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1．我有一壶酒，足以慰风尘。若饮三千杯，可否遇良人。
2．千百年后的轮回相遇，望君与佳人携手，黛眉轻蹙，似曾相识，淡然一笑，擦肩而过，不过路人。
3．看尽三十三宫阙，最高不过离恨天。数遍四百四病难，最苦不过长牵念。
4．回首来路三千，一晃数载流年。才知我若是游子，你便是人间。
5．千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。
6．何为喜欢？“脸红，心跳，不言语。”可否具体？“失眠，焦虑，常梦呓。”可否再具体？“余生全是你。”
7．山入怀，尔入我梦来。
8．本以为春风十里不如你，结果等到落雪靡靡，孤影寂寂，鼓起勇气一个人走时，才发现那时的春风，夏月，秋霜，冬雪，的确都没好过你。
9．曾以为，不为尘世繁华而迷醉，不为萧瑟凄凉而伤悲。如若憔悴，定是朱砂流泪。我于红尘深处，回眸三百余回，始终嗅不到胭脂香味。
10．任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
11．我愿执笔弃花间，从此以后，离经易道，只为你。我愿红线永相系，自此经年，江湖之远，只因你。
12．一纸凉薄，写我半生彷惶；一纸沧桑，书我一世独殇；一纸微黄，记我此生风霜。
13．寄君一曲，不问曲终人聚散。
14．十里桃花霞满天，玉簪暗暗惜年华。对花影单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
15．桃花树下数百弦，一弦一字如往年。
16．戏子入画，一生天涯。戏子落妆，曲终人散。
17．我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
18．红尘焉有忘机语，梦醒愿为无羡人。
19．心似千千结，唯愿君如瑶台花上蝶，花落碟成雪，白发无相别。
20．当年相知未回音，空叹年华似流水。
1、里桃花霞满天，玉簪暗暗惜年华。对花影单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
2、我愿执笔弃花间，从此以后，离经易道，只为你。我愿红线永相系，自此经年，江湖之远，只因你。
3、我有一壶酒，足以慰风尘。若饮三千杯，可否遇良人。
4、本以为春风十里不如你，结果等到落雪靡靡，孤影寂寂，鼓起勇气一个人走时，才发现那时的春风，夏月，秋霜，冬雪，的确都没好过你。
5、当年相知未回音，空叹年华似流水。
6、戏子入画，一生天涯。戏子落妆，曲终人散。
7、千百年后的轮回相遇，望君与佳人携手，黛眉轻蹙，似曾相识，淡然一笑，擦肩而过，不过路人。
8、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
9、千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。
10、何为喜欢？“脸红，心跳，不言语。”可否具体？“失眠，焦虑，常梦呓。”可否再具体？“余生全是你。”
11、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
12、桃花树下数百弦，一弦一字如往年。
13、回首来路三千，一晃数载流年。 才知我若是游子，你便是人间。
14、纸凉薄，写我半生彷惶；一纸沧桑，书我一世独殇；一纸微黄，记我此生风霜。
15、寄君一曲，不问曲终人聚散。
16、红尘焉有忘机语，梦醒愿为无羡人。
17、曾以为，不为尘世繁华而迷醉，不为萧瑟凄凉而伤悲。如若憔悴，定是朱砂流泪。我于红尘深处，回眸三百余回，始终嗅不到胭脂香味。
18、看尽三十三宫阙，最高不过离恨天。数遍四百四病难，最苦不过长牵念。
19、心似千千结，唯愿君如瑶台花上蝶，花落碟成雪，白发无相别。
汉服文化知识
今天国学经典网小编为大家介绍的是中华民族五千年的传统服饰--汉服文化。我们会通过多个角度、多个时间点、多个方面为大家展示我们民族的传统服饰，欢迎大家关注下面解说的汉服文化知识。
既然说到汉服文化，那在这里我们首先为大家介绍汉服。当我第一次看到汉服这个字眼时，我第一理解就是汉朝的服饰，其实不然，这样理解太片面太局限性了。所谓汉服，又称汉衣冠，全称是“汉民族传统服饰”，又称之为汉装和华服，是约公元前21世纪至公元17世纪中叶(明末清初)，在汉族的主要居住区，以“华夏-汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系，是*“衣冠上国”的体现。
“汉服”一词的记载最早见于《马王堆三号墓遣册》： 简四四“美人四人，其二人楚服，二人汉服”。《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系。汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为儒家神道设教的一部分。“乗殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。
汉服自身内部体系非常完备，历经千年的发展，服制成熟，不仅本身种类丰富而且配饰是也非常繁多丰富。汉服的款式、形制、用料、剪裁在各个历史时期都有着明显的不同，但主体部分相同。在*传统社会，衣冠服饰被视为“治天下”之道。“黄帝、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过儒家和华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
复我泱泱华夏，着我汉家衣裳。华夏五千年来历史悠久，文化博大精深，而在这一历史长河中有一个必不可少的文化——汉服文化。
从“黄帝垂裳而天下治”始至明代，汉服一直在人类衣饰发展史上散发着最璀璨的光芒。直到明末清初，满清铁骑入侵中原。满清统治着为了打击*的文化自豪心，摧毁*的气节与骨气，颁布了“剃发易服”令。从此，*的记忆里有了对民族服装的缺失感。
汉服是汉民族传承千年的传统民族服饰，是最能体现汉族特色的服装。在几千年的时间里，汉民族凭着自己的智慧，创造出看绚丽多彩的汉服文化。而今，在这个快节奏的时代，西装、T恤、牛仔裤已成为时尚，汉服已被大多数人遗忘。
汉服，它有着飘逸的衣袂，严格的形制。汉服主要分为：曲裾、襦裙、祅群等服饰；主要特征是：衣领有交领，圆领，对襟直领，衣襟为右衽，隐结系带。而汉服袖圆以应“天圆”，衣领交叠成矩形以应“地方”，背部中缝直至脚踝以应人道正直。天圆地方，洒脱飘逸构成汉服丰富的文化内涵和独特的气质。因此，我国自古被称为“衣冠上国”。
有人说，汉服拘谨，呆板，等级森严。可汉服发展到现在，已没有阶级的区分，只有具体功用之别。汉服严密而完善的.服装类别：礼服、常服、便服基本上可以满足人们的各种需求。
自从2003年普通工人王乐天穿汉服上街，这一行为标志着汉服正式进入大众视线，掀起了一股复兴汉服的热潮。而今，当有人穿着汉服走在街上，陌生感扑面而来：“和服”“汉服”“演戏的”等声不绝于耳。各种“复古，作秀，穿越”等帽子满天飞。
是否，你也曾傻傻地问过：“爸爸，我们汉族的民族服饰是什么？”爸爸则会不知所措：“呃……也许是中山装，旗袍之类的吧！”是否，你也曾用床单，妈妈的衣服披在身上，装扮着童年……
在全球化现象日益显著的今天，文化传播是不可缺少的。我们要认识到，民族服装是民族文化的重要体现，两者缺一不可。*之所以又称为“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《左传正义·定公十年》疏：“*有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”*素来就就被称为“衣冠上国，礼仪之邦”。而“衣冠”便成了文明的代名词。
通过汉服，以汉服为钥匙打开了汉文化之门。通过重新继承，学*汉文化，重建我们中华五千年来的精神面貌。正所谓，始于衣冠，达于博远。希望更多的人通过汉服了解到传统文化，弘扬汉文化最核心的精神内涵。
复我泱泱华夏，兴我礼仪之邦。相信总有一天，我们会实现汉服的复兴。嘿，看，汉服正向我们款款而来，你最准备好了吗？
关于汉服的主题征文（通用8篇）
无论是在学校还是在社会中，大家最不陌生的就是征文了吧，借助征文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。一篇什么样的征文才能称之为优秀征文呢？以下是小编整理的汉服的主题征文，希望能够帮助到大家。
我曾漫步于巍峨的城楼之上，也曾体味过闹市的繁华嘈杂；我曾游弋山林，也曾洗盏烹茶；我曾迷醉于丝绸的柔情，也曾爱恋过五色的芳华。悠悠五千年，泱泱汉文化。许是血浓于水，许是一脉相承，到最后也只能，一粒相思子，半载柔情梦。我与它的故事，也就在这辗转之间开始了。
初相识，只觉得惊艳。细细品味，又能尝到它那与生俱来的内涵。
我想，我可能是爱上它了吧。静静翻阅古籍，企图从前人的那些浅短的词句中去更好的了解它，接*它。也许我并不是很好的阅读者，但我却乐意去阅读去品味关于它的独特韵味。从右衽交领到齐胸襦裙，它在变迁，而我也跟着它变迁，从牙牙学语到二八年华，它镌刻在历史的长卷中，我却*凡似一粒沙。但是我对它的喜欢却是从未变过的，心悦它的每一针绣制，也心悦它凸显的独到气质。
一针一线所制成的是优雅，丝绸缎带所裁剪的是娴静。并不钟爱缝制的我，为了它悄然拿起了针线，却难以绣出书中所描绘的万分之一。我想，也许并不是每个人都是擅长做这些，我也只能通过自己拙劣的技艺，用缎带绣制一个可与它相配的扇面，来搭衬它的优雅。也借此来慰藉我无法独自绣制它的淡淡忧伤。
我是一个喜静的人，喜欢独自插花饮茶，我也是一个喜动的人，爱三五好友闹市繁华。我钟情带上它穿梭大街小巷，喜爱和它一起见证这新世纪的青山绿水，霓虹夜景。
一挥袖，潋滟千年。一转身，倾世佳人。一回眸，浮生若梦。我们同游于胡同小道，同游于山河清涧。我们品山泉清露，也尝五谷杂粮。有人笑我不知所谓，我却只知我心悦它，只短短经年，数十载春秋罢了。我心悦它只一厢情愿，执笔研读罢了。
春赏百花秋望月，夏沐凉风冬听雪。一只团扇，一簇烟花，渲染出的也是别样的风情，眷雅的气质。我爱的盲目，痴迷的也盲目。我也知晓喜爱一样东西，不需要什么华丽的缘由，不需要什么壮丽的誓言，一切不过心甘情愿，向而往之就足矣了。
我们的故事不能书山河，不能绘巨制。但我心知，心悦一样东西，眼里心中，有你便够了。
很喜欢带有“初”的词语，总觉得它包含着纯洁和丰盈，从一眼凝眸的初见像窗外的清风，每一个字眼里都含有温情，每一个韵脚都带有美，那么我最钟意的是初心这个词，就像冬天的第一场雪，经过了山峦，跨过了小河，不问出处也不问最后的归途，遇见最初的自己，正如我对待汉服那般，始终如一，不忘初心。
情不知所以，一往情深，或许我对汉服就是这样。记得最*火起来的一句话“现在喜欢汉服的一定有当年把床单披在身上的那些人吧。”是啊，当年我也是在家里把床单披在身上化身为唐代的仕女，袅袅婷婷，而现在我也穿上了汉服。都说，人这一辈子一定要奋不顾身的做一件自己喜欢的事，那么对我而言就是汉服吧，始于颜值忠于内涵，我想这也正是它的魅力所在吧。华夏有衣，其名汉服。
人生有多少个第一次，第一次和喜欢的人旅行，第一次在街上和素昧*生的路人微笑打招呼，第一次被街拍的摄影邀请当模特等等，而这些所有的第一次都汉服陪着我经历的。忘记了是什么时候我放弃了他人口中的“好”，选择了做我自己，但是我始终记得我是什么时候开始爱上汉服的。想用一些美丽的句子，华丽的辞藻去形容我对汉服热爱，但是却发现没有什么可以用来描述这份情感，只能用自己最*淡的话写出我对它的热爱。
我始终记得对待汉服的那份初心，不忘初心，方得始终。
汉服是我的挚爱，整个衣柜装满汉服是我毕生的梦想。
但是，实现梦想的路途中总会有万般艰难险阻，立场不同，就连身边最为亲*的人都会成为一颗绊脚石。
我尊敬的母上大人反对买汉服，觉得汉服又贵，买了也没多大机会穿。我以为汉服是我们民族的传统服装，应该发扬起来。我们之间有了冲突。但无论如何也不能阻止我的动作，阻挡我实现梦想。
还未独立的我根本没有经济来源，为了不让母上大人发现我在搞事情，只能在上学日省吃俭用。
中餐8元钱，*均每天吃2元钱，剩下6元钱存着买汉服。日积月累，一个月下来，就存了120元多，一个学期，就有600元了。
虽然我不知道这个办法可以用多久。
在同袍的帮助下，我终于获得了人生中的第一套汉服。抱着一个大大的快递盒，是从未有过的愉悦。
母上大人不在家，真是天助我也！
我迫不及待地开箱。
这套汉服是红黑渐变，裙摆有彼岸花的刺绣，十分的妖艳，花瓣如血，娇艳欲滴。
大袖衫与齐胸襦裙相互映衬。
上身试穿，看着全身镜中的自己，我简直不敢相信，这妖冶的女子，真的是我吗？啊！我从未见过这样的自己！这套汉服真美！
毫不犹豫，马上拿拍立得拍了几张照片。
在母上大人回家之前，我依依不舍地脱下了汉服。
大袖衫和齐胸襦裙被我小心翼翼地放在书柜里，送的明信片和眉心贴被珍藏在礼盒中。工作简直天衣无缝，不露一丝马脚，为的就是不被母上大人把我的梦想扼杀在摇篮里。
故技重施，我慢慢拥有了更多的汉服。
悄**地穿出去，不管路人奇异的目光，和小姐姐一起蹦哒。坐在具有古典韵味的长亭里，仰头潇洒地喝着小酒壶中的……米酒。
在天地之间，不受任何人，任何规则的束缚，真好！
一套汉服，一壶酒，就是一个故事，一段历史。每个为汉服而奋斗的人，都有一个精彩的故事。
活在乱世，只因有你，安抚了我的心灵。
始于衣冠，达于博远。
华夏复兴，衣礼偕行。
每一次的归途都是一种享受，每一次的回家都是一种享受，每一次的回家都是一种惊喜。 —宫崎骏《千与千寻》
历劫的凤凰误认乌鸦，懵懂纯真葡萄的伴随；情窦初开的乌鸦小心翼翼的探头，青衫加身故作深沉，不屑一顾；晶莹葡萄众人眼馋，红衣披肩，只为吸引一人；情意渐泄，正殿之上，衣着凤袍耀眼如东海之珠；大战在即，战袍之下饱含不舍，待荣誉归来，还你安定天下；天有不测，大婚之日，婚袍如血珠，刺眼目，凤凰花凋落；坠入魔道，黑袍紧裹，半仙追随，外冷内热，不忍伤一毫，待沐浴之后，心灵洗涤，重获新生；衣诀飘飘，重拾信心，携手爱情，渡你我。
当你穿过了暴风雨，你就不再是原来那个人。——村上春树
千年的沉淀，初次回归，含羞默默，奈何绚丽，实力不凡，被认知，被接纳，被喜爱。现在你我，掏空钱袋，月底空粮，为她梳妆，谈笑嫣嫣，三两相伴，相识相知。
汉服只为你我而来！
扶摇而上，重回汉唐。华夏的风暖，吹开那段蒙尘的时光，隔着陌上风花，执浅墨，携风雅，为那一缕衣裳幽香，低吟浅唱。
春风拂槛，青衫花影
古老而神秘的华夏沃土之上，汉族，一朵静默之花绽放。那是一个内敛的民族，却是历史画卷中，最浓墨重彩的一笔。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”子衿，你的衣领。沉吟，我的悲鸣。汉服，是绝美的诗篇。汉的大气，晋的飘逸，唐的开放，宋的端庄，无论哪一种，都好。弱冠书生，温润如玉，豆蔻少女，美目盼兮。
汉服，汉家儿女的华美衣衫，却有着一段沉重的历史。还记得那年，清兵入关之时，留辫易服，*着的是谓旗装。而那次辛亥革命，剪辫易服，*着的是谓旗袍。那件结合了满族与西方文化的衣服，却承受不起五千年积淀的中华气度。21世纪的今天，汉家儿女的传统服饰，我们该何处追寻?
云想衣裳，礼仪之邦
《汉书》载:后数来朝贺，乐汉衣服制度。汉服，即汉民族传统服饰。在漫长的历史中，汉服逐渐成为*自我认同的文化象征，而汉服文化博大精深，其中典型的便是深衣制。何为深衣?《礼记·深衣》孔子正义曰:所以称深衣者，以余服则上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。
深衣是最能体现华夏文化精神的服饰，深衣象征天人合一，恢宏大度，公*正直，包容万物的东方美德，着深衣而居，天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。
除深衣外，最著名的便是上衣下裳制。如:齐胸襦裙，袄裙，交领或直襟襦裙等。
“上溯炎黄，下至宋明，以汉族人民所穿着的服饰为基础，并在此基础上发展演变而成的一种明显而具有独特风格的一系列服饰集合。”如此界定汉服，即汉民族传统服饰。
汉服是哪个朝代健全
在有现有考古实物支持的年代之前，一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。那么汉服是哪个朝代健全呢？以下是小编整理的相关内容，欢迎阅读参考。
历代以来的服装
汉服即*汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）*4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明[object Object]朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。
汉服的历史和发展
非实物时期
例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”。「黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。」（《史记》卷一 五帝本纪 第一）
有人认为（注：无充分的考古资料支援）：约五千年前，*在新石器时代的仰绍文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，後又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代後期，由於政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有著一定的影响，诸侯国间的.衣冠服饰及风俗*惯上都开始有著明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此*的衣冠服制更加详备。
实物时期
汉族的这一服饰制度自周代至明代，三千年来*服装的基本特徵是没有大的该变。一直三百多年的清初，这一服饰制度才崩溃。1644年明朝灭亡後，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱*的民族认同感，以达到统一*的目的，而大力推行满族发型和满族服装，禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作 “剃发”）。这使得汉服逐渐消亡。当时孔子的後裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”，遭到多尔衮拒绝。今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展而来。
辛亥革命推翻满洲贵族的统治之後，人们的思想趋於西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在21世纪初，随著*国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新宣导恢复传统汉服并身著汉服进行推广。
汉服的特点和样式
汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别於其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿著。普通劳动人民一般上身著短衣，下穿长裤。
配饰
头饰是汉族服饰的重要部分之一。
古代汉族男女成年之後都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。
女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。
汉服对*周边其他民族服饰的影响
北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服，495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策，主要内容有：1、禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服。2、禁止说鲜卑话，以汉语为唯一通行语言。3、凡迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为籍贯，死後葬在洛阳，不准归葬*城。4、改鲜卑姓为汉姓。首先从皇室做起，把拓跋氏改为元氏，「其馀所改，不可胜纪（记）」。还规定鲜卑族的八个大姓与*头等贵族崔、卢、李、郑四姓门第相当，鲜卑八个大姓以外的贵族也规定了品级。使鲜卑贵族也和汉族一样实行门阀制度。5、禁止鲜卑族同姓通婚，鼓励鲜卑族按门第与*结婚。孝文帝还率先做起，纳汉族大姓的女子做後妃 并为他的五个皇弟娶汉族大姓的女子作正妻，同时把公主们嫁给汉族大姓。
尽管遭到一部分鲜卑贵族的阻挠和反对。孝文帝的改革最终得以成功，极大的促进了民族融合，此後仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。
赞美武汉长江大桥诗句
*一生酷爱游泳，这是世人皆知的。１９２５年所作《沁园春长沙》中的“到中流击水，浪遏飞舟”，便是诗人青年时代奋勇进取、劈波斩浪的艺术写照。*对长江也有着特殊的感情，他把浩瀚的长江比作天然的最好的游泳池，多次畅游长江。本词便是*１９５６年在武汉畅游长江时的感兴之作。小编精心为你整理了赞美武汉长江大桥诗句，希望对你有所借鉴作用哟。
水调歌头·游泳
才饮长江水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，
今日 得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，
高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。
武气绝半日复息，
汉军游骑貂锦衣。
长生木瓢示真率，
江上楼高二十梯。
大藩从事本优贤，
桥下幽亭*水寒。
注释
〔游泳〕一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。
〔长沙水〕作者自注：『民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的「白沙井」。』
〔武昌鱼〕据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业（故城在今南京市南）迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：『宁饮建业水，不食武昌鱼。」这里化用。武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊（biān编）鱼，称团头鳊或团头鲂。
〔极目楚天舒〕极目，放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫『楚天』。舒，舒展，开阔。柳永词《雨霖铃》：『暮霭沉沉楚天阔』。作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的.信中说：『游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用「极目楚天舒」为宜。』
〔宽馀〕指神态舒缓，心情畅快。
〔子在川上曰：逝者如斯夫〕《论语·子罕》：『子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」』（孔子在河边，说道：『奔流而去的是这样匆忙啊！白天黑夜地不停留。」）
〔风樯（qiáng墙）〕樯，桅杆。风樯，指帆船。
〔龟蛇〕见《菩萨蛮·黄鹤楼》〔龟蛇锁大江〕注。
〔一桥飞架南北〕指当时正在修建的武汉长江大桥。一九五八年版《*诗词十九首》和一九六三年版《*诗词》，作者曾将此句改为『一桥飞架，南北天堑变通途』，后经作者同意恢复原句。
〔天堑（qiàn欠）〕堑，沟壕。古人把长江视为『天堑』。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：『长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？』
〔更立西江石壁……当惊世界殊〕将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝（『西江石壁』）蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为*静的大湖。到那时，巫山的雨水也都得流入这个『*湖』里来。巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。巫山，在四川省巫山县东南。巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。巫山云雨，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇， 神女自称『旦为朝云，暮为行雨』，这里只是借用这个故事中的字面和人物。
译文：
*畅游长江后向群众招手刚饮过长沙的水， 现又吃了武昌鱼。 我在万里长江上横渡， 举目眺望舒展的长空。 哪管得风吹浪涌， 这一切犹如信步闲庭， 今天我终可以尽情流连。 孔子在岸边叹道： 光阴如流水般远去了！ 江面风帆飘荡， 龟蛇二山静静伫立， 胸中宏图升起。 大桥飞跨沟通南北， 长江天堑将会畅行无阻。 我还要在长江西边竖起大坝， 斩断巫山多雨的洪水， 让三峡出现*坦的水库。 神女想必很健康， 但她会惊愕世界变了模样。
武汉长江的诗句
长江一帆远，落日五湖春。下面是小编帮大家整理的武汉长江的诗句，希望大家喜欢。
关于长江的诗句一：《临江仙》
朝代：明作者：杨慎 体裁：词
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
关于长江的.诗句二：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
朝代：唐作者：李白 体裁：七言绝句
故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
关于长江的诗句三：《登高》
朝代：唐作者：杜甫 体裁：七言律诗
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
关于长江的诗句四：《六幺令》
朝代：宋 作者：李纲 体裁：词
长江千里，烟淡水云阔。 潮落潮生波渺，江树森如发。
歌沉玉树，古寺空有疏钟发。谁念迁客归来，老大伤名节。
六代兴亡如梦，苒苒惊时月。纵使岁寒途远，此志应难夺。
兵戈凌灭。高楼谁设。
豪华销尽，几见银蟾自圆缺。 倚阑凝望，独立渔翁满江雪。
关于长江的诗句五：《晴江秋望》
朝代：唐 作者：崔季卿 体裁：七绝
八月长江万里晴，千帆一道带风轻。
尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。
关于长江的诗句六：《越王楼歌》
朝代：唐 作者：杜甫 体裁：乐府
绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。
关于长江的诗句七：《水调歌头》
年代：现当代作者：*
才饮长沙水， 又食武昌鱼。 万里长江横渡， 极目楚天舒。 不管风吹浪打， 胜似闲庭信步， 今日得宽馀。 子在川上曰： 逝者如斯夫!
风樯动， 龟蛇静， 起宏图。 一桥飞架南北， 天堑变通途。 更立西江石壁， 截断巫山云雨， 高峡出*湖。 神女应无恙， 当惊世界殊。
关于长江的诗句八：《过长江》
朝代：唐作者：黄滔体裁：七绝
曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——纳兰容若《 太常引·自题小照 》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲·中秋作》
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。——白居易《七夕》
织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飗。——刘禹锡《秋夜安国观闻笙》
银汉云晴玉漏长，蛩声悄画堂。——魏承班《诉衷情·银汉云晴玉漏长》
香炉顶上紫烟浮，瀑布遥看银汉流。——李纲《望庐山》
月行银汉上，人在玉壶中。——戴复古《饮萧和伯家醉登快阁和杨伯子题分明观韵》
银汉迢迢清未了，金波潋潋净无尘。——喻良能《庚戌中秋病起言怀》
瀑布远从银汉落，洞门长锁白云閒。——唐震《游四明留题丹山》
瀑布似从银汉落，香炉半是紫云封。——郭奎《过庐山》
苍崖影合东林寺，银汉光连瀑布川。——孙蕡《望庐山二首·其一》
沧江雨色收枫叶，银汉秋声入柳条。——刘侃《阶州甘泉馆》
月到东南秋正半。双阙中间，浩荡流银汉。——王国维《蝶恋花·月到东南秋正半》
彩云朵朵西风散，银汉昭昭北斗倾。——陆文圭《七夕祈雨》
银汉难通，稳耐风波愿始从。——纳兰容若《减字木兰花·烛花摇影》
八鸾锵锵渡银汉，九雏威凤鸣朝阳。——刘禹锡《伤秦姝行》
步檐倚仗看牛斗，银汉遥应接凤城。——杜甫《夜》
风师咆哮虎豹怒，银汉汹涌天鸡啼。——刘基《钧天乐》
羽幢褵褷银汉秋，六宫望断芙蓉愁。——陈陶《飞龙引》
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。——黄景仁《绮怀十六首》
暮宿银汉朝蓬宫，我欲从之东海东。——杨万里《林景思寄赠五言，以长句谢之》
相如才调逸，银汉会双星。——杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》
夜深度银汉，漠漠仙人衣。——刘禹锡《观云篇》
银汉波澜溢，经旬雨未休。——姚合《酬任畴协律夏中苦雨见寄》
银汉半斜沉夜柝，繁霜歌罢弹哀弦。——屠隆《青溪道士吟留别京邑诸游好》
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。——和凝《宫词百首》
可怜今夜千门里，银汉星回一道通。——王昌龄《萧驸马宅花烛》
光连银汉疑无地，望断蓬莱别有天。——李正民《题海月亭》
冰绡翦破裁云幔，银汉倾斜作玉沟。——方以智《三叠泉》
天光淡青日光白，道是银汉也则得。——杨万里《明发栖隐寺》
凤阳重门如意馆，百尺金梯倚银汉。——李颀《郑樱桃歌》
数间明月玉川屋，两腋清风银汉槎。——方岳《赵龙学寄阳羡茶为汲蜀井对琼花烹之》
风从昨夜吹银汉，泪拟何门落玉盘。——罗隐《西京崇德里居》
星斗转时银汉*，芙蓉开处彩屏连。——王庭《清湖》
帝令银汉推馀泽，不与人间较刀尺。——王洋《石涧》
御水横银汉，仙桥挂彩虹。——范祖禹《西街》
金丹炼成紫皇喜，玉臼自扔银汉洗。——杨万里《谢陈希颜惠兔券羓》
洗兵银汉水，收雪紫坛春。——范成大《次韵郊祀庆成》
御气升银汉，垂衣俯锦城。——钱起《奉和圣制登朝元阁》
瑶池供寿酒，银汉丽宸章。——杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》
月流银汉小徘徊，似恋空庭独树梅。——杨万里《病中夜坐》
霜空挂银汉，仙露照金茎。——张耒《福昌书事言怀一百韵上运判唐通直》
金星压芒角，银汉转波澜。——李商隐《谢往桂林至彤庭窃咏》
玉京凉早是初秋，银汉斜分大火流。——朱有燉《元宫词·玉京凉早是初秋》
金钱已卜凤凰鸡，银汉将填乌鹊行。——王锡《长*庄歌》
青天若可扪，银汉去安在。——李白《自巴东舟行经瞿唐峡，登巫山最高峰，晚还题壁》
1、但见伊人风华绝代舞三千，不见长安繁华醉心间。
2、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
3、头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。
4、穿着一身白色的睡袍，松松垮垮地，微卷的黑发极为慵懒地垂下。他伸出一只手，有些烦躁地支撑着半边头颅，头发被抓得微乱，俊美无铸的脸上，带着淡淡的不悦。
5、年隔山岳，世事两茫茫。
6、老来多健忘，唯不忘相思。
7、你说百世守候为君温柔，后来轮回忘我黄粱一梦。
8、等闲变却故人心，却道故心人易变。
9、几年相思加两斤黄酒，才把这句喜欢说出口。
10、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
11、如花美眷，似水流年，回得了从前，回不了当初。
12、良人怎奈变凉人，旧城之下念旧人。
13、陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。
14、长安月冷，章台歌舞新;谁惜流年脉脉与殷殷。簪花弄影，持酒送流景;折尽春风无情碧。
15、当时少年按剑扬眉唱浩气不败，无方忧来揽衣对月独徘徊。
16、晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。——辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
17、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。
18、若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。
19、此后;岁月催人老，流光逝如梭。一年春事梦无多，*也难和，仄也难和。
20、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
21、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
22、愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。
23、薰风惊了小莲，韶光一转离合不足萦怀，与君经年。
24、人生若只如初见何事秋风悲画扇。
25、花一世界，一叶一如来；禅定无烦恼，心如莲花开。
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