有关蛇的古诗5首

古诗捕蛇者说原文及翻译

古诗捕蛇者说原文及翻译

　　《捕蛇者说》，出自于唐代文学家柳宗元的散文名篇。文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。以下是小编帮大家整理的古诗捕蛇者说原文及翻译，希望对大家有所帮助。

　　永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

　　有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

　　余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

　　捕蛇者说全文翻译：

　　永州的山野间生长一种奇异的蛇，黑色的身子而有着白色的花级；这种蛇碰到草木，草木都要枯死；如果咬了人，就没有办法救治。但捉到它并且把它晾干，用蛇肉干制成药丸，可以用来治疗麻风，手足痉挛、颈肿、毒疮等病；还能去掉腐烂的肌肉，杀死人体内的各种寄生虫。起初，太医奉皇帝的命令来征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕捉蛇的人，用蛇顶替他们的租税去缴纳。于是永州的人争先恐后地干这件事。

　　有一家姓蒋的，享有捕蛇而不纳税的好处已经三代了。我问他，他就说：“我的祖父死在捕蛇这件事情上，我父亲也死在捕蛇这件事上。现在我继续干这事已经十二年了，几乎丧命好几次了。”他讲到这些，脸上好象很悲伤的样子。

　　我可怜他，并且对他说：“你怨恨捕蛇这项差事吗？我打算去对主管收税的官吏讲一讲，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”

　　姓蒋的听了大为伤心，眼泪汪汪地说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那末**这个差使的不幸，还不及恢复我的赋税那样严重。假使当初我不应这个差，早已经困顿不堪了。自从我家三代居住此乡，累计至今有六十年了，而乡邻们的生活一天比一天窘迫。在赋税逼迫之下，他们竭尽田里的出产，罄空室内的收入，哭哭啼啼地迁离乡土，饥渴交加地倒仆在地，吹风淋雨，冒寒犯暑，呼吸着毒雾瘴气，由此而死去的人往往积尸成堆。先前和我祖父同时居住此地的，现今十户人家里剩不到一家；和我父亲同时居住的，十家里剩不到两三家；和我本人同住十二年的，十家里也剩不到四五家。不是死了，就是搬走了，而我却因为捕蛇独能留存。每当凶横的差吏来到我乡，从东头闹到西头，从南边闯到北边，吓得人们乱嚷乱叫，连鸡狗也不得安宁。这时候，我便小心翼翼地爬起身来，探视一下那只瓦罐，见我捕获的蛇还在里面，于是又安然睡下。*时精心喂养，到时候拿去进献，回家就能美美地享用土田里的出产，来安度我的天年。这样，一年里头冒生命危险只有两次，其余时间便怡然自得，哪像我的乡邻们天天有这种危险呢！现在即使死在这上头，比起我乡邻们的死已经是晚了，又怎么敢怨恨呢？” 我听了愈加难过。孔子说过：“苛政比老虎凶猛。”我曾经怀疑过这句话。如今拿蒋姓的事例来看，说的还是真情。唉！有谁知道横征暴敛对老百姓的茶毒，比毒蛇更厉害呢？因此我对这件事加以述说，留待考察民情风俗的官吏参考。

　　捕蛇者说

　　永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

　　有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

　　余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

　　（饥渴而顿踣 一作：饿渴）

　　翻译

　　永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。

　　有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。

　　我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的'地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”

　　蒋氏（听了），更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而**这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税仍不够），只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。 可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次，其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？”

　　注释

　　之：的。

　　野：郊外。

　　产：生产。

　　异：奇特的。章，花纹。

　　触：碰。

　　尽：全。

　　以：假设连词，如果。

　　啮：咬。

　　御：抵挡。

　　之：代词，指被毒蛇咬后的伤毒。

　　然得而腊之：然，但。得，抓住。而，表顺接。之，它，代永州的异蛇。

　　腊：干肉，这里作动词用，指把蛇肉晾干。

　　以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。

　　即药引子可以：可以用来。可，可以。以，用来。

　　已：止，治愈。

　　去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。

　　三虫：泛指人体内的寄生虫。

　　其始：其，助词，不译。

　　始：刚开始。

　　太医以王命聚之：以，用。

　　命：命令。聚，征集。

　　之：这种蛇，指永州异蛇。

　　岁赋其二：岁，每年。赋，征收、敛取。其，这种蛇，指永州异蛇。二，

　　两次募：招收。

　　者：……的人。

　　当其租入：?允许用蛇）抵他的税收。当，抵。奔走：指忙着做某件事。焉：兼词，于之，在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。

　　专其利：独占这种（捕蛇而不用交税的）好处。

　　则：却。

　　死于是：死在（捕蛇）这件事上。

　　今：现在。

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诗名含有蛇字的古诗词 名字含蛇字的诗词

西*石蛇蛇庵 其二

释慧空〔宋代〕

头枕南山尾北山，风雪陡顿落人间。五台拍手峨嵋笑，此外都卢是赤斑。

西*石蛇蛇庵 其一

释慧空〔宋代〕

一段风光出当家，真成象骨与金沙。游人拟路庵前石，照顾南山鳖鼻蛇。

捕蛇者说

柳宗元〔唐代〕

　　永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

　　有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

　　余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

　　（饥渴而顿踣 一作：饿渴）

蛇衔草

佚名〔未知〕

昔有田夫耕地，值见伤蛇在焉。顷之，有一蛇衔草着伤口上，经日创蛇走。田夫取其余叶治伤，皆验。本不知草名，乡人因以蛇衔名之。古人云：蛇衔草能续已断之指如故，非妄言也。

李寄斩蛇

干宝〔魏晋〕

　　东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隰中有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇**，蛇出吞啮之。累年如此，巳用九女。

　　尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。

　　寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米餈，用蜜麨灌之，以置**。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄乃缓步而归。

　　越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。

蝎蛇吟

邵雍〔宋代〕

蛇毒远于生，蝎毒*于死。蛇蝎虽不同，其毒固无异。蛇以首中人，蝎以尾用事。奈何天地间，畏首又畏尾。

蛇浦桥下重送严维

刘长卿〔唐代〕

秋风飒飒鸣条，风月相和寂寥。黄叶一离一别，

青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。

明日行人已远，空馀泪滴回潮。

虫豸诗。巴蛇（三首）

元稹〔唐代〕

巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰，盘身蹙白花。

喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。

越岭南滨海，武都西隐戎。雄黄假名石，鷣鸟远难笼。

讵有隳肠计，应无破脑功。巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。

汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。自兹繁巨蟒，往往寿千年。

白昼遮长道，青溪蒸毒烟。战龙苍海外，*地血浮船。

灵蛇见少林寺

李绅〔唐代〕

琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，

腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。

知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。

斩白蛇剑

许恕〔明代〕

君不见天人手中三尺冰，乃翁授之赤帝精。白蛇斫断天始惊，川原流血野草腥。

天荒地老泣素灵，炎刘帝业一扫成。归来歌风八极清，吴钩巨阙皆虚名。

流传典午气未*，精光彻天奋如霆。郁攸扇妖武库倾，化为霹雳凌紫冥。

壮士感时涕泪零，剑兮剑兮何由得汝跨海斩长鲸。

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美丽的古诗(5篇)

美丽的古诗(5篇)

　　在现实生活或工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的.呢？以下是小编收集整理的美丽的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1.梅花绝句 宋 陆游

　　闻到梅花坼晓风， 雪堆遍满四山中。

　　何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。

　　2.江村 [唐]杜甫

　　清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

　　自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。

　　老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

　　但有故人供禄米，微躯此外更何求？

　　3.己亥杂诗 清 龚自珍

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　4.望庐山瀑布 唐-李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　5.赤壁 唐 杜牧

　　折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝。

　　东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔。

　　6.十五夜望月 唐 王建

　　中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家？

　　7.逢入京使 唐 岑参

　　故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

　　马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。

　　8.观刈麦 唐 白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

　　9.易水送别 唐 骆宾王

　　此地别燕丹， 壮士发冲冠。 昔时人已没， 今日水犹寒。

　　10.春望 唐 杜甫

　　国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　11.花影 宋 苏轼

　　重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

　　刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

　　12.江上 北宋 王安石

　　江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。

　　青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

　　13.宿建德江 唐朝 孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　14.三衢道中 (宋) 曾几

　　梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。

　　绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

　　15.秋思 唐 张籍

　　洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

　　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　　16.舟夜书所见 清 查慎行

　　月黑见渔灯，孤光一点萤。 微微风簇浪，散作满河星。

　　17.初秋行圃 杨万里 宋代

　　落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。

　　听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声。

　　18.黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白

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古诗的作文5篇

【精华】古诗的作文5篇

　　在日常生活或是工作学*中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的古诗的作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　燕子飞来，让我感觉到了又一个新季节的归来；百花齐放，让我感受到了万物重生、奋斗的气息。等到清晨，花落知多少？

　　一根小苗，在石缝中你如此奋力求生的精神，在困境中，你依然萌生。人们都说春天是美丽无比的幻境，但是幼苗，你让我感到这就是春天生命的脉动。无意间，我仿佛看到了什么，原来那是一片竹子，这春竹和幼苗一样，死死地被石头压着，但它就是“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这就是春竹百折不挠的高尚品质！春天，你的诗意告诉我，你的精神品质就是如此崇高。

　　春天的诗意不仅仅体现在春竹和幼苗上，当我深入走进春天，浓浓的诗意更蕴含在复苏的万物中。就如“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，细叶的杨柳、艳红的杏花，杨柳的细叶鬼斧神刀、红杏的出现出人意料，啊，春天的诗意如此浓郁，使人难忘！春的诗意更是招展活力的化身，正当我漫步梨花园，欣赏一枝枝洁白的梨花时，忽然听见黄鹂清唱的“交响曲”，又看见一行白鹭飞往湛蓝的天空，正可谓岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，春天又画出了杜甫的”两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的幽幽古韵之画面，深深诗意尤如一曲歌，又尤如一壶酒，让人百口不厌……

　　我时常问自己：“富有诗意的人生品质是从何得来的呢？”春天告诉我：从春天来。就如龚自珍亲身体验到的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，是的，奉献精神是有情的啊！即使我是一片小草，也应“野火烧不尽，春风吹又生”！

　　四季一样诗意浓浓，可是春之诗意让我感受尤深！春天，让我走进你内部，让我感受你的浓浓诗意吧！

　　古诗中的春意当然是美好的，在以后的日子里，我要把握住人生的春天，做一个努力奋斗、默默奉献的人。

　　《望天门山》是一首李白写的一好诗，其中我对第一句—-天门中断楚江开，这句话说了天门山被楚江隔开了，气势磅礴，感觉诗人心情豁达，诗情画意，让我感到大自然力量好大，这首表达了诗人李白对天门山的喜爱之情。而且我学到了读古诗的方法。看注释、看插图、读题目、读诗句，注释里有很多让你理解的不懂的词和句子，我真的很喜欢李白写的这首《望天门山》。

　　草长莺飞，拂堤杨柳，古诗里的春天，除了美，还有绝美。

　　古诗里的春天，美在大景和小景的结合。“绿柳才黄半未匀”“一枝红杏出墙来”“江碧鸟逾白，山青花欲燃。”是啊，那刚萌发的绿柳，才刚变成极嫩的黄绿色，还并没有完全的变绿。那一枝红杏是多么突出，夺人眼球。大江碧波浩荡，鸟白色的羽毛划过江面，那穿上绿衣裳的大山和那红得胜火的花朵，绝对是惊艳！正是因为有这绿柳，有这红杏和这将要燃烧的花朵。才让这春天变得更加多姿多彩，五彩斑斓。

　　古诗里的春天，美在动静的交融中。“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”去朋友家里玩，光欣赏这些繁多的美丽的桃花，就已经够满足了，但这桃花还把飞舞的蝴蝶和黄莺都吸引了过来，蝴蝶飞舞，黄莺啼叫，真是一幅美丽的画卷。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”一读这首诗，一幅图画便会浮现在你眼前：江南早春二月，草木萌发，黄莺飞舞，拂堤杨柳，这一切醉在烟雾一般的春色里。儿童放学归来很早，趁着有东风，他们又蹦又跳地放起了纸鸢，各种各样的纸鸢，飞翔在蔚蓝的晴空里。“蛱蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”一场春雨过后，院子里的花都纷纷被打落，我不由得有一种伤心之情，这时我看见蝴蝶都飞到了邻家，于是我登门拜访，去寻找新的春色。静态物象，融于动态，使春色生动盎然，情趣横生。

　　古诗里的春天，美在动情的遐想里。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明时节下着牛毛细雨，路上行人都看起来有些伤感，他们可能在思念远方的家人，祭奠他们已经去世的亲人们，这份惆怅多么令人断肠。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”美丽的桃花依旧还在，可我依恋的美人却不知去向，不免让人发出一种伤感之情。

　　“诗家清景在新春”！是啊，诗人们在春天抒发的是一种快乐、好奇的心情。古诗是古代人民智慧的结晶，是中国的精粹！我们要手捧一本《给孩子的古诗词》，让我们从小就受到古诗芳香的熏陶，传承并弘扬我们的传统文化！

　　江南水乡是多情的，柔情的。

　　杜牧的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”曾描绘了江南春景：千里江南，莺飞草长，绿叶红花，鸟语花香，山村傍水，城郭依山，春风浩荡，酒旗飘拂。其中有山水，花草，禽鸟等自然景观，还有城郭，村庄，酒旗等人文现象。江南不仅极其秀美，而且人烟稠密，十分富庶。可见江南水乡对人是多情的，柔情的!

　　马致远的“小桥流水人家”。桥与水把江南演绎的如诗如画，浑然天成。水是江南水乡流动的梦，潺潺的流水技术展开柔弱的丝绸，在微风下飘扬飞舞，在大地上欢快的奔跑。而水是江南水乡停住的梦，奇巧的'身姿就是精灵飞舞的轻灵的翅膀，在阳光下透明而朴质，在细雨中清雅而迷离。江南水乡对水，桥是多情的，柔情的!

　　江南的雨是有灵性的，灵性的河是有诗情的，那雨从久远久远的历史的时空里落下来，有些凝滞但也有些明丽。江南的雨落在瓦砾上。就像丝竹的声音，忧“怨”急“缓”。那河里有江南的思绪，也有江南的灵魂，要不烟雨里江南怎么会是另一番情韵呢?当你撑着雨伞走过小桥，走过长长的古巷。一定会让你生出一点淡淡的惆怅，生出一种隐约的怀想。

　　丝竹声里评弹又是江南的另一景观，长长的古巷，古老的石桥，悠悠的碧水承载着历史的感怀。江南的灵魂在水，在石桥，在古巷，在人的内心深处。这就是江南，如诗如画的江南，引起诗人思绪和诗性的江南，它是多情的，柔情的。

　　也难怪有白居易的这首诗：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?”

　　快看快看，我校的古诗游园会开始啦！看，那边的教室彩旗飞扬，看，这边教室里的气球五颜六色，那边的教室里还有彩带，我们班的黑板上还写了“诗句背靠背，畅游古诗园”这几个大字。

　　随着音乐，我们争先恐后地摘取自己喜欢的诗句。一会儿，我们班的卡片就没了，幸好我摘了十个，要不然就得不到满分了。林老师说：“还可以到别的班级去摘。”话还没说完，一些人就迫不及待地去了楼下，去摘别的班级卡片了。我去了四（1）班摘了2张卡片。四（2）班好可恶哟，他们把门关着，不让我们进去。我就气冲冲地上了楼。然后我到座位上把卡片一一粘在纸上，然后给组长背，哪！全对，通过了！还有的人更可恶，有人把纸放在桌上，有些“小偷”就趁他不注意，把他纸上的一个粘在一起。我心里想：就算他们得的分数再高，也不算是他们争取得来的。然后，老师让我们回到自己的座位，报自己的分数。哇，最高分是210分，陆晓晓和陈子玥竟然找到了21张，太厉害了！

　　今天，虽然是倾盆大雨、电闪雷鸣。但是我的心里却阳光明媚，欢声笑语一定会留在我心里。

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古诗的作文5篇

【实用】古诗的作文5篇

　　在日常学*、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编收集整理的古诗的作文5篇，欢迎阅读与收藏。

　　月亮低低的，蛋清色的光，似要流下来。看着我们，深深地看着我们。

　　地上的人，就有了无数次对月伤情的时刻。

　　“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋，不堪盈手赠，还寝梦佳期。”是情人对着月亮，深刻地思念起远方征人的时候。月亮如此美好，你是如此美好，但我仍然需要回去，或许梦里会有与你的相遇，那是你我的假期。便想起这样的词“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”爱情，是如此的美好，只要相遇便成就了永恒的美好。就像纳兰性德曾说，人生一切哪比得上生前一壶酒？这壶酒里有至情至性，是爱的纯粹，痛的彻底。饮尽它，人生便也是完整。

　　“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。东风、百花、吐丝而尽的春蚕，燃烧成灰的蜡烛，寒冷的月光。不去追究这诗的深意，但人生的悲凉，爱情的无望早已满满地在纸上了。

　　而每个人都会背诵的“举头望明月，低头思故乡”。将思乡之情说尽了。正如：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时。无法回来的无奈 ，只能期盼着与你一起剪西窗的烛光，到那时，我会告诉你我在这秋雨绵绵天气里的哀思。巴山夜雨的景象，于是成了所有描述外出野客飘零的经典意境。

　　“山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”纳兰容若将自己当成征夫，望不到头的故乡，心里淤积的思念，或许只有月亮才明白。

　　“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来沙场几人回。”在美好的爱情里，告别美艳的娇妻，被迫着奔赴了战争，没有几人回的战争。这一别，或许就是一生，挥着手，送你远去，望你带走我的心。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”这种心情，你可能体会？

　　当你问爱我有多深，我或许只能回答你，月亮代表我的心。

　　此生深情，岂可言表。请你抬头看月亮。

　　“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“剪不断，理还乱”这些*日中游走在我们生活中名诗名句，又有几个人能在这快节奏的生活中品味那古诗古词中沉积千年的韵味美，和诗人那别样的心境?

　　古诗中的愁。

　　离愁别绪像像是诗人的宠儿一般，当然离别的诗也是古诗中最常见的题材像《登幽州之台歌》中一句“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”我好像穿越了时空和诗人陈子昂一起站在幽州之台上面对这祖国辽阔的山河抒发出那怀才不遇的悲愤之情。

　　古诗中的“钢”。

　　当然古诗也不仅仅是以悲伤为主旋律，还有在当时难得可贵的铮铮铁骨。“人生自古谁无私?留取丹心照汗青”诗人文天祥被俘在狱中写下了如此豪迈的“投降书”诗人这宁死不屈，大义凛然的民族气节，在过去那随波逐流的社会上可谓独树一帜。

　　古诗中的闲。

　　有豪迈，也会有*淡，“行到水穷处，坐看云起时。”这是《终南别业》中的名句，这句话也深深的刻画出了诗人那悠闲自得，如同一位不食人间烟火的世外高人一般的心境。古诗中的情。“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。”一说出这句诗想到的一定是老师，但这首诗的本意却是咏叹爱情的，诗人他把这浓郁的离别之恨这缠绵的相思之苦描写的淋漓尽致。

　　古诗也是有灵魂的，有的郁郁寡欢，有的豪情壮志，有的含情脉脉，这古诗中的愁与欢，道出了多少人的心声。

　　古往今来，月亮以皎洁、柔和、美丽和神秘吸引着很多文人墨客。在古诗词里出现了以“月亮”为素材的诸多名篇佳作，很多诗人都被月亮的美丽所吸引。月亮之所以受人之爱，是因为月亮有着自己独特的魅力。

　　月亮是美好的象征。唐代诗人李白在小时候，还不懂什么是月亮，就问天上挂着的是什么东西，那么亮，那么美，就像一个白色的玉盘，所以就有了“小时不识月，呼作白玉盘”的美妙诗句；而陶渊明在月光下散步时，看到月光映衬着稻田时的美丽景色，他瞬时感觉身子轻快了许多……“但愿人长久，千里共婵娟”，从古至今有多少文人见到月亮，心里有什么愁怨，借酒消愁，看着明月，倾诉着自己的衷肠。

　　月亮也是感情的寄托。“海上生明月，天涯共此时”是唐代诗人张九龄在深夜看见了海上那圆圆的明月，想起了身在远方的.妻子而作的美妙诗文。情人在两地观赏着高悬的明月，借助月亮表达彼此的思念之情。

　　月亮更是永恒的代言。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”张若虚在江湖畔赞叹人生苦短，而宇宙永恒，表示出了张若虚对人生的感叹。

　　残月勾起别样的思绪。古代文人诗人在散步时，遇到残月仰望星空，残月比圆月更加特别。“杨柳岸晓风残月”，微风伴着残月是一幅多么凄凉的景色呀！

　　“但愿人长久，千里共婵娟。”心存一轮明月，去创造和享受美好的人生吧！

　　春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。”沐浴着春光，顺着春天的足迹，我怀着深切的自然与希望又来看春。

　　春天是充满绿意的，“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”伴着和谐的春风，万物恢复了以往的生机，“天街小雨润如酥，草色遥看*却无。”小草破土而出，却淡淡的，犹如刚刚出生的婴儿身上的毛发，一派朦胧的清丽;“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”杨柳发出翠芽，茂密的森林也变的一片绿色。

　　“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”春天绿的那么美，那么自然，那么和谐。“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。”那是无渲染的绿，那是天然装饰纯真的绿，感动了人的心灵，浸透了人的思想。

　　春天是朦胧的。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”春天的到来引起了一场绵绵细雨。他半(这个字不准确)着朦胧的天际如一根根晶莹剔透的银线，把春天连到了大地，把春天连到了人间。“烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。”春天的雨是朦胧的，没有暴风雨之前的乌云那么低沉，没有大雾的那么迷茫，没有闪电，也无雷声。只是朦胧的天际迷乱着人的眼睛，只有晶莹的露珠浸透着人的心，把春天的消息撒向人间。

　　春天是活泼的。“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”明媚的春天里，鱼儿跃出水塘，燕子顺着微风，双翅滑破天际。“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”春天是一副万花筒，是一副生机勃勃的景象。春天的活力，那么富有生机，表现在千物万物。小草努力的将自己的身子穿出泥土，展示着自己翠绿的身姿。“老树着花无丑枝。”大树发出新芽长出茁壮的身子，露出了自己茂密的绿叶，小鱼儿争相跳出水面，呼吸着春天的空气。多么美好，和谐的一副多彩画呀!

　　“一庭春色恼人来，满地落花红几片。”池塘边的垂丝海棠开出了粉艳艳的花，一束，一撇，一枝，犹如满树绯红的云，轻巧可人，那么美，美到令人忍不住屏息来观看。风过无痕，可是却吹落了许些花瓣，随风飘落，打着一阵轻旋巧落进碧波中，散入池塘，像个粉色的小船，飘呀飘，摇啊摇。

　　春天的空气是美丽的，虽说好像不太合适，可是我想不出任何词语能够形容它，这就是所谓的“只可会意不能言传”吧。

　　春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。

　　春天是绿的，春天是朦胧的，春天也是活力四射的，生机勃勃的，她绿的鲜明，朦胧幽美活力中显出几分生气共同展示出春意盎然的多彩画，多么美的春!

　　这就是春，朦胧而又清晰。

　　这就是春，给人清爽和愉悦。

　　这就是春，隐约充满了希冀。

　　一、古诗词在作文中的运用方式。

　　实践表明，把古诗词等名言警句放进作文中，在形式上，不光是带引号和冒号的原因，大体有以下五种形式。

　　1、语录式——摘录

　　就是放在的的题记位置，单独出现，做全文的题记。例如：

　　子曰：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

　　——《论语.学而》

　　再如：

　　今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　——李白《把酒问月》

　　语录式类似于摘抄，把原文原封不动地写在的开头，完后另起行在末尾处用破折线引出句子出处，由此做成作文的题记。当然这是题记的一种形式，题记还有其他形式。

　　2、援引式——引用

　　用在内文中，就是直接引语的形式，提示语+冒号+双引号+引语内容+末尾标点符号+引号。例如：

　　《论语中说》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

　　如果写成如下的样式就不是援引了：

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古诗的作文5篇

古诗的作文5篇

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编精心整理的古诗的作文5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　生活中的一些小事物往往会反映出大道理。例如：我们学过的“问渠那得清如许，为有源头活水来”这句古诗就使我终身受用不尽。

　　这句古诗的意思是：要问池塘里的水为什么这么清澈？是因为有源源不断的活水输送进来。

　　希腊数学家阿基米德闻名世界，他在数学的领域中早已遥遥领先，可他还是在不断地探索着数学中更多的知识，不断地前进。他的学生曾问他：“老师，您已经是大数学家了，为什么还在不停地学*呢？”阿基米德听后，只是笑了笑，并随手画了一个大圆和一个小圆，说：“大圆是我所掌握的知识，小圆是你们所掌握的知识，因为大圆的弧长比小圆的弧长长，所以我所掌握的知识比你们的多，而圆外的面积则是我们都没有掌握的知识，这也是我为什么常常怀疑自己的原因。”

　　正如阿基米德所说，我们所掌握的知识不过是沧海一粟，而想要获得更多知识，只能努力学*，坚持学*，“问渠那得清如许，为有源头活水来。”也只有不断学*，才能保证我们的头脑清晰，以便于在做题时更好地发挥，思路更加清晰，从而汲取更多的知识。同时，我们也要以一种不耻下问和学无止境的态度去面对更多的人和事。大千世界，层出不穷，艺无止境，我们不仅要牢记以前学过的知识，更要准备好接受更多的新的知识，如果不能牢记以前的知识，那我们之前的努力岂不都白费了？同时，如果没有旧知识的铺垫，新知识又该何去何从？

　　所以，不管你是博古通今的鸿儒，还是学贯中西的大家，都要记住这句古诗“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

　　好像今天是什么节日似的，每个班都把自己的班级装饰得漂漂亮亮，个个都挂上彩带，系上气球，喜气洋洋。

　　这到底是怎么回事呢?

　　原来今天要古诗文检测，这可不是以前那种枯燥无味的检测，这是一次有趣的古诗文检测!我们把做好的，上面有写关于古诗问题的书签粘在彩带上，再把彩带系在教室的四面八方，一切准备就绪，接下来进入最精彩的环节——摘书签。教室里顿时乱成一片，有的同学劲大，一次就扯下十几个书签，脸上全是笑容;有的同学看见低处都被摘光了，马上随机应变，立马拿起凳子，站在上面快速地把它们全部拿个精光;还有的同学干脆跑到别的班去摘，仍然满载而归。同学们个个兴高采烈地到小老师那儿去背古诗，有的同学一口气背了十几首，得了高分，脸上立即洋溢出灿烂的微笑;有的同学则背得一点儿都不熟练，分数自然就低，顿时垂头丧气。唉!谁让他自己不好好背古诗呢?下面进入最后一个环节，报分数!只见从第一组开始，同学们一个接着一个报，轮到我时，我快速地站了起来，“170分”我坚定地说道。我对我自己的分数还算满意，毕竟我已经尽力了。

　　通过这个丰富多彩的古诗游园会，我知道了一个道理：*时认真读古诗的同学，得的分数越高;*时不认真读古诗的同学，得的分数越低。

　　今天上古诗课我学到了学*古诗的四种方法，看就是看插图读题目读诗句，我对望天门山这首诗比较感兴趣，"天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来"我对第一句天门中断楚江开，碧水东流至此回，这句诗印象比较深刻，它的意思是，长江把天门山劈开两半，碧绿长江水东流至此回旋澎湃，他写的很好，因为他把这种长江这种浩大的气势表达出来了，读了这首唐朝李白的诗，我的感受是作者把长江天门山这些事物描写的非常的形象，非常的澎湃激昂，呈现了一幅美丽的山水画卷。

　　有人说，乡村离我们远了，诗里的美景，也只能是在诗里。

　　然而，我能看到那样的乡村，不论是张志和笔下的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”充满着诗情画意。亦或是辛弃疾的“茅屋低小，溪上青青草。”如梦似幻，古诗中的乡村依然有迹可寻。

　　此时的我正处在一个远离喧嚣的小山村里，时时等待惊喜的出现。

　　脚踩着厚厚的土地，循着诗的灵秀，我走在乡村里，乡村在古诗中，从这一首到那一首......

　　先秦 人间仙境

　　乡村就是仙境。不论是“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。”、还是“十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子道兮。”都是一种曼妙的随心所欲。这里头上天空高远敞亮，身边大地生机勃勃，郁郁葱葱，如此，连那繁重的劳作现如今都变成了享乐。那“一月于耜，二月举趾，三月条桑，四月秀蔓，五月鸣蜩，六月食郁及薁。”都是一幅幅生动的农事画。而“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下，十一月于貉，十二月其同。”更是一幅幅绝妙的田园风景。

　　古诗中的乡村，风景独好。

　　魏晋 隐者之居

　　乡村，是隐者的天堂。种豆南山下的陶渊明仅仅是为了愿无违。他穿梭于田间，本应该“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的，却中途跑去“采菊东篱下，悠然见南山”了。是不是也被这心旷神怡的.景色迷住。而我小隐于这乡间半月，感叹着自然的神来之笔，想象着同样归田的张衡。让我也产生了“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。”的错觉，却甘愿在这独具匠心的错觉里，一隐逍遥。

　　古诗中的乡村，心驰神往。

　　唐 遗世美景

　　哦，这里是唐诗中的乡村，它可以有“绿树村边合，青山郭外斜。”的辽阔，也可以有“竹溪村路板桥斜，闲看中庭栀子花。”的柔美。清晨，静静地聆听山风的呼唤，“长歌吟松风”的意境油然而生。午后，细细感受阳光的笑声，那“斜阳照墟落”的情趣不由自主涌上心头。入夜，默默凝视月的倩影，那“更染月色半人家”的画面不止在梦里才会出现。乡村总有一种让人流连忘返的魔力，“即此羡闲逸，怅然吟式微。”的功归之情，让王维情不自禁转身离去“行到水弯处，坐看云起时。”，然而好不容易才决定归去的计划，又因为“偶然值林叟，谈笑无归期。”被打乱。乡村的魅力就因此被展现的淋漓尽致。

　　古诗中的乡村引人入胜。

　　宋 婀娜风骨

　　看，宋词中的乡村也是独具特色。这里的“梅子金黄杏子肥”，那边的“麦花雪白菜花稀”。当你弯腰俯身去验证“唯有蜻蜓蛱蝶飞”时，说不定落日已经在“便催万树暮蝉鸣”了。夜幕日合，带着愉悦的心情满载而归，经过一户户炊烟袅袅的人家时，或许还能听见几户人家的孩童在唱“燕子来时新社，梨花落后清明。”脸上的笑像花儿一样绽开了。深夜，悄然从梦中醒来，又恰好听到窗外的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”心里喜不自禁着——明天又会是一个好天气。

　　乡村的美丽，让四季为它争相上演。春天，可以体验“桑叶尖新绿未成，满窗晴日看蚕生。”的乐趣；夏季，自然就享受“晴日吟风生麦气，绿阴幽草胜花时。”的雅致；而秋日，“杞菊垂珠滴露红，两蛰相应语莎丝。”和冬日“斜日低山片月高”的韵味当然也不逊色。

　　古诗中的乡村，自有风情。

　　元明清 深蕴情思

　　往前走，寻一寻乡村的情思。即使“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。”的悲凉看似悲凉，你又怎么知道它是不是在哪里藏着“青山绿水百草红叶黄花”的独到之处？若是飘一点雨丝，天上地下更是*添了一份儿“滤池芳草满晴波，春色都从雨里过。”的神气。抬眸遥望远处，“红叶满寒溪，一路空山万木齐。”的豪放，自然只有它的知音才有幸品味。所以，我不甘浅薄，努力领悟它心底的多愁善感。

　　古诗中的乡村，独具情怀。

　　乡村的气息里，深藏着婉约和灵动的香气，闻一闻才发现，原来漫山遍野都珍藏着活蹦乱填的古诗，性格文雅却又带着调皮。

　　古诗中的乡村，是仙境，是天堂，是人间绝美的一笔。

　　"诗人的味道在历史的长空中，我们沉思后，发现空中漂留着一种味道，这是“诗人”的味道。每个诗人都有着自己的味道。

　　（一）易安的黄花“索月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒，酒淡怎敌晚风疾。”的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福。却在中争渡，争渡，到头来载不动满腔愁苦。于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，了变幻的她，留下了她的味道——勇敢、机智。

　　（二）汩罗河边的芦苇汩罗边上，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。，楚王，居庙堂不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔涌于胸，使诗人纵身大江，投入历史长河，成为端午节最深沉的思念。屈原留下他的味道——旷达，不畏。

　　（三）东坡的明月谪居黄州城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。东坡一生极尽坎坷；爱情的挫折，的偃塞，旋涡的挣扎，满腹的难鸣。于是，东坡将利禄换了“竹杖芒鞋”，他唱“大江东去”，感到人生恰似“飞鸿踏雪泥”的淡泊。留下他的味道——淡泊名利。别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，一切的阴霾不过是短暂的雨季。只因空中漂浮着“诗人的味道。”"

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唯美5字古诗句

唯美5字古诗句

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的`古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的唯美5字古诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、叶落地生根，头尾紧相连。

　　2、风雨三十天，陆地归大海。可怜深圳人，日日不安宁!

　　3、谁知辛酸苦，流尽世间泪?

　　4、海枯心不枯，石烂情未烂。

　　5、今燕又南飞，飘萍湖四海。

　　6、问君何时归?此处最相思。

　　7、本是有情人，但却两分别。

　　8、空负少年才，魂归不知处。

　　9、弃厂进南豪，钱少挨骂多。有怨无处诉，唯有记诗中。

　　10、没钱欲投宿，谎称考状元。心中虽有数，笔下却无言。

　　11、花草皆溅泪，鸟兽都惊心。

　　12、天上一圆物，威耀照四方。

　　13、悔初偷仙药，独居冷寒宫。

　　14、倾尽杯中酒，方物何所求?谈笑欢乐中，谁知泪暗流?

　　15、本是有情人，但却两分离。

　　16、隐见美嫦娥，落泪思后羿。今燕又南飞，飘萍湖四海。

　　17、钝刀能见血，蠢猪能成才。若跟时光奔，霎时栋梁材。

　　1、水清鱼读月，山静鸟谈天。

　　2、伴我书千卷，可人竹一丛。

　　3、闲中有富贵，寿外更康宁。

　　4、江山助磅礴，文物照光辉。

　　5、相思似海深，旧事如天远。

　　6、有容德乃大，无欺心自安。

　　7、潮**阔，风正一帆悬。

　　8、丘壑趣如此，鸾鹤心悠然。

　　9、有雨云生石，无风叶满山。

　　10、声华满冰雪，述作凌江山。

　　11、竹送清溪月，松摇古谷风。

　　12、相思了无益，悔当初相见。

　　13、心悬万里外，兴在一杯中。

　　14、地回云偏白，亭香草木凡。

　　15、往事已成空，还如一梦中。

　　16、扪萝正意我，折桂方思君。

　　17、去草寻怪石，留云补断山。

　　18、羽仪呈鸑鷟，藻思焕琼琚。

　　19、竹疏云作画，梅瘦雪添神。

　　20、浮云游子意，落日故人情。

　　21、闲吟步竹石，长醉歌芳菲。

　　22、苦读千年史，笑吟万家诗。

　　23、心同孤鹤静，节效古松贞。

　　24、名香泛窗户，达岫对壶觞。

　　25、以文常会友，惟德自成邻。

　　26、竹石得幽秉，壶觞多雅游。

　　27、月上柳梢头，人约黄昏后。

　　28、*生怀直道，大化扬仁风。

　　29、虫书叶字古，风织浪纹轻。

　　30、浮香绕曲岸，圆影覆华池。

　　31、野旷天低树，江清月*人。

　　32、东壁图书府，西园翰墨林。

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《石灰吟》古诗(5篇)

《石灰吟》古诗(5篇)

　　无论是在学校还是在社会中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的《石灰吟》古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　石灰吟

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

　　《石灰吟》的译文：

　　(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很*常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　《石灰吟》的注释：

　　1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

　　2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很*常的事情。若：好像、好似;等闲：*常，轻松。

　　4.浑：全。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。

　　《石灰吟》的赏析：

　　这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

　　作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　于谦为官廉洁正直，曾*冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格的真实写照。

　　《石灰吟》的创作背景：

　　于谦从小学*刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。

　　《石灰吟》的作者介绍：

　　于谦(1398年5月13日-1457年2月16日)，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与*定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

　　教养目标

　　学会本课生字，认识乾坤两个字。能正确讲写：焚烧、千磨万击、千锤万凿

　　有感情的朗读诗歌，背诵并默写课文。

　　体会作者借物言志的表达方法。

　　了解诗歌的大意，感悟诗人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情怀。

　　继续增加学生的语言积累，继续发展学生的语言感悟能力。

　　重难点

　　在了解诗的大意的基础上，有感情的朗读和背诵。

　　课前准备

　　投影图，练*用的文字投影片，配古乐的课文朗诵录音。

　　课时：

　　三课时

　　教学过程

　　第一课时：

　　导入新课

　　板书新课并指名读。

　　请学生结合以往的学*经验，说说古诗的特点。

　　检查预*。

　　分别指名读三首诗，检查字音是否准确以及读得是否熟练。

　　请学生为生字注音，并书写。

　　展示预*资料。

　　（1）、作者的生活年代、生*故事。

　　（2）、其他的诗。

　　讲读《墨梅》

　　听配乐课文朗读。

　　指名读注释，理解诗句。

　　重点讨论学生预*时提出的问题：

　　（1）、淡墨痕是什么意思？怎样理解梅花开了，和淡墨痕的关系？

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古诗作文5篇

【精华】古诗作文5篇

　　在*日的学*、工作和生活里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的古诗作文5篇，欢迎阅读与收藏。

　　很久很久以前，在唐朝，有一位大名鼎鼎的诗人，他就是李白。他很会作诗，人们读了大诗人李白的诗之 后， 就会心情舒畅，所以人们就给大诗人李白取名叫：诗仙。李白还有一个名字，就是：酒仙。因为李白很喜 欢喝 酒，喝完酒，从来不会耍酒疯，而是而是诗性大发，写出一篇篇美妙的诗句。所以人们叫大诗人李白酒仙 。

　　清晨，大诗人李白喝完了酒，正在作诗，邮差送来了一封信，那封信是汪伦寄来的，信里写道：“我的 好 友李白，咱们好久都没有见面了，我很想念你，不如你到我的家乡来，住几天吧！我的家乡现在正是桃花盛 开 的季节，远处是一座座连绵起伏的青山，一朵朵粉红色的桃花连成一片又一片，非常美丽。不信你来看看。 ”

　　大诗人李白收拾好行囊，坐着小船上路了。在远处，大诗人李白看见了，远处连绵起伏的青山，山脚 下是 一片碧绿的草地，草地上长满了五颜六色的鲜花，*处是一排排整整齐齐的房屋，两旁还种着桃树，桃树 上开 满了粉红色的桃花，一朵朵桃花，就像美丽的彩霞。比汪伦说的美多了。

　　很快，小船就到了岸边，大诗人李白，看见老朋友汪伦早就在岸边等她了。大诗人李白来到了王伦的家 里 ，他们每天都饮酒，作诗，晚上或早晨的时候，他们就来到桃花林散步，。

　　就这样，一天一天的过去了，大诗人李白要回家了。但是汪伦不肯让他回家，把他留了一天又一天。大 诗 人李白想：“我不能在住下去了，家里还有好多事要做呢！”

　　有一天，大诗人李白趁汪伦还在梦乡的时候，迅速收拾好行囊，坐上了小船，小船还没等启动，大诗 人李 白就听见岸上传来脚踏地唱歌的声音。原来是汪伦在唱歌为他送行呢！大诗人李白被汪伦友情深深的感动 了， 他和汪伦摆手告别。大诗人李白很快就坐在小船上，看着千尺深的桃花谭说：“虽然桃花谭的水有千尺深 ，但 是也不敢汪伦送我的情谊深。回到了家，他提起自己的毛笔，写了一首送给王伦的好诗。

　　赠汪伦

　　（唐）李白

　　李白乘舟将欲行，

　　忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，

　　不及汪伦送我情。

　　李白把这首是放在信封里，寄给了汪伦，汪伦看了这首诗之后，汪伦感动的热泪盈眶。这首诗从古流 传到 了现代，人们经常用：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这句话，来表达朋友之间的感情。

　　人们在品评古代诗歌时，常把一句诗中至关重要的一字叫之为诗眼。诗眼在诗句中是极其重要的，因为著“眼”处常常是全句之关节点，诗句的神采气韵往往系于此一字之锤炼。若锤炼得好，则全句生辉，若锤炼得不好，则会使整句诗显得索然无味。

　　在古代诗歌的那些名篇佳句中，诗眼随处可见。如杜甫《旅夜书怀》中的“星垂*野阔，月涌大江流”一联，其中的“垂”和“涌”即为诗眼，“垂”字和“涌”字本是极*常的字，但用在这里却有了极不*常的表现力。星而言“垂”，月而言“涌”，语意十分奇特，再配以*野的阔展，大江的奔流，便给人一种水*的延伸和空间的垂直相交织的感觉，表现出广袤、空旷而又寂静、凄清的环境和气氛。又如《夜宴左氏庄》中的“暗水流花径，春星带草堂”一句中的“带”字，在这里意思虽有一定的弹性，但主要为映带之意。诗人不用“映”而用“带”，则更显出月落后夜色的朦胧，如果用“映”字，就显得一般化，而且有一种亮的感觉，与上句中的“暗水”不协调。再者，“春星”、“草堂”，词语都比较轻丽，用一朴重的字坠于其间，既相映成趣，又使全句沉着而不飞扬。在遣词造句和锤炼关键字方面，杜甫曾有言“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”。可见其在这方面的重视程度。又如陆游的《临安春雨初霁》中的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”中的“听”字，亦为诗之眼。这一“听”字的使用，不仅使那初春之夜，细雨绵绵的境象跃然纸上，而且把作者当时身居京城小楼倍感孤寂无聊、闲愁难耐的心情刻画到了极至。其他如贾岛的《题李凝幽居》中的“鸟宿池边树，僧敲月下门”一句中的“敲”字，卢照邻《折杨柳》中“露叶凝愁黛，风花乱舞衣”中的“凝”字和“乱”字，等等。这些字都起着诗眼的作用。诗眼于一句诗的重要性，犹如一串珍珠中最光艳夺目的那一颗，因其闪亮，使整串珍珠都显得熠熠生辉。诗眼常显示出诗人驾驭文字的能力，读者也能借此一斑窥见全豹，看出诗作者艺术修养的高低。

　　诗眼虽然主要是针对古体诗而言的，但在现代新诗中，也有诗眼，只是因为现代诗在句式上非常自由，因而诗之眼或者表现为一行诗句中的关键词和词组，或者表现为一首诗中的关键诗句。如艾青《花样滑冰》中的“有大的弧线的徐缓/有小的急促的旋转/忽而是旋转中的跳跃/忽而是跳跃中的旋转”这几行诗，其中“弧线的徐缓”、“急促的旋转”、“旋转中的跳跃”、“跳跃中的旋转”即可谓诗眼，它们起着使诗句更精炼、使诗的意象更明确的作用。再如徐志摩《再别康桥》中的“轻轻的我走了/正如我轻轻的来/我轻轻的招手/作别西天的云彩”一节，其中词组“轻轻的”就是这一节诗的诗眼。通过这一词组的使用，就把诗人当时离开英国时对剑桥的怀念之情极其自然地传递给了读者，同时，因这一词组的使用，还使整节诗读起来朗朗上口，极具音乐感。

　　可以说，作诗时，锤炼好诗眼，才能使诗句更凝练；而读诗时，注重诗眼，才能把握诗的传神之处，从而更好地领会和感受诗的意境。

　　在一个夏天，阳光明媚，万里无云。杨万里走在那绿树葱郁的小路旁，走着走着他就在河边停下了。

　　他看着河里，原来是一只小渔船在行驶，上面还坐着两个小孩子，一个大一点的儿童身体是一件外套，里面什么也*，裤子穿一条短裤，和他一起的人，他身着红肚兜穿白外套，也穿着一条短裤，一个人支桨，在那用力地划啊，小船在那不断地向前行驶。

　　划着，划着，两个儿童停了下来，大点的儿收起了竹竿和船桨，小一点的孩子把伞撑了起来。诗人杨万里内心产生了疑问，心想：现在也没有下雨，太阳也不是很炎热，不需要遮阳。”他压制不住好奇心就朝两小渔童喊：两个小渔童你们撑伞是为了什么呢？”我们是划船划累了，看这，我们总不能停在这吧！就用伞当帆使用着呢！”小渔童回答到。

　　诗人杨万里默默地赞扬着：好一对聪明小渔童啊！”

　　课程目标

　　1、知识与能力：训练学生对古诗的理解能力以及迁移创新的能力。

　　2、过程与方法：通过教师提问学生回答和学生相互提问回答的形式进行探讨。

　　3：情感、态度、价值观：了解中国作为文明古国在诗词方面的恒久魅力，激发学生的爱国热情。

　　教学过程

　　一、激趣导入

　　有一位秀才，因书法极好，被召去为慈禧太后书写王之涣的《凉州词》。书写中，一不小心，将词中的“间”漏掉。慈禧阅后，认为秀才讽刺自己没有文化，不由大怒，喝令将秀才推出斩首。秀才急中生智，忙说自己写的并非是王之涣的诗，而是一首词，言毕当场高声朗诵出来。慈禧一听，转怒为喜，放了秀才，还给了不少赏赐。

　　同学们知道秀才是如何朗诵的吗？

　　（待学生讨论作答以后，教师再给出答案：黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。）

　　秀才的聪明机智让人称赞，可同时也启示我们，古诗的内蕴丰富深邃，而且和多种文体贯通。再如大家熟知的杜牧的《清明》一诗，就曾被人们改编成了一首五绝（清明时节雨，行人欲断魂。酒家何处有，遥指杏花村。）、词（清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童遥指，杏花村。）和剧本（时间：清明时节。地点：路上。人物：行人、牧童。情节：行人：酒家何处？牧童：杏花村）。今天，让我们一起来走进古诗的世界，掬几朵诗歌的浪花来加以改写、描摹，创造出华美的篇章。

　　二、分析意象

　　[训练目的] 此环节主要让学生学会分析、提取古诗中的意象，为准确、全面改写古诗奠定基础。

　　[训练意图] 古典诗歌一向以言简意丰著称。短短的篇幅中常蕴含着极丰厚的内蕴。诗中既有优美的风景，也有真挚浓烈的情感，还有启人智慧的哲理。在我们吟哦之间，其幽长的韵

　　味便从口唇之间缓缓淌出。

　　[操作方法]

　　例一：诵读下列古诗，完成诗后各题：

　　《渔歌子》?张志和

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　①．诗中描写了哪些景物？（学生讨论后，教师归纳：有青山、白鹭、桃花、流水、鳜鱼、箬笠、蓑衣、斜风、细雨。）

　　②．诗中景物有哪些色彩？（白、绿、红、青）

　　③．诗中表现的是什么季节？（春天）

　　④．诗中景物体现出什么样的特征？（风景秀丽、生机勃勃，恬然自适等）

　　[操作说明] 明了上述内容后，是我们改写古诗的前提，它可以使我们将古诗的内容全面地表现出来，以使内容非常充实。

　　三、扩展再现

　　[训练目的] 该环节主要是让学生对诗中词、句，通过联想、想象进行扩展，以准确地再现古诗的意旨。

　　[训练意图] 古诗一般只有二三十字， 极短的篇幅中高度浓缩了诗人对自然、社会、人生、事业等多方面的体会，如果不进行充实扩展，就很难将诗的意趣准确地再现出来，因而改写时须将这些精炼的诗句进行扩展充实，才能还原诗人的诸种感受与意味。

　　[操作方法]

　　例二：诵读《天净沙 秋思》按诗后要求：

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关于端午的5言古诗

关于端午的5言古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家都接触过古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的'诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家整理的关于端午的5言古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《端午日赐衣》

　　唐·杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑着来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　《五丝》

　　唐·褚朝阳

　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。

　　水底深休也，日中还贺之。

　　章施文胜质，列匹美于姬。

　　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

　　但夸端午节，谁荐屈原祠。

　　把酒时伸奠，汨罗空远而。

　　《端午》

　　唐·李隆基

　　端午临中夏，时清日复长。

　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　《乙卯重五诗》

　　宋代·陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　《端午三殿宴群臣探得神字》

　　唐·李隆基

　　五月符天数，五音调夏钧。

　　旧来传五日，无事不称神。

　　穴枕通灵气，长丝续命人。

　　四时花竞巧，九子粽争新。

　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。

　　进对一言重，遒文六义陈。

　　股肱良足咏，凤化可还淳。

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