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歌词是诗歌的一种，入乐的叫歌，不入乐的叫诗（或词）。入乐的.歌在感情抒发、形象塑造上和诗没有任何区别，但在结构上、节奏上要受音乐的制约，在韵律上要照顾演唱的方便，在遣词炼字上要考虑听觉艺术的特点，因为它要入乐歌唱。下面是小编帮大家整理的，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人约黄昏后
人约黄昏后邓丽君 - 淡淡幽情
歌曲《人约黄昏后》，歌词为朱淑真《生查子·元夕》（一说为欧阳修所作），邓丽君演唱。
《生查子·元夕》
【宋】朱淑真
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
2、清*调
歌曲《清*调》，歌词为李白《清*调》三首，邓丽君、王菲演唱。
《清*调》
【唐】李白
其一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
3、但愿人长久
但愿人长久王菲 - 菲靡靡之音
歌曲《但愿人长久》，歌词为苏轼《水调歌头》（明月几时有），王菲演唱。
《水调歌头·明月几时有》
【宋】苏轼
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
4、月满西楼
月满西楼龚玥 - 金装小月
歌曲《月满西楼》，歌词为李清照《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），龚玥演唱。
《一剪梅》
【宋】李清照
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
古诗词艺术歌曲的发展历史
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的古诗词艺术歌曲的发展历史，欢迎大家分享。
古诗词艺术歌曲的发展历史
古诗词艺术歌曲是*的古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，它最显著的特征是歌词全部来源于古典诗词。*的古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，千百年来被人们广为传颂。它以洗练的语言、高远的意境、深邃的内涵，传达着*文化特有的神韵。古典诗词作为*文学史上的一颗闪亮“明珠”，其影响力之大、影响范围之广是毋庸置疑的。就音乐创作而言，古典诗词曾激发了无数作曲家的创作灵感，使他们写下了传唱不衰的经典之作。早在上世纪二三十年代，就有以青主、黄自、赵元任等为代表的一批作曲家选用古代诗词创作艺术歌曲，那些具有*古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，有更多的作曲家把目光投向了古典文学的“宝藏”，那些传颂了千百年的古代诗词几乎成了作曲家取之不尽、用之不竭的“粮仓”。本文就古诗词艺术歌曲的创作在不同历史阶段所体现出来的特征作一番综述和比较，以揭开它那颇具神秘色彩的面纱，使其创作和发展的概貌展现在我们眼前。
古诗词艺术歌曲的发展从创作技法上来讲大体经历了三个阶段。
第一个阶段是从上世纪20年代初到40年代，技法上大多采用欧洲浪漫派晚期的创作技法。这一时期青主创作了《大江东去》和《我住长江头》，这是两首艺术造诣达到较高境界的作品，其中《大江东去》创作于1920年青主留学德国之际，是*艺术歌曲的开山之作。黄自先生毫无疑问是这一领域的佼佼者，诗歌和音乐相结合的声乐作品最能代表他的创作风格和艺术成就。黄自以*古代诗人的诗词为题材作曲，谱写了《花非花》（白居易）、《峨眉山月歌》（李白）、《点绛唇·赋登楼》（王灼）、《卜算子·黄州定慧院寓居作》（苏轼）、《南乡子·京口北固亭有怀》（辛弃疾）等曲。在这部分作品中他能深刻地理解原诗的含义，并通过音乐给予生动、具体的形象刻画。其中《点绛唇》的音乐充满着宽广的气势和明朗乐观的情愫，是一首富于浪漫主义气息，具有一定民族风格的独唱曲。《南乡子》的音乐则充满着豪壮的气魄和澎湃的热情，是一首富于爱国激情的抒情独唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的笔调、深情优美的旋律、新颖细致的和声进行，勾画出一幅幅*式的恬淡幽静的意境。黄自的这些艺术歌曲可以说是当时我国学院式艺术歌曲创作的精品，并对后来许多作曲家产生了深刻的影响。这一时期的作曲家还有江文也、应尚能、刘雪庵、马思聪等，他们在古诗词艺术歌曲的创作领域也都颇有建树。江文也所写的艺术歌曲的词，全部取自唐诗、宋词、元曲和明清诗词，并且按照朝代顺序结集编作品号码。作品有《江村即事》（司空署诗）、《垓下歌》（项羽词）、《宋词李后主篇》（李煜词）等；应尚能作为一名作曲家和男中音歌唱家，他的代表作有《无衣》（诗经）和《我侬词》（管道声）等。
古诗词艺术歌曲的创作从技法上来讲，第二个阶段即是上世纪40年代，这一时期最具代表性的作曲家即为谭小麟先生。谭小麟在美国留学期间曾追随现代作曲理论大师亨德米特学*，并被视为亨氏高足，回国后执教于上海国立音专。他是将现代作曲观念与技法引入*专业作曲教学的第一人，可惜英年早逝，令人扼腕！作为一名作曲家，他对我国传统音乐有着深厚的感情，除了直接从事民族器乐的创作外，他所写的声乐作品也大多取材于古代诗词。谭小麟具有颇深的古典文学和音乐功底，在创作中他尊重民族的审美取向，以*传统文化的思维为基础消化吸收应用亨氏作曲体系中可取的部分，因而他的作品具有鲜明的民族性。他强调：“我应该是我自己，不应该像亨德米特。”“我是*人，不是西洋人，我应该有我自己的民族性。”谭小麟一生创作了十多首声乐曲，他精心制作，力求尽善尽美，故其中多精品。代表作有《自君出之矣》（张九龄）、《彭浪矶》（朱希真）、《正气歌》（辛弃疾）等。从谭小麟的作品当中，不难感受到其中既有现代作曲技巧较成熟的展示，又有民族风格较纯熟的体现。罗忠曾这样评价其师谭小麟的歌曲创作成就：“他的艺术歌曲是我们民族音乐创作的精华，不仅继承了我们传统声乐曲的'许多优秀成果，而且在创作上，不论在精神方面还是技术方面，都踏入一个新的天地。”从分析研究谭小麟的作品中不难看出，其中体现出一种远远超过他前辈的强烈个性和新颖独特的民族风格，为后人在音乐创作上积累了不少富于启发性、值得深入探讨的宝贵经验。
接下来谈谈以罗忠为代表的“五声十二音”作曲技法在古诗词艺术歌曲创作中的运用。
罗忠先生于1980年发表在《音乐创作》杂志上的《涉江采芙蓉》，在当时来说可谓是石破天惊之作。这是一首严格按照十二音序列音乐的规则来进行创作的古诗词艺术歌曲。在当时，大部分作曲家对现代创作技法几乎一无所知，十二音体系的作曲方法在人们印象中是与“垂死的帝国主义”“没落的资产阶级”等政治化的概念联系在一起的，在“左倾”思潮的影响下，写这种东西常常会招灾引祸。罗忠先生大胆地突破了这个禁区，进行了有意义的探索，开创了用五声十二音技法作曲的先河。从此以后，*内地的作曲家们争先恐后地进行现代作曲技法的补课、探索和实践，出现了一系列利用五声十二音序列创作的作品，中断了30年的现代作曲技法创作之路得以延续。五声十二音序列是罗先生独创的，这种创作实践引领*音乐从封闭走向开放，从隔绝走向会通，对*现代音乐的发展具有深刻的启迪意义。我们可以把它看作是古诗词艺术歌曲发展的第三个阶段，即采用西方十二音技法，同时又赋予它五声性的内涵，在二者之间找到了一个最佳融合点。
罗忠的作品数量繁多，体裁各异。创作大体可分为两个阶段，这两个阶段在创作题材和所应用的作曲技法方面截然不同，表现出不同的艺术情趣。第一阶段创作技法以传统为主，历时17年。他创作了独唱、合唱曲31首，大部分为艺术歌曲，还有其他体裁的音乐作品30余部。第二阶段迄今26年，创作合唱独唱歌曲19首，全部为艺术歌曲，此外其他体裁的作品数量也很大。这一时期的作品更加注重与*文化相结合，创作技法以现代为主。
通过上述分析我们看到，在古诗词艺术歌曲创作之初，作曲家基本按照(转第59页）(接第74页）欧洲浪漫派初期的原则来安排调性布局，其间或多或少带有一些五声色彩以使作品接*本民族的欣赏*惯，如青主、黄自等。40年代中后期，谭小麟将亨氏作曲理论带回*，他本人也是这一理论的实践者。他的作品基本不用传统的大、小调式，而使用五声调式，但又不是传统意义上的五声调式，调式变化非常丰富，他是以十二个半音为材料来构思旋律与和声的，作品透出浓浓的五声性。之后漫长的40年，现代作曲技法仿佛从*大地上消失了，直至罗忠的一曲《涉江采芙蓉》，向世人宣告了现代作曲技法在*的存在，使艺术歌曲的创作进入一个新阶段。通过上述分析，古诗词艺术歌曲的发展脉络基本上就清晰了，大致经历了这样三个阶段：二三十年代（青主、黄自）──40年代（谭小麟）──80年代（罗忠）。从技法上来讲是：欧洲浪漫派技法──亨氏十二音序列作曲法──罗氏五声十二音序列作曲法。
*现代作曲家在根据古诗词谱曲时具有一个共同的特点，那就是他们不遗余力地在创作中探索如何应用西方现代创作技法来表达*诗词所特有的神韵，无一例外地努力在作品中体现民族气质、民族风格，在音乐如何体现诗词的意境方面作了许多有益的探索。三四十年代的黄自、谭小麟如此，70年代末的罗忠如此，罗先生之后的许多作曲家也是如此。这是历代作曲家留给我们的优良传统之一。黄自曾说：“*自己的音乐必须由具有中华民族的血统与灵魂而又有西洋作曲技术修养的作者创作出来。”他还说：“我们现在所要学的是西洋好的音乐方法，而利用这方法来研究和整理我国的旧乐和民谣，那么我们就不难产生民族化的新音乐了。”由此可见，他对创作新的民族音乐具有鲜明见解和宏伟抱负。他创作的古诗词艺术歌曲或深沉跌宕、或清新淡雅，处处体现出古典诗词的特有意境。又如谭小麟，他在创作当中大量运用西欧古典乐派和浪漫乐派和声中很少使用或几乎不用的和声材料，而是以十二个半音为写作材料，同时有意识地采用*传统的五声调式，使得作品恰到好处地表达了*传统音乐淳朴、亲切的特色。罗忠先生和他的前辈相比又将古诗词艺术歌曲的创作向前大大推进了一步，主要是他独创了“五声十二音技法”，让*的五声体系和西方十二音序列体系找到了一个最佳融合点，让我们从中感受到一个全新的音响世界，而用这样的音乐体系去诠释古典诗词正是罗先生的匠心所在。
古诗词艺术歌曲经过*90年的创作实践，涌现出许多杰出的作曲家和优秀作品，由于本文篇幅所限不能一一阐述了。从20年代直至当代*90年的历程中，作曲家们始终在探索借鉴西方作曲技法创作具有*特色的音乐之路，在此过程中积累了相当宝贵的经验，值得后人去深入研究，认真分析总结，对新时期*艺术歌曲的创作和发展具有深远意义。只要创作上发展了，相信歌坛也随之会吹来一股清新的、具有古典韵味的“*风”。
拓展阅读：*诗词的押韵之美论文
唐继承隋制，实行科举。诗歌列入考试内容。律诗和绝句的体式在这时得以完善。历宋元明清至今相袭不变。唐人作诗依据陆法言《切韵》，但分部过细，有206韵，由于同韵字少，允许*韵通押，有所变通。宋朝景德年间的《礼部韵略》是一部官修韵书，允许*韵通押，订出了“同用”、“独用”的规则。南*水（今山西临汾）人刘渊在江北刊印了《壬子新刊礼部韵略》。将《礼部韵略》注明同用的加以合拼，成为一本107韵的书，即*水韵。此时金人王文郁又将原来并不同用的“迥”、“拯”及去声“径”、“震”合并，共106部，作为金代官韵书，一直流行至今。*水韵106韵韵目如下：
上*声：东冬江支微鱼虞齐佳灰真文元寒删
下*声：先萧肴豪歌麻阳庚青蒸尤侵覃盐咸
上声：董肿讲纸尾语麌荠蟹贿轸吻阮旱澘篠巧皓哿马养梗迥有寝感琰豏
去声：送宋绛置未御遇霁泰卦队震问愿翰谏霰啸效号箇祃漾敬径宥沁勘艳陷
入声：屋沃觉质物月曷黠屑药陌锡职缉合叶洽
其中*声字最常用，收字多少不一。最多“虞”部305字，最少“咸”部41部。作诗必须遵守韵部，不能出韵。*体诗的规则，偶句必押。首句*声韵一般都押。仄声，特别是五言体，则多数不押。以王昌龄的《出塞》为例：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
起句入韵，关、还、山相押，属十五删部。又如杜甫的五绝《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”起句不入韵，偶句押韵，图、吴属七虞部。是五绝的常格。
如前所述，韵有宽窄。初学写诗的人，不妨从宽韵入手，有较多选择，利于运思。像东韵、虞韵、先韵、阳韵、庚韵字多而不僻，较易措手。
但是，由于语言的变化，许多当时适口的诗韵，今天已经不谐于口了。以十三元为例：其中如魂、门、孙、繁、言、掀皆与真、文、先、咸相*。江西名士高心夔两次殿试，都以出韵，贬到四等。王闿运嘲以“*声两四字，该死十三元”相嘲。像如此有悖实际的事，为何还要遵守？于右任先生说：“古人用自己的口语来作诗，我们用古人的口语来作诗，其难易自见。我们要想把诗化难为易，和大众接*，第一要改用国语*仄与韵。”中华诗词学会提出“双轨并行”、“倡今知古”，提倡用新声韵，即按普通话声韵写诗。
在韵的革新上，鲁迅、*也是力行改革的大家。鲁迅诗不但邻韵通押，如《赠画师》“雾塞苍天百卉殚”与“只研朱墨作春山”，“殚、山”是寒删通押。《赠乌其山诗》则“华、书、多、陀”相押，是以方言入韵。而其《脑炎戏作》之“不料仍违众女心”与“无如臣脑故如冰”，更是打通前后鼻韵母以“in”与“ing”相押。大大地放宽了韵的束缚。*的《长征》诗共五个韵脚，其中：难、丸、寒，属“寒”韵，而“闲、颜”属“删”韵，听来浑然无别。其《蝶恋花·答李淑一》词，上片用“有”韵，下片用“麌”韵，皆情韵超迈，气象发皇。
古典诗词困境之我见论文
拙作《古典诗词“困境”之我见》一文同时在烟雨和红袖发表后，小有争议。作为一个文笔不成熟，见地甚浅的我来说，诚惶诚恐之中有一丝欣慰。欣慰的是毕竟有读着路过了，并留下了自己的见解可供我参考。很感谢！
留言不多，句句却是评论者心声。有赞成的，诸如“古诗就应该用古代的那个规范来要求。不然就乱了，和现在那些唱歌的一样，唱什么的都有！”、“支持作者观点！我也是古诗词爱好者，想写律诗但水*有限，所发作品都注明“古绝”，那是无奈之举。律诗虽然对格律要求非常严格，但读起来意境深远，是别的诗歌体裁无法替代的一种美，不然怎么唐诗宋词流传了这么久却长盛不衰，而且百读不厌？本人认为，如果作不了格律诗，大可不必抨击它，完全可以以别的体裁作诗，诗歌的体裁很多也很自由。”之类的。很感谢他们！当然也有反对的，反对之中见真谛，很高兴看到这样的留言。不管只赞成的还是反对的，其中均不乏精彩留言。看后因心有所感，故而摘录下来，再作一番小讨论。
红袖一位笔名为“非白”的网友这样说道：
“我非常喜爱读诗词，但是从不去研究什么格律，因为我从没打算去写诗词。鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。说句泄气话，你就是穷其一生，写出的诗也不及那时最末流诗的万分之一。这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。格律至唐为盛，词至宋为盛，曲至元为盛。文言小说至《聊斋》为盛，章回小说至《红楼梦》为盛，杂文至鲁迅为盛，京剧至梅兰芳为盛。所有的盛之后，便无一避免地走向衰。随着社会的发展，这种由盛至衰的过程将更快。相声盛之后也早开始衰退，取而代之的小品在很短暂的盛之后，也在很快的显出衰退的痕迹。所有这些，都是自然规律，也是艺术的规律。无论你怎样努力，也不会出现梅兰芳时代的京剧，无论你如何地才华横溢，也不可能写出《红楼梦》那样的章回小说。艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？郭沫若的格律诗写得要算可以了吧，可是一和唐诗比起来，简直是土的掉渣，哪能算诗，只是在穷对付什么格律吧了。的格律诗也算写得不错了吧，可除了几首还可看之外，其它的读了简直令人啼笑皆非，什么‘土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天地翻覆’，这就是他老人家写的经典的词，曾向全世界诵唱，真让人恐怖。我非常赞成读唐诗宋词，但决不赞成去写，当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”
暂且不说其留言内容如何，首先可以看得出，作者很有自己的一套想法。但是，我觉得这也仅仅只是他一家之言，于诸多细节方面值得探讨。
“鲁迅先生说过：‘我以为一切好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必动手。’当然，并不是所有的诗已被做完，但至少格律诗已被做完。”固然，鲁迅是*大文豪，说出此话定有他的道理，但是我们也不能迷信，认为鲁迅说的一切的一切都是完全正确无可挑剔的。不要忘了，鲁迅的文章为什么在现代人读来艰涩难懂？原因很简单，一定时期的文章是一定时期社会中政治、文化乃至诸多方面的反映，社会是进步的，一切事物都在不断的发展中，鲁迅的文章同样如此，只有把鲁迅先生的文章放在他所生活的那个年代里来解读，才能真正读懂鲁迅；但是如果以现在这个社会中的某些现象来和鲁迅先生所写的来对号入座的话，肯定很难懂。所以说现在如果拿以前的某些东西来衡量的话，我想可能会大有问题。所以，作者说“当然，并不是所有的诗已被做完”，我十分同意。
但是作者说“至少格律诗已被做完”，最后又说：“当然写写玩没有什么不可以，但是要指望出成绩，则肯定是白费力气。因为，虽然月还是唐时月，星还是宋时星，但人已早不再是唐宋人。”此话就差了，实在不敢苟同。每个人的经历不同、所受的文化熏陶不一样，当然思想也大相径庭，谁能保证、谁又敢说现代人写不出好的诗词？可能有些人说现代人写的诗词都是垃圾，那恐怕还是我说的“这也是一种‘吃不上葡萄说葡萄酸’的心理”吧。况且，现代人有现代人的生活方式，有自己的行为*惯，只要按着既定格律和词谱写，又何尝不会写出“现代人的唐诗宋词”呢？
“这世上任何东西都有生命周期，有生就有死，有盛就有衰。”，毋庸置疑，这话深在其理。但是，古典诗词作为一种文化，不能和历朝历代各种制度相比，不能和法律条例相比，法律条律只有在经过历史的检验后才能决定其“生死”权，但是古典诗词是人民智慧的结晶，是人民的成果，有谁会把自己来之不易的成果扔掉？所以只要人民喜欢，不管谁前来阻挠，依然会代代相传下去的。大家都知道《诗经》、《国风》等等等等，流传已经很久远了吧？可是他生了之后“死”了么？没有吧？是的，古典诗歌是面临着一些“困境”，有人提出要老歌新唱，但是不管怎么样，古典诗词在社会中的地位是永远不会被别的东西取代的，有盛不会“衰”。
“艺术是在发展的，我们为什么不去创造新的艺术生命呢？而要一味地去生硬地模仿越过千年的艺术形式呢？就算你模仿对了，有那么好的经典我不去看，为何要去看你那不伦不类的烂什子呢？”说句不客气的话，这个观点简直就是废话！创造新的艺术生命？现代人不是已经创造出来了么？现代诗不是么？我已经不想多言，还是《古典诗词“困境”之我见》中那句话：“诗歌现在又不仅仅是古诗词一种，现代诗歌不就是‘创新’后的古诗词？那个完全没有格律限制的，而且连韵脚也免了，多自由的一种形式！怎么不去写呢？”尤其是后面那句话，我觉得都可笑了。你这不是自寻烦恼吗？又没有谁来逼着你来看古诗词，不管好的不好的自然有感兴趣的来看，不来就算了呗，没人强求的，再说了，难不成说只有你说了好才算好？你说没有价值就没有价值，就是“烂什子”你把自己未免也看得太高了吧？（此话没有人身攻击的意思，只是无心快语罢了）。如果一直是这样的心态，恐怕别说“创新”了，可能自己连“涂鸦之作”都写不出来吧？
《*安夜》歌曲的由来
歌曲是由歌词和曲谱相结合的一种艺术形式，也是一种表现形式。词曲一一对应。下面是小编精心整理的《*安夜》歌曲的由来，希望对大家有所帮助。
流传在当今教会的圣诞诗歌成千上万，数不胜数，但在众多诗歌中，最为大家熟悉，也最为大家喜爱的，当属《*安夜》，它几乎成了各地教会每年圣诞节的必唱曲目。然而，这样一首经久不衰的诗歌，来得却非常偶然。这首歌曲传遍世界，一定是作者所没有料想到。
《*安夜》的词作者名叫约瑟夫·莫尔（Joseph Mohr，1792－1848），他出生于今奥地利的萨尔斯堡，年轻时曾在该地主教座堂参加唱诗班（这座教堂就是德国音乐家莫扎特曾经工作过的教堂）。1815年晋升为司铎（神父），1817年到奥伯多夫的圣尼古拉斯教堂作助理司铎。
1818年圣诞节的前一天，莫尔神父陪同几位信徒来到教堂，准备排练圣诞剧。然而，当琴师弹奏管风琴时，发不出任何声音。经过检查，发现是老鼠咬坏了风箱。风琴无法使用，排练计划只有搁浅。莫尔神父无比沮丧，次日弥撒中的献唱怎么办？他一个人在默默地寻思。那天下午，莫尔独自到山谷探访了一个工人家庭，因为他们生了一个婴孩，看到他们贫穷的家境，使他联想到救主诞生时的情景。返回的路上，莫尔漫步在白雪皑皑的阿尔卑斯山麓，举目望天，月明星稀；遥望村庄，无比宁静。看到这幅美丽的图画，莫尔的思绪再次回到了《路加福音》所描述的圣诞夜：基督降生，天使报信，一样的月色，一样的夜景，一样的没有风琴的伴奏。然而，众天使却在天空中唱出了动人的歌声。这时，莫尔诗兴大发，随口吟出了“*安夜，圣善夜”的诗句。快步回到教堂，记下路上吟出的诗歌，写就了这首不朽的诗歌。次日（圣诞节）清晨，莫尔按捺不住内心的激动，早早地起床，找到他的朋友——小学校长兼教堂琴师格吕伯（Franz Gruber，1787－1863），请他为诗歌谱曲。格吕伯当时年31岁，读完这首诗后，当即提笔谱就这首优美动听的曲子。当天晚上，圣诞夜的.弥撒如期举行，由于风琴尚未修好，无奈之下，莫尔弹起吉它，和格吕伯一起演唱了这首新歌。他俩的二重唱，深深地打动了会众，不少人为之流下感动的热泪。
尽管这首歌的首唱就获得了极好的效果，但这个圣诞节过后，《*安夜》放上了格吕伯的书桌，差点就被历史遗忘。几个月后，莫尔神父请来了齐勒阿谷（Zillerthal）的毛拉赫尔（Mauracher），为教堂修理风琴，风琴修好后，毛拉赫尔请格吕伯试奏一下，格吕伯就以《*安夜》来试奏。毛拉赫尔听后，被这首歌打动，于是抄写了一份，带回到他所在的齐勒阿谷他教堂。
齐勒阿谷教堂中有一个名叫“施特雷塞尔（Strasser）四姊妹”的合唱小组（实际上是三姊妹和她们的一个小弟弟组成的）。她们是缝制手套的工人，同时又是一个美妙的合唱小组。1819年，她们在齐勒阿谷教堂中演唱这首《*安夜》，获得了极大的成功。不久，这首美丽的圣诞颂歌又传到德国各处，逐渐遍及欧洲又传到美洲，现在已被译成90多种文字。
有一次，施特雷塞尔四姊妹应邀在德王宫廷演唱《*安夜》，腓烈四世听后大受感动，命令全国日后庆祝圣诞节时，都要把《*安夜》放在第一首。他很想找到作者，但当时却无从知晓，于是他派宫廷诗班到处查访。诗班班长到先后到过很多图书馆，也咨询过好些音乐家，均是无功而返。多年之后的一天，诗班班长路过萨尔斯堡时，听到一只鹦鹉在唱《*安夜》，甚是好奇。后来，他想到，附*肯定会有一座教堂，鹦鹉应该是从那儿学会的。于是，追踪而去，找到了格吕伯，但莫尔此时已经去世。
附歌词：
*安夜，圣善夜，
万暗中，光华射，
照着圣母也照着圣婴，
多少慈祥也多少天真，
静享天赐安眠，
静享天赐安眠。
*安夜，圣善夜，
牧羊人，在旷野，
忽然看见了天上光华，
听见天军唱哈利路亚，
救主今夜降生，
救主今夜降生。
*安夜，圣善夜，
神子爱，光皎洁，
救赎宏恩的黎明来到，
圣容发出来荣光普照，
耶稣我主降生，
耶稣我主降生。
阿们！
天气转变的问候语（精选90句）
无论是身处学校还是步入社会，大家对问候语都不陌生吧，问候语可以起到增进感情的作用。那么你所知道的问候语都是什么样子的？以下是小编整理的天气转变的问候语，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、天一冷，祝福到，说来说去还是朋友好，牵挂时时围你绕，如今天凉气温降，问候马上就送到，虽然无法送外套，温暖的话语少不了，愿你身体健康心情好！
2、万物总有福厚泽，事于人为诚至臻。如愿一梦几十载，意惠达观付恒心。朋知祝福情谊聚，友善感恩报德伦。你我皆是惜缘人，好似唇齿相依深。有感冬令寒流至，天冷请注意保暖！
3、天是冷的，心是暖的！对你们的祝福是永远的！人是远的，心是*的对你们的思念是不变的！小是甜的，累是哭的，看到你幸福的！
4、望，朵朵雪花漫天飞舞；闻，冬天的气息来临了；问，远方的朋友你是否安好呢？送，真挚的问候和关怀：朋友，入冬了，天冷了，多添衣了，注意身体了！
5、天气转凉了，我用真诚的问候，为你加温；我用纯真的友谊，为你护温；我用提醒的短信，为你保温；祝你在天气转凉的季节里开怀顺心，美妙温馨！
6、我代表中央，代表地方，还有广大的电线桩桩，春天的白菜帮帮，夏天的西瓜秧秧，秋天的菠菜汤汤，冬天的篓子筐筐，致以我亲切的问候：天冷，加衣！
7、一二三四五，防止秋老虎。流感要预防，饮食应得当。室内常通风，起居有规律。茶水去秋燥，鸭肉此季好。少辛辣油腻，秋膘慎重补。祝你健康快乐每一天！
8、天气转凉了，我要送你一件外套：口袋叫温暖；领子叫关怀；袖子叫体贴；扣子叫思念；让这件外套紧紧伴著你渡过每一分每一秒。
9、天气转凉，送你外套：用真心做线，爱心做棉，友谊做针，细心缝纫，外层绣上祝福，内层辅以想念，夹层用上温馨棉，最后系上友情扣，希望穿得温暖开心！
10、天气又要冷啦！睡觉要老实哈！乱蹬被子会感冒的哦~~~还有发这个短信有五个目的：一，继续巴结关系；二，看你手机丢没丢；三，提醒你我的存在；四，说明我很在乎你；五，通知你，明天天冷，开裆裤就别穿啦！
11、天气有些凉，记得添衣裳；挣钱虽重要，也要保健康；务工不容易，在外天天忙；虽然隔两地，情谊仍不忘：祝你好运多多多，幸福万年长！
12、天气凉了，衣服该加了，空调该关了，热茶该泡了，凉*该撤了，拿起身旁的手机，该给朋友发个短信了：祝初秋的你，收获另一番果实！
13、天气冷了，气温降了，祝福到了，问候到了，心就暖了，情就浓了，短信不在乎字有多长，只在乎情有多真，朋友不在乎距离有多远，只在乎思念有多深，虽然相遇，却无法相聚，但可以相忆，朋友就是如此，不需要太多的言语，祝福却一直在心底，送上最我真挚的问候，天冷了，注意身体，记得加衣！
14、天气渐渐转凉，秋风送来清爽，让问候插上翅膀，飞往你所在的地方，愿你秋花开遍庭院香，秋果累累福满堂，财源滚进墙难挡，贵体无恙永安康！
15、天气忽多变，问候短信传，天冷加衣被，出门要防寒，早起早睡精神好，多多锻炼身体健，朋友祝福在心间，快乐幸福不会变！
16、天气寒冷并不能降低热情，不常见面并不意味着忘记，当清晨一缕阳光照耀大地，当黄昏一群鸟儿向南迁徙，在忙碌交织的岁月里，祝你生活幸福，开心！
17、天气变化快，我来送关怀，出门要加衣，不能再俏皮，美丽是要的，健康也莫忽视，要是冻感冒，天天把罪遭。天气冷了，注意保暖哟！
18、天气变得很快 气温变得真坏 出门外套要带 睡觉被子要盖 多吃水果青菜 好好保持心态 这是对你关爱。
19、天气变得好快，寒风静静袭来，因为你的可爱，所以给你关怀，晚上毯子要盖，别把猪脚冻坏，没事叼根骨头，那样可以补钙！不要再骂我坏。祝你天天愉快！
20、天亮的时候，希望你是每一天都过的快乐；天黑的时候，希望你每一晚都睡的甜美；天冷的时候，希望我的祝福能让你温暖；天晴的时候，希望你的笑更加灿烂！
21、天冷转凉请漂亮的小孩注意防寒，丑的就不用了，冻死一个少一个，本信息只有漂亮的小孩才能收到，这是我收到的，借你看看，因为我觉得你收不到。
22、天冷注意，天冷注意！天冷要好好照顾自己，多穿衣。有个不变的话题，就是我好想你。再告诉你一个只能对你说的秘密，就是我爱你！
23、天冷要加衣，这是众所周知的道理，为什么很多人还是会感冒？因为简单的事情容易做，却难以坚持！所以我还是坚持提醒你一声：天气冷了，多加衣！
24、天冷养生要学*，热能供给莫忘记，防止静电记心底，肉类进补餐餐排仔细，无机盐补充是第一，多多加衣御寒气，健康身体属于你。祝你大寒快乐！
25、天冷心不冷，一丝真情放心上，天寒心不寒，一丝牵挂莫相忘，小小短信情意长，告知天冷保健康，常锻炼多休息，合理膳食身体棒！
26、天冷热情渐减退，生活感觉多乏味，有时加班很劳累，革命本钱最宝贵，吃饭不要怕消费，晚上早点上床睡，短信为你送安慰，愿你每天最最美，快乐陶醉！
27、天冷秋渐晚，风轻水潺潺。枫林又红遍，霜叶尽飘散。山高云淡淡，寒露思漫漫。很久没见面，心中生挂念。遥寄祝福意，愿君体更安，幸福伴身边！
28、天冷了要加衣服，天热了要脱衣服，天气总是阴晴不定的。但是我却一如既往的想你，想你，还是想你。至于为什么，我也琢磨不透呢！
29、天冷了手凉了，手机也不愿意碰了。可一想起朋友，心就热乎乎的。情谊相伴，永远温暖，短信问候，愿你幸福康健，笑容天天多一点。
30、天冷了，我要送你一件外套：口袋叫温暖；领子叫关怀；袖子叫体贴；扣子叫思念；让这件外套紧紧伴著你度过每一分每一秒，一定要幸福喔！
31、天冷了，路太远，无法送你温暖外套，也无法送你温暖怀抱，只好让短信带着祝福到，愿你天冷加衣加被千万别感冒，身体健康，一切安好！
32、天冷了，大树发抖了，小草打冷颤了，老牛烧碳取暖了，小白兔穿羽绒了，蚂蚁买暖水袋了，小强冬眠了，你还看什么？多穿一件衣服吧！
33、太多的忙碌，淡忘了久违的问候；闲置许久的友情，是否已经生锈；岁月匆匆，蓦然回首，你的笑容是否依旧？亲爱的'朋友：天气转凉，注意添衣！
34、岁月匆匆忙忙，但好日子红红火火；朋友简简单单，但好情谊清清爽爽；天气冷冷清清，愿你好身体健健康康！天冷了，注意保暖防寒哦！
35、随着这几天秋风的渐渐吹来，天气渐渐有了秋的味道。在天气转凉之时，记得发几条问候短信给你的亲朋好友，非凡是你的爱人，跟她说一声，天气转凉了，记得盖被子了，加衣裳了。
36、送你一条祝福的围巾，请你把它系在衣襟上，用它的温暖抵御冷气的侵袭，让你的世界永远喜悦温馨，天冷了多保重！
37、霜叶飞舞西风凉，*来身体可安康？一天工作挺辛苦，天凉别忘添衣裳！虽然工作有点忙，我可把你记心上！此时恰有闲暇时，发个信息问吉祥！
38、时间说每天都是一个机会，人生说生命要懂得体会，月儿说思念最让人憔悴，友谊说少见面无所谓，只要记得才是可贵。天冷了，多保重身体！
39、失眠，有的是因为心里烦恼，有的是因为枕头太高，有的是因为睡前吃得过饱，有的是因为精神太好，而你，是因为天凉了，窝里的草垫得太少。注意保暖哦！
40、深秋至，天转寒；早与晚，要添衣；多饮水，常排毒；勤锻炼，强体质；食清淡，勿盲补；少熬夜，养心肝；谈笑间，身放松；爱自己，要健康！
1、运动能健心，阳光能暖心，棉衣能护心，热茶能润心，醇酒能醉心，甜歌能舒心，真情能动心。天气冷了，发条短信带着温暖祝你天天开心。
2、老爸说天气冷了，小蜜蜂都不出来了，今天是我跟它们的最后一次会面了。
3、气温降了，降不下友情的温度；北风寒了，寒不了情谊的火炉；天气冷了，冻不住朋友的思念；寒露到了，阻不断朋友的问候。朋友，唯愿你时刻安好，幸福无恙！时刻开心，快乐无忧！
4、上帝说、女人是男人的肋骨造就的，但是我说、我就是你的肋骨，你开心我就开心，你不高兴我也不高兴，你温暖了我就温暖了，天气冷了，多穿件衣服帮我温暖温暖。
5、冬天快到了，天气冷了注意身体、一戒脱衣，二戒冷饮，三戒冲凉，四戒生冷，五戒吹风，六戒挑食，七戒饮食过度辛辣。八戒你记住了吗？
6、轻轻的，寒气来了，轻轻的，我的祝福也来了；悄悄的，天气冷了，悄悄的，我的关怀也多了。渐渐的，我们的友谊加深了，渐渐的，祝你快乐会更多了！
7、天凉了，也挡不住我心的热情。天冷了，也隔不断我对你的思念。霜降了，也浇灭不了我爱的火焰。霜降了，也不能停息我对你的牵挂。勿忘添衣裳，勿忘朋友情，快乐随时伴你行。
8、天凉了更有创意，短靴围巾皮衣；天凉了更有刺激，大雪圣诞情系；天凉了更有魔力，是你是我挂记；天凉了更有心意，虚汗问暖碎语。
9、秋分到，天凉了，相互关心很重要！天冷要加衣，午饭要吃饱，热水要喝好，希望我的友情提示，能给你寒冷的秋天里，带来一丝温暖！
《悟空传》中的那句：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”。恍惚间觉得远在云层之上，齐天大圣正带着百万妖军与天庭大战三百回合，千军万马金鼓连天。更多《悟空传》经典语录尽在51句子网。
《悟空传》经典语录
1、 问世间情为何物,佛日:废物!!!
2、 “俺老妈把俺生下来时，也没告诉俺猪一生意义是什么？俺正在苦想，一看其它兄弟都先抢着把**占光了，才知道什么叫真他妈蠢！”
3、 那天上，有一轮那么蓝的月亮。满天的银河，把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。
4、 大海在月夜中闪着万点银光，在海边高高的山崖上，站着一只石猴，他呆呆望着大海。世界是这个样子的么？极目之处，无边*，我却不能再进一步?
5、 我走得再远也走不出那片天么？
6、 我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
7、 天地何用？不能*被，风月何用？不能饮食。纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一 朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨！嗨！嗨！自在 逍遥…… --今 何 在 《悟空 传 》ju.51tietu.net
8、 我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。
9、 如果上天知我心诚，就让石头也发芽吧。
10、 天地何用？不能*被，风月何用？不能饮食。纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨！嗨！嗨！自在逍遥……
11、 万物生成皆神圣，一草一木总关情。 --今何在 《悟空传》
12、 也许曾有过那样一个我，那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
13、 你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走
14、 对我来说，任何一个地方都是家。可有的人却把家放在世界某一个地方，所以他们才会找不到，才会死在路上。
15、 当命运早已注定，而你却无法改变时，你会做些什么？是做一只望着月亮哭泣的猪？还是反抗到粉身碎骨的石猴？如果失去是苦，你还怕不怕付出?如果坠落是苦，你还要不要幸福 ? 如果迷乱是苦，该开始还是结束? 如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟? --今何在 《悟空传》
朝花夕拾_两起假法条识别案件
16、 最后四个人成了佛，成佛以后呢？没有了，什么都没有了。以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么 ？什么都没了，直接就死了。所以成佛就是消亡，西 天就是寂 灭，西 游就 是 一场被 精 心安排成自杀的谋杀。 《悟空传》
17、 负尽千重罪，炼就不死心
18、 你错了。我不是忘记一切，我是一无所有
19、 当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人又为什么而苦,为什么而喜呢? --今何在 《悟空传》'
20、 长夜漫漫 还是醉些的好 --今何在 《悟空传》
21、 你就这样听，不要打断我，我会把一切都说给你听，你不要象二郎神那样不耐烦的大笑，也不要象天蓬那样语重心长的反驳，他们一定会这样做的，所以我只把话说给你听，只有你会这样默默的听，这个世界上，只有你会…… --今何在 《悟空传》ju.51tietu.net
22、 我知道天会愤怒。如果人触犯了它的威严。但天是否知道人也会愤怒？如果他已一无所有。当我乞求时，你傲慢冷笑。当我痛苦时，你无动于衷。现在我愤怒了。我要听到天的痛哭。我要听到神的乞求。我知道天会愤怒。但你知道天也会颤抖吗？苍穹动摇时，我放声大笑，挥开如意金箍棒，打它个地覆 天翻。从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐 天大圣孙 悟空。 - - 今何在 《 悟空传》
23、 你要记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵
24、 世界是这个样子的么？极目之处，无边*，我却不能再进一步? --今何在 《悟空传》
25、 如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。 --今何在 《悟空传》
26、 鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空。 《悟空传》
27、 是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？ --今何在 《悟空传》
28、 世上有什么比玩过家家更幸福的事？你想要的生活，你想得到的一切，都可以得到。 --今何在 《悟空传》
29、 万物都是有魂的，他们一个样子过得累了，就死去变成另一种样子！ --今何在 《悟空传》
30、 我为如来，又有何惧？ --今何在 《悟空传》
31、 相遇皆是缘 缘尽莫强求 --今何在 《悟空传》
32、 若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上
33、 能记得你的人已经不在了,我也已经不在了,没有人再爱着你也没有人再恨着你,一切不过是虚无,我也只是虚无,在宇宙间飘忽,没有倒影,光线穿透我而去,没有人看见我
34、 我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。 --今何在 《悟空传》ju.51tietu.net
35、 一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
36、 我虽然是只猪，但我，不，任，你，们，宰!
37、 人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子
38、 我要这天再遮不住我眼。 我要这地再埋不了我心。 要这众生都明白我意。 要那诸佛都烟消云散！ --今何在 《悟空传》 青春的叛逆与冲动，对理想的迷茫与憧憬尽在其中，直到现在，我已过了青春的时代，猛然间读到这句话的时候依然 为落泪，为了我们的青春，为了我们曾经在心底死 去的那些人 与理想 。 - -今何 在 《悟空传》
39、 死就是什么也看不见,什么也听不见,什么也感觉不到,什么也不会想,就像你未出生时一样
40、 神不贪，为何容不得一点对其不敬?神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？
41、 待至英雄们在铁铸的摇篮中成长,勇敢的心像从前一样,去造访万能的神柢,而在这之前,我却常感到,与其孤身跋涉,不如安然沉睡
42、 不要死 也不要孤独的活 --今何在 《悟空传》
43、 神不会去救任何人，能救你的只有你自己。如果你死了，改变不了任何事情 但只要你活着，就可以改变一切 --今何在 《悟空传》
44、 纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。
45、 '你要记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵 --今何在 《悟空传》'
46、 人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。 --今何在 《悟空传》
47、 等到那一刹那,黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开 孙悟空一跃而起,将金箍棒直指向苍穹"来吧"!那一刻被电光照亮的他的身姿,千万年后仍凝固在传说之中。
木兰诗的歌曲
《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。这是南北朝时北方的一种民歌。
木兰辞歌曲歌词
编曲：黑石st
词/曲：源正康/小狮子丢丢
演唱：绯村柯北
一声轻叹 褪下霓裳 小窗畔 月色映花黄 点点银芒
一着戎装 再无心伤 为家严 便只身去向 大漠军帐
一别故乡 回首三望 马不停 戎机太匆忙 怎容惆怅
一鞭长扬 边隅空巷 朔漠旁 金鼓奏沧桑 尘沙飞荡
立身阵前 策马扬鞭 却道 豪情万丈 更胜却儿郎
朔漠烽烟 锦旗飞扬 佑我国昌
曲 几多吟唱
佳人 未见沧桑
不悔 舍弃红装
从军 岂是一场荒唐
枪 散出寒光
铁甲 掩去罗裳
梦中 皓首高堂
难忘
念白
黄河之水鸣溅溅，关山胡骑鸣啾啾。
万里只身赴戎机，五关三山度若飞。
夜下朔气传金柝，独见寒光照铁衣。
却叹将军百战死，或有壮士十年归。
一朝戎装 百种愁肠 大漠上 夜风诉凄凉 或有彷徨
一念故乡 不再思量 敌阵前 掌中红缨枪 谁能抵挡
一日千丈 十载时光 铜鼓催 策马心头想 护我国邦
一间回望 几分心殇 梦高堂 百味心中淌 清泪两行
人生几何 大漠游荡 曾记 阴山路上 举目首回望
千军阵前 十年沙场 未曾迷茫
命 谁可违抗
任凭 天高地广
不羡 尘世鸳鸯
豪情 却赞朱颜红装
梦 或有迷茫
却未 流涟过往
阵前 且将惆怅
释放
曲 浪子三唱
佳人 策马还乡
不悔 醉卧疆场
人世 本应任我疏狂
雁 天际翱翔
不为 天子封赏
只为 家国两昌
谁说 红颜不若
儿郎
于思乡的诗句与歌曲
故乡，多少个夜里我面向西而驻立在宿舍走廊里，仰望夜空，思念向故乡生长，遥想每一颗繁星上都藏有一个笑脸，让人望眼欲穿，心动欲摘。
1、片云凝不散，遥挂望乡愁。——戎昱《云梦故城秋望》
2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
3、门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧《赠别》
4、离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清*乐》
5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》
6、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》
7、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》
8、故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》
9、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》
10、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图《漫书五首》
11、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜州》
12、剪不断，理还乱，是离愁·别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》
13、君自故乡来，应知故乡事·来日绮窗前，寒梅着花未。——王维《杂诗三首》
14、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
15、胡马依北风，越鸟巢南枝。——汉·古诗十九首《行行重行行》
16、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》
17、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
18、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》
19、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》
20、旅次经寒食，思乡泪湿巾。——李中《客中寒食》
21、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》
22、人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》
23、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》
24、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
25、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》
26、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
27、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》
28、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
29、人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》
30、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》
31、相去日已远，衣带日已缓。——-汉·《古诗十九首·行行重行行》
32、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》
33、无限河山泪，谁言天地宽!已知泉路*，欲别故乡难。 —— 夏完淳《别云间》
34、墙里秋千墙外道。 —— 苏轼《蝶恋花·春景》
35、开荒南野际，守拙归园田。 —— 陶渊明《归园田居·其一》
36、落叶他乡树，寒灯独夜人。 —— 马戴《灞上秋居》
37、故园渺何处，归思方悠哉。 —— 韦应物《闻雁》
38、壮年听雨客舟中。 —— 蒋捷《虞美人·听雨》
39、停船暂借问，或恐是同乡。 —— 崔颢《长干行·君家何处住》
40、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。 —— 武元衡《春兴》
41、岭外音书断，经冬复历春。 —— 宋之问《渡汉江》
42、长风几万里，吹度玉门关。 —— 李白《关山月》
43、一年将尽夜，万里未归人。 —— 戴叔伦《除夜宿石头驿》
44、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。 —— 柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
1.《酒干倘卖无》
词：罗大佑 曲：*
假如你不曾养育我
给我温暖的生活
假如你不曾保护我
创业者如何转变思想
转变思想指在思想政治教育中，教育者通过多种方式，使被教育者的内在思想观念转变到教育者所要求的轨道上来。下面小编为大家带来创业者如何转变思想，希望大家喜欢！
下面用事例加以说明。
某家小型企业遭受到经济不景气的冲击，业绩不振，已经到了要宣告破产的地步，经营者不但背负巨债，更有许多债权人威胁着要打官司。在这样走投无路、山穷水尽的境况下，破产只是早晚的事。
这个企业家整个人变得意志消沉，憔悴委靡，每天上班已经成为一件痛苦的事。只要一进入公司，讨债的电话便蜂拥而至，刺痛他全身每个部位的神经。
有一天，他在下班搭乘电车的途中，读到了一本杂志，其中一则记载某位伤残人士买下一家即将倒闭的公司，而终于重新整顿的报道深深地吸引了他。
“他都能够挽回破产倒闭的命运，为什么我就不能呢？我应该也可以做得到。”
这位经营者在心底燃起了创造性的能源。他开始从“办得到”、“干下去”的观点来重新考量事物。他不再以委靡不振的样子出现在公司，第二天一大早他一反常态，急忙乘坐电车前往公司，一进公司他便要求经理将所有债权人的电话整理出来。然后他开始打电话给每一位债权人：“能否请您再宽延一段时间？届时我会连本带利一并偿还……”他用一种从未有过的诚恳态度拜访对方。“你是不是接到一大笔订单呢？”其中一位债权人试探着问他。“不是，但我得到了一个更重要的东西，那就是唤起重新振作的勇气。”“嗯，听起来好像不错……好吧!我就尽可能地帮你吧!”这位债权人也发自真心地鼓励他。凭着真诚自信的勇气，这位面临破产的经营者竟使得连准备告他的债权人也都转而协助他。负债的压力一消失，他便集中全部精力于公司的起死回生。由于他重新充满了活力和勇气，得以顺利地接下许多赢利的订单，不久，他公司账簿上的赤字逐渐消失，开始扭亏为盈。
可见，对于刚刚创业的人来说，能够在挫折面前重整旗鼓是多么重要。创业初期，企业还处于不稳定期，而且这是个需要不断地转变思路从而为企业找到正确出路的特殊时期，所以，创业者学会转变思想很重要。
两个乡下人外出打工。一个去上海，一个去北京。可在候车厅等车时，却都又改变了主意，因为邻座的人议论说，上海人精明，外地人问路都收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头，还送衣服。
去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不死，幸亏还没上车，不然真就掉进了火坑；去北京的人想，还是上海好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的？幸亏还没上车，不然就失去了一次致富的机会。
于是他们在退票时相遇了。原来要去北京的'得到了上海的票，去上海的得到了北京的票。
去北京的人发现，北京果然好。他初到北京一个月，什么都没干，竞然没有饿着，不仅银行大厅里的太空水可以白喝，而且大商场里欢迎品尝的点心也可以白吃。去上海的人发现，上海果然是一个可以发财的城市，干什么都可以赚钱。带路可以赚钱，开厕所可以赚钱，弄盆凉水让人洗脸也可以赚钱。只要想点儿办法，再花点儿力气就可以赚钱。
凭着乡下人对泥土的感情和认识，去上海的人第二天在建筑工地装了10包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义，向不见泥土而又爱花的上海人兜售。当天他在城郊间往返6次，净赚了50元钱。一年后，凭“花盆土”他竟然在大上海拥有了一间小小的门面。在长年奔波中，他又有一个新的发现：一些清洗公司只负责洗楼不负责洗招牌。他立即抓住这一空当办起了一个小型清洗公司。如今他的公司已有150多名打工仔，业务也由上海发展到杭州和南京。
前不久，他坐火车去北京考察清洗市场。在北京站，一个拣破烂的人把头伸进软卧车厢，向他要一个空啤酒瓶。就在递瓶时，俩人都愣住了，因为5年前，他们曾换过一次票。
转变思想，必将转变命运，多接受一些新鲜知识和一些先进的理念对你创业大有好处。
拓展：创业者最需要的思想是什么
1.网友：你的世界不缺我
我觉得只有两点：1、做自己熟悉的领域；2、千万不要做自己不熟悉的领域，道听途说和切身感受是完全不同的。很多创业失败都来自与自己觉得这个领域很好，但实际上自己却不了解，最终花费了大量的时间、精力、金钱去试错，在还没有试错成功的时候已经耗尽了自己的资金、精力、家人支持。
2.网友：清风细雨你如沙
一定要解决生活问题，再考虑创业，尤其女孩子；从团队开始，先拉人，有了人，碰撞出火花，就开始干。边干边继续拉人，做产品，不给钱的。然后积极参加各类活动，找有钱的人，兼职这样做一段时间看看，成熟了出来单干，不成熟继续，比较苦，但是考验人。
3.网友：唐玥
创业者最需要的是自力更生，可以拉投资，找合作，但那都是外因，但人家凭什么投资你，凭什么与你合作，这就需要你有实力，实力有了，一切自然过来了，但多少 创业者能亮出自己的实力，并得到认可呢？这就是为啥创业者很多，能投资能合作的却很少。所以，创业者先要自力更生，少点忽悠，少点依赖，多干点事，靠实力 说话了!
4.网友：一世泪倾城
其实，这个问题在创业期间，非常非常的重要。创业期间死掉的企业，大多不是因为企业经营能 力，也不是企业的创业者们不努力，而是思想逻辑上和思想境界上的问题。创业期间最重要的是“判断标准”；判断标准就源于这个人的思想。该干什么不该干什 么；该和谁合作，不该和谁合作；该用谁不该用谁；该花钱不该花钱；该包容什么不该包容什么等等等等。都是创业者必须做出的选择，而这个选择的关键来自于创 业的判断能力和判断标准，源于创业者的理念。你可以没有文化，也可以没有专业技术，也可以没有资金和资源，但是一定要有判断标准。判断标准，能够让你知道 谁是高人，谁是贵人，能够让我们知道应该如何做人，不应该做那些事情。其实，很多时候，只要你走对了路，纵使时间长点，也一定会成功的，走错路的原因就是 因为你认为你走的路是对的。
5.网友：不经意的思念是那么痛
1、不要给自己留后路，想好了再去创业，把事情想到最坏自己要能够接受；
2、坚持的毅力，伟大都是熬出来的；
3、人无远虑、必有*忧--后院不能着火，把家庭先安排好，这样你没有后顾之忧；
4、不要单打独斗，个人的成功是小成功，团队的成功才是大成功；
5、股权结构不能*均分配，企业决策只能有一个人说了算，这样才不闹内部斗争；
6、投资与经营除了自己必须要分开，不要让不懂行的人去改变公司的发展轨迹；
7、不能把创业想得过于简单，不做不知道一做吓一跳，把你目前所想创业的时间与成本至少要扩大5到10倍；
8、多与成功者学*交流、多参与外面的学*班提升自己的综合能力与人脉圈；
9、要充分的了解你的客户确定，客户定位，竞争对手；
10、找到好的创业伙伴、准备好资金；
6.网友：心若相依
创业是比较 新手开服装店,进货方面有什么需要注意的？
高 级的工作，因为失败率高，所以很难有成功的。因此一旦我们决定创业，就去拼了，什么都不要在乎，勇往直前。前期投入的话，就是全力以赴，自己想好了，连命 都不要了，肯定能干好。当然大家要注意身体，不要忘记吃饭和睡觉。创业者最需要的思想就是人一定要靠自己，干了再说别的，当然在干之前，三思而后行。
7.网友：若我离去后会无期
保持乐观，勇往直前。挑战未知，把任何困难和不幸当做挑战和机遇。创业者要从小就有生意头脑，有赚钱的思想，前期要投入精力去找好项目。纯属个人见解，不喜勿喷。耐得住寂寞，成熟理性，乐观心胸开阔，找到合适的人共同做对的事，这事没准就成了。
圣诞节传统歌曲《*安夜》的由来
《*安夜》这首歌曲是一首非常的圣诞歌曲,温馨舒展的旋律让人自然而然的就联想到宁静、祥和的*安夜。你知道这首歌曲的由来是怎样的吗?小编为您精心准备的圣诞节传统歌曲《*安夜》的由来，希望对你有帮助!
圣诞歌曲《*安夜》的由来
一八一八年十二月二十三日晚上，在奥地利萨尔札赫河畔的奥本村里，有一只老鼠大胆地溜进村里古老的圣尼哥拉斯教堂风琴楼厢里。这只饥寒交迫的小东西东跑西窜，到处咬噬，终于干下了一件“影响深远的大事”，导致了一曲脍炙人口的圣诞赞美诗的诞生。
翌日清晨，一位身穿黑色礼服大衣的中年人走进教堂，径直来到风琴旁边坐下。此人名叫弗兰兹-格鲁伯，正当三十一岁，有著一头黑发，高高的鼻梁和一双富有感情的眼睛。他虽然默默无闻，但在这偏僻地区很受村民尊敬。因为他是本村的小学教师，又是圣尼哥拉斯教堂的风琴演奏家。
他坐下来，踩著踏板，按下了琴键。可是风琴只发出几声呜咽似的微弱气息。
当格鲁伯正要俯身去察看究竟时，他的好朋友约瑟夫-莫尔来了。莫尔是个教士，也是一位音乐家。奥本村教堂的正式神父还不曾派来，莫尔是临时被派来顶替这职位的`。
格鲁伯见他张皇，不觉一怔，连忙问道：“天主降福!什么事儿，约瑟夫?”那位年轻的代理神父举起双手，做出一副绝望的神态，并示意让朋友起来跟他走。
莫尔领著格鲁伯走到楼厢里的风琴键盘后面，指著鼓风的皮风箱上一个大洞说：“今早我发现这个洞，一定是老鼠咬破的。现在一踏下去，什么声音都没有了!”格鲁伯仔细地检察了风箱上的那个洞。圣诞之夜做弥撒而没有风琴奏乐，这简直是不可思议的事!他禁不住喊道：“真该死!现在可糟了，我们该怎么办呢?”“有办法，”莫尔神父有点见腆地说：“我写了一首短诗，倒可以作为歌词一凑合著顶用一下的。”接著他又严肃地说道：“这可不是那一类的歌呀。”格鲁伯看见他的朋友这么激动，不觉微笑起来。因为大家都知道，莫尔的确很喜欢「那一类」的歌--就是当农妇和船工欢饮时，在齐特拉琴伴奏下所唱的那种所谓粗俗的民歌小调。这种东西往往引起那些固执守旧的虔诚教徒的不满，使得道貌岸然的长老们大皱眉头。
格鲁伯拿起莫尔所写的诗读了头几段，顿时觉得好象有一股奇异的灵气贯穿脊梁。这的确不是「那一类」的歌。它好象是抓住了他的心，温和纯朴和动人地向他诉说。他从来都未曾这么深刻地感动过。他耳边隐隐响起了这些诗句的乐音。
莫尔几乎是抱歉地说：“我只是这么想，既然我们的风琴已经不响了，那么你是否可以把这东西给我们的吉他琴配个曲，也许还可以搞个小小的童声合唱队来唱唱，……你看怎么样?”格鲁伯说：“好呀，好，好!也许我们可以这样做。给我吧，我拿回去看看是否能把曲子写出来。”格鲁伯踏著地上的积雪，慢步走回安斯村。他一路上沉浸在他的乐曲构思中。
*安夜，圣善夜，万暗中，光华射。
他就像耳聋的贝多芬一样，在内心深处听见了所有的旋律：
照著圣母也照著圣婴，多少慈祥也多少天真，静享天赐安眠，静享天赐安眠。他准备写给童声合唱的曲调已在脑际回汤。他回到他那简朴的住房，坐在他那古老的钢琴边，面对墙上挂著的十字架，终于谱写称了完整的歌曲。
那天下午，莫尔的书房里聚集了十二名男孩和女孩。他们穿著羊毛长袜、外套和围裙，整齐而漂亮。他们并排站在一圈圈的冬青花环下，益发显得生气勃勃。
排练开始了，格鲁伯和莫尔各自弹起他们的吉他琴，不时满意地对视微笑。开始时，大家对歌曲不甚熟悉，弹唱都嫌粗糙了些。第三部分也不太妥当，但很快便改好了。行了，这歌曲终于完成了。
圣诞夜，教堂里点燃的几百支烛光，在光洁的金盘碟和圣餐杯上映辉争耀，给那些僵硬呆板的哥德式圣母态像，赋予了盎然生气和温柔慈祥的风采。教堂里到处都用青松、万年青和圣浆果等装饰起来。全体教徒挤坐在长条硬板凳上。男人们穿著臃肿的羊毛外套，妇女则被披上了醒目的围裙和有色的披巾。
当莫尔和格鲁伯提著他们的吉他，随著十二名男女儿童走上圣坛前时，惊讶的群众顿时轰动起来。格鲁伯向他的乐队微微点头示意，琴弦便拨响了。接著，莫尔神父的男高音和格鲁伯先生的男低音，便和谐地共鸣著响彻那古老的教堂。
于是，流传久远的圣诞赞美诗《*安夜》便这样首次被人们唱出来了。然而，第二天也就被人忘记了。当时参加圣诞弥撒的教徒之中，谁也不曾料到这首歌后来竟会风靡世界。
后来仅仅是由于一次偶然机会，才使这一杰作得以免遭淹没的命运。第二年春天，从齐勒塔尔来了一位风琴修理师，卡尔?毛拉赫。他在闲聊中随便问起：既然风琴坏了，那么你们是怎样进行圣诞弥撒的?格鲁伯这才提起那曲子的事，他说：“这是个不值一顾的东西，我甚至已忘记把它塞到哪里去了。”在教堂的后部有一个小橱，里头塞满了尘封已久的乱纸堆。格鲁伯从这里找到了那首曲谱。
那风琴修理师看著乐谱，微微动著双唇，从他那宽阔的胸腔里哼著这调子。“有意思，”他轻轻地说，“可以让我带回去看看吗?”格鲁伯大笑起来。“行，行，你尽管拿去就是了。再说，你把琴修好后，这东西就更加是一点用处都没有了。”毛拉赫走后，格鲁伯也就忘了这件事。然而《*安夜》却在可爱的齐勒塔尔山中回响，并且从此开始了它远播世界的历程。
这歌曲作为民间音乐，从奥地利传到了德国。它越过国界，随著德国移民远涉重洋，传播各地。但直到不久前，莫尔和格鲁伯才被公认为这首歌曲的创作者。他们当时什么都没有得到，他们死时仍和生时一样贫穷。但是，格鲁伯的那具古老的吉他琴至今仍在为他歌唱，它已成为传家宝，被格鲁伯家代代相传。现在，每逢圣诞夜，人们便要把这吉他琴带到奥本村去。而世界各地的教徒们，则再次齐唱这首为人喜爱的圣诞赞美诗……《*安夜》。
【附：《*安夜》歌词】
Silent night, holy night
All is calm, all is bright
Round yon Virgin Mother and Child
Holy Infant so tender and mild
Sleep in heavenly peace
Sleep in heavenly peace
Silent night, holy night!
Shepherds quake at the sight
Glories stream from Heaven afar
Heavnly host sing Alleluia
Christ the Saviour, is born
Christ the Saviour, is born
Silent night, holy night
Son of God, loves pure light
Radiant beams from Thy holy face
With the dawn of redeeming grace
Jesus, Lord, at thy birth
Jesus, Lord, at thy birth
好听的古风歌曲有哪些
歌曲是由歌词和曲谱相结合的一种艺术形式，也是一种表现形式。词曲一一对应。下面是小编帮大家整理的好听的古风歌曲有哪些，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、白头吟—HITA
明镜应缺皎若云间月落华年。朱弦未断五色凌素青玉案间。朝露夜晞几连环也从中折断。芳时曾歇今日偷把旧日换。青丝缠雪吟别一场暮色残年。如初相见对镜心意兀自散乱。锦水长在汤汤与君诀天涯边。共灯一盏琴尚不灭的缘牵。
2、画中仙—金莎
青石板的马路边那离别似空间。勾起我不断对你的思念。倘若雨势再蔓延能再多看你几眼。现唯借手绢吻你的脸。泪水划过我唇边笔墨挥洒宣纸砚。刻画出对你无尽的思念。如果还能在雨天遇见，可否能邀画中的仙赏花儿月圆。
3、倾尽天下—河图
血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂。覆了天下也罢，始终不过一场繁华。碧血染就桃花，只想再见你泪如雨下，听刀剑喑哑，高楼奄奄一息倾塌。明月照亮天涯，最后谁又得到了蒹葭。江山嘶鸣战马，怀抱中那寂静的喧哗。风过天地肃杀，荣华谢后君临天下。登上九重宝塔，看一夜，流星飒沓。
4、风起天阑—河图
多年后史书页还把这夜撰写。青石长阶染尽生离死别。耳闻的像终结眼见的都毁灭。温柔的.最决绝坠落的曾摇曳。恍然间已诀别正褪色的长夜。破晓之前洗去所有罪孽。有人喊你名字直到声嘶力竭。若魂魄能知觉黄泉下不忘却。
5、且试天下—阿杰HITA
为你再拾红妆收起行囊掩饰一身光芒。此心堕入情网人世荒唐前尘过往，转瞬沧桑。时间淹没过往忍住悲伤且将前尘隐藏。寻回迷失方向重展翅膀天际翱翔。
6、阳关调—河图
目光透过剑鞘纠缠谁的眼角。他上城楼他解战袍瀚海云涛寄逍遥。断墙千年不倒铭刻谁的记号。羌声单薄红尘颠倒换谁凭栏谁折腰。江山风雨飘摇浪荡谁的心跳。盛世长安花对残阳忘前朝。
7、桃花醉—HITA
竹篙撑，乌篷摇，艄公唱，龙船调。素手牵，青丝绾，越女和，浣纱谣。东风软，珠帘卷，佳人吟，画堂春。丹青绢，馨墨冉，玉郎赋，临江仙。12。伶仃谣—河图槐火纷乱寒烟微凉，你在彼方莫失莫忘。桥边的童谣会不会唱。唱你留下的那些过往。雨落隔岸河过忘川，沉默的船家你渡谁过江？曲水弯弯陌上谁家。点灯的姑娘他回来了吗？
8、红袖—佩佩
塞上花各自天涯漫卷黄沙渐去的喑哑。渭水歌，恍若往生莲火焚去你我的悲欢离合。连营起落雪满山，借道居胥欲封狼，君可往斩去黄沙见楼兰。几度长歌追漠晚，祁连如墓忆景桓，千百战纵死犹闻侠骨香。
9、醉梦仙林—董贞
霜花剑上雕镂一缕孤韧，踏遍千山涤荡妖魁魔魂。少年一事能狂敢骂天地不仁，才不管机缘还是祸根。醉极弹歌一场梦与我孰为真，不能忘情徒惹得心困。仙路看*行远霖林雨雪纷纷，寂寥也不妨笑面对人。
10、还影—河图
逆风挥起长剑恍惚间多少年前，英雄歃血畅言。繁星闪烁点点，仿佛是绿林那场决战最后那卷。几回篇道尽一场风烟，锦瑟弦刻下两段缠绵。你回眼只把三生淌尽秦淮边，一声预备开演命能导几遍？
1、《故人叹》
故人发已衰白，风尘覆盖，不奢求重来
吴琼说起来并不是主打古风这一块，不过这首故人叹却成了古风圈争相传唱的经典，说明词曲真的很棒。
2、《浮生未歇》
若挥袖作别，流云万千
HITA算是小编非常欣赏的一名古风歌手了，她的歌大多有一种韵味，再配上她那独特的嗓音，便就是婉转悠长、回味无穷了。
3、《清歌流觞》
石阶长长，步调轻摇晃。斑驳围墙，刻着昨日伤。
少司命向来是古风圈里知名度较高的一名歌手，作品自然也不会差到哪去，并且词曲大多自己创作，可谓才华横溢，不过唱功其实一般吧。
4、《醉梦仙霖》
醉时弹歌一曲，梦与我孰为真
董贞属于那种本身很有才气，歌唱的更好的，也是词曲包揽，前两年网络上风行的一首《袖手尘嚣》便是用了董贞的曲，仙侠乐界的王者。
5、《杏花弦外雨》
待到行间字里，再不是眼前朝夕，曲中人早已离题
critty歌唱的不错，不过也没有太惊艳的感觉，唱功很好，却少了hita的那份婉约、悠扬。
6、《庐州月》
庐州月光，洒在心上，月下的你不复当年模样
接下来的一些应该都属于*风类的歌曲了，许嵩是词曲俱佳，歌唱的一般，这首庐州月算是他十分优秀的作品了，个人也是比较欣赏许嵩。
7、《咏春》
拾一片落叶，仰望新旧交叠。
七朵是歌唱的好，舞跳得好，作品也不错，只缺一个*台罢了。
8、《唐三彩》
唐风锦绣，沧海月明，万里清秋。秦关淮柳，蓝田日暖，葡萄美酒。
词曲都还不错，不过听的人不多，可能还是比较小众吧。
9、《蜀绣》
江河入海奔，万物为谁春，明月照不尽离别人。
曲不错，词一般，挑不出什么毛病，也没什么出彩的地方，一股浓浓的网文气息，少了几分韵味，硬要总结的话，差不多就是庞麦郎发挥失常的水*。（开玩笑）
10、《菊花台》
夜太漫长，凝结成了霜，是谁在阁楼上，冰冷的绝望。
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