝你，是让你远离危险。历史的经验证明“宁可信其有，不可信其无”才是智慧的选择，对逆耳的.忠言熟视无睹、置若罔闻，就是自暴自弃，就是不珍惜自己的生命。千金难买的忠言只有有缘人才能得到，只有与忠言为伴，生命才能走得更远、更美好!

　　有人说友情是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是跌倒时的一把真诚搀扶，是错误道路上的一句逆耳忠言。在遭遇事物的百般挫折时，常常是当局者迷旁观者清，因此，在你陷入困惑的泥潭时，良友的一句逆耳忠言便显得尤为重要。

　　君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。如此，若不知自身之过，又何来改正，以至于受人敬仰?这边需要身边的良友来提醒你，一旦知错改正，那么自身原有的人格光辉也会散发出来，任不失君子风度。这是儒家思想的精髓，也是良友逆言的益处。

　　沿着历史的河流回溯，在江之南隅，吴军帐内。若非鲁肃直谏，又何来智勇双全的一员大将?又何来后来再遇吕蒙时“士别三日，即刮目相待，大兄何见事之晚呼”的惊叹?又何来吴国数载不败的强盛?归期所与，若是没有鲁肃劝其观书研兵的建议，*青史上记载的不过是一介莽夫罢了。在过去，直言将领不识大字是对武将的侮辱，但是吕蒙却接受改正了自己的不足，以至于改变了他的一生，甚至是改变了一时吴国的兴衰。可见逆言的价值所在。

　　聚焦当代，现代社会中，亦不乏能够每日自我反思的智者。任何一个团体，都离不开最基础的群众。同样的领导制度，不同的领导者一个独裁一个采纳众人之意，往往会有两个截然不同的结果。在家庭之间，在企业之间，甚至在国家之间，这一定律都普遍存在，要么昌盛兴旺下去，要不只有衰败与分裂。在人生的旅途中，不可能存在百战百胜的人。失败过后，只有真正能走向成功的智者才能看清客观因素下掩埋的根本原因，并加以改正。而大多数人却只看到与红尘诱惑相依的客观因素，为下一次的失败也找到了理所当然的借口。在欧美国家，人们常常有做礼拜的*惯，他们站在宁静的教堂里，回忆过去一周的作为，对有不满足的的默默祈祷，有做错的就诚心忏悔。在这个相对安静的环境中看清事态最深处的本质，杜绝再犯同样的错误，这也是欧美国家人民素质较高的原因之一。由此可见认识自身错误的重要性。但是正因为环境的不同，在我们身边很少有这样的时间和地点，那么我们便需要他人帮助我们看透那趋于灵魂之中的私欲，嫉妒，顽固，懒惰等情感所化成的重重烟雾，让我们看清事物的本质，而旁人的逆耳忠言无疑是最有效快捷的。

　　“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”旁人指出你的不足，虽然逆耳，但无疑也是改变我们最有效的一道良方。

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关于忠言逆耳的高中议论文800字

关于忠言逆耳的高中议论文800字

　　相信大家在学*、工作中总少不了接触作文吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。优秀的议论文都具备一些什么特点呢？下面是小编为大家收集的忠言逆耳的高中议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　有人说友情是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是跌倒时的一把真诚搀扶，是错误道路上的一句逆耳忠言。在遭遇事物的百般挫折时，常常是当局者迷旁观者清，因此，在你陷入困惑的泥潭时，良友的一句逆耳忠言便显得尤为重要。

　　君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。如此，若不知自身之过，又何来改正，以至于受人敬仰？这边需要身边的良友来提醒你，一旦知错改正，那么自身原有的人格光辉也会散发出来，任不失君子风度。这是儒家思想的精髓，也是良友逆言的益处。

　　沿着历史的河流回溯，在江之南隅，吴军帐内。若非鲁肃直谏，又何来智勇双全的一员大将？又何来后来再遇吕蒙时“士别三日，即刮目相待，大兄何见事之晚呼”的惊叹？又何来吴国数载不败的强盛？归期所与，若是没有鲁肃劝其观书研兵的建议，*青史上记载的不过是一介莽夫罢了。在过去，直言将领不识大字是对武将的侮辱，但是吕蒙却接受改正了自己的不足，以至于改变了他的一生，甚至是改变了一时吴国的兴衰。可见逆言的价值所在。

　　聚焦当代，现代社会中，亦不乏能够每日自我反思的智者。任何一个团体，都离不开最基础的群众。同样的领导制度，不同的领导者一个独裁一个采纳众人之意，往往会有两个截然不同的结果。在家庭之间，在企业之间，甚至在国家之间，这一定律都普遍存在，要么昌盛兴旺下去，要不只有衰败与分裂。在人生的旅途中，不可能存在百战百胜的人。失败过后，只有真正能走向成功的智者才能看清客观因素下掩埋的根本原因，并加以改正。而大多数人却只看到与红尘诱惑相依的客观因素，为下一次的失败也找到了理所当然的借口。在欧美国家，人们常常有做礼拜的*惯，他们站在宁静的教堂里，回忆过去一周的作为，对有不满足的的默默祈祷，有做错的就诚心忏悔。在这个相对安静的环境中看清事态最深处的本质，杜绝再犯同样的错误，这也是欧美国家人民素质较高的原因之一。由此可见认识自身错误的重要性。但是正因为环境的不同，在我们身边很少有这样的时间和地点，那么我们便需要他人帮助我们看透那趋于灵魂之中的私欲，嫉妒，顽固，懒惰等情感所化成的重重烟雾，让我们看清事物的本质，而旁人的逆耳忠言无疑是最有效快捷的。

　　“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”旁人指出你的不足，虽然逆耳，但无疑也是改变我们最有效的一道良方。

　　旅途上风光无限，我只赏最独特的一面；夜空中繁星点点，我凝视最耀眼的一颗；人生里风急潮涌，我只做轻舟一叶；耳畔有话语连篇，我只听最忠一言。

　　听取忠言一句，手握明智之选。直白忠实的劝告是蚌中之沙，于蜕变成珍珠之前，无人知晓它的价值。你接纳了这粒沙，这句忠言定会为你的人生打磨出璀璨的珍珠。魏征是明辨是非的沙，磨痛了初登帝位，刚愎气盛的李世民，气愤之下的太宗并未因魏征不加修饰的犀利言辞而失去理智，而是以魏征为镜，听取忠义之谏。终创帝王臣子佳话，开启大唐盛世。反观当年太子，置魏征二十条帝王知道于不顾，终丢权丧命，令人唏嘘不已。

　　张良是果敢无畏的沙，漂进了刘邦不思进取，贪财好色的蚌。直言进谏的张良，苦口婆心劝诫放歌纵酒，夜夜笙歌的刘邦，才说服高祖驻军霸上，打下万世基业，威加海内，得猛士而守四方。能磨痛蚌的沙才会变成珍珠，能刺痛心扉的话语才是忠义良言。面对逆耳忠言，接纳包容，才会触及成功的顶峰。

　　采纳忠实的告诫，找到进步之源。人的自尊与生俱来，对优秀的渴望不曾消失，使得人记忆固步自封于自我的泥潭而意识不到错误所在，这是骄傲所致。然而事实是，不经历切割的玉石难以呈现真正的.温润，不愿被琢磨鸟刺痛的大树终会被害虫咬空。错误本已是定时炸弹，拒绝忠告之人又亲手将它埋得更深，待到炸弹无可解决之时，便是人生道路毁损之日。

　　谁都不想做有病不医的蔡桓公，却偏偏最易忽略身旁指出你人生病因的扁鹊。假使你身边围绕阿谀奉承之辈，那么你将只能是自己小世界里的大人物，倘若你拥有一位直言不讳的挚友，那么你便能在人生的舞台上熠熠生辉。

　　常常为人称颂的永远是世人眼中的成功秘笈，真正助你前行的却是对于错误和失败的教训。世人效仿着他人的成功，忘掉了自己的弊端。最终成为了他人生活的观众，自己舞台的配角。

　　风雨过后的彩虹最美，打磨之后的宝剑最锋利，强风之上的风筝飞得最高，采纳逆耳忠言的人才活的最精彩。人生的百花园，我撷取忠实逆耳的雏菊，助力成功之帆。

　　一位父亲嘱咐即将独闯天下的孩子：“孩子，你要记住，当你取得了一点小成就时，不要被他人的美言所迷惑。永远记着：对你最好的人是指正你错误的人。”

　　古人云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”

　　所以，请不要被美言与暂时的安逸所惑，要接受那些表面上难以接受实则益于我们的良言。

　　山口处的一个山洞，谁说里面一定住着妖魔鬼怪？它或许通往我们心仪已久的世外桃源。听似逆耳的忠言，是我们成功路上必不可少的支撑。巍巍朝堂上，臣子争相附和时，总是他直言利弊。下朝时，皇帝总是咬牙切齿，咆哮着：“会当杀死田翁！”却总是接纳他的建议。魏征的直言虽然逆耳，但千年来，“贞观之治”为人称道，“大唐盛世”令人向往，足见忠言的功用。忠言虽逆耳，却刺痛了听者的心，使其痛改前非，走向成功。

　　沙漠中的海市蜃楼，谁说它是迷途中错误的引导？它或许给迷途者走出沙漠的希望。看似不留情面的人，却是我们成功路上的恩人。一句“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”气得文帝恼羞成怒。思虑良久，文帝也只能责备“公奈何众辱我”。可因此有了冯唐持节赦魏尚的典故。冯唐的直言虽然逆耳，但苏轼的那句“持节云中，何日遣冯唐？”足见这一英明举措对后世的影响。忠言虽逆耳，却指出了听者的缺点，使其知错就改，走向成功。

　　良言是春风，唤醒沉睡的人；是雨露，洗涤蒙尘的心；是旭日，照亮前行的路。楚汉战争时期，韩信的实力曾一跃超过项羽和刘邦。韩信没有采纳蒯通的建议称王，而是甘愿做刘邦手下，最终被斩于长乐宫钟室。他大喊：“悔不听蒯通之言，竟死于儿女子之手！”已无力回天。逆忠言者亡，顺忠言者昌。当年对蒯通劝其称王甚为不解的韩信，最终死在吕后手中时的顿悟，却已何其晚矣！

　　大树沉醉在赞歌中不能自拔，将啄木鸟的美意拒之门外，最终落得痛苦倒下的悲惨下场。人若沉醉在美言中不能清醒认识自我时，请让逆耳的忠言萦绕耳畔吧，唤醒你，指引你。

　　从今天起，过滤掉美言与安逸，吸纳益于我们的良言。

　　良药苦口利于病，忠言逆耳利于行！

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忠言逆耳的个性签名48句

　　1、坚持不懈不是一个长跑，而是一个接着一个的短跑。

　　2、乐观者在困难中看到机会，悲观者在机会中看到苦难，理想的路总是为有信心的人预备着。

　　3、都是背了太多心愿，流星才会跌得那么重。

　　4、不愉快的事情不要放在心里

　　5、人要拿得起，也要放得下，拿得起是生存，放得下是生活。

　　6、我们因为一个个微笑的情节去爱，又因为浩大的理由分开。

　　7、回忆，就像指间夹住的香烟，越燃越旺最後只会化爲灰烬剩下痛苦的源头

　　8、人总是在接*幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。

　　9、岁前有钱花很快乐，30岁后有钱花更快乐；30岁前搏斗很费力，30岁后搏斗更费力。

　　10、善良是一种美德，可是有时候也会变成一把刀。纵容一个坏人，就等于让你自己的善良变成一把刀。

　　11、生活总把人逼到死角，可是我们依旧要努力的生存。

　　12、船停泊在港湾里非常安全，但那不是造船的目的。

　　13、有些失望是不可避免的，但大部分的失望，都是因为你高估了自己。

　　14、放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。

　　15、感情旳付出吥是真心就有结果。

　　16、对自己诚实，就没有什么可以骗过你的眼睛。

　　17、生命不在乎长短，但求活的灿烂，吃光用光，身体健康

　　18、灰心之余的再次失去，才明白自己曾经憧憬求索过的价值与意义。

　　19、有太多痴心茫然的追逐，被无情的截途。

　　20、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

　　21、看轻别人很容易，要摆*自己却很困难

　　22、人一简单就快乐，一世故就变老。

　　23、我们都不想承受那样无情的*惯，所以，才更要更珍惜眼前来之不易的幸福。

　　24、时间是水回忆是水波中的容颜

　　25、除了你自己的父母，没有人会一再包容你的无理取闹。

　　26、放弃是一种智慧、分享是一种美德

　　27、是因为你没得到，所以不停的追求。

　　28、成功的时候，不要忘记你的过去，失败的时候，你要忘记你还有未来

　　29、开始总是分分钟都妙不可言谁都以为热情它永不会减ゝ

　　30、水因受阻而出声，人因挫折而成熟

　　31、最危险的境界是贪婪，得过则且过切勿自欺欺人

　　32、一半明媚，一半阴霾，这就是人生。

　　33、有时候，相信一下命运，也许会让自己好受点

　　34、人生的两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。

　　35、爬到火车上跟着它行走，就以为自己像是追上了时间追上了从前一样。

　　36、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

　　37、只要把脸迎向阳光，你面前就不会有阴影。

　　38、味玓去追求自己喜欢玓东西、却忘乐幸福玓本质

　　39、回忆再羙丶终究是过去，话再好听，那也只是逢场作戏

　　40、人是看不破红尘的，因为人就是生活在红尘里的

　　41、为何谎话是大人共同语言，小孩撒谎大人又有怨言。

　　42、每天重复着同样的事，看着同样的人，是时候该换种生活了。

　　43、生活亦是如此，我们去咒骂、到泄气，不如心*气和的去对待生活。

　　44、要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。

　　45、亽总是紾惜未得到德，而遗忘ㄋ所拥冇德。

　　46、地球是圆的转来转去却回到了原点。

　　47、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。

　　48、遇见是一瞬间的事情，错过便是永恒。

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七言古诗琵琶行_古诗七言

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《七言古诗琵琶行》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

琵琶行·并序

白居易

元和十年，

余左迁九江郡司马。

明年秋，

送客湓浦口，

闻舟中夜弹琵琶者。

听其音，

铮铮然有京都声。

问其人，

本长安倡女，

尝学琶琵于穆曹二善才。

年长色衰，

委身为贾人妇。

遂令酒使快弹数曲。

曲罢悯然，

自叙少小时欢乐事，

今漂沦憔悴，

转徒于江湖间余出官二年，

恬然自安，

感斯人言，

是夕始觉有迁谪意。

因为长句歌以赠之，

凡六百一十六言。

命曰《琵琶行》。

??浔阳江头夜送客。

枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，

举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，

别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，

主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，

琵琶声停欲语迟。

移船相*邀相见，

添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，

犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，

未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，

似诉*生不得志。

低眉信手续续弹，

说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，

初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，

小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，

大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，

幽咽泉流水下滩。

水泉冷涩弦凝绝，

凝绝不通声渐歇。

别有幽愁暗恨生，

此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，

铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，

四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，

唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，

整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，

家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，

名属教坊第一部。

曲罢常教善才服，

妆成每被秋娘炉。

五陵年少争缠头，

一曲红消不知数。

钿头银篦击节碎，

血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，

秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，

暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀，

老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，

前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，

绕舱明月江水寒。

夜深忽梦少年事，

梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，

又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，

相逢何必曾相识。

我从去年辞帝京，

谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，

终岁不闻丝竹声。

住*湓江地低湿，

黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物，

杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，

往往取酒还独倾。

岂无山歌与姑笛，

呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，

如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，

为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，

却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，

满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多，

江州司马清衫湿。

这些古诗绝句您喜欢吗？小编还为您整理更多绝句古诗等专题，请您欣赏琵琶行古诗词。

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很励志很透彻的忠言

很励志很透彻的忠言

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。还苦于找不到优秀的名言？以下是小编收集整理的很励志很透彻的忠言，希望对大家有所帮助。

　　1、心是个口袋，东西装少点叫心灵，多一点叫心眼，再多一点时叫心计，更多是叫心机。

　　2、风光的背后，不是沧桑，就是肮脏。

　　3、我只能目送着幸福的末班车远去—不是我没赶上，而是压根儿都挤不上去。

　　4、最好的东西，往往是意料之外，偶然得来的。

　　5、要替别人着想，但为自己而活。

　　6、公主的纯情写在脸上，巫婆的深情种在心里。

　　7、世界上最痛苦的事就是—-笑脸相迎你最讨厌的人。

　　8、两个人因为开心在一起叫喜欢，如果不开心还想在一起就是爱了。

　　9、真正的知己看上去比骗子还冷漠。

　　10、所谓陌路，就是最初不相识，最终不相认。

　　11、只想优雅转身，不料华丽撞墙。

　　12、路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。

　　13、与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。

　　14、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有一件东西，如果你肯放手，你就有机会选择更多。

　　15、当你对自己诚实的时候，世界上就没有人能够欺骗得了你。

　　16、因为你不爱我，一切必要的都没必要了；因为我爱你，一切不该原谅的都原谅了。

　　17、我希望躺在向日葵上，即使沮丧，也能朝着阳光。

　　18、分手不是伤害或失败，而是彩排幸福的到来。

　　19、被恨的人，是没有痛苦的；去恨的人，却是伤痕累累。

　　20、人之所以活的累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情结。

　　21、而我已分不清，你是友情，还是错过的爱情。

　　22、记忆就像是握在手中的水，不管你握紧还是摊开都会慢慢的消失。

　　23、我们应该学会感恩，他来过，我爱过，就已经足够。

　　24、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人未必能陪你走到散场。

　　25、玫瑰说：不是所有的花都代表爱情；钻石说：不是所有的钻石都代表永恒。

　　26、人之所以痛苦，在于追求了错误的东西。

　　27、勤奋但不讲究效率的结果就是：笨鸟先飞，然后不知所踪。

　　28、缘分是本书，翻的不经意会错过，读得太认真会流泪。

　　29、有一种感情叫无缘，有一种放弃叫成全。

　　30、心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。

　　31、不要追寻前人的脚印，而是追求他们的目标。

　　32、笑是人与人之间最短的距离。

　　33、频频回头的人，自然走不了远路。

　　34、小时候，幸福是很简单的事；长大了，简单是很幸福的事！

　　35、如果婚姻是爱情的坟墓，那么–相亲是为坟墓看风水，表白是自掘坟墓，结婚是双双殉情，移情别恋是迁坟，第三者是盗墓。

　　36、智者把放下当前进，愚者把放下当绝望—你能放下多少，幸福就有多少。

　　37、通往成功的路，总是在施工中。

　　38、每个人都难免会埋怨–时间的手把“相爱”写成“相爱过、

　　39、所谓永恒的爱，是从花开一直到花落，从红颜一直爱到白发。

　　40、想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。

　　41、你不尊重我，我尊重你，你还不尊重我，我依旧尊重你，你再不尊重我，我就废了你。

　　42、要懂得珍惜守护身边的每个人，因为前世扭断脖子的回眸，我们才换来今生的相遇。

　　43、女人用友情来拒绝爱情，男人用友情来换取爱情。

　　44、亲爱的，你可一定要相信我啊，我连坐船都头晕，更何况是脚踏两条船？！

　　45、我要结婚了，我说过要和你一起走入婚姻的殿堂的，所以你来当伴郎吧···

　　46、我是一棵孤独的树，千百年来矗立在路旁，寂寞的等待，只为有一天你从我的身边走过时为你倾倒，砸不扁你就算我白活了。

　　47、爱情是一场高烧，烧傻的去结婚了，退烧的分了手，那些痴痴缠缠的是正烧着的。

　　48、一个人幸运的前提，是他有能力改变自己。

　　49、孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。

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含有耳字的古诗词 带耳字的诗词名句

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》

鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。——《六韬·武韬·发启》

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——《老子·道经·第十二章》

一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》

君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言——《荀子·乐论》

寡人之于国也，尽心焉耳矣。——孟子弟子录《寡人之于国也》

目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。——《淮南子·主术训》

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》

若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。——《菜根谭·概论》

生则尽力，死则死耳！——《明史·列传·卷二十》

是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。——《格言联璧·接物类》

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《元史·列传·卷五十五》

从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。——《浮生六记·坎坷记愁》

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——李忱《吊白居易》

故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》

人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。——《论衡·卷十三·别通篇》

目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》

夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。——《将苑·卷一·腹心》

一人兴善，万人可激，我为万人激耳！——《元史·列传·卷五十六》

花影不离身左右，鸟声只在耳东西。——《红楼梦·第二十八回》

君子之学也，入乎耳，箸乎心——《荀子·劝学》

华而不实，耻也。——《国语·晋语·秦伯享重耳以国君之礼》

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。——苏轼《前赤壁赋》

采采卷耳，不盈顷筐。——佚名《卷耳》

兵之利钝是常事，贵因败以为成耳。——《百战奇略·第六卷·败战》

狡兔有三窟，仅得免其死耳。——《战国策·齐四·齐人有冯谖者》

美色不同面，皆佳於目；悲音不共声，皆快於耳。——《论衡·卷三十·自纪篇》

风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从——《国语·晋语·齐姜劝重耳勿怀安》

过耳之言，不可听信。

倾耳无希声，在目皓已洁。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

德也狂生耳！——纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。——李白《行路难三首》

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。——孔丘《论语七则》

保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——《日知录·卷十三》

疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目——《淮南子·兵略训》

人之易其言也，无责耳矣。——《孟子·离娄章句上·第二十二节》

春风不入驴耳。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。——李白《将进酒》

为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者——《贞观政要·卷五·论公*》

我姑酌彼兕觥，维以不永伤。——佚名《卷耳》

目察秋毫之末，耳不闻雷霆之音；耳调玉石之声，目不见泰山之高——《淮南子·俶真训》

忠臣挟难进之术，吐逆耳之言——《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》

等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。——佚名《杂诗》

口说不如身逢，耳闻不如目睹。——《资治通鉴·唐纪·唐纪二十六》

村北村南布谷忙，村前村后稻花香。——方向《咏儋耳二首》

至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听——《韩非子·难言》

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古诗山行的诗意

古诗山行的诗意

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的古诗山行的诗意，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　原文：

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　作者简介：

　　杜牧（803—852），字牧之，唐京兆万年（今陕西西安）人。唐德宗贞元十九年生于世代官宦并很有文化传统的家庭。他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者。曾祖杜希望为玄宗时边塞名将，爱好文学。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有《通典》二百卷。父亲杜从郁官至驾部员外郎，早逝。杜牧对自己的家世很自豪，他说："旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王"（《冬至日寄小侄阿宜诗》）。

　　杜牧的童年生活富裕而快乐。杜佑的樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在园中嬉戏。祖、父相继去世后，他家日益贫困，"食野蒿藿，寒无夜烛"。穆宗长庆二年（822），杜牧20岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。23岁写《阿房宫赋》。文宗大和二年（828），26岁进土及第。同年又考中贤良方正直言极谏科。授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年（833），淮南节度使牛僧孺辟为推官，转掌*，居扬州，颇好宴游。大和九年，为监察御史，分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年（842），出为黄州刺史。后任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十岁。著有《樊川文集》。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云缭绕而生的地方。

　　5、坐：因为；由于。

　　译文：

　　一条弯弯曲曲的.小路蜿蜒伸向山顶，在山上白云飘浮的地方，隐约看见几户人家。我所以停车不走，是因为喜欢夕阳映照下的枫林，被秋霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红艳。

　　赏析：

　　诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。

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岁晏行古诗

岁晏行古诗

　　在*日的学*、工作和生活里，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的岁晏行古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　岁晏行

　　杜甫

　　岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。

　　渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。

　　去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。

　　高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。

　　楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。

　　况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。

　　往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。

　　刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。

　　万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？

　　【译文】

　　年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终?

　　【赏析】

　　安史之乱以后，唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据，军阀混战，苛捐杂税，名目繁多，百姓灾难深重。公元768年（唐代宗大历三年）春，杜甫已五十七岁，携家人从夔州（今四川奉节）出三峡，这年冬天（题中“岁晏”即岁暮）来到岳州（今湖南岳阳），作此诗以记途中见闻。

　　全诗前四层各四句，末用二句作结，共五层。“岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪（一作云）中。”首句承题，点明时令节候。“潇湘洞庭”，点出诗人行经之地。一年将尽，北风呼啸，潇湘二水、洞庭湖上，雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事，为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。”罟，即网。莫徭，《隋书·地理志》下载：长沙郡杂有夷蜑，名曰莫徭，自言其先祖有功，尝免征役，故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗，足见这种少数民族长于射猎。桑弓，桑木做的弓。开弓射雁有声，故曰“鸣”。三四句直写眼前情景，渔父网冻捕不成鱼，莫摇出于无奈而射雁，既表现百姓生活之艰难，也流露出诗人的悯农之情。

　　“去年米贵阙军食，今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载，公元767年（大历二年）夏历十月，减京官职田三分之一充军粮。又十一月，率百官京城士庶，出钱以助军。这首诗作于公元768年冬，因此说“去年”。安史之乱*定后，随之而来的是与吐蕃作战，加之地方军阀叛乱，生产破坏，军粮不足，米价上涨，人民不堪其苦。这年眼见丰收，米价又太贱，“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空。”厌，同餍，吃饱喝足。此辈，指农家夫妇。杼柚，织布机上的两个部件。茅茨，即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉，男耕女织的农民终年辛勤却一无所有，这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽，道出了人间的不*。前四句伤穷民之渔猎者，此四句又伤穷民之耕织者，再以民生为念，令人感泣。

　　“楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。”楚人，今湖南等地春秋战国时属楚，这里指湖南一带的人。《风俗通》说：“吴楚之人，嗜鱼盐，不重禽兽之肉。”所以，莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境，等于白害了鸿雁生命，所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字，有劝诫之意，语气沉郁，表现了诗人对飞鸿的同情，同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还，指缴纳。租庸，指唐王朝所实行的'“租庸调”赋役制度：丁岁纳粟稻谓之租，不役者日纳绢三尺谓之庸，纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟，直承渔父、莫徭而来；说租说庸，直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦，又“处处”迫于赋敛之困，以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛，写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。

　　“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。

　　“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？”万国，泛指各地。画角，古管乐器，形如竹筒，本细末大，外加彩绘，故称画角。发声哀厉高亢，军中多用以报告时辰。吹画角，指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中，处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱，百姓愈遭殃。诗的最后说：这画角的声声哀怨，要到什么时候才能停止呢？诗首从岁暮所见写起；诗末以岁暮所闻收束，表达忧乱之意，点破题旨，流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古，多以时事入诗，且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间，又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空”，“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终”等，都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌，杜甫以诗入史，亦诗亦史，其思想内容的深度广度，其叙事艺术的高度成就，在我国古典诗歌中堪称首屈一指。

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古诗山行

　　《山行》

　　唐·杜牧

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云缭绕而生的地方。

　　5、坐：因为；由于。

　　6、斜：此字读xiá

　　译文：

　　沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云缭绕而生的地方，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋的枫林晚景。经霜的枫叶比二月的鲜花还要红。

　　赏析：

　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。

　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

　　次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

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大班语言古诗教案：古朗月行

大班语言古诗教案：古朗月行

　　在学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的大班语言古诗教案：古朗月行，欢迎大家分享。

　　一、活动目标：

　　1、想象古时候儿童对月宫的憧憬和向往，感受月儿的美丽、神奇。

　　2、能积极地参与古诗朗诵活动，初步理解古诗大意，并能有节奏地朗诵。

　　3、学*古诗，能准确、流利、有感情地朗读并背诵古诗。

　　二、活动重难点：

　　1、熟悉古诗内容，能准确、流利地朗诵。

　　2、理解古诗大意，能有节奏、有感情地朗读古诗。

　　三、活动准备：

　　1、中华文化：古诗《古朗月行》。（幼儿用书）

　　2、月亮图片、古诗视频。

　　四、活动过程：

　　（一）猜谜导入。

　　1、有时圆圆挂天空，有时弯弯挂树头。白天见不着，晚上才出来。

　　2、你喜欢月亮吗？（出示月亮的画面）弯弯的月亮像什么呢？圆圆的月亮又像什么呢？（启发想象）

　　3、圆圆的月亮我们还可以叫朗月，唐代大诗人李白在回忆小时候看月亮的情景时，诗性大发，于是写下了一首诗《古朗月行》，诗人把朗月想成什么呢？我们一起来听听古诗《古朗月行》。

　　（二）完整欣赏、学*古诗。

　　1、老师示范朗诵古诗。你听到了些什么？

　　2、看古诗视频，再次欣赏。

　　——提问：你听到了些什么？

　　3、跟老师学念古诗二遍。

　　4、解释诗句的意思。

　　1）师：十五的月亮是最圆的，小的时候不认识月亮，把它当作白玉盘。

　　2）师：为什么会把月亮当作白玉盘呢？（视频）

　　3）我们一起来念念这一句：小时不识月，呼作白玉盘。

　　4）有时又以为月亮是仙人梳妆用的镜子，调皮地飞到了青云的上头。（视频）

　　5）师：为什么月亮有时又像镜子呢？

　　6）师：说的真好！让我们一起来朗读感受一下：又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　7）师：小朋友猜猜看，月亮上面有些什么呢？

　　8）师：哦，有嫦娥、白兔、桂树。原来小朋友都听说过嫦娥奔月的故事啊！你们看月亮里是不是好像仙人嫦娥把双脚垂下来坐在月宫里呢？看！月宫里的桂树多茂盛呀！我们一起来念：仙人垂两足，桂树何团团。（视频）

　　9）师：咦，白兔手里好像拿着什么？原来是药呀！它在问谁和它一起吃。来一起跟老师来念念：白兔捣药成，问言与谁餐。（视频）

　　5、跟老师有感情地朗读古诗，注意停顿和重音。

　　6、播放视频，让幼儿跟着念一念。

　　（三）请幼儿阅读《古朗月行》，仔细观察画面内容，并说一说、念一念。

　　（四）结束：

　　师：没有想到月亮里面藏着这么多的秘密啊，你还知道别的关于月亮的古诗吗？下课后念给小朋友听听，好吗？

　　五、网络资源链接：

　　活动目标：

　　1、初步理解古诗的意思，感受这首诗的意境。

　　2、感受中秋之夜月儿的美丽、神奇。

　　3、感受古诗的韵律，会用简单的动作配合古诗的朗诵。

　　活动准备：

　　1．古诗课件、音乐。

　　2、幼儿了解有关月宫的神话。

　　活动过程：

　　一、导入课题、吸引幼儿兴趣。

　　中秋节刚过，中秋节的时候，我们要和爸爸、妈妈一起赏月，你看到中秋节的月亮是什么形状的.吗？

　　二、呈现活动主题

　　1、教师出示月亮，不提示幼儿这是月亮，让幼儿自己发挥想象说说它像什么。

　　师：小朋友，这是什么？是什么形状的？

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