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白居易的代表作
文学常识广义指涵盖文化的各种常见问题，包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学*惯等。以下是小编整理的白居易的'代表作，欢迎阅读。
简介：
唐朝大诗人白居易，字乐天，是唐代三大诗人之一。772年2月28日（唐大历七年正月二十日），降生于新郑（今河南新郑）。他一生创作了*3500首诗篇，流传极为广泛。他的名篇丽句更远传国外，日本嵯峨天皇，曾大量抄写吟诵；鸡林（新罗国）贾人出重金搜求白诗。自从有诗以来，其作品为外国人士所珍视，白居易可算是第一人。白居易后来官至刑部尚书，晚年居住洛阳，于846年（唐会昌六年）逝世，归葬在洛阳香山寺。
白居易（772—846），字乐天，下邽（今陕西渭南县）人，中唐大诗人。他出身于寒素的小官僚家庭，早年南北飘流，了解到民间疾苦，后为官，历德宗、宪宗到武宗六朝。晚年自号醉吟先生、香山居士。与元稹、刘禹锡友善。他一生仕宦可分为前后两期。
白居易的代表作：
《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》等。
《暮江吟》
年代：唐作者：白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
《忆江南·江南好》
年代：唐作者：白居易
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝，
能不忆江南。
《钱塘湖春行》
年代：唐作者：白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《观刈麦》
年代：唐作者：白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
《琵琶行》
年代：唐作者：白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。
轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。
白居易生*简介及代表作品
白居易(772--846)，汉族，字乐天，号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”，是*文学史上负有盛名且影响深远的著名唐代大诗人和文学家，与李白、杜甫齐名，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在*、日本和朝鲜等国有广泛影响。下面是小编为大家带来的白居易生*简介及代表作品，欢迎阅读。
白居易简介
白居易(772--846)，汉族，字乐天，号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”，是*文学史上负有盛名且影响深远的著名唐代大诗人和文学家，与李白、杜甫齐名，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在*、日本和朝鲜等国有广泛影响。白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽(音guī)(今陕西渭南北)，其祖父白湟又迁居河南新郑。唐代宗大历七年正月二十(公元772年2月28日)，白居易在新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)降生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，号称“香山居士”。武宗会昌六年(846年)八月，白居易死于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张"文章合为时而著，诗歌合为事而作",写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛,又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、杜荀鹤，宋代王禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的`唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是*唐代诗歌的风云人物。
白居易的主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》 《问刘十九》《买花》 《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》
白居易早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美。
白居易的代表作品
长恨歌
唐代：白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。(花开日 一作：花开夜;南内 一作：南苑)
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。(阑 通：栏;飘飘 一作：飘飖)
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
钱塘湖春行
唐代：白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
草 / 赋得古原草送别
唐代：白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
白居易，字乐天，号香山居士，雅号“诗魔”。代表诗作有《长恨歌》、《琵琶行》、等，因都是长篇，节选部分。
本文精选白居易十篇佳作：《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《花非花》、《暮江吟》、《赋得古原草送别》、《问刘十九》、《大林寺桃花》。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
1. 邯郸/郑珍（1806-1864遵义举人）
尽说邯郸歌舞场,客车停处草遮墙。
少年老去才人嫁,独对春城看夕阳。
少年老了才人嫁了。
2. 东垣城怀/容丕华(1806-？正定县）
偶过东垣感慨增，离离禾黍满沟塍。
水流哽咽君知否，欲向行人说废兴。
3. 咏正定/容丕华
起伏沙冈一郡环，唐藩成德汉常山。西抱恒岳千峰峭，南载滹沱百道湾。中国咽喉通九省，神京锁钥控三关。地当河朔称雄镇，虎踞龙蟠燕赵间。
4. 晒旧衣/周寿昌（1814-1884长沙礼部侍郎）
卅载绨tí袍检尚存，领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。
5. 早发五连驿忆弟/曾国藩(1811-1872湘乡)
朝朝整驾趁星光，细想吾生有底忙。
疲马可怜孤月照，晨鸡一破万山苍。
曰归曰归岁云暮，有弟有弟天一方。
大壑高崖风力劲，何当吹我送君旁。
6. 饲蚕词/金和(1818-1885南京)
阿娘辛苦养蚕天,娇女陪娘嗔不眠。
含笑许缝新袜裤,待娘五月卖丝钱。
其代表作、长诗《兰陵女儿行》别开生面的旧体诗。
7. 西施咏/金和
溪水溪花一样春，东施偏让入宫人。
自家未必无颜色，错绝当年是效颦。
8. 花月痕/魏秀仁
多情自古空余恨，好梦由来最易醒。岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。不为别离已肠断，泪痕也满旧衫青。
（1818-1873字子安，福州作家，）鸳鸯社：指男女欢会之所。
9. 旅夜用孟郊体/江湜shí1818-1866苏州
百愁如百矢，无弦以心控。一发还射心，愁矢妙百中。
10. 绝句/江湜。
连宵雨霰苦纷纷，今上篮舆盼夕曛。
万竹无声方受雪，乱山如梦不离云。
11. 舟中二绝其一/江湜。
浮生已是一孤舟，更被孤舟载出游。
却羡舟人挟妻子，家于舟上去无愁。
12. 舟中二绝其二/江湜
我向西行风向东，心随风去到家中。
愿风莫撼庭前树，恐被家人知阻风。
13. 南台酒家题壁/江湜
忽忽青春客里休，半生赢得一生愁。
与人会饮从沉醉，是处无家且浪游。
海气夜迷灯火市，江风凉入管弦秋。
不知一枕羁人梦，更上谁家旧酒楼?
14. 临终诗/李鸿章（1823-1901合肥）
劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。
国步：国家步人后尘。
15. 恭诵左公西行甘棠/杨昌浚
大将西征人未还，湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
(1825-1897娄底晚清将领)
16. 江行/翁同龢(1830-1904。常熟)
白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
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老汉这会儿简直喘不过气来了，他觉得嘴里有一股怪味儿。
那是铜腥味，有点甜，他一时有点害怕。好在这味道就一点点。
他朝海里啐了一把唾沫，说：把它吃了吧，花哨鬼。去做梦吧，梦见你们杀了个人。
他知道现在他终于被打败了，没法补救了。于是他回到船尾，发现舵把儿的锯齿形断口*舵槽里正合适，他还可以用来掌舵。他把布袋披到肩上，让小船回到了原来的航线上。现在船儿走得很轻松，他什么也不想，什么感觉也没有。他此刻已超越先前的一切，只顾驾船驶向家乡的港口，尽量行驶得稳当些、利索些。夜里有些鲨鱼来咬大鱼的残骸，就像人从餐桌上捡面包屑吃一样。老汉没有去理睬它们，除了掌舵，外对什么都不理睬。
他只注意到，由于船边没有沉重的东西，小船行驶得多么轻松、多么自如。
船还完好，他想。它还是棒棒的，除了船舵，没有任何损伤。那很容易更换。
他能感觉出现在他已进入洋流里面，他能看见岸边海滩上那些小渔村的灯光了。他知道他现在到了哪里，回家根本不算个事儿了。
不管怎么说，风是我们的朋友，他想。然后他补充说：有时候是。还有大海，海中既有我们的朋友，也有我们的敌人。还有床，他想。床是我的朋友。只要是床就行，他想。床会有多棒啊。被打败倒轻松了，他想。我以前从来不知道败了多轻松。那么是什么打败你了呢，他想。
什么也不是。他说出声来，我出海太远了。
他驶进小港湾时，露台餐馆的灯火全熄灭了，他知道大家都已上床。风在步步升级，此刻刮得正猛。不过港湾里静悄悄的，他径直驶到岸岩下的一小片卵石滩前。没有任何人来帮忙，他只好自己尽力把船划到紧贴岸边的地方。然后他跨出船，把它牢牢系在一块岩石上。
他卸下桅杆，把帆卷起并捆好。然后他扛起桅杆，开始爬坡。正是在这个时候他才明白他累到了何等程度。他停了一会儿，回头望了望，借着街灯的反光，他看见鱼的大尾巴远远地竖立在船尾的后面。他还看见它那像一条惨白的线似的*的脊椎骨、那黑乎乎一大团的脑袋以及伸出去的剑嘴，而一头一尾之间却是空荡荡的。
他又开始爬坡，一到坡顶就摔倒了，便就地躺了一会儿，桅杆还压在肩上。他挣扎着想站起来，可这太困难了，他便扛着桅杆坐在那里，看着那条路。一只猫从路的对面经过，在为自己的事儿转悠，老汉望了望它，然后他就只望前面的路了。
最后他放下桅杆，站了起来。他又举起桅杆扛到肩上，顺着路朝前走去。他不得不坐下来歇五次，才总算走到了他的窝棚。
进窝棚后，他把桅杆靠在墙上。他摸黑找到一个水瓶，喝了一口。然后他在床上躺下。他拉了拉毯子，先盖住双肩，然后盖住背部和双腿。他脸朝下趴在报纸上睡着了，两只胳膊直伸出去，手心朝上。
早上那孩子来门口张望时，他还在熟睡。由于风刮得紧，飘网渔船不会出海，那孩子睡了个懒觉，然后就来老汉的窝棚探望了，就像前两天每天早上那样。孩子看见老汉还在呼吸，然后一看到老汉的双手，他就开始哭了。他轻手轻脚走出窝棚，去拿一些咖啡来，一路上都是边走边哭。
很多渔夫围在小船周围，在看船边绑着的东西，其中一个卷着裤腿站在水里，在用一段绳子量大鱼的骨架。
孩子没有下海滩去，他早去过了，有个渔夫在替他照看着那条小船。
他怎么样？渔夫中的一个喊道。
在睡。孩子大声说，他不在乎别人看见他在哭，谁也不要去打扰他。
从鼻子到尾巴有十八英尺长。那个在量尺寸的渔夫叫道。
我相信。孩子说。
他走进露台餐馆，去要一罐咖啡。
要热点，多加点牛奶和糖。
还要什么吗？
不要了。回头我再看看他能吃点什么。多大的一条鱼啊。餐馆老板说，从没见过这样的一条鱼。你昨天打的那两条鱼也挺好的。
我的鱼见鬼去吧。孩子说，又哭了起来。
你想喝点什么吗？老板问道。
不喝了。孩子说，叫他们别去打扰圣地亚哥。我一会儿就回来。
杜牧简介及代表作品
导语：杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。以下是小编为大家精心整理的杜牧简介及代表作品，欢迎大家参考！
简介：
大和二年进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。人谓之小杜，以别于少陵。七绝龙有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。
人号“小杜”，以别于杜甫。牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行草书。《宣和书谱》云：“牧作行草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也。”谓其书”大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》、《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，杜牧太和八年（834）所书，此时年32岁。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《*生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
轶事：
杜牧性聪颖，刚直而有奇节。其诗豪迈清新，有独创性。身处晚唐，朝政败坏，民怨沸腾，在胸怀大志、报效无门的情形下，杜牧本就有之的风流、疏野、放荡一面，也有相当的显现。
一、《阿房宫赋》为杜牧中进士助一臂之力
侍郞崔郾奉朝廷之命主持科举考试，即将前往洛阳。尚书、中书、门下三省官员都到长乐传舍为他饯行。此时，太学博士吴武陵骑着瘦驴来见崔郾。崔郾离*与他交谈。吴武陵说：“侍郞你有着高尚道德，崇高威望，担当了为圣明天子选拔人才的重任，武陵我怎敢不尽一点微弱的力量。前不久，我偶然遇到数十位太学生，他们正扬着眉毛，拍着手，读着一卷书。我凑到眼前一看，原来是杜牧的《阿房宫赋》。像他这样的人，才是皇上的辅弼之才。侍郞你是大官，恐怕没有时间看这样的文字吧？”说着就将预先带来的《阿房宫赋》朗诵一遍。崔郾听得十分惊奇。吴武陵便请求说：“侍郞，你把他列为状元吧。”崔郾说：“已经有人选了。”吴武陵说：“不行的话，就列为第二名。”崔郾说：“也有人选了。”吴武陵说：“实在不得已，就排在第五名吧？”崔郾没有立即回答。吴武陵说：“不能这样的话，就把这篇赋还给我吧。”崔郾连忙应声说：“就遵从你的教诲吧。”
崔郾回到*上，对在座各公说道：“刚才吴太学给推荐了第五名进士。”有人问：“是谁？”崔郾说：“杜牧。”有人就提出杜牧不拘小节的问题。崔郾说：“后汉书载孔稚珪有言曰：以天下为重者，不计细耻，以四海为任者，不顾小节。我已经应许了吴太学，就算杜牧是杀狗的，也不能更改了。
崔郾在东都洛阳放榜后，领着新进士们回到长安参拜宰相和中书舍人，杜牧有诗一首，表达他金榜题名的心情：
东都放榜花未开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，即将春色入关来。
二、扬州艳游与牛僧儒的监控
杜牧中进士时，正遇上牛僧儒赴扬州任淮南节度使，杜牧被征召做幕僚，负责处理公文。实在也是大材小用。来到扬州这个花花世界，杜牧几乎每夜都到青楼去尽情游乐。此时他的.身后总有二三十名兵士，换了便衣，暗中保护着他。杜牧觉得这情形对他很好，泰然处之。几年后，皇帝让杜牧任侍御史，牛僧儒为他设宴送行，告诫他说：“以你的气概来担任这样的职务，一定还会取得更高的职位。但我经常担忧，怕你因迷恋风情而不能控制自己。”杜牧随便应付说：“幸亏我还能经常检点自己，不至于让你为我担心。”牛僧儒笑了笑，让侍童取来一个小书箱，当着杜牧的面打开，原来里边都是那些跟在杜牧后边的便衣士兵写的秘密报告，有好几十份。写的是某天晚上杜牧在某家饮宴，某天晚上又在某家饮宴，*安无事，等等。杜牧感到羞愧，流泪向牛僧儒下拜致谢。牛僧儒死后，墓志铭是杜牧所撰，也是对牛僧儒的一点答谢。
三、终究未能觅得尽善尽美之美女
杜牧虽然才华出众，却终生未能在仕途上大展鸿图；风流倜傥，却总是未能觅得完全合乎心意的美女。所以，总是风流倜傥，总要细心寻觅。太和末年，杜牧又由侍御史的位子上降了下来，来到江西观察史沈传师府中做幕僚。这好像就是大文人命中注定的差事。听说湖州风光秀丽，美女如云，就高高兴兴地到湖州去玩。湖州刺史与杜牧十分要好，了解他的心意，便陪他到处游玩，并将有名的歌妓舞女都找了来，让杜牧挑选。可杜牧看了又看，有些遗憾地说：“美是很美啊！但还不够尽善尽美。”又说：“我希望能在江边举行一次竞渡的娱乐活动，让全湖州的人都来观看。到时候我就在人群中慢慢地走着，细细地寻找，希望或许能找到我看中的人。”
湖州刺史按照杜牧的意愿，举行了这样一次竞渡活动。那天，*围观的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟没有找到一个合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位乡村老妇人，带领一个女孩子，大约十几岁。杜牧看了好一会，激动地说：“这个女孩子真是天姿国色，先前的那些真等于虚有其人啊！”就将这母女俩接到船上来谈话。这母女俩都很害怕。杜牧说：“不是马上就娶她，只是要订下迎娶的日期。”老妇人说：“将来若是违约失信，又应当怎么办呢？”杜牧说：“不到十年，我必然来这里作郡守。如果十年不来，就按照你们的意思嫁给别人吧。”女孩的母亲同意。杜牧便给了贵重的聘礼。
分别后，杜牧一直想念着湖州，想念着这位女孩子。可他官职较低，不能提出调任湖州的请求。后来他出任黄州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接连写了三封信，请求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十一岁，获得湖州刺史的职位。此时距离与当年那母女俩约定的时间，已经过去了十四年。那位女孩子已经出嫁三年，生了三个孩子。杜牧将女孩的母亲叫来。这老妇人带了外孙来见杜牧。杜牧责问说：“从前你已经答应将女儿许配给我，为什么要违背诺言呢？”老妇人说：“原来的约定是十年，可你十年过了，没有来。这才出嫁的。”杜牧取出盟约看了看，想了想，说：“她讲得很有道理。若是强迫她，是会闹出祸事来的。”便送给老妇人很多礼物，让她走了。为着这件伤心事，杜牧写下这样一首诗：
自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。
四、张好好诗
大和二年十月，杜牧进士及第后八个月，杜牧就奔赴当时的洪州，即王勃写《滕王阁序》那个地方，开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使，辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交，沈氏兄弟是文学爱好者，对当时的知名文人都很眷顾，与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》，就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑，听歌赏舞，蹭饭蹭酒，还对沈家中的一个歌女张好好很有好感，可惜主人对此女子分外珍惜，抢先一步，成全了自己，将她纳为小妾，使小杜空有羡渔之情。
大和八年，小杜在洛阳与张好好不期而遇，此时的张好好已经沦落为他乡之客，以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分，写了一首五言长篇《张好好诗》。由于情绪饱满，不仅文笔清秀，而且书法更为飘逸，为杜牧赢得了书法家的美名。《宣和书谱》评论道：“（杜）牧作行草，气格雄健，与其文相表里。”清人叶奕苞《金石录补》也给于了极高的评价：“牧之书潇洒流逸，深得六朝人风韵，宗伯（董其昌）云：颜、柳以后，若温飞卿、杜牧之，亦名家也。”今人所能见到的唐朝真迹少之又少，这幅《张好好诗卷》自然珍贵异常，纸本上有宋徽宗、贾似道、年羹尧、乾隆等一堆名人的鉴定印章。当年溥仪皇帝“北狩”之时，仓皇之中还不忘携带此卷，后为民国四大公子之一张伯驹个人所有，又捐赠*，藏于故宫博物院。
五、藏书之家
作品入仕后累官至迁膳部员外郎。被李德裕排挤，而后复为用。入朝，官至中书舍人。所作《感怀诗》《过华清宫绝句》《赤壁》《江南春》《泊秦淮》《山行》等，意义深婉，风格飘逸。藏书亦多，祖父杜佑，德宗时曾为宰相，撰《通典》200卷。杜牧继承杜氏家族遗书，为此撰诗文记述称：“旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂”。杜牧自己亦阅遍所藏诗书，自称：“经书括根本，史书阅兴亡。高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。” 生*所作诗文颇多，去世后，由外甥裴延翰编辑为《樊川文集》20卷，收文450篇。
季羡林的代表作品
导语：导语：季羡林作为一个文字功底深厚、阅历丰富的学者，他的散文题材丰富，不限地域和时代，每一篇都反映出时代的特点，以及思想的深度。在他的散文作品当中，有两大特点，分别是真和朴，文章行云流水、情感自然流露、节奏恰当、富有内涵。下面是应届毕业生网小编整理的季羡林代表作，希望大家喜欢。
【季羡林代表作系列】
全套书包括——北京记忆、留德十年、病榻杂记、人生絮语、牛棚杂忆、清华园日记 6册。关于北京的记忆，可以有很多种，或怀念或惆怅，抑或是擦肩而过。唯独这位老人这种对北京真挚、*淡、不加渲染的记忆最为真实感人。北京的物、北京的人、北京的事，一个个场景都是如此清晰地在我们眼前回放着。一花一树，一颦一笑，都在刹那间定格。这是一位老人一生最珍贵的记忆。没有华丽的辞藻，只有*实朴素的言语，循序渐进，缓缓道来，一幅人生画卷呈现在我们面前。它不会是一首流行的音乐，而将是一曲清新的古筝之音，悠远深长，让人回味无穷。这到底是离题万里的散扯呢，还是蕴藉着聪明的游戏呢，抑或是得了*散文的精髓之作?揣测着，仿佛看到季老眯着眼睛微微一笑。人生，是一个老话题，也是一个永远也没有结论的研究课题。人生就像是一种角度的折射，学着去透过阳光的角度去看自己的人生，看自己拥有着的一切。我们不能盲目地陷入完美的误区，从而成就一段并不完美的人生。其实不完美才是人生，不完美的人生才更易于实现自己的人生价值。《人生絮语》便是这位耄耋老人谈对人生的感悟。在这里，你的心灵将得到莫大的精神享受。
【内容简介】
最不加渲染的北京风物，最美妙难忘的留德岁月，最坚韧宽容的生活总结，最豁达乐观的伤痛记忆，最真挚通透的人生智慧，最真实流畅的心里画卷。
【作者简介】
季羡林(1911.8.2-2009.7.11)，山东临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任*科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、*社科院南亚研究所所长，是北京大学惟一的终身教授。
【编辑推荐】
季羡林编著的《季羡林代表作系列(共6册)》内容介绍：《清华园日记》最真实流畅的心理画卷;《人生絮语》最真挚通透的人生智慧;《牛棚杂忆》最豁达乐观的伤痛记忆;《病榻杂记》最坚韧宽容的生活总结;《北京记忆》最不加渲染的北京风物志;《留德十年》最美妙难忘的留德岁月……
【文摘】
《北京记忆》
我少无大志，从来没有想到做什么学者。*古代许多英雄，根据正史的记载，都颇有一些豪言壮语，什么“大丈夫当如是也!”什么“彼可取而代也!”又是什么“燕雀焉知鸿鹄之志哉?”真正掷地作金石声，令我十分敬佩，可我自己不是那种人。
在我读中学的时候，像我这种从刚能吃饱饭的家庭出身的人，唯一的目的和希望就是——用当时流行的口头语来说——能抢到一只“饭碗”。当时社会上只有三个地方能生产“铁饭碗”：一个是邮政局，一个是铁路局，一个是盐务稽核所。这三处地方都掌握在不同国家的帝国主义分子手中。在那半殖民地社会里，“老外”是上帝。不管社会多么动荡不安，不管“城头”多么“变幻大王旗”，“老外”是谁也不敢碰的。他们生产的“饭碗”是“铁”的，砸不破，摔不碎。只要一碗在手，好好干活，不违“洋”命，则终生会有饭吃，无忧无虑，成为羲皇上人。
我的家庭也希望我在高中毕业后能抢到这样一只“铁饭碗”。我不敢有违严命，高中毕业后曾报考邮政局。若考取后，可以当一名邮务生。如果勤勤恳恳，不出娄子，干上十年二十年，也可能熬到一个邮务佐，算是邮局里的一个芝麻绿豆大的小官了;就这样混上一辈子，**安安，无风无浪。幸乎?不幸乎?我没有考上。大概面试的“老外”看我不像那样一块料，于是我名落孙山了。
在这样的情况下，我才报考了大学。北大和清华都录取了我。我同当时众多的青年一样，也想出国去学*，目的只在“镀金”，并不是想当什么学者。“镀金”之后，容易抢到一只饭碗，如此而已。在出国方面，我以为清华条件优于北大，所以舍后者而取前者。后来证明，我这一宝算是押中了。这是后事，暂且不提。
清华是当时两大名牌大学之一，前身叫留美预备学堂，是专门培养青年到美国去学*的。留美若干年镀过了金以后，回国后多为大学教授，有的还做了大官。在这些人里面究竟出了多少真正的学者，没有人做过统计，我不敢瞎说。同时并存的清*学研究院，是一所很奇特的机构，仿佛是西装革履中一袭长袍马褂，非常不协调。然而在这个不起眼的机构里却有名闻宇内的四大导师：梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任。另外有一名年轻的讲师李济，后来也成了大师，担任了台湾中央研究院的院长。这个国学研究院，与其说它是一所现代化的学堂，毋宁说它是一所旧日的书院。一切现代化学校必不可少的烦琐的规章制度，在这里似乎都没有。师生直接联系，师了解生，生了解师，真正做到了循循善诱，因材施教。虽然只办了几年，梁、王两位大师一去世，立即解体，然而所创造的业绩却是非同小可。我不确切知道究竟毕业了多少人，估计只有几十个人，但几乎全都成了教授，其中有若干位还成了学术界的著名人物。听史学界的朋友说，*二十世纪三十年代后形成了一个学术派别，名叫“吾师派”，大概是由某些人写文章常说的“吾师梁任公”、“吾师王静安”、“吾师陈寅恪”等衍变而来的。从这一件小事也可以看到清*学研究院在学术界影响之大。
吾生也晚，没有能亲逢国学研究院的全盛时期。我于1930年入清华时，留美预备学堂和国学研究院都已不再存在，清华改成了国立清华大学。清华有一个特点：新生投考时用不着填上报考的系名，录取后，再由学生自己决定入哪一个系;读上一阵，觉得不恰当，还可以转系。转系在其他一些大学中极为困难——比如说现在的北京大学，但在当时的清华，却真易如反掌。可是根据我的经验：世上万事万物都具有双重性。没有入系的选择自由，很不舒服;现在有了入系的选择自由，反而更不舒服。为了这个问题，我还真伤了点脑筋。系科盈目，左右掂量，好像都有点吸引力，究竞选择哪一个系呢?我一时好像变成了莎翁剧中的.Hamlet碰到了Tobeornottobe—Thatisthequestion。我是从文科高中毕业的，按理说，文科的系对自己更适宜。然而我却忽然一度异想天开，想入数学系，真是“可笑不自量”。经过长时间的考虑，我决定入西洋文学系(后改名外国语文系)。这一件事也证明我 “少无大志”，我并没有明确的志向，想当哪一门学科的专家。
当时的清华大学的西洋文学系，在全国各大学中是响当当的名牌。原因据说是由于外国教授多，讲课当然都用英文，连*教授讲课有时也用英文。用英文讲课，这可真不得了呀!只是这一条就能够发聋振聩，于是就名满天下了。我当时未始不在被振发之列，又同我那虚无缥缈的出国梦联系起来，我就当机立断，选了西洋文学系。
从1930年到现在，六十七个年头已经过去了。所有的当年的老师都已经去世了。最后去世的一位是后来转到北大来的美国的温德先生，去世时已经活过了一百岁。我现在想根据我在清华学*四年的印象，对西洋文学系做一点评价，谈一谈我个人的一点看法。我想先从古希腊找一张护身符贴到自己身上：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”有了这一张护身符，我就可以心安理得，能够畅所欲言了。
学术
《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》《原始佛教的语言问题》《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》《印度古代语言论集》
译作
《沙恭达罗》《五卷书》《优哩婆湿》《罗摩衍那》《安娜·西格斯短篇小说集》
散文及传记等
《朗润集》《季羡林散文集》《牛棚杂忆》《留德十年》《阅世心语》
编纂
《东方文化集成》《四库全书存目丛书》
最喜欢的*文学作品
《史记》、《世说新语》、陶渊明的诗、李白的诗、杜甫的诗、李煜的词、苏轼的诗文词、纳兰性德的词、《儒林外史》、《红楼梦》
季羡林简介
季羡林(1911.8.2~2009.7.11)，山东聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任*科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、*社科院南亚研究所所长，是北京大学唯一的终身教授。通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，*文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其着作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。
季羡林精通9国语言，即汉语、南斯拉夫语、印度语、*语、英语、德语、法语、俄语、吐火罗语。曾任*科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、*社科院南亚研究所所长。1911年8月2日出生于山东省清*县(现临清市)康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民，叔季嗣诚。幼时随马景恭识字，在高中开始学德文，并对外国文学产生兴趣，1929年，入山东省立济南高中，其国文老师董秋芳是鲁迅的朋友，还是著名翻译家。“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍旧不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘”。
学术成就
季羡林的学术研究，用他自己的话说是：“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，*文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：
1、印度古代语言研究：博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献。
2、佛教史研究：他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程。
3、吐火罗语研究：早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸*行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就70年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了“吐火罗文发现在*，而研究在国外”的欺人之谈，并且吐火罗文在世界上仅有不到30人会翻译
的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代*、印度、波斯、*、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义。
6、翻译介绍印度文学作品及印度文学研究：《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过10年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事。
7、比较文学研究：80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的*学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献。
8、东方文化研究：从80年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约500余，800余册，预计15年完成。
9、保存和抢救祖国古代典籍：90年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂。
10、散文创作：从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说：“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。”“我爱先生文品好，如同野老话家常。”
王维的代表作品诗句
王维是唐代有名的诗人和画家。下面是小编推荐给大家的王维的代表作品诗句，希望大家有所收获。
王维的代表作品诗句
1、“行到水穷处，坐看云起时”——《终南别业》。
2、“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”——《山居秋暝》。
3、“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”——《柴鹿》。
4、“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”——《辛夷坞》。
5、“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊”——《终南山》。
王维的古诗风格：
王维诗歌创作的题材是广泛的，他的早期诗歌，既有《相思》《失题》中缠绵幽怨的相思离别，又有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”和“每逢佳节倍思亲”的浓浓的友情和亲情，更有“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑壮阔的意境。然而，最能表现王维的创作个性和独特风格、奠定他在唐诗史上大师地位的，是他后期山水诗的创作。他的山水诗情景交融，形成了一种独特的宁静之美和空灵境界，具有“诗中有画”、“静中有声”的艺术风格，令*赞叹不已。王维山水诗之所以能够取得这样高的艺术成就，是与他对前人的继承与发展、诗人的生活道路和思想信仰及其高深的艺术造诣分不开的。
一、在继承前人的基础上形成情景交融的境界王维精通音乐、书法、绘画，不但受传统儒学的影响，而且深得佛道理念熏染。他把陶、谢以来的山水田园诗同自己独特的审美情趣融为一体，开拓了新的境界，成为盛唐田园山水诗派的集大成者。王维的田园山水诗清新自然、意境悠远，给人以空灵之美，可谓“诗中有画，画中有诗”。
王维的山水田园诗“以无承有，以静载动”，呈现出“有无相生、动静谐和”的特点。王维以其敏感的心灵捕捉住了这个世界绚丽的灵光，借以完成自己的艺术创造，他的诗作总是动静结合、虚实相间，那种特有的整体氛围总是暗合着人类生存的`本真状态，给人一种和谐的美感。王维善于品悟，他于浮躁喧哗的世界中品到了涧边静寂的清凉，在大自然中悟到了整个世界的灵动。王维诗歌的动静和谐统一这一特点源于他感知世界的独特方式和有意识的艺术追求。
二、甘于寂寞的山水情怀形成空灵静逸的独特诗境王维出神入化的山水诗，清水芙蓉，玉韵天香，常有以*常语、*常境出之，达到令人拍案叫绝的艺术胜境，这可以说得力于他对自然山水的卓绝感觉和高妙的艺术造诣。确实，从王维的诗中，我们可以看到他的心灵与自然山水相呼应，并且是几*天成，他能在一山一石，一草一木的大千世界中，独具慧眼地发现自然山水的秘密，并创造出一种清灵淡远，禅意浓郁的意境。这是理解王维山水诗的一把钥匙。
在风云诡谲的政治生涯中，王维感到身心疲惫，逐渐对官场生活心生厌倦。但虽然如此，王维却从未挂冠而去，直到去世都在做官，他只是长期生活在山庄、别墅之间而已，过着亦官亦隐的生活。这样，一方面他不必像陶渊明那样躬耕田亩，为衣食担忧；一方面他饱尝官场滋味而投身山水，不像孟浩然等诗人那样有求仕之心，时时流露出怨怅不*之气。他无忧、无愁、无怨，心境*和、恬淡超脱，他可以自由自在地“行到水穷处，坐看云起时”，他可以无牵无挂地“独坐幽篁里，弹琴复长啸”。他尽情地融入山水，体悟山水，没有孤独寂寞，没有忧思惆怅，只有一片空灵的寂静，使心灵得到净化和升华。因此，他的心境和诗风都能达到一种恬淡的境界，形成静逸之美。
三、精深的艺术修养形成 “诗中有画”、“静中有声”的艺术风格王维是盛唐时期著名的画家，是南宗山水画的开山鼻祖。的确，王维在诗中以他画家独有的敏锐目光，抓住人物、景物的特点，讲究构图与布局、对比与烘托、线条与色彩，描绘出一幅幅形象简约鲜明，色彩清新淡雅的优美图画，时而气象阔大，雄伟壮观，如“江流天地外，山色有无中”；时而幽静清新，精美雅致，如“明月松间照，清泉石上流”。他的每一首山水诗都是一幅优美的山水画，而且他的画是“以意为主”，追求的是神似，所以王维的“诗中有画”，更是指以“画意”入诗，吟诵山水不局限于写景状物的毫发毕肖，而是创造出某种画外的意境和情趣，不仅是“诗中有画”，而且“画”中有情，诗情画意，水*融。
王维不仅能诗善画，还精通音律。作为音乐家的王维在诗中既没有写美妙动人的音乐声响，也没有写朝廷市井的喧闹人声，他所写的声音，都是自然景物、山林闲客的声音。王维非常懂得“以动写静”的道理，读他的诗就会发现他写声响不是单纯表现声音的美妙，更多地是为了衬托环境的“静”。王维后期隐居山林，寄情山水，潜心向佛，心境空灵。这种完全摆脱尘世之累的宁静心境使他能够全身心地融入山水，具有了常人所达不到的感觉和体悟山水的能力。高深的音乐造诣使他具有音乐家敏锐的听觉，能够感受到一般人难以察觉的细微声息，把握住自然界的神奇音响，从这些极细小的声音中发现自然美的奥秘并给予诗意的表现。因此，他的诗歌具有独特的“静中有动”、“静中有声”的风格。
因此，王维真正的价值是表现在艺术的境界上，因人因地因情因景的不同，会呈现多样的艺术之美。王维用画家的眼睛观察万物，用音乐家的耳朵倾听万物，用诗人的心去体味万物。读他的诗，我们既能看出他作为一个画家构图著色的匠心，也能聆听到他作为一个音乐家用心弦拨动的那幽婉飘忽的旋律，还能让*会到他作为诗人那既能“超以象外”，亦能“得其环中”的灵性，他诗里所有意象都浸在一种淡淡柔和的光中或是薄薄清幽的气里，宁静而深沉。这光，这气，是王维心灵世界对他艺术世界的折射和笼罩，因此，他诗中的意境就高超莹洁，令人留连不已。所以，在盛唐诗歌繁荣的大背景下，在承继陶、谢田园山水诗创作经验的基础上，王维后期的山水诗创作开创了“以禅入诗”、“诗中有画”、“静中有声”的独特艺术风格，形成了“情景交融、空灵静逸”的完美诗境，把山水诗的创作推向了一个*难以逾越的高峰。
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