描写金陵十三钗的古诗

描写金陵十二钗的诗句

描写金陵十二钗的诗句

　　红楼梦里的金陵十二钗，是曹公笔下着墨最多的人物，但也是一出场就注定了薄命的女子，她们的人生结局都比较悲惨，下面为大家分享了写金陵十二钗的诗句，一起来看看吧！

　　金陵十二钗之林黛玉

　　两弯似蹙非蹙笼烟眉,

　　一双似喜非喜含情目。

　　态生两靥之愁,娇袭一身之病。

　　泪光点点，娇喘微微。

　　闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

　　心较比干多一窍，病如西子胜三分。

　　金陵十二钗之薛宝钗

　　都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

　　空对着，山中高士晶莹雪；

　　终不忘，世外仙姝寂寞林。

　　叹人间，美中不足今方信；

　　纵然是齐眉举案，到底意难*。

　　任是无情也动人。

　　金陵十二钗之王熙凤

　　机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！

　　生前心已碎，死后性空灵。

　　家富人宁；终有个，家亡人散各奔腾。

　　枉费了意悬悬半世心，

　　好一似，荡悠悠三更梦。

　　忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。

　　呀！一场欢喜忽悲辛。

　　叹人世，终难定！

　　金陵十二钗之史湘云

　　襁褓中，父母叹双亡。

　　纵居那绮罗丛，谁知娇养？

　　幸生来，英豪阔大宽宏量，

　　从未将儿女私情，略萦心上。

　　好一似，霁月光风耀玉堂。

　　厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。

　　准折得幼年时坎坷形状。

　　终久是云散高唐，水涸湘江：

　　这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？

　　金陵十二钗之李纨

　　镜里恩情，更那堪梦里功名！

　　那美韶华去之何讯！再休提绣帐鸳衾。

　　只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。

　　虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。

　　气昂昂，头戴簪缨，光灿灿，胸悬金印，威赫赫，爵禄高登，

　　——昏惨惨，黄泉路*！

　　问古来将相可还存？

　　也只是虚名儿后人钦敬。

　　金陵十二钗之元春

　　喜荣华正好，恨无常又到。

　　眼睁睁，把万事全抛。

　　荡悠悠，芳魂销耗。

　　望家乡，路远山高。

　　故向爹娘梦里相寻告：

　　儿命已入黄泉，天伦啊，须要退步抽身早！

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金陵十三钗经典台词

1、上帝叫我们人人*等，你说选女孩还是女人。

2、幼儿园的学费够吗？

3、她们很、勇敢、细腻、出色。

4、的确，我可能是唯一人选。

5、就一根弦了，弹的比瞎子要饭还难听

6、当日本兵进入教堂准备大势入侵的时候，约翰抛下十字旗厉声喝道：住手！住手！这是教堂！是神圣的地方！你们违反了上帝的意旨！你们违反了人道主义！

7、爱与恨，她们比我们任何一个都了解爱与恨。

8、小老乡，不要谢我，娶我吧，我跟你回家种田，那我弹琵琶，你那着棍，要饭给你妈吃。

9、她们只用了一会儿功夫，就把秦淮河带进来了，连脂粉味都带进来了。

10、许大鹏，带几个人去侧翼，准备打。

11、我既不能救国家，也不能救人民，就只能救自己了。

12、有时我们反而不想知道真相。

13、我这样看见你，就仿佛看见你经历的一切。李教官，教导队就剩下十几号弟兄了，再一步就出城了。

14、那个时候的南京已经没的抵抗能力了，剩下的只有逃命了……他们有一种最原始的办法，有战友的身体作掩护，那个时候的中国人不愿当亡国奴，就那命去拼。

15、去天堂什么的，你们能带路吗？。

16、什么叫钓鱼巷，就是妓院。

17、等你好了，我带你去最大的舞厅，带你见最漂亮的女人

18、无非又是一个不幸的故事，你这个过客不会有兴趣。

19、她们也是人，凭什么让这些女人去替代另一群女人，难道只是因为她们是*？

20、日本人只能算是業餘的，這些女人，他們才是專業的。

21、这里不是战场！你们无权在此！

22、虽然你昨晚是个醉鬼，但你今天算个英雄。

23、就算没有遗体，你也得付我钱，这是规矩。

24、不能让神父盯着我睡觉。

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描写金陵十二钗的诗句

描写金陵十二钗的诗句

　　红楼梦里的金陵十二钗，是曹公笔下着墨最多的人物，但也是一出场就注定了薄命的女子，她们的人生结局都比较悲惨，下面为大家分享了写金陵十二钗的诗句，一起来看看吧！

　　金陵十二钗之林黛玉

　　两弯似蹙非蹙笼烟眉,

　　一双似喜非喜含情目。

　　态生两靥之愁,娇袭一身之病。

　　泪光点点，娇喘微微。

　　闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

　　心较比干多一窍，病如西子胜三分。

　　金陵十二钗之薛宝钗

　　都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

　　空对着，山中高士晶莹雪；

　　终不忘，世外仙姝寂寞林。

　　叹人间，美中不足今方信；

　　纵然是齐眉举案，到底意难*。

　　任是无情也动人。

　　金陵十二钗之王熙凤

　　机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！

　　生前心已碎，死后性空灵。

　　家富人宁；终有个，家亡人散各奔腾。

　　枉费了意悬悬半世心，

　　好一似，荡悠悠三更梦。

　　忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。

　　呀！一场欢喜忽悲辛。

　　叹人世，终难定！

　　金陵十二钗之史湘云

　　襁褓中，父母叹双亡。

　　纵居那绮罗丛，谁知娇养？

　　幸生来，英豪阔大宽宏量，

　　从未将儿女私情，略萦心上。

　　好一似，霁月光风耀玉堂。

　　厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。

　　准折得幼年时坎坷形状。

　　终久是云散高唐，水涸湘江：

　　这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？

　　金陵十二钗之李纨

　　镜里恩情，更那堪梦里功名！

　　那美韶华去之何讯！再休提绣帐鸳衾。

　　只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。

　　虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。

　　气昂昂，头戴簪缨，光灿灿，胸悬金印，威赫赫，爵禄高登，

　　——昏惨惨，黄泉路*！

　　问古来将相可还存？

　　也只是虚名儿*钦敬。

　　金陵十二钗之元春

　　喜荣华正好，恨无常又到。

　　眼睁睁，把万事全抛。

　　荡悠悠，芳魂销耗。

　　望家乡，路远山高。

　　故向爹娘梦里相寻告：

　　儿命已入黄泉，天伦啊，须要退步抽身早！

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有关金陵怀古的古诗句

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《红楼梦》金陵十二钗人物分析

《红楼梦》金陵十二钗人物分析

　　金陵十二钗，是*古典小说《红楼梦》中最优秀的十二位女孩。作为有史以来最出色的一部以歌颂女儿美和伤悼女儿悲剧为最高主题的小说作品，《红楼梦》塑造的金陵十二钗成为经典艺术群像，在世界文学史上站成一道靓丽风景，具有永恒的艺术生命。以下是小编帮大家整理的《红楼梦》金陵十二钗人物分析，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　1、金陵十二钗之——林黛玉

　　林如海与贾敏的女儿，因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路，她蔑视功名权贵，当宝玉把北静王所赠的*所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”。他和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了。林黛玉泪尽而逝。

　　2、金陵十二钗之——薛宝钗

　　金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话”。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫

　　娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

　　3、金陵十二钗之——王熙凤

　　金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任并成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

　　4、金陵十二钗之——贾巧姐

　　金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。后嫁给一个姓周的地主。

　　5、金陵十二钗之——贾探春

　　贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改

　　革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。

　　6、金陵十二钗之——贾元春

　　贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。

　　7、金陵十二钗之——贾惜春

　　金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的`事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，**栊翠庵为尼。

　　8、金陵十二钗之——贾迎春

　　贾迎春是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。

　　9、金陵十二钗之——李纨

　　李纨，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

　　10、金陵十二钗之——妙玉

　　苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行，但她“欲洁何曾洁，云空未必空”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的字帖。后贾府败落，她被强人闷倒奸污，劫持而去。

　　11、金陵十二钗之——秦可卿

　　金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和*，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

　　12、金陵十二钗之——史湘云

　　金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。

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红楼梦中的金陵十二钗诗词

红楼梦中的金陵十二钗诗词

　　《红楼梦》又别名《金陵十二钗》，小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及*古代社会世态百相的史诗性著作。下面是小编整理的红楼梦中的金陵十二钗诗词的内容，一起来看看吧。

　　金陵十二钗：

　　1、宝钗/黛玉

　　可叹停机德，堪怜咏絮才。

　　玉带林中挂，金簪雪里埋。

　　2、元春

　　二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

　　三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

　　3、探春

　　才自精明志自高，生于末世运偏消。

　　清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

　　4、湘云

　　富贵又何为，襁褓之间父母违。

　　展眼吊斜晖， 湘江水逝楚云飞。

　　5、妙玉

　　欲洁何曾洁，云空未必空。

　　可怜金玉质，终陷淖泥中。

　　6、迎春

　　子系中山狼，得志便猖狂。

　　金闺花柳质，一载赴黄粱。

　　7、袭人

　　枉自温柔和顺，空云似桂如兰，

　　堪羡优伶有福， 谁知公子无缘。

　　8、惜春

　　勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

　　可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

　　9、熙凤

　　凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

　　一从二令三人木， 哭向金陵事更哀。

　　10、巧姐

　　势败休云贵，家亡莫论亲。

　　偶因济刘氏，巧得遇恩人。

　　11、李纨

　　桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。

　　如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

　　12、可卿

　　情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

　　漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

　　金陵十二钗副册：

　　13、晴雯

　　霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。

　　风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

　　14、香菱

　　根并荷花一茎香，*生遭际实堪伤。

　　自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

　　拓展：作品鉴赏

　　思想内容

　　《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

　　《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。

　　《红楼梦》描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建社会末世复杂深刻的.矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法*俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。

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关于《红楼梦之金陵十二钗》判词及赏析

关于《红楼梦之金陵十二钗》判词及赏析

　　金陵十二钗，是*古典小说《红楼梦》中最优秀的十二位女儿，林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿十二位正册女性名单。作为有史以来最出色的一部以歌颂女儿美和伤悼女儿悲剧为最高主题的小说作品，《红楼梦》塑造的金陵十二钗成为经典艺术群像，在世界文学史上站成一道亮丽风景，具有永恒的艺术生命。下面是小编收集的红楼梦之金陵十二钗的判词及赏析，欢迎大家阅读！

　　1. 正册判词之钗黛

　　画：两株枯木，木上悬着一围玉带;又有一堆雪，雪下一股金簪。

　　判词：可叹停机德，堪怜咏絮才!玉带林中挂，金簪雪里埋。

　　【赏析】

　　林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金;一个天真率直，一个城府极深;一个孤立无援，一个有多方支持;一个作判逆者知己，一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，确切的解说如何，可以研究;但无疑不是否定林薛二人的差别或对立。作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。

　　2. 正册判词之元春

　　画： 一张弓，弓上挂着香橼。

　　判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱;三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

　　【赏析】

　　贾府在四大家族中居于首位，是因为它财富最多，权势最大，而这又因为它有确保这种显贵地位的大靠山---贾元春。世代勋臣的贾府，因为她而又成了皇亲国戚。所以，小说的前半部就围绕着元春“才选凤藻宫”、“加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘?”试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕，在“荣华”的背后，便可见骨肉生离的惨状。元春说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，完全象从一个幽闭囚禁她的地方出来一样。曹雪芹有力的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华，对贾元春这样的贵族女子来说，也还是深渊，她不得不为些付出丧失自由的代价。

　　但是，这一切还不是后来情节发展的铺垫。省亲之后，元春回宫似乎是生离，其实已是死别;她丧失的不只是自由，还有她的生命。因而，写元春显贵所带来的贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇护着贾府大树的摧倒，为贾府事败、抄没后的凄惨景况作了反衬。脂批点出元妃之死也与贾家之败、黛玉之死一样，“乃通部书之大过节、大关键”。不过，在现存的后四十回续书中，这种成为“大过节，大关键”的转折作用，并没有加以表现。相反的，续书倒通过元春之死称功颂德一番，说什么因为“圣眷隆重身体发福”才“多痰”致疾，仿佛她的死也足以显示皇恩浩荡似的。

　　《红楼梦》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯独元春青春早卒的原因不明不白。这本身就足以引人深思。作者究竟怎样写的，从“虎兔相逢”四个字是无法推断的。《恨无常》中有些话也很蹊跷，如说元春“荡悠悠，芳魂消耗”，“望家乡，路远山高”。倘元春后来死于宫中，对筑于“帝城西”的贾府并不算远，“路远山高”、“相寻告”云云，都是很难解通的。这现在也只能成为悬案。不过，有一点，曲子中写得比较明确，即写元春以托梦的形式向爹娘哭诉说“儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!”这岂不是明明白白地要亲人以她自己的含恨而死作为前车之鉴，赶快从官场脱身，避开即将临头的灾祸吗?由此可知，元春之死，不仅标志着四大家族所代表的那一派在政治上的失势，敲响了贾家败亡的丧钟，而且她自己也完全是封建统治阶级宫闱内部互相倾轧的牺牲品。这样，声称“毫不干涉时世”的曹雪芹，就大胆地揭开了政治帏幕的一角，让人们从一个封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背后封建统治集团内部各派势力之间不择手段地争权夺利的肮脏勾当。贾探春所说的“恨不得你吃了我，我吃你”的话深长含义，也不妨从这方面去理解。

　　3. 正册判词之迎春

　　画：一恶狼，追扑一美女----欲啖之意。

　　判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。

　　【赏析】

　　贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春相反，老实无能，懦弱怕事，所以有“二木头”的浑名。她不但做诗猜谜不如姊妹们，在处世为人上，也只知道让，任人欺侮，对周围发生的矛盾纠纷，采取一概不闻不问的态度。她的攒珠累丝金凤首饰被人拿去赌钱，她不追究;别人设法要替她追回，她说“宁可没有了，又何必生事”;事情闹起来了，她不管，却拿一本《太上感应篇》自己去看。抄检大观园，司棋被逐。迎春虽然感到“数年之情难舍”，掉了眼泪，但司棋求她去说情，她却“连一句话也没有”。如此怯懦之人，最后终不免悲惨的结局，这在当时的社会环境里，实在是有其必然性的。

　　看起来，迎春象是被“中山狼，无情兽”吃掉的，其实，吞噬她的是整个封建宗法制度。她从小死了娘，她父亲贾赦和邢夫人对她毫不怜惜，贾赦欠了孙家五千两银子，将她嫁给孙家，实际上等于拿她抵债。当初，虽有人劝阻这门亲事，但“大老爷执意不听”，谁也没有办法，因为儿女的婚事决定于父母。后来，迎春回贾府哭诉她在孙家所受到的虐待，尽管大家十分伤感，也无可奈何，因为嫁出去的女儿已属夫家的人了，所以只好忍心把她再送回狼窝里去。

　　在大观园女儿国中，迎春是成为封建包办婚姻的牺牲品的一个典型代表。作者通过她的不幸结局，揭露和控诉了这种婚姻制度的罪恶，这是谁也无法否认的客观事实。可是，有些人偏偏要把这个反对封建婚姻制度的功劳记在程伟元、高鄂续书的帐上，认为续书也有比曹雪原著价值更高的地方，即所谓“有更深一层的反封建意义---暴露封建社会婚姻不自由”，因而“在读者中发生更巨大的反封建的作用”。甚至还认为，“婚姻不自由。在《红楼梦》中，它牵动全书的线索”。这无非是说，续书把宝黛悲剧烈军属成因婚姻不自由而产生的悲剧是提高了原著的思想性。我们的看法恰恰相反。所谓“更深一层的反封建意义”，如上所述，原著本来就有的。《红楼梦》虽暴露封建婚姻罪恶，但决不是一部以反对婚姻不自由为主题或主线的书。把这一点作为“牵动全线索”，自然就改变了这部书政治性很强的小说的广泛揭露封建社会种种黑暗的主题，改变了小说表现四大家族在封建统治阶级内部政治斗争中趋向没落的主线，把基本矛盾局限在一个家庭的小范围之内，把读者的视线引到男女恋爱婚姻问题上去，真的就是儿女之情了。这实在是续书作者对原著精神的歪曲。

　　4. 正册判词之探春

　　画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。

　　判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

　　【赏析】

　　贾府的三小姐探春，浑名“玫瑰花”，她在思想上性格上与同是庶出的姊妹“二木头”迎春形成了鲜明的对照。她精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分，让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶，冷酷无情，重要的原因，是一个处于婢妾地位的人，竟敢逾越这个界线，冒犯她作为主子的尊严。抄检大观园，在探春看来，“引出这等丑态”比什么都严重。她“命丫头秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝对无回旋的余地。这也是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的，不懂这一点，动手动脚，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势。但这只能是心劳日拙，无济于事。

　　对于探春这样的人，作者是有阶级偏爱和阶级同情的。但是，作者没有违反历史和人物的客观真实性，仍然十分深刻地描绘了这个形象，如实地写出了她“生于末世运偏消”的必然结局。原稿中写探春后来远嫁的情节，与续书所写不同。“三春去后诸芳尽”。迎春出嫁，八十回前已写到;元春之死、探春之嫁，从她们的曲文和有关脂批看，也都在贾府事败之前，可能八十回后很快就会写到。这样，八十回后必然是一波未*，一波又起，情节发展相当紧张急遽，决不会像续作者写“四美钓游鱼”那样松散、无聊。

　　5. 正册判词之惜春

　　画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。

　　判词：

　　勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

　　【赏析】

　　贾惜春“勘破三春”，披缁为尼，这并不表明她在大观园的姊妹中，见识最高，最能悟彻人生的真谛。恰恰相反，作者在小说中，非常深刻地对惜春作了解剖，让我们看到她所以选择这条生活道路的主客观原因。客观上，她在贾氏四姊妹中年龄最小，当她逐渐懂事的时候，周围所接触到的多是贾府已衰败的景象。四大家族的没落命运，三个姐姐的不幸结局，使她为自己的未来担忧，现实的一切既对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念头。主观上，则是由环境塑造成的她那种毫不关心他人的孤僻冷漠性格，这是典型的利己主义世界观的表现。人家说她是“心冷嘴冷”的人，她自己的处世哲学是“我只能保住自己就够了”。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，而对别人的流泪哀伤无动于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表现。所以，当贾府一败涂地的时候，入庵为尼便是她逃避统治阶级内部倾轧，保全自己的必然道路。对于皈依宗教的人物的精神面貌，作如此现实的描绘，而绝不在她们头上添加神秘的灵光圈，这实际上已成了对宗教的批判，因为，曹雪芹用他的艺术手腕“摘去了装饰在锁链上的那些虚幻的花朵”。同样，曹雪芹也没有按照佛家理论，把惜春的皈依佛门，看作是登上了普济众生的慈航仙舟，从此能获得光明和解脱，而是按照现实与生活的逻辑来描写她的归宿的。“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁!”在原稿中，她所过的“缁衣乞食”的生活，境况也要比续书所写的悲惨得多。

　　6. 正册判词之凤姐

　　画：一片冰山，山上有一只雌凤。

　　判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

　　【赏析】

　　王熙凤的贾府的实际当权派。她主持荣，协理宁国府，而且交通官府，为所欲为。这是个政治性很强的人物，不是普通的贵族家庭的管家婆。她显著特点，就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲。王熙凤不仅是一个人，而是代表了一个阶级。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，不光是王熙凤的个人命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的*社会制度彻底崩溃的形象写照。

　　《聪明累》中“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命!”这两句道出了正在走向没落的一切*阶级的共同规律。王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暂的几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶，直接死在她手里的就有好几条人命。这一切只不过为她自己的最后*准备条件。按照曹雪芹的原意，这个贾门女霸的结局是很糟的。从脂批中可以知道原稿后半部有以下情节：

　　一、获罪离家，与宝玉同淹留于狱神庙。原因不外乎她敛财害命等罪行的被揭露。如对“弄权铁槛寺”，逼迫一对未婚夫妻自尽，自己坐享三千两银子一节，脂批就指出：“如何消缴，造业者不知，自有知者。”“后文不必细写其事，则知其*生之作为，回首时无怪首其惨痛之态”。离家在外期间，刘姥姥还与她在“狱神庙相逢”。此外，在狱神庙见到凤姐的，还有小红、茜雪等人。

　　二、在大观园执帚扫雪。这当是获罪外出，经一番周折，重返贾府以后的事。脂批说过，怡红院的穿堂门前，将来“便是凤姐扫雪拾玉之处”

　　三、被丈夫休弃，“哭向金陵”娘家。从第二十一顺脂批看，她发现丈夫私藏的多姑娘头发是一个导火线。丈夫借此闹翻，将其休弃。那时，凤姐“身微运蹇”，只能忍辱，这与“俏*儿软语救贾琏”时的“阿凤英气”有天壤之别。所以后半部那一回的回目叫《王熙凤知命强英雄》。

　　四、回首惨痛，短命而死。尤氏对凤姐说：“明儿带了棺材里使去。”脂批：“此言不假，伏下后文短命。”

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关于金陵的诗句

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——李白《金陵酒肆留别》

金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。——张祜《题金陵渡》

江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。——李绅《宿扬州》

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。——刘禹锡《西塞山怀古》

金陵山色里，蝉急向秋分。——马戴《送僧归金山寺》

金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。——李白《劳劳亭歌》

胭脂井金陵草萋，*空玉树花飞。——卢挚《双调·蟾宫曲·丽华》

金陵昔时何壮哉！*卷英豪天下来。——李白《金陵歌送别范宣》

讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？——元好问《论诗三十首·其二十七》

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。——李白《金陵城西楼月下吟》

龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访故丘。——李白《永王东巡歌》

初从云梦开朱邸，更取金陵作小山。——李白《永王东巡歌》

闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。——李白《答杜秀才五松见赠》

钟山抱金陵，霸气昔腾发。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》

玉局歌残，金陵句绝，年年负却熏风。——王沂孙《庆清朝·榴花》

我昨金陵过，闻之为嘘唏。——杜牧《秋娘诗并序》

未厌金陵气，先开石椁文。——骆宾王《帝京篇》

大江盘金陵，诸山横石头。——岑参《送许拾遗恩归江宁拜亲》

把江山好处付公来，金陵帝王州。——辛弃疾《八声甘州·把江山好处付公来》

胭脂井金陵草凄，*空玉树花飞。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

金陵怀古建康记当年六代豪夸，甚江令归来，玉树无花？——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

有缘偶食金陵粟，连岁同听玉树花。——陈著《次韵子仓二首·君学柯山我学家》

金陵事已往，青盖理无还。——储光羲《临江亭五咏》

久为金陵客，旅食困盐齑。——王祎《国宾黄先生之官义乌主簿赋诗奉赠》

苍苍金陵月，空悬帝王州。——李白《月夜金陵怀古》

五月金陵西，祖余白下亭。——李白《留别金陵诸公》

长安花枝高入天，金陵有酒多如泉。——徐渭《对明篇·四明山》

杨吴窃据筑金陵，清波溶溶乃贯城。——乾隆《秦淮歌》

激烈正醉金陵酒，漂泊共泛濠梁载。——杨基《舟入蔡河怀徐幼文》

金陵客路方流落，空祝回銮奠酒卮。——韦庄《谒蒋帝庙》

杜秋，金陵女也。——杜牧《秋娘诗并序》

予过金陵，感其穷且老，为之赋诗。——杜牧《秋娘诗并序》

我昨金陵过，闻之为歔欷。——杜牧《杜秋娘诗》

金陵风景好，豪士集新亭。——李白《金陵新亭》

我爱金陵望不厌，独寻微迳蹑晴岚。——贺铸《登乌江宝泉寺南山望金陵作》

春楼处子倾城，金陵狎客多情。——韩偓《六言三首》

玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。——徐夤《陈》

金陵控海浦，渌水带吴京。——李白《入朝曲》

适闻有客金陵至，见说江南风景异。——韦庄《秦妇吟》

淮水帝王州，金陵绕丹阳。——李白《留别曹南群官之江南》

四月到金陵，十日行大航。——吴伟业《遇南厢园叟感赋八十韵》

夜火金陵城，春烟石头濑。——刘长卿《早春赠别赵居士还江左，时长卿下第归嵩阳旧居》

今年我亦金陵去，邂逅钱塘复相遇。——童冀《送胡琪之富阳》

楚塞金陵靖，巴山玉垒空。——令狐楚《宫中乐五首》

楚塞金陵静，巴山玉垒空。——令狐楚《宫中乐》

晨登瓦官阁，极眺金陵城。——李白《登瓦官阁》

自我来金陵，阅历今六载。——王祎《允载章生归括苍赋诗四十韵赠别》

楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。——李白《出妓金陵子呈卢*首》

小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。——李白《出妓金陵子呈卢*首》

昔时轩盖金陵下，何处不传沈与谢。——皎然《述祖德赠湖上诸沈》

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刘禹锡《金陵怀古》

金陵怀古

　　朝代：唐代

　　作者：刘禹锡

　　原文：

　　潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。

　　兴废由人事，山川空地形。*花一曲，幽怨不堪听。

　　鉴赏

　　公元826年（宝历二年）冬，刘禹锡由和州返回洛阳，途经金陵。从诗中的写景看来，这诗可能写于次年初春。

　　“潮满冶城渚，日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边，正逢早潮上涨，水天空阔，满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩着名的古迹在何处，诗人徘徊寻觅，却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们：冶城和吴国的雄图霸业一样，早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分，征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中，伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已，那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场，也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧，但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出，使诗歌一落笔就紧扣题意，自然流露出吊古伤今之情。

　　“蔡洲新草绿，幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景，但此处写的景，则不仅是对历史陈迹的凭吊，而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀，借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。看哪，时序虽在春寒料峭之中，那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草；那向称金陵门户的幕府山正雄视大江，山顶上升起袅袅青烟，光景依然如旧。面对着滔滔江流，诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵，企图凭借险阻，建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛，舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望，旌旗蔽空，激战累日，终于击败苏峻，使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时，东晋仍然被刘宋所代替，衡阳王刘义季出任南兖州刺史，此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异，诗人看到的仍是：春草年年绿，旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体，“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明，情景交融，并为下文的感慨作铺垫。

　　“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的*而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《金陵怀古》四首其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。

　　尾联“《*花》一曲，幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡，历史的教训有没有被后世记取呢？诗人以《玉树*花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，沉溺在声色享乐之中，正步着六朝的后尘，其后果是不堪设想的。《玉树*花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中，可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《*花》”，便是脱胎于此。

　　《贞一斋诗说》说：“咏史诗不必凿凿指事实，看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样，首联从题前摇曳而来，尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹，以暗示千古兴亡之所由，而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今，揭示出全诗主旨。这种手法，用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。

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张耒《怀金陵三首》全诗翻译赏析

张耒《怀金陵三首》全诗翻译赏析

　　怀金陵三首

　　张耒

　　其一

　　此君堂后青苍玉，别后何曾寄一声。

　　想见秦淮月堂下，西风吹浪拍堤*。

　　其二

　　璧月琼枝不复论，秦淮半已掠荒榛。

　　青溪天水相澄映，便是临春阁上魂。

　　其三

　　曾作金陵烂漫游，北归尘土变衣裘。

　　芰荷声里孤舟雨，卧入江南第一州。

　　注释

　　张耒（1054—1114），字文潜，号柯山，楚州淮阴（今属江苏）人。与黄庭坚、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。

　　⑴此君堂：堂名。“此君”的典故出自《世说新语·任诞》：“王子猷常暂寄人空宅住，使令种竹。或问，暂住，何烦尔？王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君’？”

　　⑵金陵：今江苏南京，为六朝故都。

　　⑶秦淮：即秦淮河，河畔一带为金陵名胜。

　　⑷璧月琼枝：典出《南史》。《南史·张贵妃传》：“后主每引宾客，对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者，以为曲调，被以新声。……其略云：‘璧月夜夜满，琼树朝朝新。’大抵所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色。”

　　⑸青溪：张丽华的丧身之处。《南史·张贵妃传》：“及隋军陷台城，妃与后主俱入于井，隋军出之，晋王广命斩贵妃，榜于青溪中桥。”一作“清溪”。

　　⑹烂漫：原意为色泽绚丽。这里有散漫、放浪之意。

　　⑺芰荷：指菱叶与荷叶。《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

　　参考译文

　　其一

　　记得此君堂后面有着美好的青苍玉，自从离开金陵之后哪里有一点音信？想起当年在此堂下，美丽迷人的秦淮月夜里，西风吹起河中浪花拍击着河堤的情景，到现在还历历在目。

　　其二

　　张贵妃、孔贵嫔的故事已经过了数百年，对她们的容色无需再作评论，现在就连秦淮河也有一半被荒野的榛子树所侵夺。青溪水天交相辉映，那便是临春阁上张丽华与陈后主相聚之魂。

　　其三

　　我曾经在金陵有过放浪形骸的一段生活，北归之后风尘仆仆，连衣裘也变旧了。那时乘着扁舟在湖中游荡，听着雨打芰荷犹如美妙音乐的清脆声音，在舟中高卧欣赏，真的十分陶醉。

　　赏析

　　《怀金陵三首》是宋代文学家张耒的组诗作品。这组诗当写于不同时时。第一首诗追忆金陵的风光；第二首诗实为金陵怀古诗，借亡国之君陈后主与张丽华的一段史事，表达了作者对时代变革是非只待*评说的感慨；第三首诗追怀金陵的昔日之游。三首诗艺术风格相似，手法相同，都是一、三、四句一脉相承，第二句宕开一笔，另换一意，含意深婉，用典简净，具有“自然奇逸”的艺术特色。

　　《怀金陵三首》似乎不是写于同时。第一首回忆金陵秦淮的风光。第二首实为金陵怀古诗，所咏的是亡国之君陈后主与张丽华的一段史事。数百年之后，作者回想这段荒淫误国的丑事，对于张、孔的容色无需再评论了。她们早已魂埋幽石，埋骨穷壤了。就连具有一千多年历史的秦淮河，也有它兴衰的历史，后来有一半被荒野的榛子树所侵夺，失去了昔日的繁华。“青溪天水相澄映”二句是承首句而来，接咏张丽华之事。当隋军攻克台城之后，陈后主与张丽华一同逃入井中，隋军把他们从井中捞出，斩张丽华于青溪中桥（一说斩于青溪栅），所以青溪是张丽华的丧身之处。《南史·张贵妃传》又载：“至德二年（指584年），（后主）乃于光昭殿前起临春、结绮、望仙三阁，高数十丈。……后主自居临春阁，张贵妃居结绮阁。”从诗的三四两句看，“临春阁上魂”应是指张丽华。陈后主死于洛阳，葬于邙山，所以“临春阁上魂”实应为“结绮阁上魂”，用“临春”代“结绮”，是因句中*仄韵律的`需要。不过这也无关紧要，陈、张的幽灵，仍然可以在临春阁相聚。诗人不过是用此来警告不思振作的宋代统治者，希望他们不要重蹈陈后主的覆辙罢了。

　　第三首诗追怀金陵的昔日之游。故首句说“曾作金陵烂漫游”，“烂漫”有散漫、放浪之意，这一句包含着许多对旧游之地的美好回忆。金陵是历史名城，六朝故都。谢朓诗说：“江南佳丽地，金陵帝王州。”金陵在历史上就是游览胜地，诗人离开之后，依然难以难忘。“北归尘土变衣裘”句，由追昔转入抚今。说他北归之后，风尘仆仆，衣裘也变旧了。岑参诗有“容鬓老胡尘，衣裘脆边风”之句。诗人北归之后，容颜也变老了。三四两句，继续回忆令人神往的金陵之游：扁舟一叶，在湖中游荡，湖光山色，尽入眼底，在风酥雨腻的江南春日，雨打芰荷，发出清脆的声音，犹如美妙的乐曲，诗人在舟中高卧，欣赏雨打芰荷的美妙音乐，十分陶醉。张耒曾用优美的散文来描写金陵的美景：“余自金陵月堂谒蒋帝祠，初出北门，始辨色。行*野中，时暮春，人家桃李未谢，西望城壁，壕水或绝或流，多鵁鶄白鹭，迤逦*山，风物天秀，如行锦绣图画中。”（《苕溪渔隐丛话·前集》卷三十四引）此段描写，可与此诗相参照。

　　《怀金陵三首》虽然不是写于一时，但艺术风格相似，手法相同。一、三、四句一脉相承，第二句宕开一笔，另换一意。在咏史诗的写作上，他摆脱了宋人咏史“出己意，发议论，而斧凿铮铮”（吴乔《围炉诗话》）的通病，造语奇警，含意深婉，用典简净。《吕氏童蒙训》说：“文潜（张耒的字）诗自然奇逸，非他人所及。”这三首绝句，具有“自然奇逸”的艺术特色。

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