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王维写景的古诗名句
在*凡的学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代诗歌的.泛称。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编帮大家整理的王维写景的古诗名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、几日同携手，一朝先拂衣。
2、禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。
3、独坐幽笙里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。
4、渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
5、为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
6、当时浣纱伴，莫得同车归。
7、文翁翻教授，不敢倚先贤。
8、深林人不知，明月来相照。
9、昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
10、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
11、艳色天下重，西施宁久微。
12、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
13、圣代无隐者，英灵尽来归。
14、薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
15、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
16、野老念牧童，倚杖候荆扉
17、遂令东山客，不得顾采薇。
18、朝为越溪女，暮作吴宫妃。
19、绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
20、吾谋适不用，勿谓知音稀。
21、郭门临渡头。村树连溪口。
22、空山新雨后，天气晚来秋。
23、汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
24、农月无闲人。倾家事南亩。
25、请留磐石上，垂钩将已矣。
26、观君更进一杯酒，西山阳关无故人。
27、请留盘石上，垂钓将已矣。
28、东山有茅屋，幸为扫荆扉。
29、山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。
30、山路元无雨，空翠湿人衣。
31、松风吹解带，山月照弹琴。
32、荒城临古渡，落日满秋山。
33、置酒长安道，同心与我违。
34、雉麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
35、楚塞三湘接，荆门九派通。
36、江流天地外，山色有无中。
37、君言不得意，归卧南山陲。
38、秋色有佳兴，况君池上闲。
39、山中一夜雨，树杪百重泉。
40、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
41、江淮度寒食，京洛缝春衣。
42、襄阳好风日，留醉与山翁。
43、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
44、卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
45、新晴原野旷。极目无氛垢。
46、分野中峰变，阴晴众壑殊。
47、山中相送罢，日暮掩柴扉。
48、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
49、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹏。
王维，又被称为“诗佛”。他的诗作《过香积寺》，文字凝练，是诗人典范；内容上则探讨佛学，不愧是“诗佛”本色。
过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
过：过访，探望。香积寺，故址在今陕西长安县中。标题告诉读者，诗人是去探访香积寺。但是首句作者却说：“不知香积寺，数里入云峰。”要去探访香积寺，却不知道香积寺到底在哪里，走了好几里路走到了被云雾缭绕的山峰里。
“不知香积寺”给我们透露了至少两个信息。一，诗人此行并不是单纯来游玩，而是来造访，甚至略微有一些“冒险故事”的味道。二，香积寺在山林深处，有着天然的与世隔绝和神秘气息。
接着，诗人进一步描述了香积寺的神秘：古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。古木参天却无人径，说明这里历史悠久，且人类活动稀少，说明香积寺的幽静偏僻。但是，在山峰之中的诗人此时却听到了香积寺的钟鸣。很显然，诗人其实仍旧没有找到香积寺。只能远远在山中听到香积寺的钟鸣声。
于是，诗人驻足，静静欣赏山中的景色：泉水流过高耸的山石，发出呜咽之声。日光照耀着青色的松林，也显得格外清冷。此句中的“咽”、“冷”是历来炼字的典范。
标题说是“过香积寺”，但诗人其实始终没找到香积寺所在地。那么香积寺到底在哪里呢？最后一句告诉了我们答案：黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。安禅：为佛家术语，指身心安然进入清寂宁静的境界，在这里指佛家思想。毒龙：佛家比喻俗人的邪念妄想。
香积寺在哪里呢？香积寺在诗人的心里。心中有佛，处处都是修行，何必在乎在俗或出家。
王维的古诗
王维创造了水墨山水画派；*体诗严守声律，意态豪放。一起来看看王维的古诗，欢迎读者参考！
1、《辋川闲居赠裴秀才迪寒》
山转苍翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
夏值接舆醉，狂歌五柳前。
2、《渭城曲》
渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
3、《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
4、《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
5、《送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
6、《相思》
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
7、《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
8、《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
9、《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
10、《送朱大入秦》
避人五陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，*生一片心。
11、《秋夜曲》
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归！
12、《杂诗》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
13、《积雨辋川庄作》
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。
14、《终南山》
太乙*天都，连山到海隅。
公元701年，那时候的皇帝是我国历史上唯一的女皇帝武则天。在她的治理下，整个国家国泰民安，政通人和，文化发达，佛教兴旺。
王维像
一天（王维的生日已不可考），河东蒲州（今山西运城）的名门望族之一的河东王氏人家，诞生了一个大胖小子，年轻英俊的王处廉和美丽温柔的妻子崔氏看着他们的第一个爱情结晶，充满了柔情蜜意，两人相对会心一笑，定下了他们早就商量好的名字：王维，字摩诘。
崔氏虔诚信佛，喜读《维摩诘经》。《维摩诘经》是大乘佛教的早期经典之一，得名于此经的主人公是维摩诘居士，宣传在世俗生活中也能修炼成佛。维摩诘是梵文Vimalakīrti的音译，意译为净名、无垢称，意思是洁净的名字、没有染污的名称。
维摩诘是一位在家修行的大乘佛教居士（居士，是指在家信佛、行佛道并受了三皈依的男子），他是古印度毗(音:pí )舍离地方的一个大富翁，家有万贯，奴俾成群。但是，维摩诘勤于攻读，虔诚修行，最终修成正果，被称为菩萨。维摩诘才智超群，享尽人间富贵又善论佛法，深得佛祖尊重，是著名的在家菩萨。
《西游记》里西天取经的玄奘法师也曾翻译过此经。《维摩诘经》是与古代中国的文化关系最大、影响最深、历史最久的一本经。
王维《江干雪霁图》
这个叫王维、字摩诘的男孩，继承了家族的优秀遗传基因，自幼就以聪慧闻名，长大后，果然没有辜负父母亲的殷切期望，他多才多艺，赋诗、作画、书法、音乐、篆刻、佛学都达到了极高的境界，是我国历史上非常少有的全才。
在作诗这一方面，有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，*尊称他为：“诗佛”。这个称谓不仅是说王维诗歌中含有佛理禅意，更表达了*对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。“诗佛”王维与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白相提并论、并驾齐驱。唐代宗李豫更是赞誉王维为“天下文宗”。
王维的诗，流传至今的有四百余首，所采用的题材非常广泛，律诗、绝句都很擅长，优美的作品很多。为了方便大家了解王维，笔者归纳了王维五个题材，即充满禅意的诗、军旅边塞诗、送别诗、相思诗、田园山水诗，每个题材都精选二首著名的诗，加以解释。这样，读完文章之后，就应该对王维有一个比较清晰的认识。
一、充满禅意的诗
王维生活的那个时代，佛教在中国开始繁荣兴盛，士大夫们学佛、拜佛之风很流行。王维全家均虔信佛法，茹素戒杀。王维母亲崔氏更是如此，她一生“师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅”。在王维很小的时候，母亲就领着王维带发修行。
王维自己也是一心学佛，对佛理十分精通。他常年素食，到晚年就更加严格。他多次恳求朝廷允许自己将所得的职田献出，作为救济穷苦、布施粥饭之用。王维临终之际给*生亲故留下的遗言，也大多是敦厉朋友奉佛修心之语。
王维的诗，有很多写的清冷幽邃，远离尘世，没有一点人间烟火气，充满幽深的禅意，这就是王维深厚佛学修养的必然体现。
不知香积寺
《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
诗意：
不知香积寺的位置在哪里，
很远才进白云缭绕的山峰。
古木参天却没有人行小径，
深山里何处传来古寺鸣钟？
山泉水撞击危石响声幽咽，
松林里日光照射显得寒冷。
傍晚我独自在空寂的潭边，
安禅入定治伏尘俗的毒龙。
泉声咽危石，日色冷青松。
笔者：这是一首写游览的诗，主要在于描写山中香积寺之幽深静寂，深含禅意，熟知禅典。
香积寺位于古都西安*安区的终南山，是中国”佛教八宗“之一”净土宗“祖庭，建于唐高宗永隆二年(681年)。
此诗意在写香积寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬香积寺之幽胜。最后看到空寂的深潭，想到佛经中的故事：在西方世界的一个水潭中，曾有一条毒龙藏身其中，屡屡害人。一位佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭而去，永不伤人。诗所说的“安禅制毒龙”，喻指只有克服世人心中的欲念，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。全诗整体构思奇妙、炼字精秒，其中“泉声咽危石，日色冷青松”，历来被誉为炼字典范。
行到水穷处，坐看云起时。
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
诗意：
中年以后存有浓厚的好道之心，
直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣来时常常独来独往去游玩，
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，
间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，
偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
“行到水穷处，坐看云起时。
笔者：在744年前后，40多岁的王维在长安东南的蓝田县营造了辋川别墅，开始了半官半隐的生活。他陶醉于那里寂静的田园山水，写了很多山水田园诗，他的《辋川集》就是在辋川别墅时所作的。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。该诗的名句“行到水穷处，坐看云起时。”极富禅机禅意，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。
人生的境界也是如此，当一个人的学业、事业等进入了瓶颈期，已经“行到水穷处”，山穷水尽的悲哀失落感觉难免出现。但是，持之以恒，“坐看云起时”，蓦然回首，发现成功的路其实就在你的脚下。
二、军旅和边塞
大唐盛世，万国来朝，依靠的就是强大的国防保障。整个社会都弥漫着一种为国建功的荣誉感和英雄主义精神，“宁为百夫长，胜作一书生”是那个时期男人们的追求，王维作为官宦子弟，早期积极进取，谋取建功立业，怎么能少得了写军旅和边塞诗呢?
草枯鹰眼疾
《观 猎》
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
导语：有经天纬地之才，也有满腹经纶的诗文!以下是有诗佛美称的王维的代表作10首古诗：《终南别业》《使至塞上》《送元二使安西》《九月九日忆山东兄弟》《相思》《山居秋暝》《鸟鸣涧》《画》《鹿柴》《竹里馆》……王维的诗在中国历史上独树一帜，风格鲜明。他的山水诗、边塞诗，意境悠远，诗中有画，画中有诗，是古代诗歌中的精品。
王维的代表作10首古诗
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《相思》
红豆生南国，春来发几枝?
愿君多采撷，此物最相思。
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《画》
远看山有色，*听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
王维的代表作10首古诗
辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
析：这首《辛夷坞》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这首《辛夷坞》犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”(《诗薮》)，便是一个明证。
这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从*凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
析：该诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》之首。《鸟鸣涧》中，不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和*安定的社会气氛。该诗是王维山水诗中的代表作品之一。
末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》)有异曲同工之妙。
观猎
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
王维的古诗大全
王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。下面是王维的古诗，希望对你有帮助。
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
《送别》
下马饮君酒， 问君何所之?
君言不得意， 归卧南山陲。
但去莫复问， 白云无尽时。
《杂诗》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未?
《相思》
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《汉江临泛》
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
《酬张少府》
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《过香积寺》
王维《送元二使安西》写作背景及作者简介
《送元二使安西》是唐代诗人王维送朋友去西北边疆时作的诗。下面是小编为你带来的王维《送元二使安西》写作背景及作者简介，欢迎阅读。
《送元二使安西》原文
渭城朝雨浥轻尘⑵，客舍青青柳色新⑶。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人⑷。
注释
⑴元二：姓元，排行第二，作者的朋友。使：出使。安西：指唐代安西都护府，在今新疆库车附*。
⑵渭城：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。朝雨：早晨下的雨。浥(yì)：湿。
⑶客舍：旅店。
⑷阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。
译文
清晨刚下阵雨，渭城达到尘土湿润，空气清新，旅舍更加青翠。
朋友啊，再干一杯送别的酒吧，要知道西出阳关之后，就再也难见老朋友了。
《送元二使安西》写作背景
此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，诗题又名“赠别”，后有乐人谱曲，名为“阳关三叠”，又名“渭城曲”。它大约作于安史之乱前。安西，是唐*为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城(今新疆库车)。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的.。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。
《送元二使安西》作者简介
王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济)，遂为河东人。开元(唐玄宗年号，公元713—741年)进士。累官至给事中。
安禄山叛军陷长安时曾受职，乱*后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
拓展：王维描写月亮的诗
竹里馆
作者：王维 年代：唐
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
酬张少府
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
泛前陂
秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
东溪玩月
月从断山口，遥吐柴门端。万木分空霁，流阴中夜攒。
光连虚像白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。
清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松溪晓思难。
赋得秋日悬清光
寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万像，碎影入闲流。
迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。
宋玉登高怨，张衡望远愁。余辉如可托，云路岂悠悠。
清如玉壶冰
玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。
抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月余。
晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。若向夫君比，清心尚不如。
王维过节的古诗
在日常学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的王维过节的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
王维过节的古诗
九月九日忆山东兄弟
唐代：王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文
独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
注释
⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。
⑵异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。
⑶佳节：美好的节日。
⑷登高：古有重阳节登高的风俗。
⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
赏析
王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇；其实这首诗就是他十七岁时的作品，和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素；但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量；这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作，王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”；写这首诗时他大概正在长安谋取功名；繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”。而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲，第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足；对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面；“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多，在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去。会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受，作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起。所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有。但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足，这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
拓展阅读：王维古诗《送别》赏析
作者:【王维】
年代：【唐】
体裁：【五绝】
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
【注解】：
又题：《山中送别》
1、柴扉：柴门。
2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
【韵译】：
在山中送走了你以后，
夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿的时候，
游子呵你能不能回归？
【评析】：
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的`日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其*常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞?招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
王维善于从生活中拾取看似*凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。
王维经典诗句
单车欲问边，属国过居延。——《使至塞上》
空山新雨后，天气晚来秋。——《山居秋暝》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——《九月九日忆山东兄弟/九月九忆山东兄弟》
荆溪白石出，天寒红叶稀。——《山中》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——《渭城曲/送元二使安西》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。——《竹里馆》
关于王维的古诗
在生活、工作和学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编整理的.关于王维的古诗，欢迎阅读与收藏。
1、积雨辋川庄作
[唐]王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。
2、终南山
[唐]王维
太乙*天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
3、观猎
[唐]王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云*。
4、杂诗
[唐]王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未?
5、杂诗
[唐]王维
双燕初命子，五桃新作花
王昌是东舍，宋玉次西家。
小小能织绮，时时出浣纱。
亲劳使君问，南陌驻香车。
6、杂诗
[唐]王维
朝因折杨柳，相见洛阳隅。
楚国无如妾，秦家自有夫。
对人传玉腕，映烛解罗襦。
人见东方骑，皆言夫婿殊。
持谢金吾子，烦君提玉壶。
7、渭城曲
[唐]王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
8、相思
[唐]王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
9、渭川田家
[唐]王维
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
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