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白居易的鸟古诗意义
白居易的古诗语言通俗，深入浅出，*易自然，不露雕琢痕迹。其诗刻画人物，形象鲜明，以情动人，具有很高的艺术造诣。以下是小编整理的白居易的鸟古诗意义，一起来了解下这首诗的内容吧！
古诗原文
鸟
谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
古诗注释
①道：说。
②莫：不要。
③子：小鸟。望：盼望。
古诗意义
谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。
劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。
古诗赏析
诗人在这首诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。
白居易深受儒、道、佛的影响，与儒者论理，与居士论道，与佛家论经。如果说李白是世间的精灵，随性而为；白居易就是入世的苦行僧，兼济天下，仁义无边，又在知足中寻求解脱。
据说洛阳纸贵，据说长安居不易，白诗人曾是高傲的才子，后来与得道高僧相交，长期感其心理其情，白居易逐渐明白世间的生灵都有同样的生命，本没有贵贱之分。一首简单易懂的《鸟》，把鸟儿的生命看得与人的生命一样，人不可以为自己强，而任意决定小鸟的生死。
如果说自然界的定义是生灵皆*等，那么人类社会的规则强化万物为三六九等。白诗人听高僧说，恶虽小不可为，善虽小必为。他曾经以为的生命不*等，终于转化为自然界的万物*等。此诗说的是鸟，其实喻义着现实社会，皇家贵族性命高吗？贫穷百姓生命微乎？都是一样的'皮肉，都有母子情深，诗人希望社会充满爱和欢乐。
白居易简介
唐代“诗圣”杜甫留下了“人生七十古来稀”的著名诗句，可他本人却只活了58岁。在唐代，真正的文坛寿星是经历了代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗8个皇帝的白居易。他最终以75岁的高寿辞世，是唐代诗人中最有养生之道的人。
白居易自小家境贫寒，步入官场后又不断遭受贬降，40岁之前一直疾病缠身。而在与医生、药书不断打交道的过程中，他逐渐认识到了人之所以活不到百岁，很大程度上是因为生活不快乐。从此，他特别注重培养乐观的性格，修德养生。他寄情山水，浏览祖国的大好河山和名胜古迹，留下了“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”等千古名句。即便是遭遇丧子和被贬的连续打击，他也能够用内心的修炼擦去眼泪，自己排忧解愁，通过撰写诗句得到心灵的慰藉。“野火烧不尽，春风吹又生”就是他一生乐观情绪的写照。
74岁时，白居易辞官归隐。他组织了六位年过七旬的朋友成立了一个“七老会”，大家经常在一起高谈阔论、饮酒赋诗、欢度晚年，尽显人生的豪气。其通达乐世的人生态度，由此可见一斑。
晚年的白居易，除了种花、种树之外，还经常到外面晒太阳、散步、练气功。他戒美味，主张饮食要素食淡味、不多沾肉味，他的家中有数位妻妾，却从不放纵。
在唐代的诗人中，白居易创下了“三个新高”：一是寿命高，享年75岁，要远比李白、杜甫高寿得多；二是著作多，他现存的诗文多达2800多篇，是唐代文人中留下著作最多的；三是文学成就高，他留下的佳作名句最多，千古不朽，而这些都和他注重养生之道有着密切的关系。
白居易是我国历史上领导干部财产公示的第一人。刚入仕途时，白居易担任*机关校书郎，是个抄抄写写的“文秘”，他在诗中说：“幸逢太*代，天子好文儒。小才难大用，典校在秘书。……俸钱万六千，月给亦有余。既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。”不久，因才干凸显，升为左拾遗，薪水翻了一番，赋诗曰：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”
刚入仕途，大才子白居易的运气就不错，国家调整了公务员的薪酬，不仅不再停发、下调工资，还把京官、外官的工资标准都提升了，低级文官每月能领16，000文。白居易时期的铜钱并没有贬值，还是一文相当于现在人民币5角。他月薪16，000文，折合人民币8000元，这个薪水不能算低。他用诗歌公示家产，表白心境，不让别人有行贿的机会，也不给自己留下受贿的空间。
那个时代，左拾遗可是皇帝身边的“心腹”。可白居易却并不攀附权贵，以爱管“闲事”、敢谏闻名。因犯颜直谏，他被贬为地方官，先后任江州、苏州、杭州等地刺史。
在杭州时，白居易关注民生、大兴水利，亲率州民修筑了西湖白沙堤，引水灌田，解决了当地的水旱灾害和市民吃水难的问题。随后他又实施了增修湖堤的水利工程，使湖水得到了有效的保护和利用。人们为了纪念其功德，将其所筑之堤命名为“白公堤”，就是如今西湖上的白堤。白居易任满离任时，竟把自己多年积攒的一部分俸禄留给了杭州府，作为公用经费的补充，使用了五十余年。离别之时，百姓站满了运河*，官员和百姓哭喊着随船送行了十多里。他在《别州民》一诗中记下了这感人的场景：“耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然。税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年。”
为官清廉、淡泊名利的白居易，除了饮茶吃菜需要在当地购买外，从不索要任何名贵物品。卸任后，两袖清风的他，只带走在山上拾到的两小块天竺山石，作为心爱之物。
一天，他摆弄石块时，才发现自己竟做了一件“不清白”的事。他甚感对不起杭州、对不起天竺山。他想，倘若每个游客都带回天竺山石，哪里还有天竺山的秀美？自己认为没有带走杭州一丁点儿东西，难道这石头不是杭州的东西吗？山石虽不值钱，但取之玷污名声，这好比贪污了千金，不是一个为官清廉者应该做的。他越想越不能原谅自己，悔恨万分，忍不住挥毫写下了这首“自责诗”：“三年为刺史，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”
白居易居官*40年，始终清廉自守、一心为民。73岁那年，还壮心不已，兼济人民，倾自己资财，开凿了龙门石滩，排除了来往船只经常在此触石遇险的隐患。他亲民、爱民、忧民、为民，在当时那个社会，实属凤毛麟角。
学*古诗意义
*的古诗源远流长，学**的古诗是很重要的。下面是小编为大家带来的关于学*古诗意义，希望大家喜欢！
一、学*古诗的意义：
第一，学*古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学*中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。同时，对于小学生而言，他们有丰富的想象力，可以利用古诗作为一个起点，去联想、补充和创造，以构设想象中的图画。古人云：不著一字，尽得风流。即是这个道理。
第二，可以培养学生的。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的能力。这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。
第三，能使学生受到美的熏陶。古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。“诗中有画”、”“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。因此教学的过程其实是鉴赏美的过程。对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论，而不能分析其内在的美和价值。通过古诗教学正好可以弥补这一点，因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把自己的意志和感情寓含在诗文中，正所谓“诗以道志”。教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的，得出正确的审美标准。
第四，古诗教学可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化。古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想。同时，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。
二，学*古诗文的好处
1、学*古诗文能陶冶人的情操，丰富人的精神世界。在学诗的同时，还可以学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识能够终生收益无穷。
2、古文的名篇佳作，不仅是教育人的宝贵精神食粮，而且作为范本，可以教会一代学子写文赋诗，提高表达思想和情感的`。
3、在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分，长大以后在学*、工作、待人接物中能自然地运用出来。
4、背诵古诗文不仅是要让他们学*很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐儿不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。
5、学*古诗文，尤其那些名篇、名句都是人生哲理、*魂，字不虚设，一篇顶若干篇，优秀的文化知识潜移默化到每一个人的心中。
三，学*古诗文的作用
古诗文是*古典文化的精华，学生的教育离不开古诗文的学*，这对他们的成长具有重要作用。正高中语文学科中,古诗文占很大的比例,在培养学生思维能力及养成良好等方面发挥着巨大作用。古诗文教学不仅能给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力。
原文：
蒹葭
作者：佚名
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
意思：
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
注释
1、蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。
2、苍苍：茂盛的样子3、为：凝结成。
4、所谓：所说的，此指所怀念的。
5、伊人：那个人，指所思慕的对象。
6、一方：那一边。
7、溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
8、从：追寻。
9、阻：险阻，（道路）难走。
10、宛：宛然，好像。
11、晞（xī）：干。
12、湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
13、跻（jī）：水中高地。
14、坻（chí）：水中的沙滩
15、涘（sì）：水边。
16、右：迂回曲折。
17、沚（zhǐ）：水中的沙滩。
意境：
诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；我们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将《蒹葭》与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。
事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。
赏析:
东周时的`秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫*戎狄”，这样的环境迫使秦人“修*战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接*。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到《蒹葭》，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
《蒹葭》曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固*家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，《蒹葭》并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。《蒹葭》用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”*义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，《蒹葭》的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。
诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到《蒹葭》中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯*”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。
诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切*反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。
探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以《蒹葭》为本改写的。
有哲理意义的诗句
有朋自远方来，不亦乐乎？但愿人长久，千里共婵娟。有哲理意义的诗句还有哪些呢？以下是小编为大家整理的有哲理意义的诗句，希望能帮到大家！
1） 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）
2） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）
3） 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
4） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
5） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
6） 横看成岭侧成峰，远*高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
7） 斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》）
8） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
9） 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已
10） 天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）
11） 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山
12） 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）
13） 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
14） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
15） 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲
16） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）
17） 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）
18） 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
19） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
20） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
21） 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
22） 有朋自远方来，不亦乐乎？（孔子）
23） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
24） 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
25） 但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
26） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
27） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）
28） 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）
29） 人有悲欢离合，月有—阴—晴圆缺
30） 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记—陈涉世家》）
31） 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）
32） 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
33） 江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）
34） 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
35） 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
36） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
37） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
38） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
39） 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
40） 书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）
41） 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）
1、读书百遍，其义自见。
2 、举手长劳劳，二情同依依。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4 、野火烧不尽，春风吹又生。
5 、今日长缨在手，何时缚住苍龙？
6 、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
7 、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
8 、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
小池
宋.杨万里
泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
夏昼偶作
唐.柳宗元
南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
四时田园杂兴
宋.范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
野兴
宋.陆游
小雨迎藜杖，微风入葛巾。
宁甘结袜系，不作拜车尘。
施药乡邻喜，忘机鸟雀驯。
家山又初夏，好在不赀身。
观刈麦
唐 · 白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
晓出净慈寺送林子方
宋. 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
约客
宋 · 赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
晚晴
唐 · 李商隐
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢干后，归飞体更轻。
饮湖上初晴后雨二首·其二
宋 · 苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
有哲理意义的诗句
有朋自远方来，不亦乐乎？但愿人长久，千里共婵娟。有哲理意义的`诗句还有哪些呢？以下是小编为大家整理的有哲理意义的诗句，希望能帮到大家！
1） 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）
2） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）
3） 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
4） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
5） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
6） 横看成岭侧成峰，远*高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
7） 斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》）
8） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
9） 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已
10） 天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）
11） 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山
12） 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）
13） 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
14） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
15） 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲
16） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）
17） 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）
18） 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
19） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
20） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
21） 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
22） 有朋自远方来，不亦乐乎？（孔子）
23） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）
24） 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
25） 但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
26） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
27） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）
28） 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）
29） 人有悲欢离合，月有—阴—晴圆缺
30） 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记—陈涉世家》）
31） 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）
32） 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
33） 江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）
34） 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
35） 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
36） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
37） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
38） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
39） 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
40） 书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）
41） 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）
1、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
2、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
3、遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
4、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
5、夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净—沙秋思》）
6、斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》）
7、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
8、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白）
诗歌中水的象征意义
古人喜欢以水喻人，将水的清浊与人的品德联系在一起，并且从水中体味出许多人生哲理。《诗经》中大量出现的水意象，具有深厚的内涵和多重象征意义。以下是“诗歌中水的象征意义”希望能够帮助的到您！
《诗经》中大量出现的水意象，具有深厚的内涵和多重象征意义。由于水具有多方面的丰富自然属性，自然而然让人由水联想到人、事、物、情的变化沉浮。人们以水喻人，将水的清浊与人的品德联系在一起，并且从水中体味出许多人生哲理，经过不断的沉淀，水的内涵愈发丰富，从而形成了我国独特的水文化。
一、以水言志
孙绰在《三日兰亭诗序》就说道：“古人以水喻性，有旨哉斯谈，非以停之则清，混之则浊耶？情因所*而迁移，物触所遇而兴感。”清水比喻有德行的人，象征着*，浊水则用来比喻没有道德的人，象征着假恶丑。《邶風·谷风》便是用水的清浊来喻。女子在被男方无情抛弃并被撵出家门这样说：“泾以渭浊，湜湜其止。”泾水本来纯洁透明，却因渭水变得浑浊，表现了女子的坚定立场和不幸的遭遇，因而与男子分开自己也将重新变回纯洁的状态。“凡水流则易浊，止则常清”（《毛诗传笺通释》四卷，马瑞辰），马瑞辰在解释中提到水静则清的道理，虽然遭遇被抛弃的命运，但是这个结果对她来说也算是小小的慰藉。在这里，浊水便象征着恶，清水便象征着善。以水的清浊来表明弃妇的志向。
二、借水感怀
1.思念受阻
在交通不发达的古代，河流对人们形成巨大的阻隔，经常要涉水而过，因此产生了涉水意象。《诗经》中的这些涉水意象经常用在送别和分离之中，用来抒发作者或文中人物的思念和受阻时的痛苦之情。如“淇水在右，泉源在左”和“淇水港港，桧揖松舟”（《卫风·竹竿》），看到竹竿想到仅有“一水之隔”身处异国他乡的父母兄弟、心中恋人，不免感怀忧伤，抒发自己的愁绪和思念。贺贻孙在《诗经触义》中解释：“凭空设想，忽而至卫，忽而垂钓，忽见泉源，忽对淇水，忽而巧笑与波光相媚，忽而佩声与舟揖相闻，思力所结，恍若梦寐”水的流动是由于人内心的情感波动，也是水流阻隔了女子的归路。女子睹物思乡，见到长长的竹竿回想起自己童年的美好记忆，对家乡的思念犹如河水般绵延不绝，情绪随水流到故乡和回忆，再次回到现实后不免感到忧伤难耐。
2.漂泊之感
水总是让人联想到漂泊不定，动荡不安，渡水而行的游子不免引起家人的担心。《诗经》中存在大量象征着漂泊的水意象。例如《邶风·二子乘舟》：“二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害。”孩子乘舟，离家远行，父母为孩子的安全感到忧心。虽只有短短两章，却表达了父母的担忧与二子的漂泊无依之感。茫茫水面上飘摇不定的小舟无所顾忌的远去，留下的母亲充满牵挂却无能为力，只有默默祈福。“河上之舟，随波逐流，船上二子那种漂泊感和无助感被表现得淋漓尽致。”水面宽广浩大，白雾茫茫，犹如二子的未知的路途与境遇，一片渺茫。小舟的渺小与江水的广阔相对比，显得漂泊无依。
三、水与爱情
《诗经》中有很大一部分表现爱情的诗歌，而在这些爱情诗中几乎都离不开水意象。不同状态的水可以看做是不同的爱情，水的悠长象征爱情的绵长久远；水的波澜起伏象征爱情的复杂曲折；水的深广象征了爱情的深沉；水的波涛汹涌则象征了爱情的起伏不定。
1.表达男女对爱情的追求
《诗经》中有大量的诗篇是描写与歌颂爱情的，《周南·关雎》就是是一首自由恋爱的赞歌。“关关雎鸠，在河之洲…参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之”。男子在水边找到了自己的意中人，水在这里不仅是故事的叙述线索，而且是作者情感的寄托对象。以水流与荇菜来比喻二人的爱情，流露出先民明快爽朗、自由欢愉的爱情观，大胆奔放，情感热烈。《郑风·溱洧》描写一群男女青年水边嬉戏，互赠芍药的欢快景象，水是他们情感交流的媒介。通过涉溱洧二水，这些男女青年主动的寻觅适合自己的伴侣，大胆表达自己对爱情的渴望。
2.表达求之不得的苦闷情怀
《蒹葭》表达对恋人的思念和求之不得的苦闷心境。表达对恋人的思念和求之不得的苦闷心境。“溯洄从之，道阻且长”，逆水而上，道路危险悠长，与爱人曲折相会，实在是太过困难。这里也暗示着主人公虽然热烈执着的追求，但是却的不到，用水来表达失望与渴求相交织的`心情。
3.表达弃妇之悲
钱钟书在《管锥编》中说：“夫情之所钟，古之‘士则登山临水，恣其汗浸，，争利求名，得以排遗；乱思移爱，事尚匪艰。古之‘女闺房窈窕，不能游目骋怀，薪米叢脞，未足忘情摄志；心乎爱矣，独居深念”悠悠流水在情诗里常用以表达自己遭爱人抛弃的苦痛，正如《江有汜》中，通过叙述“江有汜”“江有渚”“江有沱”的道理来说明自己遇到的坎坷。大江尚能分出小的沟河小港，两个人的感情怎么能不遭受风雨呢？表达了“子之归，，不我过”的悲痛。《卫风·氓》中则以“送子涉淇，至于顿丘”曾经与丈夫要好时相约淇水边恩爱缠绵，于淇水畔送别时依依不舍，当时的爱情多么的甜蜜。为了爱情女子带着嫁妆涉过淇水与男子结为夫妻，婚后却好景不长，落得被抛弃的下场。
总而言之，由于水的特点丰富多彩，其象征意义也呈现出多重性。在以水言志的水意象中，作者多用水水的清浊与人的德性想比兴，喜清恶浊。在借水感怀的水意象中，从水意象流动性和包容性等特点中生发出许多情感，最常见的是思念之情以及爱情受阻后的苦闷之情和漂泊之感，当然更少不了水与爱情。无论是哪一种感情，通过水意象的烘托渲染，都表现的深刻感人。
水的意象
作为自然元素的水是人类生命的依托，人类注定离不开水。水成为了文人墨客笔下经久不衰的意象之一。唐朝李白的“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”抒发了作者如水一般的愁绪，宋李清照的“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”抒发了如水长流的相思之情，宋苏轼“大江东去，浪淘尽千古风流人物”抒发出如水般磅礴的英雄气概。诗人们将失意、漂泊、愁绪寄予水中，寓情于水，以水传情。秦观有诗“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”“水”是至柔之物，诗人们由此会想到女子的柔情，因此此处的水的情感意义则是指女子的柔情。而“江水”、“河水”气势汹汹，又常使诗人联想到自己愁苦之深。南唐后主李煜亡国被禁之后，在悔恨忧伤中写下了千古名句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”解冻之后的“一江春水”滔滔不息，正恰似诗人忧伤之情，此处水的联想意义把诗人的感情比拟的十分恰当。此类诗句还有“思君如流水，何有穷已时”。李白的“天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对开，孤帆一片日边来。”字里行间都透露着一股豪气，这种豪气在很大程度上都是水这一文化意象带来的，作者的豪情万丈就是读者体会到的水意象的情感内涵。水意象往往还和爱情、思念、友情等情感意义联系在一起，如刘禹锡的“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
水意象在东方文化中具有非常丰富的内涵，而在西方文化中，水常与生命联系在一起，水象征着生命的起源，净礼的方式和生命的中心。如T.S.艾略特的代表作《荒原》中所体现的水文化的联想意义则是生命的中心与再生。在《荒原》第五部分中描绘了这样的一幅场景：大地干旱龟裂论文格式，草木枯萎凋零，人们苦苦期盼天上的甘霖。突然刷的来了一柱闪电，然后是一阵湿风带来了雨。雷象征上帝，向人们发出告诫要生活在基督教的教义之上，才能得到生命的再生。甘霖则是使生命再生的力量，生命的中心。超验主义者梭罗的瓦尔登湖这一文化意象的内涵则是一面闪闪发亮的镜子，梭罗把它比作森林中的一面十全十美的镜子，这一面镜子，石子敲不碎它，它的水银也永远擦不掉，没有风暴没有尘垢能使它常新的表面黯淡无光。这湖水表达的是梭罗对于现代社会喧嚣和纷扰的不满与逃避这一态度，这就是湖水的情感意义所在。
水的古诗
《蜀江水》
唐·熊孺登
日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。
《竹枝词》
唐·刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《玩止水》
唐·白居易
动者乐流水，静者乐止水。
利物不如流，鉴形不如止。
凄清早霜降，淅沥微风起。
中面红叶开，四隅绿萍委。
广狭丈，湾环有涯涘。
浅深三四尺，洞彻无表里。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。
迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
定将禅不别，明与诚相似。
清能律贪夫，淡可交君子。
1、李世民《初春登楼观作述凭轩俯兰阁,眺瞩散.绮峰含翠雾,照日蕊红林.镂锦岫,残素雪斑岑.拂浪堤垂柳,娇花鸟续吟.连甍岂一拱,众干如千寻.明非独材力,终藉栋梁深.弥怀矜乐志,更惧戒盈心.愧制劳居逸,方规十产金.2、李忱《重阳锡宴群臣》款塞旋征骑,和戎委庙贤.倾心方倚注,叶力共安边.3、武则天《从驾幸少林寺》陪銮游禁苑,侍赏出兰闱.云偃攒峰盖,霞低插浪旂.日宫疏涧户,月殿启岩扉.金轮转金地,香阁曳香衣.铎吟轻吹发,幡摇薄雾霏.昔遇焚芝火,山红连野飞.花台无半影,莲塔有全辉.实赖能仁力,攸资善世威.慈缘兴福绪,于此罄归依.风枝不可静,泣血竟何追.4、李祎《石桥》二教无先后,一相*而直.冀兹捐俗心,永怀依妙力.5、李煜《病中书事》病身坚固道情深,宴坐清香思自任.月照静居唯捣药,门扃幽院只来禽.庸医懒听词何取,小婢将行力未禁.赖问空门知气味,不然烦恼万涂侵.6、李衍《过白卫岭和韩昭》先朝神武力开边,画断封疆四五千.前望陇山屯剑戟,后凭巫峡锁烽烟.轩皇尚自亲*寇,嬴政徒劳爱学仙.想到隗宫寻胜处,正应莺语暮春天.7、包佶《宿庐山,赠白鹤观刘尊师》苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官.手护昆仑象牙简,心推霹雳枣枝盘.春飞雪粉如毫润,晓漱琼膏冰齿寒.渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠.8、包佶《*获风痹之疾,题寄所怀》病夫将已矣,无可答君恩.衾枕同羁客,图书委外孙.久来从吏道,常欲奉空门.疾走机先息,欹行力渐烦.无医能却老,有变是游魂.鸟宿还依伴,蓬飘莫问根.寓形齐指马,观境制心猿.唯借南荣地,清晨暂负暄.9、苏颋《夜发三泉即事》暗发三泉山,穷秋听骚屑.北林夜鸣雨,南望晓成雪.只咏北风凉,讵知南土热.沙溪忽沸渭,石道乍明灭.宛若银碛横,复如瑶台结.指程赋所恋,遇虞不遑歇.重纩濡莫解,悬旌冻犹揭.下奔泥栈榰,上觏云梯设.搏颊羸马顿,回眸惴人跌.憧憧往复还,心注思逾切.冉冉年将病,力困衰怠竭.天彭信方隅,地势诚斗绝.忝曳尚书履,叨兼使臣节.京坻有岁饶,亭障无边孽.归奏丹墀左,骞能俟来哲.10、苏颋《奉和圣制春台望应制》壮丽天之府,神明王者宅.大君乘飞龙,登彼复怀昔.圆阙朱光焰,横山翠微积.河汧流作表,县聚开成陌.即旧在皇家,维新具物华.云连所上居恒属,日更时中望不斜.三月沧池摇积水,万年青树缀新花.暴嬴国此尝图霸,霸业后仁先以诈.东破诸侯西入秦,咸阳北阪南渭津.诗书焚爇散学士,高阁奢逾娇美人.事往覆輈经远喻,春还按跸凭高赋.戎观爱力深惟省,越厌陈方何足务.清吹遥遥发帝台,宸文耿耿照天回.伯夷位事愚臣忝,喜奏声成凤鸟来.11、苏颋《奉和圣制至长*登楼望稼穑之作》帝迹奚其远,皇符之所崇.敬时尧务作,尽力禹称功.赫赫惟元后,经营自左冯.变芜粳稻实,流恶水泉通.国阜犹前豹,人疲讵昔熊.*巡沃野,清吹入离宫.是阅京坻富,仍观都邑雄.凭轩一何绮,积溜写晴空.礼节家安外,和*俗在中.见龙垂渭北,辞雁指河东.睿思方居镐,宸游若饮丰.宁夸子云从,只为猎扶风.12、苏颋《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》奕奕轻车至,清晨朝未央.未央在霄极,中路视咸阳.委曲汉京*,周回秦塞长.日华动泾渭,天翠合岐梁.五丈旌旗色,百层枌橑光.东连归马地,南指斗鸡场.晴壑照金戺,秋云含璧珰.由余窥霸国,萧相奉兴王.功役隐不见,颂声存复扬.权宜珍构绝,圣作宝图昌.在德期巢燧,居安法禹汤.冢卿才顺美,多士赋成章.价重三台俊,名超百郡良.焉知掖垣下,陈力自迷方.13、杜甫《古柏行》孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石.霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺.君臣已与时际会,树木犹为人爱惜.云来气接巫峡长,月出寒通雪山白.忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫.崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空.落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风.扶持自是神明力,正直原因造化功.大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重.不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送.苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤.志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用.14、刘晏《咏王大娘戴竿》楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神.谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人.15、牛僧孺《乐天梦得有岁夜诗聊以奉和》惜岁岁今尽,少年应不知.凄凉数流辈,欢喜见孙儿.暗减一身力,潜添满鬓丝.莫愁花笑老,花自几多时.16、李逢吉《再赴襄阳,辱宣武相公贻诗,今用奉酬》解韍辞丹禁,扬旌去赤墀.自惊非素望,何力及清时.又据三公*,多惭四老祠.岘山风已远,棠树事难追.江汉饶春色,荆蛮足梦思.唯怜吐凤句,相示凿龙期.17、李逢吉《送令狐秀才赴举》子有雄文藻思繁,龆年射策向金门.前随鸾鹤登霄汉,却望风沙走塞垣.独忆忘机陪出处,自怜何力继飞翻.那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧.18、朱熹《活水亭观书有感二首·其二》 昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行.
1.可是这一切的一切，有时让人觉的很烦，每天的家常便饭，每天的围着孩子转，每天过着同样的生活，有时还会因为一点小事而跟他发生争吵，为了家庭琐事，为了小孩，为了其它的事，总之很多。
2.为什么在人的生活当中会有那么多的烦恼，那么多的不愉快，连我自己也说不清是为什么，真的，有时觉得人活在这个世界上很累，很迷茫。
3.我追上足球，不管三七二十一，抬腿就是一脚，足球滴溜溜飞了出去，接着听到“哗啦”一声，我知道自己又闯祸了。
4.首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。
5.尽管我设计了很多藏匿日记的周密方案，我还是忧心忡忡，担心哪一天我写得太投入，一抬头，发现父亲那愤怒而冰冷的脸。
6.在我心情不好的时候，我会选择听音乐，或者是散步，上网聊天等来消除我心中的烦恼和忧伤。
在那是我会很想家，想我的父亲母亲，不知道为什么，一想到他们我就想哭，真的很想在他们的身边。
听着音乐会让自己的心情好一些，会让我觉得有一点点的快乐，暂时忘却心中的不愉快。
7.当所有的这一切发生在自己的身上的时候，才觉得自己很脆弱，可是我却不愿意说出来，把所有的事都埋藏在心底，这样的我连我自己都觉得很无聊，怪不得会有这么多的烦恼，哎……8.做个好人真的好难好难，一点的不小心会让自己掉入漩涡和流言飞语中，让你无言以对，让你活在痛苦之中。
9.站在烦恼中仰望幸福，一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福。
10.酒精吞噬了身体终于知道原来醉了就可以丢掉一切烦恼。
那条路那些天那些话都在我脑海中反反复复的浮现着。
都是你给的回忆…现已成了伤痛。
11.但是看到人生的年轮又让我很着急，想让人帮我分担，因为每个人都有自己的事情，我又不想给身边的人徒增烦恼。
幸好现在的工作能让我没有时间去想这些不开心的事。
不开心虽然偶尔还是会蹦出来，但是还好只是一念之间的事情。
12.只想放空自己，让烦恼随风飘去，走过熟悉地方，失落感涌了上来，原本以为已经忘了的事和人，清晰的出现在脑海，就像从未忘记!走在热闹的人群中，显得那么的孤单，看着别人微笑，想着何时自己才能笑得那样……13.这段时间不知是怎么了，心里好烦好烦。
每天都是同样的生活，真的，有时觉得很无聊。
14.发怒，是用别人的错误惩罚自己;烦恼，是用自己的过失折磨自己;后悔，是用无奈的往事摧残自己;忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己;孤独，是用自制的牢房禁锢自己;自卑，是用别人的长处抵毁自己，摒弃这些。
15.当生意不好，生意很淡的时候，我也会很烦，每天这样的生意，什么时候才会好一点，我就在想，什么时候才能放下这所有的一切，放下手中的工作，和我的丈夫，我的女儿好好的出去玩一下，放松放松自己的心情。
哎，这也只能是想想而已，也不知道什么时候才会有这时间。
16.望着窗外夜空中那皎洁的圆月，真想把心里的烦恼对它诉说，它好像也在指责我刚才对妈妈不礼貌的粗暴行为。
17.也许这就是生活，在生活当中，有酸，有甜，有苦，有辣，五味俱全，有时让我觉得很累很累。
18.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。
这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
其实人的一生会遭遇无数次相逢，有些人，是你看过便忘了的风景。
有些人，则在你的心里生根抽芽。
那些人，是你过河必须投下的石子；是你煮茗需要的薪火；是你夜归照明的路灯。
但总有这么一些人，终将成为过客，连同自己，有一天也要将生命交还给岁月。
那时候，孤影萍踪，又将散落在哪里
那些无法诠释的感觉，都是没来由的缘分，缘深缘浅，早有分晓。
之后任你我如何修行，也无法更改初时的模样。
百无聊赖，兴味索然，心灰意懒，万念俱灰
关于没有意义的诗
洗油烟机
说好了应付的价钱
工人来搬了下去
拆的乱七八糟
撒一些化学药剂
三下五除二的干完
会者不难就是这个道理
彼此都很坦然
//
问了才知是工业用碱
去污能力极强
苦恼已久的问题
遇到它就不值得一提
工人离开时的得意
让我坐下来深思
//
*时用的去污剂太软
似乎是为了护着自己的东西
总不能下手太狠
交给别人
用厉害的招数清除
如此简单
不需要用特别的手段
油烟机干净如新
//
人和人之间的关系
无论如何亲密
都敌不过时间和距离
不用刻意的去忘记
一切都变得了无踪迹
剩下的只有回忆
如被洗去了污垢的机器
弥足珍惜
//
谁来做我的碱
去向那个污浊的地点
倾倒自己的凶残
把失去的情分修理
恢复如新
污渍若还是固执
只需加大药的剂量
让它无可藏匿
直到没有一点点自私
寻不到依附的支持
也不再晦暗
//
不好的把它清洗和抛弃
留下好的依旧保持
继续相互的.努力
都不藏污纳垢
一首关于旅行的意义的诗
从我熟悉的城市启程
去到陌生的城市
遇见不同的人
在飞机上
地铁上
火车上
高铁上
公交上
BRT上
路过不同的城市
写下别样的'心情
看到飞机划过云端的日落
看到车站里拉着行李往返的人们
看到他们在自己的城市里重复日常
用照片记录旅行的足迹
用心去记得那些美好
感觉回忆被填满
现在的我是满足的
能去做自己想做的事
譬如说走就走的旅行
就算一切并不全尽如人意
不过
哪会有什么十全十美
有勇气去尝试就已经很好了
我想
旅行的意义不是为了逃避
而是为了更好的开始
调整偶尔厌倦的生活状态
最后
我们还是要继续重复日常
回到原有的生活
期待下一次的旅行
感谢一切遇见
让旅行更有意义
死的有意义的古诗
死的意义的古诗文
人都有死但是是有意义的古诗
生命意义和死亡的古诗
武古诗的意义是
古诗源的意义
带意义的古诗
古诗新的意义
家的意义古诗
寄古诗的意义
读古诗的意义
抄古诗的意义
竹在古诗的意义
古诗蜂的意义
柳在古诗的意义
有新意义的古诗
小松古诗的意义
梅的古诗意义
学古诗诃的意义
古诗中的意义
古诗含车的意义
关于古诗的意义
咏鹅古诗的意义
活着的意义的古诗
古诗存在的意义
古诗台城的意义
鸡的古诗意义
古诗山行的意义
古诗清民的意义
了解古诗的意义
