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描写老师形象的古诗句
导语：君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。以下是小编为大家精心收集描写老师形象的.古诗句，欢迎阅读！
1、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易
2、师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。——张籍《送稽亭山寺僧》
3、举世不师，故道益离。——柳宗元
4、王子停凤管，师襄掩瑶琴。——李白《金陵听韩侍御吹笛》
5、闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。——张籍《送僧往金州》
6、玉壶存冰心——冰心《冰心》
7、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮
8、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。——佚名《天净沙六首·源远流长图》
9、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
10、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。——佚名《对联》
11、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》
12、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？——佚名《天净沙六首·王本成》
13、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
14、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——佚名《新竹》
15、北虏坏亭障，闻屯千里师。——杜牧《雪中书怀》
16、东宫白庶子，南寺远禅师。——白居易《远师》
17、王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。——杜甫《野老》
18、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦
19、圣人无常师。——韩愈《师说》
20、绿野堂开占物华，路人指道令公家。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
21、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。——佚名《板书有感》
22、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
23、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》
24、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
25、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
26、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
27、圣人无常师。——韩愈
28、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易《远师》
29、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·老师匡焕学》
30、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。——佚名《七绝·师恩难忘》
31、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
32、学贵得师，亦贵得友。——唐甄
33、明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑燮《新竹》
34、经师易遇，人师难遇。——司马光
35、一似梦瑶台，心知玉女来。笙歌人杳渺，花影月徘徊。笑我闲三径，思君赋七哀。流觞与红叶，酒不胜杯。——佚名《一似梦瑶台》
36、一日为师，终身为父。——关汉卿
37、胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。——佚名《天净沙六首·逸仙图》
38、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
39、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》
40、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈
41、务学不如务求师。——杨雄
42、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐
43、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫
44、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
45、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
46、蹇蹇三事，师师百僚。——卢照邻《中和乐九章。歌公卿第八》
47、天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》
48、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
49、灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。——韩愈《送灵师》
古诗词中常见的人物形象
在生活、工作和学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的古诗词中常见的人物形象，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古诗词中常见的人物形象有以下几类:
一、怀才不遇、豪放洒脱的形象
陈子昂“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”(《登幽州台歌》)，抒发了怀才不遇、孤独无依的旷世情怀。
李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”(《将进酒》)，表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。
二、忧国忧民、青衫泪湿的形象
杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”(《茅屋为秋风所破歌》)，并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑；白居易的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”(《琵琶行》)，这一“泣”字与“湿”字大大拓宽了诗的意境。
三、归隐田园、钟情山水的形象
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山……此中有真意，欲辨已忘言”(《饮酒》)，写的就是悠然自在的隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想；孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家……待到重阳日，还来就菊花”(《过故人庄》)，描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了，乐而忘返。
四、爱民惜才的形象
龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”(《己亥杂诗》)，其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间。
五、儿女情长的形象
李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)，抒写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。
六、奋发进取的形象
杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”(《望岳》)，充分表达了年轻时杜甫奋发向上、积极乐观的旷达胸怀。
1．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》
这是一种不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象，表现了李白傲视权贵、豪放不羁的性格。除了李白之外，唐代的罗隐、宋代的朱敦儒等，有时也表现出这种性格特征。
2．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
这是一种心忧天下、忧国忧民的形象。诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现忧国忧民的情怀。除杜甫外，代表性的诗人还有宋代的范仲淹、陆游，清代的郑板桥等。
3．采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》其五
这是一种寄情山水、归隐田园的隐者形象。这句诗展现的是悠闲自在的隐居生活，表现了诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱。代表性的诗人还有王维、孟浩然等。
4.前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》
这是一种怀才不遇、壮志难酬的形象。陈子昂在《登幽州台歌》一诗中，写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起了天地茫茫，悠悠无限，不觉悲伤地流下泪来，塑造了一个空怀报国之心却不得志的知识分子形象。这种形象在很多诗人的作品中都有体现，比如李白、杜甫、李商隐、罗隐、辛弃疾、陆游等。
5.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
这是一种矢志报国、愤慨愤世的形象。这种形象在偏安一隅的南宋朝廷统治时期，在以陆游、辛弃疾为代表的爱国文人笔**现得特别明显。他们的许多诗歌都反映出忠心报国却不被重用的`情感，形象非常鲜明。
6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
这反映的是友人送别、珍惜友谊的形象。这在古诗词中占有相当大的比重。李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、王勃的“海内存知己，天涯若比邻”等，都是这一形象的写照。
7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
这是一种羁旅天涯、思念故乡的形象。思乡是一个永恒的题材，写思乡的诗词，俯拾皆是。张九龄的“悠悠天宇旷，切切故乡情”，李靓的“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等，都是塑造思乡形象的名篇。
8.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》
这是献身边塞、反对征伐的形象。很多边塞诗人的作品，都塑造了这一形象。王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，戴叔伦的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”、徐锡麟的“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”等，就是这一形象的代表。
9.白骨露於野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》
这是体察人民痛苦、反对战争的形象。除曹操的诗外，杜甫的《兵车行》也通过描写战争给人民带来的不幸，表达了对战争的批判。
10.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》
这是一种爱恨情长的形象。以柳永、晏几道为代表，写与所爱女子离别时或离别后的无限忧伤和绵绵情意，塑造爱恨情长的形象。
除了上面所列举的十种形象外，常见的还有一些闺怨诗中塑造的孤寂落寞、愁苦幽怨的形象，一些豪放作品中塑造的积极乐观、笑傲人生的形象等。中学生掌握了这些形象，也就基本掌握了古诗词中人物形象的全部。相信再遇到相关题目，定会游刃有余，手到擒来，捷报飞传。
1、您的耳垂又大又圆，一看就是大富大贵的人。
2、一见到你，你给我的感觉颇有大哥风范，我要有你这样的大哥，该多好。
3、你是一个顾家的好男人。
4、不跟您畅谈不知道，您真是眼光独到，志向远大呀！
5、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
6、您的打扮真有品味，一看就不是一般的俗人。
7、你懂得真多。
8、一个事业能不能成功，关键靠制度设计。
9、你给人感觉智慧。
10、你走路都很职业，跟你当经理一样干脆。
11、从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
12、你的.工作很出色！
13、你工作的样子很迷人！
14、你给人感觉你绝不是一般人。
15、男人最大的魅力并不是要长的有多帅，而是要幽默，有是候幽默也是智慧的一种体现。
16、听说您的口才不俗，今天得见果然名不虚传。
17、你很有才气，你的才华横溢，相信你一定会成就斐然的。
18、您目光深邃，一看您就是一位有思想的人。
19、你的笑容很有内涵。
20、越有内涵的人越虚怀若谷，像您这样有内涵的人我十分敬佩。
21、你真是学问出众！
22、他是一个令人愉快的同伴。
23、你给人感觉好亲切。
24、对你的敬业精神深感钦佩！
25、你给人感觉像见了老朋友。
26、您衬衣扣子真别致。
27、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
28、你表现这么优秀，和你在一起的时候压力好大啊！
29、在这个问题的处理上，您真有大将风度。
30、保险业中像你这样有能力的人确实不多见。
31、我在和您的员工交流时，他们都很敬佩您的为人。
32、我和你在一起的时候压力好大啊，谁让你这么优秀啦！
33、男人在成功之前，面子都是一文不值的，只有成功了，才会有面子。
34、经天纬地之才，气吞山河之志，上知天文下知地理，通宵古今学贯中西超凡脱俗之人。
35、您的工作能力如此出众，怪不得年少有为，事业有成。
36、他就是当老师的料。
37、你总是能把事情处理的井井有条。
38、你的各方面能力都很出众，很是佩服。
39、你穿上新衣服显得很潇洒。
40、你在这儿是很有威望的人呀。
41、您可真风趣，什么愁事让您一说全没了。
42、你看上去真精神。
43、你最*进步很大，继续保持。
44、你的笑容很风趣。
45、你的神情很迷人。你的神情很柔和，亲切。
46、您每天都这么精神！
47、真看不出，你对事业如此执着。
48、那个人看起来很自然、很真诚。
49、你越来越成熟了，我发现从此以后一秒也不能离开你了。
50、你真有绅士风度！
51、他看起来很潇洒。
*凡的世界孙少*形象分析
《*凡的世界》是*作家路遥创作的一部全景式地表现*当代城乡社会生活的百万字长篇小说。全书共三部。1986年12月首次出版。以下是小编为大家整理的*凡的世界孙少*形象分析，希望对大家有所帮助。
路遥用他黄土地般朴实的笔调，创造出许多讴歌黄土地的文章，因此，有人说路遥是“土著”作家，确实，他的许多作品都带有黄土地的烙印，包括他的代表作品《*凡的世界》主要就讴歌了陕北农村那片承载了太多苦难的黄土地和那些淳朴得如黄土地般的人们，在改革开放的潮流中，他们中的许多人顺应历史潮流，坚强地面对苦难；而其他一些人则逆历史而行，最终被改革大潮淹没。八十年代的开始的社会变革在农村广袤的地上掀起了翻天覆地的变化，这变革为农民带来的不只是物质生活的变化，更重要的是精神世界的变化。《*凡的世界》中主人公孙少*身上，处处洋溢着新的时代气息，他不甘于旧思想的束缚，独自承受苦难，背井离乡，寻找自己要走的路。
一、苦难中磨练出的坚毅性格
孙少*出身在一个环境极差的的农村家庭，他的父亲是一位地地道道的老农牧民，孙少*在小说中以一个为每顿饭必须到食堂领取黑面馍而感到寒酸自卑的穷学生的身份出场。他穿着布满补丁的衣服，躲在学校的角落里，等所有的学生打完饭后才去领取自己的黑面馍，这样的生活让他活在深深的自卑当中，而正是这样的生活，铸造了他不屈不挠的坚毅的品质。他不为贫困而抱怨，相反的，他一心想通过自己的努力，改变自己以及家里的状况，因此，他利用所有的时间读书、看报、学*以支撑起他那脆弱的自尊。
高中毕业后的孙少*回到双水村当了教师，可好景不长，三年后，他被辞退了，他的身份依然是农民。这使得他非常的痛苦，当时的农村，家庭联产承包责任制的浪潮*卷了整个黄原地区，家里的条件开始有所好转，但他不甘心当一名农民，并不是说他不能吃苦，而是他甘心，不甘心自己一辈子就在农村当个农民，用现在的话说就是：世界那么大，我想出去看看。他最终选择出去闯荡世界，他背着破烂的被褥，背着一个书包，同时也背着家里人的不理解，迎着城里人的冷眼，在桥头上当揽工汉。刚踏进社会的孙少*就在黄原城尝尽了人情的冷暖：亲戚冷落、旁人冷眼、待遇不公、身体遭创伤尽管如此，这些苦难并没有让他放弃追求自己想过的生活，反而磨练了他的品质，让他更加坚韧，更加坚定他走自己的路的决心。孙少*当了煤矿工人后，环境危险恶劣，劳动极度繁重；工友欺辱，尊敬的师傅死去；最爱的女友晓霞牺牲；自己容貌被毁但孙少*并没有因一连串的不幸而意志消沉或者愤世嫉俗，这一切铸造了他更为成熟的思想。他心里默念着叶赛宁的诗句:“不惋惜，不呼唤，我也不啼哭金黄的落叶堆满心间，我己经不再是青春少年”他对生活有了更为积极的看法：“生活总是美好的，生命在其间又是如此短促，既然活着，就应该好好地活即便是痛苦，也应该看作是人的情感，甚至它是组成我们人生幸福的一个不可或缺的部分。”不论何时，他都能以积极的态度看待问题。每次悲剧的底端都是另一个幸福的开始是对孙少*这一生最好的形容，他所吃过的苦，所遭遇的苦难，都在他人生的某个时刻派上用场。
二、感情方面的细腻温柔
孙少*在他苦难的一生中，从不向困难低头，可以说是生活中的战斗式，可在情感方面，却细腻得让人心疼。孙少*生长在一个充满了不幸的家庭当中，贫困的家境使他很早就懂得承担家里的负担。但是孙少*的内心当中并没有因此而产生冷峻和麻木的情绪，他在追求自己人生价值的过程当中，不断给身边的人以自己的关爱。他有一位年老体迈的祖母，在小说中，用润叶给他的钱给祖母买眼药水和止痛片，到野地里把带露水的青菜叶子回来把露珠淋在祖母的眼睛上。他想方设法减轻父母的负担，在父母碰到大事，六神无主时，半大小子的他挺身而出，充当主心骨，让父母倍感欣慰；他一直努力减轻家里负担，他与哥哥孙少安曾为了五角钱大打出手，他也曾因为不想给家里人增加负担而想弃学；为了让哥哥安心，哥嫂和睦，他尽力打消哥哥分家的顾虑，并主动提出由自己来承担父母以后的建房和养老费用；妹妹考上大学后，为了不让妹妹经历自己经历过的屈辱和自卑，他给妹妹买时髦的衣服和漂亮的大箱子，还按城里人的标准置办了日常生活用品；在煤矿工作后，自己省吃俭用，舍不得吃顿好的，而把钱给妹妹上学或是带回家给父母箍窑。他还照顾自己已故师傅的妻女，在矿难当中帮助自己的工友。这一切都在宣示养一个没有得到过多少关爱的人对自己周围的人所施加的爱，这种爱来自于他内心当中的善良因子，是人性当中光辉的集中体现。 爱情作为生命历程的一个重要组成部分，在孙少*身上也表现得淋漓尽致，既真实感人，充满曲折痛苦，却又那么的具有诗的情调与浪漫的色彩。这是交织着苦涩和甜蜜的青春乐章。在小说中，孙少*与田晓霞的爱情感动了无数的人，一个农民的儿子与地委*的女儿相爱，这在世俗人的眼中这根本是不可能的，也是不被看好的，可他跟田晓霞就那么毫无顾忌的爱了。田晓霞是个内心充满阳光，充满正能量的人，孙少*的很多想法其实都来源于她，她一直鼓励着孙少*追求自己的生活。孙少*虽然家境贫困，但丝毫不影响田晓霞对他的爱，在田晓霞心中，孙少*才是真正的男子汉，他们在爱情生活中不断从对方身上吸取积极思想，经验和力量，充实与提高自身。当他们在古塔下的树林中第一次拥抱、亲吻，品尝了爱情的甘醇后，少*欣慰无比地感到“他的青春出现了石霞般绚朋的光彩。他真切地感受到了什么是幸福。”孙少*说从此以后，不管他处在什么样的境地，他都可以自豪地说“我没有自自在这人世间枉活一场”。孙少*的人格魅力吸引了田晓霞，从而相识、相知、相恋。田晓霞在日记中写道“我放纵我的天性，相信爱情能给予人创造的力量。我为我的‘掏炭丈夫’感到骄傲。”是的，真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿与爱人一起奋斗并不断自我更新的过程，是“完全融合在一起的共同斗争”。虽然，小说的'最后，田晓霞为救落水孩子牺牲了，但他们曾经相爱过，曾经一起品尝过爱情的美好，曾经真切的感受过幸福就足够让我们感动。
三、*凡而不*庸的人格魅力
新与旧的冲突，城市与乡村的相互渗透使孙少*的性格既打上了传统民族文化积淀的烙印同时又受新的思想意识所影响。进取意识。社会的变革，希望和憧憬，使新一代的农村青年内心躁动不安着有着强烈的改变现实生活的进取意识 。孙少安希望“箍双水村最好的窑洞”，“在双水村做一个出众的庄稼人”，甚至在双水村办起了机器声隆隆的砖厂，这一切相对于他那逆来顺受，只图光耀祖 的父亲来说，无疑是一种极大的进步。而弟弟孙少*更有一种自觉的、强烈的奋斗意识，骨子里的闯荡精神，让他勇敢地挑战一切 困难。他不贪图和哥哥合办砖窑得到的稳定的收入，而是主动离开温馨的家庭 ，赤手空拳的闯入陌生城市 ，去开辟崭新的生活空间。他背着破烂的被褥被庞大的城市所震撼似乎忘了自己的存在，他像待售的物品一样站在东关大桥头，等待人来买他的力气、做小工的口子里他尝尽人情冷暖，感受到了自己的渺小，体会到了无法扭转的救赎，然而凭借着他的自强不息，他撑起了这个己然分家的大家庭，他是顶梁柱，要给家里邮钱，还要供妹妹读书，他都凭借他的积极向上，他的坚强毅力战胜了繁重的劳动、非人的生活条件和身体上的倍受折磨，他*静的接受着，淡然的努力着，他对生活依旧充满希望，为了救一个协议工他受伤了，伤势严重，大研石的一角从右额划过，就这样他失去了帅气的面容，兰香不敢让他照镜子，怕他接受不了现实可是我们的英雄再一次告诉我们什么做勇敢，他又一次勇敢面对，重新走向生活。 少*虽然也受到过高中教育，可是他认识到了*凡的环境，*凡的人生，于是他将他*凡的生活付给了农田，城市工地，还有煤烟四起的煤矿坑道是的，生活是*凡的，人生是*凡的，人的一生何其短暂，与其好高鹜远，不切实际的索取，不如将我们*凡的人生付诸*凡的生活，或许这样子才是最为*凡最为真实也是最为幸福的感觉少*对生活的选择告诉我们:人生的价值，在于对自身苦难的严峻正视、深刻思考、透彻理解、不懈抗争不错，我们不知道前行的路上有几多风雨，可我们知道，前面的道路有风雨有泥泞，不可能一帆风顺，我们能做的是接受现实，改变心态。
四、结语
从《 *凡的世界》 中的孙少*身上，我们可以看到 ，新时期的*农民在改变世界也改变自我的征程中， 逐步从保守性、闭性的自足型农民向进取性、开放性的现代型农民转变，是传统农民文化品格的调整和新的农民文化品格的开创 ，标志着*农民从传统向现代的嬗变。走过那个新旧交替的时代，反观孙少*的人生道路，我们不难发现这位人物承载养作者对未来的希望，体现着作者对美好生活的诉求。当寒冬逐步消逝，春天逐步来临时，一个全新的社会止在向人们招手，这个全新的时代包含养作者太多的梦想和希望，同样也引起作者深刻的思考。无论人生的轨迹如何波折，我们每个人事实上都在不断地成长，都在前进，我们无法预料前方可能出现的种种困苦，但是我们可以始终保持乐观向上的心态，对周围的人和事报以真诚和关爱。孙少*这一形象的背后就是作者对人生道路的一种选择和期盼。
[参考文献]
[1]路遥.*凡的世界[M].北京:人民文学出版社，1006.
[2]齐潘.论路遥《*凡的世界》的苦难意识[D].吉林大学2017.
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[4]4.王全胜.月论孙少*的精神世界.读路遥的《*凡的世界》有感.语数外学*(高考语文)2017
《*凡的世界》作为路遥的一部巨作，他笔下的孙少*是路遥寄托钟爱最多的，他是一个充满求知欲、渴望美好未来、坚强、勇于拼搏的农村青年形象。
自尊自强，追求进步。
一个人的性格不是所有都是天生的，而是在社会中长期的磨练形成的，在农村成长的孙少*，在故事的一开头，为了维持基本的生存，他不得不每天去食堂领取自己的两个“非洲”馍馍，每天最后一个去，穿着只能遮体的破烂衣衫，这些令人自卑的条件和贫苦的出生，成为铸就他不屈不挠性格的社会根源，但他非但没有抱怨，反而很感激家人能给他上学的机会，他常常利用空闲时间读报，读书，扩宽自己的眼界，满足自己的精神需求，维护自己仅剩的尊严。
求知，渴望未来，敢于拼搏。
不安于现状的孙少*，在双水井当了三年教师被辞退后的他重新成为农民，改革开放的浪潮*卷整个黄土高原，农民只要肯下力气，能吃苦，就能衣食无忧，读过书的孙少*，他懂得在双水村的外面有一个更大的世界，他开始去思考生命的内涵，人生的价值，他离开土地，不是厌恶艰苦和劳动，而是不能忍受闭塞，愚昧和无知，不能接受村民贫苦而又安于贫困的人生观念，他进入城市，不是他渴望奢华和金钱，而是追求文明与开放，充满青春活力的他选择在城市闯荡。在城市中，他的勤劳，能吃苦成为他在一些领域的通行证，没有放弃求知欲的他还在夜晚在楼梯旁挑灯夜读。
努力换来人生的幸运。
孙少*的一生幸运的遇到了很多对他好的贵人，或许有些不是因为他的幸运，更是因为他的努力，金波，这个在爱情上痴情而执著的人，在对待友情上同样令人感动。他豁达开朗而且善解人意，总是在孙少*最需要的时候，给予他最贴心最无私的帮助：一起读书时候借宿、借自行车；在少*扛活谋生的艰苦日子里，一脸盆的鸡蛋面就是他无声的情谊；在少*痛失爱人的时候，泪水只能向他而流。他有歌声，他有笑容，他有帮助，但更多的时候，他给予少*的是无声的陪伴此事不必付瑶琴，我心已相知。在他面前，孙少*何以卸下所有的伪装，以最真实的面目出现哪怕衣衫褴褛、哪怕蓬头垢面、哪怕涕泪四流倾诉过后，丢掉沉重的包袱，然后重整旗鼓，再次上路。
刻骨铭心的爱情，给了他无限希望和力量。
挚爱着孙少*的田晓霞，勇敢的打破阶层的界限，灿烂如阳光的笑容照亮了孙少*曾经黑暗的世界，热情似火的性格几度温暖了孙少*的心，达观向上的生活态度强烈的感染激励着孙少*，她为孙少*提供源源不断的精神食粮，让他的心田不再干涸，她火热的爱情为孙少*掏煤的那个黑暗的地下世界带来了无限光明。她是最亲密的爱人，但她更像是人生导师，使孙少*在追逐梦想的路上不再孤单、不再彷徨。
苦难没有击倒他，让他变成了精神斗士。
孙少*出生于一个贫苦的农民家庭，他不具有*常人所尊崇的高贵地位、出身以及优厚财富，在世俗的观念里，他一出生就被痛苦的泥沼淹没，然而，一个人能否幸福，不在于别人脑子里或是眼里不真实的幻象，而在于其自身对生活的认识和对生命的领悟。他具有超人的精神禀赋，在漫长而艰苦的寻找与跋涉中，他才一层一层的剥去了掩在它上面的迷蒙纱罩，逐步艰难地走向成功。他是一个自强者，当他的爱情和事业以悲剧的形式完结的时候，他只能默默地，*凡地在*凡的世界中活下去！
世间美好的事物有许多
有一个叫绿雪斋
3月20日，三星堆刷爆朋友圈，截至今日#三星堆遗址考古重大发现#微博话题阅读次数超过11.8亿，讨论次数达到14.4万。6座“祭祀坑”，现已出土金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物500余件，可谓“沉睡数千年，一醒惊天下”。
因为没有文字的指引，三星堆里有太多谜题无法得到准确的答案，但人们可以从文物的身上，感悟华夏民族求索天地的初心：古人将磅礴的山海、浩渺的宇宙，都放进一棵青铜神树之中，构建起心目中的世界观；他们把面具的眼睛做得很长、耳朵做得很大，似乎想要借助“超能力”看见并听到更远的地方；他们在土地上认真生活，也渴望沟通人神，了解头顶的日月星辰，立于扶桑的金乌、造型奇特的眼型器、形似方向盘的太阳轮……都能让今天的我们看到他们对天空的向往。
站在北纬三十度这条神秘又奇特的线上，穿过四大文明古国，于埃及金字塔、玛雅文明、三星堆、空中花园驻足；在珠穆朗玛峰、百慕大三角、撒哈拉大沙漠、马里亚纳海沟里探险；在神农架、鄱阳湖、亚特兰蒂斯找寻神秘莫测的传说，踏寻未知世界，是已知成果的尽头，也是美梦成真的开始。
人类从蒙昧到文明，是从仰望星空开始，艺术亦是如此，阅读、学*、经历、感悟已知，进而探索未知，大自然造化之境在每个人眼中不是定式之美，在不同人心里亦显殊异。
于涌先生作品《窥》
作品用20年代的粮架杆撑起两只烧残的建水紫陶，火赋予了普通的器型新的生命，柴烧变形的两个瓶子像两只眼睛又像一副望远镜，从瓶口向下往，沉睡着深邃的不见底的千年文化等待我们去发掘，去溯源，与此同时，顺着突出的“眼睛”所指示的方向望去是璀璨的星空，浩瀚的宇宙。观、看、窥、察、望，这些字词的微妙含义在此置换过程中，给人以真切的感悟，“视”的*惯由“深处”变成了“远处”。
于涌先生作品《混沌初开》
作品《混沌初开》创作于2016年，栗木树根搭配神似眼睛的石头，一黑一白，一密一疏，作品保留了原木的造型、木纹肌理，只摘除了多余的部分，留下曲线和块面，整体营造出苍茫、广阔的神州大地的一抹神秘。
两件作品皆有天然的“石目”，皆放在中心的位置。关于眼睛的崇拜，是各大原始文明中广泛存在的现象，眼睛是人类观见物质世界而直达精神世界的通路，*的天珠，三星堆古蜀纵目人等等都表达了人类渴望认识宇宙、内心期望延伸的具象表达。
于涌先生作品《星河》
杨利伟先生在作品上亲笔签名
《星河》属木石结合作品，是作者欢迎航天英雄杨利伟太空旅行后第二年到访丽江而创作的一件作品，为致敬所有为航天事业做出伟大贡献的人员。
底座采用了栗木，保留了原木的颜色、纹理，像一个个星球与充满神秘的未知黑洞，加深的纹理像一圈圈行星自转公转的轨迹，也暗喻去过的地方，走过的路都会留下痕迹。石头像星球表面，每一个凹凸像是拖着尾巴的蓝色磷光，在夜空中划出美丽的弧线，编织着宇宙星河的奥秘，它激励人们要不断的去发现去探索，永无止境的去追寻每个人生命意义中的“永恒之谜”。
在“前世传奇”中展开大胆的联想和合理的推测，在“今生故事”中着力于华夏精神的延伸和多元艺术的互鉴，在挖掘未知、揭示本源的过程中，在科学家探寻未知宇宙和生命起源所开启“天眼”当下，“考古”“科学”“艺术”等众多领域同时仰望星空，共同探索，在穿越三千年时光的相似性中，致敬目光远大、探索苍穹的不变志向。
《赠母亲的诗》
世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。
殚竭心力终为子，可怜天下父母心！
《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇·父尊母亲》
父尊母亲，天涵地育。燕我翼子，景命有仆。
得名得寿，如金如玉。子孙千亿，成其厚福。
《十二月二十四日夜忆母亲作三首·其三》
堂上慈亲鹤发垂，几回空负倚门思。
定因说向孙儿道，知在京师在下邳。
《十二月二十四日夜忆母亲作三首·其二》
去岁还家逼岁除，厨人灯火祭更初。
悬知今夜团栾说，说著邳州不得书。
《十二月二十四日夜忆母亲作三首·其一》
云白星稀夜气清，家家祠灶学阴生。
我方寄食公厨饭，却忆慈亲坐到明。
心理测试：你在别人眼中是什么形象？
想知道你在别人心中的形象?用直觉来回答下列问题，转瞬间便知道自己在别人心中是怎样的一个人了。下面是小编精心整理的心理测试：你在别人眼中是什么形象？希望对你有帮助!
(1)你会把自己比喻成哪种花香?
浓郁的花香 -- 去第2题
清淡的花香 -- 去第3题
(2)你会选择哪种香味的润唇膏?
水果味 -- 去第4题
薄荷味 -- 去第5题
(3)你会把自己比喻为哪种花束?
红色系的花束(如红色/粉红色/橙色) -- 去第2题
非红色系的花束(如白色/蓝色/紫色) -- 去第5题
(4)你跟意中人首次约会用什么香水?
带有甜味的花香 -- 去第 6题
清爽的水果香味 -- 去第7题
(5)你较喜欢哪种味道?
盛夏干燥的草味 -- 去第4题
雨后湿淋淋的草味 -- 去第7题
(6)玫瑰和百合，你较喜欢哪种香味?
玫瑰 -- 去第8题
百合 -- 去第9题
(7)你刚发现一瓶新款洗头水，你十分喜欢它的味道，那瓶子的形状是怎样的?
圆形 --去第6题
长方形 -- 去第10题
(8)当你情绪低落时，哪种味道最能抚慰你的心灵?
花香 -- 去第11题
森林的味道 -- 去第12题
(9)你在收视超高的剧集中看见一个香包，它是什么颜色?
紫色 -- 去第8题
红色 -- 去第12题
(10)市面刚推出了一种全新的香草味雪糕，你的看法是什么?
相当引人注意 -- 去第9题
不太引人注意 -- 去第13题
(11)下列哪种味道会勾起你怀念的感觉?
面包香味 -- 去第14题
大自然的味道 -- 去第15题
(12)如果月亮的光辉会发出味道，你嗅到后会联想起下列哪组形容词?
刺激/灿烂夺目/香味四溢 -- 去第11题
沉郁/孤独/踏实/安静 --去第15题
(13)你较喜欢哪种香味?
香料 -- 去第12题
茶香 -- 去第16题
(14)你对体味的看法是?
非常讨厌 -- 去第17题
如果是自己喜欢的味道就没有关系-- 去第18题
(15)你觉得什么香味较有助提神?
柑橘香 -- 去第14题
薄荷香 --去第18题
(16)你喜欢异性身上有哪种香味?
香水味 -- 去第15题
自然肥皂 -- 去第19题
(17)想起游乐场，你会想起哪种味道?
木兰诗的人物形象
勇于担当重任，不慕厚禄，报效祖国，英勇善战，孝敬父母，机智聪慧，勇敢坚强。以下内容是小编为您精心整理的木兰诗的人物形象，欢迎参考！
从以下几个方面分析：
1、心理分析，替父从军的无奈、想家的苦恼、报国杀敌的雄心；
2、动作分析：织布表现叹息，出征前后的匆忙急切、归来后的打扮喜悦；
3、但求报国杀敌，不求立功封赏。
一、性格特点：
勇于担当重任，不慕厚禄，报效祖国，英勇善战，孝敬父母，机智聪慧，勇敢坚强。
二、拓展：
《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的`传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
三、人物简介：
花木兰(412年-502年)，花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为"孝烈将军"。
花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。
花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。
拓展资料：
《木兰诗》又称《木兰辞》，是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，此诗讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，富有生活气息；以铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，使作品具有强烈的艺术感染力。
《木兰诗》被列入七年级人教版课本，被千千万万的青年学生世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。
《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈，从历史地理的条件可以判定诗中之事产生于北魏与柔然之间。
形容形象良好的诗词
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。下面是小编整理的形容形象良好的诗词，欢迎阅读参考！
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）
3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）
5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）
8、从善如登，从恶如崩。 （国语）
9、多行不义必自毙。 （左传）
10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
12、知人者智，自知者明。 （老子）
13、信言不美，美言不信。 （老子）
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好学，不耻下问。 （论语公冶长）
17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）
18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公）
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语述而）
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）
21、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语为政）
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕）
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）
29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）
30、学然后知不足，教然后知困。 （礼记学记）
31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记学记）
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原离骚）
33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）
34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）
35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）
36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）
37、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上）
38、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）
39、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）
41、锲而不舍，金石可镂。 （荀子劝学）
42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）
45、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训）
46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王）
47、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）
48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）
49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记高祖本纪）
1、宁愿保持沉默让人看起来像个傻子，也不要一开口就证明自己确实如此。
2、一个人也许终生都搞不懂这个世界，但多少应该搞懂一点儿自己。
3、哪有什么错过的人，会离开的都是路人。
4、如果你过得好，是因为你努力修来的；如果过得不太如意，是因为你正在积累。
5、很多人说婚姻是爱情的坟墓，但是能够入土为安的爱情，总比暴尸街头要好得多。
6、后来，我开始疲于应付人事，懒散之处多处可见得，唯独对你，颇是上心。
7、有时候，尽管事与愿违，也唯有迁就。有时候，明明非我所求，却只得领受。有时候，就算依依不舍，终还要放手。
8、玻璃心，想太多，什么事情都对号入座，这是病，得治。
9、最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。
10、做一份真正有用的工作，然后休息，享受大自然，读书，听音乐，爱周围的人，这就是我对幸福的诠释。
11、脸上的泥土不能阻止眼中的光芒，生活的艰辛不能阻止内心的渴望！
12、你如我温暖的手套，冰冷的啤酒。带着阳光味道的衬衫，日复一日的梦想。
13、你若想得到这世界最好的东西，先得让世界看到最好的你。
14、去过很多地方，看过很多风景，路过很多人，而我，却只想等一个你！
15、我曾听人说过，当你不能够再拥有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘记。
16、妒忌心强的人活的一定很累，因为他们看不惯的事太多了，其实说到底只是看不惯无能的自己。
17、根本没有那条“更好的路”，只有一条路，就是你选择的那条路。关键是，你要勇敢地走上去，而且要坚持走下去。
18、所有随风而逝的都属于昨天的，所有历经风雨留下来的才是面向未来的。
19、冬是孤独，夏是离别，春是两者之间的桥梁，唯独秋，渗透所有的季节。
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